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意志堅強的人范文第1篇

今秋新學年一開始，剛升入五年級的我就到北京郊區參加了為期一周的軍訓。軍訓前我幾天已經感冒，鼻塞、打噴嚏。我媽媽是醫生，我完全可以讓媽媽給我開個病假條不去軍訓，但是我堅持要體驗一下軍訓生活。

第一天的軍訓生活就讓我們感到很苦。白天，火辣辣的太陽當頭高照，我們在那里站得直直的，一點也不準動。有些同學因頭疼、肚子疼下去休息了。我因感冒的頭疼、乏力很嚴重，站立久了腿腳酸軟得真想倒在地上休息，我累得滿頭大汗。晚上，許多同學怕熱開著窗戶睡覺，老師在外面巡邏不讓我們關門。但軍訓營地的溫差較大，半夜涼風續續吹來，我的身體冷得在被子里發顫，鼻子也完全不通了，剛想坐起來惺惺鼻涕，老師說我不要因為惺鼻涕一件小事兒驚擾大家睡覺。用嘴呼吸是多么困難的一件事呀，我從來沒有這么難受過！委屈的淚水早已積滿眼眶，在我眼睛里轉來轉去，可我忍著沒流出來。我真是抱怨自己為什么沒讓媽媽給我開一張病假條來逃避痛苦，等天亮后一定要給家里打個電話讓媽媽把我接回家。不是已經有兩個同學已經被家人接走了嗎？想著想著我就睡著了。

第二天起床活動后鼻子通了，雖然嗓子很痛，但比夜里感覺好多了。我想也許夜里值班的老師不知道我感冒了，所以錯怪了我。記得爸爸給我說過生活中每個人都有可能被人誤解，遇到這種事情要“有則改之，無則加冕。”媽媽也給我說過，吃苦是一種資本，男孩子不要太嬌氣。又想到和同學在一起是一件多么美好的事情啊，我在回不回家兩條道路前做出了堅定的選擇，放棄了逃避。

意志堅強的人范文第2篇

關鍵詞：青年醫務人員；職業道德建設

職業道德是人們在職業生活中所應遵循的道德準則和行為規范，是一般社會道德在職業生活中的具體表現，醫院是一個服務性行業，醫務人員的職業道德也被稱為醫德，它是調節醫務工作者與病人，醫務工作者之間以及醫務工作者與集體、國家之間的行為規范的總和。隨著社會主義市場經濟的迅速發展，醫院只注重經濟效益而忽視了職工的思想教育，一些醫務人員尤其是青年醫務人員職業道德意識比較淡漠，醫德醫風呈現明顯下降趨勢，病人反映較大，在社會上也造成了一些不良影響，因此培養和強化青年醫務人員職業道德意識，是當前醫院思想政治教育的一項重要工作和課題。

1.青年醫務人員職業道德意識現狀及分析

1.1職業理想和信念發生動搖

醫療衛生工作，從其職業目的來說就是為了保障他人和社會的健康，是一項崇高而神圣的職業，醫務人員最大幸福應該莫過于為病人解決痛苦，為社會健康事業做出最大貢獻，而部分青年醫務人員由于涉世未深，閱歷不足，人生觀、世界觀尚未定型，在各種物欲的誘惑下，對一些不良的社會現象不能進行正確的分析和認識，認為看病是給病人的一種恩賜，對吃請、受禮心安理得，行醫過程缺乏義務感和責任感，沒有奉獻精神，接受工作和任務討價還價，斤斤計較個人得失，工作中思想不集中，不認真仔細，麻痹大意，給病人帶來一些不必要的身心痛苦。

1.2職業道德觀念淡化，服務意識不強

醫療服務的對象是人，因此醫德較之其他道德具有更高的道德要求，更嚴格的道德標準和更加完備的道德規范。一些青年醫務人員職業道德觀念淡化，把救死扶傷看成是費力不討好的事情，不能夠堅持“以病人為中心”、“全心全意為人民服務”的宗旨，違反職業道德規范，對患者缺乏應有的耐心，細心和同情心，服務態度出現“生、冷、硬、頂”的現象，使患者延誤治療，使患者缺乏安全感、信任感。

