前言：想要寫(xiě)出一篇令人眼前一亮的文章嗎？我們特意為您整理了5篇描寫(xiě)柳樹(shù)的詩(shī)句范文，相信會(huì)為您的寫(xiě)作帶來(lái)幫助，發(fā)現(xiàn)更多的寫(xiě)作思路和靈感。

描寫(xiě)柳樹(shù)的詩(shī)句范文第1篇

1.老師進(jìn)行課程的導(dǎo)入，讓學(xué)感受詩(shī)中的美。

開(kāi)課的時(shí)候，先讓學(xué)生談?wù)勛约旱乃?jiàn)的或者是想象中的春天，之后再拿出幾張有關(guān)春天的圖案，充分的調(diào)動(dòng)學(xué)生的情感和生活上的體驗(yàn)。接著再將課題引申出來(lái)，師生共同去了解本詩(shī)的作者、內(nèi)容。

2.聲情并茂朗誦全詩(shī)，讓學(xué)生走進(jìn)詩(shī)中、走進(jìn)課堂。

然后提出要求：1、熟讀該詩(shī)，概括本詩(shī)的大致意思；2、對(duì)詩(shī)中不了解的字、詞、句做上符號(hào)，之后討論；3、怎么理解詩(shī)中“裁”；4、熟讀完之后小組之間進(jìn)行交流討論難點(diǎn)等。學(xué)生再通過(guò)自學(xué)之后，說(shuō)出自己的對(duì)《詠柳》的理解，從而體會(huì)詩(shī)人筆下的柳樹(shù)，感受詩(shī)人對(duì)春天的贊美。這樣不僅能讓學(xué)生學(xué)會(huì)自主學(xué)習(xí)，而且還能培養(yǎng)學(xué)生的領(lǐng)悟力、感受力、觀察力、思考力。

3.準(zhǔn)確無(wú)誤的認(rèn)讀詩(shī)中的生字詞，例如“絳”、“裁”等。

有感情的熟讀并背誦本詩(shī)。理解和品位本詩(shī)的意境，想象其中美麗的景色，再讓學(xué)生結(jié)合真實(shí)的大自然在作業(yè)本上描繪一幅屬于自己想象中春天的柳樹(shù)。

4.有疑問(wèn)才會(huì)有動(dòng)力。

讓學(xué)生找出詩(shī)中的疑問(wèn)，隨著學(xué)生的質(zhì)疑進(jìn)行整理。《詠柳》中的重點(diǎn)主要指針對(duì)“詩(shī)人為什么會(huì)將二月的春風(fēng)似作剪刀呢？那么這把剪刀又裁剪出了什么樣的美景呢？”根據(jù)這點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生分析《詠柳》。

二、展開(kāi)意境想象，體會(huì)詩(shī)人的觀察能力

在教學(xué)古詩(shī)的時(shí)候，首先給學(xué)生看一些圖片，引導(dǎo)學(xué)生觀察書(shū)上面的插圖，然后啟發(fā)學(xué)生回憶在戶外看見(jiàn)的柳樹(shù)樣子，并且讓學(xué)生說(shuō)出自己的對(duì)所想到的柳樹(shù)形象的感受。之后，老師在慢慢的將學(xué)生帶入書(shū)中，引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合書(shū)中詩(shī)人所寫(xiě)的《詠柳》進(jìn)行思考：詩(shī)人是如何在詩(shī)中描述自己當(dāng)時(shí)所見(jiàn)的情景，他在詩(shī)中向我們展示了一幅怎么樣的畫(huà)面呢？學(xué)生們經(jīng)過(guò)幾遍之后的朗讀，對(duì)其中的意境也有所體會(huì)，當(dāng)然在自己的腦海中也形成了一幅完美的畫(huà)面。然后老師進(jìn)行講解：“碧玉妝成一樹(shù)高，萬(wàn)條垂下綠絲絳”從這一句詩(shī)看得出詩(shī)人是在遠(yuǎn)處看到柳樹(shù)之后因?yàn)楦袊@而發(fā)出的。這是讓學(xué)生抬起頭望著窗外的柳樹(shù)，閉上自己的眼睛進(jìn)行想象：窗外屹立的那一棵棵婀娜多姿的垂柳是多么的像一位位亭亭玉立的少女，那細(xì)長(zhǎng)的枝條就像是少女的頭發(fā)隨著清風(fēng)舞動(dòng)起來(lái)。然后再重點(diǎn)品位詩(shī)句中的“碧玉”、“綠”、“一樹(shù)高”、“思絳”等這些詞語(yǔ)，體會(huì)出詩(shī)人心目中的柳樹(shù)的形態(tài)和顏色的美，使柳樹(shù)充滿活力生機(jī)，變得靈動(dòng)起來(lái)。