1.3責任意識淡化，紀律觀念松懈

商品經濟的競爭法則要求講求質量，但是經濟利益使一些人產生投機心理，只顧個人利益，忽視質量，而不負責任。這些思潮給青年帶來一定影響。個別青年在工作中責任心不強，自以為是，執行規章制度存有僥幸心理，技術操作不認真仔細，不肯刻苦鉆研，不愿開拓創新，勞動紀律松懈，上班不堅守工作崗位，盡管醫院一再強調敬業重責，但還是有個別人工作不專心，以至造成工作失誤或差錯，給醫院造成不良影響。

1.4價值取向和行為走向發生偏離

在社會主義市場經濟影響下，受經濟利益的驅使，一些青年醫務人員崇尚精神多樣化，在認同艱苦奮斗、團結協作、助人為樂精神的同時，追求自我實現意識突出，敢競爭，愿冒險，不安于現狀。他們敬佩老專家高尚的醫德、醫風，但又對經濟收入的明顯反差表示了強烈不滿，商品經濟的等價交換更多地滲透到他們之中，認為收受病人紅包、索要禮品是不道德的，但覺得喝點病人送的飲料，抽幾包病人送的煙，是人之常情，理所當然。不少青年在工作中能服從安排，不辭辛苦，但又常常為加班費、夜班費、獎金增長不快，不多而發點牢騷，甚至有的為了一己私利，不惜損害醫院、患者甚至社會和國家的利益，把治病救人看作獲得利益的手段，把醫療服務視為商品，把個人技術當作商品出賣。

2.加強青年醫務人員的職業道德建設

2.1靠教育灌輸，樹立良好的職業道德觀念

任何健康向上的思想行為都不是與生俱來的，良好的職業道德也不例外，必須靠教育來灌輸，靠教育來培養和樹立。所謂教育灌輸就是要對青年醫務人員有目的、有系統、經常反復地進行職業道德教育，通過組織青年醫務人員認真學習社會主義職業道德規范、醫務人員行為守則、醫療法規及《醫療事故處理條例》等，讓青年醫務人員樹立起正確的人生觀、價值觀，懂得做人，懂得人生的價值在于奉獻，懂得艱苦奮斗是青年人應有的政治本色，從而愛崗敬業，增強事業心、責任感，在實際工作中，刻苦鉆研，無私奉獻，積極進取，健康成長。

2.2靠制度約束，實現良好的職業道德準則

職業道德不是空泛理論，是在人們執行規章制度的實際工作中具體行為的體現，任何職業都離不開制度，沒有制度約束，行為就會無所遵循。醫務人員的天職是治病救人，嚴格的規章制度是完成醫療任務的重要保證。違反規章制度，不嚴格執行紀律，輕則發生醫療差錯，重則釀成醫療事故，直接危及患者生命。所以，要使青年養成良好的職業道德，就必須建立、健全、完善與之相關的各項規章制度，如各類人員的崗位職責、醫療管理制度、技術操作規程，還有落實這些職責、制度、規程的獎懲措施等。達到一進入這個環境，就置于嚴密的規章制度約束之下，做到事事有章可循。但是，光有制度還不足以約束所有人的行為，總有少數人還不能自覺的執行這些制度，要經常性檢查醫療規章制度的執行情況，并在建立、健全、完善制度的基礎上，同時建立嚴密的監督機制，定期進行病人滿意率調查，聘請體系單位監督員定期召開座談會，征求意見，對違反規章制度和醫德醫風中出現的問題不回避、不遮掩，敢抓敢管，形成上下結合、內外結合的監督機制。對于違反操作規程、工作不負責任、釀成事故，以及以醫謀私、擅自脫崗，造成不良影響的青年醫務人員進行嚴肅處理，使大家受到震動，增強遵守醫德和規章制度的自覺性，保證制度的貫徹執行，促進良好醫德醫風。

2.3靠環境熏陶，形成良好的醫風、院風

積極向上的工作環境，可以使人精神振奮，思路開闊，工作熱情高漲，有利于形成良好的職業道德，反之，使人意志消沉，情緒低落，找不到自己前進的目標，道德水平就下降。青年剛剛走上社會，世界觀可塑性很大，因此，優化環境，靠良好的環境來熏陶、影響青年是十分必要的。要優化環境，就要全方位做工作，黨、團組織和行政領導一起上，都要抓職業道德培養教育工作，職業道德教育不是一勞永逸的事，要經常講，天天抓，作為經常性思想工作的重要內容，使單位內形成遵守職業道德為榮，違反職業道德可恥的風氣；形成人人講醫德，按醫德辦事的良好風氣；并且要長期堅持，形成傳統，一代幫一代，一茬接一茬，這勢必會對年輕醫務人員產生潛移默化的影響。

2.4靠榜樣引導，發揮先進典型的示范作用

榜樣的力量是無窮的，抓典型、樹典型，運用和發揮先進典型的示范作用，在搞好各項政治教育上能起到舉足輕重的作用。我們要針對青年效仿力強的特點，經常開展向醫療系統先進人物學習的專題活動，開展評先評優活動，要利用演講會、院報、宣傳櫥窗、新聞媒體等大力宣傳在平凡的工作崗位辛勤耕耘、醫德高尚的醫生、護士、老專家、老教授，大力宣揚無私奉獻的精神，高尚的醫德情操。這些看得見、摸得著的典型，使青年們耳濡目染，近有所學，遠有所追，對進一步強化職業道德意識，培養良好的職業道德素養和行為起到鼓舞和鞭策作用。

參考文獻

意志堅強的人范文第3篇

生活有快樂，也有痛苦；有成功，也有失敗；有順利，也有挫折。面對痛苦、失敗和挫折，只有選擇堅強的人，才能成為自尊自信、自立自強的人。人生的道路不可能是一帆風順的，人們碰釘子也是難免的事。挫折一方面使人們前進的步伐受到阻礙，從而產生憂愁、焦慮、不安、恐懼等消極心理，另一方面又有利于人們磨煉意志，增長才干和智慧。意志消沉的人在面對挫折時，可能會喪失斗志；而意志堅強的人在面對挫折時，會抖擻精神，發奮努力。

鄧亞萍從四五歲就開始練乒乓球，到8歲時，已經技藝超群。這時，河南省隊集訓隊招人，她滿以為自己可以進入省隊，但翹首盼來的是“個子太矮，沒有發展前途”的落選消息。年幼的鄧亞萍傷心地哭了。后來，鄭州市乒乓球隊收下了鄧亞萍。集訓時，鄧亞萍有時不能在規定的時間內跑完3000米，被罰重跑，她都頑強地堅持跑完。為了實現當個優秀乒乓球運動員的理想，她不斷給自己加大訓練量，堅持連續打完16筐球，和別人穿一樣重的沙衣，綁一樣重的沙袋……

經過幾年的頑強拼搏，鄧亞萍取得了巨大的進步。13歲時，她在全國“乒協杯”大賽中，力克當時的世界冠軍。此后，在世界乒乓球賽中，她為我國爭得一個又一個榮譽。

上則實事故事說明了：意志堅強的人，對自己行動的動機和目的有清醒而深刻的認意；意志堅強的人，能在復雜的情境中冷靜而迅速地判斷發生的情況，毫不遲疑地采取堅決的措施和行動；意志堅強的人，在碰到挫折和失敗的時候，可以調節自己的消極情緒，控制自己的言行，不灰心、不氣餒、不焦躁；意志堅強的人，在面對勝利和成功，不驕傲、不自滿；意志堅強的人，能夠以頑強的精神、百折不撓的毅力，戰勝挫折和困難，實現自己的目標。

堅強意志，是人們在進行有目的的活動中克服干擾、戰勝挫折、實現人生目標的保障。無數事實證明，人們能否取得事業上的成功，并不完全取決于其智力的高低和客觀環境的好壞，而常常取決于是否具有堅強的意志。所以說，做人要做意志堅強的人。

意志堅強的人范文第4篇

【關鍵詞】強制拍賣；拍定人；第三人；利益衡量

強制拍賣是指法院在被執行人逾期不履行債務時，依法對已查封的被執行人財產實施拍賣，并以所得的價金清償執行債權的行為。

一、拍定人與案外第三人之間的利益衡量問題

針對這一問題公法說和私法說有其不同的觀點。

（一）私法說——拍定人承擔更大風險

根據私法說的觀點，強制拍賣是私法上買賣的一種，拍定人是通過繼受取得拍賣物。拍定人是否在法院發給權利轉移證書時取得拍賣物的所有權，取決于債務人是否是拍賣物的真正所有權人。

理論上，私法說可較好的協調拍定人與第三人的利益，同時，拍定人在支付拍賣價金而無法取得拍賣物所有權時也有瑕疵擔保權利為其提供救濟。根據合同相對性原理，拍定人只能向出賣人主張瑕疵擔保權利。但是，如何確定出賣人是債務人還是債權人？是執行機關還是第三人？在法院錯誤拍賣第三人不動產時，第三人是拍賣物的真正所有權人，是拍賣行為的直接受害者，自然沒有將其視為出賣人的道理。執行機關和債權人并非拍賣物所有權人，也不宜將其列為出賣人。就債務人而言，雖并非拍賣物真正所有權人，但將其視為出賣人，不僅在法理方面最為可行，而且事實上也被多數國家所采納。然而，這種以債務人為出賣人的私法說卻因在具體司法實踐中面臨諸多難以克服的理論難題而受到越來越多的學者的詰問。

（二）公法說——容易忽視第三人權益

公法說側重于強調強制拍賣的公信力和拍定人的安定性。依公法說的理念，強制拍賣的不動產只要具備執行標的的形式要件，基于強制拍賣公信力的要求，無論拍賣程序有無瑕疵，債權人的債權能否成立，也不管拍定人善意或惡意，拍賣物是否真正屬于債務人所有，拍定人均能因信賴法院拍賣有公法上的效力而原始取得拍賣物的所有權。誠然，公法說可以很好的維護執行公信力、拍定人地位的安定性以及保護交易安全。但卻極易忽視第三人的利益。如果僅僅因為第三人未能及時適時的提起異議之訴而消滅其實體權利，在程序保障上并不充分。我國強制拍賣程序中，拍賣公告既未記載權利申報規定，也未設置通知第三人的制度。第三人往往無法知悉拍賣事宜，如果第三人這種不知情是因為不可歸咎于自己的是由導致，卻一味強調法院公信力和保護拍定人，則難免有過分傾斜于公權力而忽視公民財產保護之嫌。公法說最大的不足在于片面強調拍賣的公信力，對拍定人的善意或惡意不作具體區分，不注重對第三人利益的保護和救濟。

三、拍定人與第三人之間的利益協調

如上所述，公法說和私法說對于拍定人與案外第三人之間利益均衡的處理都存在瑕疵。針對我國的具體情況而言，原則上我國應采用“公法說”， 承認拍定人系原始取得拍賣物所有權，以保護拍定人的合法權益。同時，應對“公法說”進行局部修正，特殊情形下允許第三人追回拍賣物，以兼顧第三人的合法權益。

（一） 原則上拍定人原始取得拍賣物所有權

在執行機關誤將第三人財產拍賣的情況下，拍定人原則上原始取得拍賣物所有權，這是由強制拍賣的特殊性質所決定的。

我國最高人民法院認為，“拍賣作為一種執行措施，其中有國家公權力的介入，如果買受人取得所有權受制于登記機關的登記行為，拍賣效果的安定性乃至整個執行程序將會受到影響和制約。”可見，該規定實質上是采納了“公法說”。而揭示了強制拍賣的特殊性質：第一，執行機關所為的強制執行行為是獨立的公法行為。第二，強制拍賣具有公信力。第三，強制拍賣的效果異于私法上買賣。實質上，拍定人取得拍賣物所有權，乃基于法律規定，而非法律行為。基于以上強制拍賣所具有的“公法說”上的性質，原則上拍定人原始取得拍賣物所有權。

（二） 拍定人系惡意時第三人可追回拍賣物

如前，拍定人原則上原始取得拍賣物的所有權。但是不是完全不論拍定人是善意還是惡意，拍定人均能取得拍賣物的所有權呢？從我國《執行拍賣規定》第29條第2款的字面含義來看，該條文沒有區分拍定人是善意還是惡意，一律規定不動產或特定動產的所有權自拍賣成交時起轉移。客觀上來看，這并不符合我國國情，有過于保護拍定人而犧牲第三人之嫌。

“公法說”認為，之所以不允許第三人追回拍賣物，是因為從利益權衡上考慮，拍定人比真正所有權人的第三人更值得保護。其理由主要包括三方面：其一，第三人可以提起異議之訴。法律已給予充分保障，不用再額外保護。其二， 法律趨向于保護交易安全，拍定人比第三人更值得保護。其三，若第三人有損失，可向債權人、債務人或執行機關請求返還利益或損害賠償，理論上可行并且有實益。

而仔細斟酌，異議之訴能否給予第三人充分的保障。一方面提起異議的前提是第三方有可能知悉自己的財產在對他人的執行程序中被執行，而如果第三人事先并不知悉的話，那么，這種權利對其來說形同虛設。另一方面，只要第三人認為有理由和根據對執行標的主張實體權利，就不會輕易放棄，即使執行機關裁定駁回異議，也會通過訴訟程序主張權利。而這樣一來，執行異議這一程序反而使得程序更加復雜，不僅不利于第三人權益的保護，反而增加了其維權成本。這對第三人來說，顯然不公平。

此外對于第三人財產被錯誤拍賣后的法律效力問題，我國不宜全面采“公法說”而應兼顧第三人的利益。如果拍定人系惡意時第三人可追回拍賣物。通過此種事后救濟，在一定程度上給予第三人權益較充分的保障。

通過以上分析，可以看出“公法說”和“私法說”對拍定人和案外第三人的權益保護可謂各有所傾。相比之下，“公法說”更深刻的揭示了強制拍賣的特殊性質，也是各國強制拍賣制度發展的主流方向。但如前所所述，“公法說”也并非完美。我們應在“公法說”所決定的“拍定人原則上取得拍賣物的所有權”的基礎上有所變通，允許在拍定人惡意時，第三人可追回拍賣物。以此給予第三人更充分、合理的保障。實現拍定人與案外第三人之間利益平衡的最佳狀態。

參考文獻：

意志堅強的人范文第5篇

隨著我國社會主義的快速發展，社會主義核心價值觀得到了新的凝練和概括。在當前眾多價值觀的發展中，只有社會主義核心發展觀才能被廣大用戶所接受、所理解。同時只有將社會主義核心價值觀轉化為集體意識時才能讓廣大人民群眾積極參與和主導，才能充分建設社會主義核心發展機制。

二、社會主義核心價值觀認同的相關理論

社會主義的認同作為社會中的一種表現形式，其內涵可以分為兩個方面，分別是個體層面和社會層面，在個體方面而言，認同是個體對社會角色和身份的理性認知，其表現的是個人對社會的認識。在社會層面上，認同通常表現為對集體成員對一些情感或信仰的一些認同和分享，這種情感支配將直接影響到社會的凝聚力。當然，本文所述社會主義核心價值觀指的是宏觀層面的價值觀。通過分析社會心理學可以發現，當前眾多社會成員對社會價值觀的認知處于認知和同化兩個階段。前者主要是指社會成員將自己歸屬到某一價值觀的價值的一個階段。同時，在此階段可以輕易看出對價值觀的宣傳力度以及價值觀本身的認知度。同化階段，是指對特定價值觀最本質的理解和發自內心的過程，這個過程容易受到理性因素、情感因素以及社會因素的影響。

社會核心價值觀在社會的長期發展中是衡量一個民族經濟和制度的重要標準，其本身的意識形態將會對民族文化有著潛在的影響。在發展中，社會核心價值觀的確立應符合社會的本質以及特征。對于價值觀體系其構建依據根更是依據社會價值觀和從屬價值觀來確立，縱觀歷史發現，每一個國家和社會都有著自身的核心價值觀，社會統治者都會通過宣傳民族社會核心價值觀來完成統治，這種統治是以社會號召以及引導的形式社會凝聚。尤其是在我國歷史上的“仁、義、禮、智、信”等信仰。倡導社會主義核心價值觀，弘揚是我國當前于國家、集體、個人三者之間的宏觀辯證，尤其是社會主義的實踐，不僅僅體現出社會主義發展的基本原理，同時還能表現出社會主義的民主、和諧、公正以及自由等多方面的價值觀。

三、社會主義核心機制的實現現狀

社會核心價值觀，只有從內心出發才能夠自覺踐行，這樣的社會價值觀才能深入人心，在能在受到社會問題影響的時候引起共鳴。在當前我國社會主義核心價值觀認同機制建設中，存在著很多不可忽視的問題。其中表現明顯的有三個方面：①傳播路徑比較單一，社會主義核心價值觀由于受到很多方面的影響，導致其在思想觀念、核心內容以及形式方面和當前的社會經濟無法形成協調的關系，這種關系缺乏載體，在一些信息渠道和影響力方面缺乏明顯作用力。②在對社會主義核心價值觀的認同方面，由于不同地區、不同民族、不同文化、不同經濟等人群的認同不同，導致這些人群對社會主義核心價值觀起到的基本共識也不相同，當然，最基本的共識依然是“發展、富強、和諧、仁愛”。例如江蘇師范大學在2013年以眾多省份（蘇、豫、魯、皖、滇、寧、黔等省份）進行隨機問卷調查，這種調查覆蓋了事業單位、行政單位、國企、民營以及農民等職業，通過調查結果發現，不同階級的人們對社會核心價值觀的認知都存在很大差異，調查結果顯示，一部分人們選擇將為主導思想，此類人員在調查結果中占有44.3%，一部分們選擇將以及儒家思想作為主導思想，此類人群占取調查結果的47.2%。③當前社會人群受到社會主義核心價值觀影響，其踐行帶有濃烈的社會主義價值觀的色彩，尤其是當前我國所展現的一些偉人和偉大的事跡方面。

四、社會主義核心機制認同機制的建設

（一）構建科學傳播機制

傳播機制作為社會主義核心價值觀的基礎，主要由傳播內容、傳播人員以及傳播方式構成，這也是被我國多數人們所接受的主要因素之一，有效地傳播機制可以提高社會主義價值觀的思想、理念以及具體價值，將抽象的、便于理解的思想內容轉化為形象化、具體化的實物，將政治用語更加有效地傳播到每個人。因此在構件科學的傳播機制中，必須要加強新興媒體的建設，再建設過程中要特別重視社會主義核心價值觀的培養，發揮出新媒體的傳播力強、透明度高以及傳播范圍廣等特性。此外，在構建科學的傳播機制中，應注重方法和途徑的發展，表現出新穎、細致、科學等特點，實現社會主義核心價值觀能夠和大眾的信仰相結合。

（二）構建利益引導機制

通過社會經濟學相關理論可以發現，價值認同作為當前社會的最基本引導機制，價值已和利益形成密不可分的社會關系。在社會本質中，人類社會便是由個人利益、團隊利益以及國家利益構成在，和中利益在社會主義核心價值觀中得到了最明顯的詮釋。在當前社會發展中，只有建立起公民信用管理服務體系，才能有效地保證質量評價體系和相關信用制度形成一個統一整體。通過利益進行引導可以實現社會保障機制的建立，完善社會各矛盾的協調。促使社會共同利益的增進等現象。

（三）成立制度保障機制

社會保障機制作為承擔著社會核心價值觀建設的有效支撐，只有將社會保證體制融入到社會發展體制中才能避免形成一種金玉其外敗絮其中的外在形象。要形成一種“依靠制度化、社會化控制整個機制體系”。因此社會主義核心價值觀應全面轉化為制度精神，并以制度保障的形式融入到社會經濟、社會政治、社會文化、社會民生中去，保證社會核心價值觀機制體形成一種治國治民的有效政策，此種表現形式是社會主義核心價值觀的制度保障形式在宏觀上的表示。在微觀方面，社會主義核心價值觀的機制保障應融合到社會的各個領域、各個部門以及各個行業中，通過對各個部門的日常管理以及調整來實現融入，同時還可以對日常干部進行教育培訓以及一些國家性教育，或在對社會經濟進行全面規劃中通過社會保障機制對群眾進行引導，保證各個公民能夠在每個場合自覺約束自己的行為舉止，展現出自身優秀的道德準則和道德品行，讓人們在潛移默化的條件下認同社會主義核心價值觀。

此外，將社會機制進行轉化也是當前社會主義核心價值觀展現的另一重點和難點。在轉化過程中，應全面貫徹社會主義的特色實踐。同時嚴格堅持和落實黨的政策，以社會主義核心價值觀為準繩，實現相關機制的轉化。