“不知細(xì)葉誰(shuí)裁出，二月春風(fēng)似剪刀”，這一句的前半句體現(xiàn)出詩(shī)人在面對(duì)畫(huà)面中“細(xì)葉”的時(shí)候心中油然而生的一句贊嘆，而后半句形象的比喻，將無(wú)形之中的“春風(fēng)”刻畫(huà)的栩栩如生。把“二月春風(fēng)”擬成“剪刀”，使學(xué)生將柳樹(shù)的美與春天的緊密相連，從中領(lǐng)悟出：詩(shī)句看似寫(xiě)柳樹(shù)，其實(shí)隱藏在贊美春天。對(duì)與這篇古詩(shī)的講解，最好是先當(dāng)學(xué)生走進(jìn)柳樹(shù)、了解柳樹(shù)，并且仔細(xì)的觀察柳樹(shù)、柳葉，記住它們的樣子，然后再學(xué)習(xí)這首詩(shī)，通過(guò)現(xiàn)實(shí)與詩(shī)中的畫(huà)面進(jìn)行對(duì)比，學(xué)生更能體會(huì)作者在用“春風(fēng)”和“剪刀”的妙處。最后，再讓學(xué)生熟讀并背誦這首《詠柳》，在熟讀的過(guò)程中聯(lián)系自己看見(jiàn)的柳樹(shù)在大腦中形成自己的畫(huà)面，與每句詩(shī)進(jìn)行對(duì)比，抓住事物的特點(diǎn)，注意柳樹(shù)的形態(tài)、顏色、姿態(tài)等進(jìn)行描畫(huà)。

描寫(xiě)柳樹(shù)的詩(shī)句范文第2篇

教學(xué)目標(biāo)：

（1）能有感情的朗讀課文。

（2）憑借具體的語(yǔ)言材料，想象課文描繪的情景，感悟青海高原上的這株柳樹(shù)身處逆境是所表現(xiàn)出的強(qiáng)大的生命力。

教學(xué)重點(diǎn)能有感情地朗讀課文，感悟青海高原上的這株柳樹(shù)身處逆境是所表現(xiàn)出的強(qiáng)大的生命力。

教學(xué)難點(diǎn)憑借具體的語(yǔ)言材料，想象課文描繪的情景，感悟青海高原上的這株柳樹(shù)身處逆境是所表現(xiàn)出的強(qiáng)大的生命力。

教學(xué)準(zhǔn)備多媒體課件

教學(xué)過(guò)程

1.了解預(yù)習(xí)，整體感知

1.1 課前，大家已經(jīng)預(yù)習(xí)了《青海高原一株柳》，文中的這一株柳給你留下怎樣的印象？（用一個(gè)詞或一句話來(lái)概括）。

1.2 生自由說(shuō)。

1.3 從大家的發(fā)言中，我聽(tīng)出來(lái)了，大家對(duì)這株柳樹(shù)充滿了一種敬佩之情。今天，我們就一起走進(jìn)這株柳的世界，去感受它的神奇。（板書(shū)課題）.

2.自主研讀，交流共享。

自主閱讀

2.1 請(qǐng)同學(xué)們仔細(xì)默讀文章，你是從文中哪些語(yǔ)句中感受到青海高原這株柳的神奇，把它畫(huà)出來(lái)，還可以在旁邊寫(xiě)下自己的感受。

2.2 師巡視了解學(xué)情。

交流共享。

（一）環(huán)境惡劣

1.你是從哪些語(yǔ)句中感受到青海高原這株柳的神奇的？

2.指名說(shuō)（先讀文中的句子，再談感受）。

"在青海高原，每走一處，面對(duì)廣袤無(wú)垠、青草覆蓋的原野，寸草不生、青石嶙峋的山峰，……心頭便彌漫著古典邊塞詩(shī)詞的悲壯和蒼涼。"

3.你從哪些詞語(yǔ)中讀出這種感受？

"廣袤無(wú)垠"、"寸草不生"、"青石嶙峋"、"深邃的藍(lán)天"、"凝滯的云團(tuán)"

4.指名讀這幾個(gè)詞。（詞語(yǔ)有溫度，言語(yǔ)表心聲，要把詞語(yǔ)讀好。）

5.聽(tīng)同學(xué)們讀這些詞語(yǔ)，使我不由得想起唐代著名詩(shī)人王昌齡的詩(shī)句："青海長(zhǎng)云暗雪山，孤城遙望玉門(mén)關(guān).黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還."那悲壯與蒼涼讓人心頭一震啊！

6.你呢？誰(shuí)愿意說(shuō)說(shuō)自己心中的感受？（生自由說(shuō)自己想到的邊塞詩(shī)詞或心里感受）板書(shū)： 悲壯 蒼涼。

7.就在這廣袤無(wú)垠，青石嶙峋的高原上，我們的眼前突然出現(xiàn)了一株綠色的柳樹(shù)，給你什么感覺(jué)？（驚訝、驚奇……）

8.作者的這種感受在文中是如何表達(dá)的？（ "哦"了一聲）

9.請(qǐng)你讀出驚訝、驚奇的感覺(jué)。

過(guò)渡：哦！這是一株怎樣的柳樹(shù)呢？讓我們看一看它吧！（出示描寫(xiě)柳樹(shù)的語(yǔ)言）

（二）旺盛的生命力

"這株柳樹(shù)大約有兩合抱粗，濃密的樹(shù)葉覆蓋出百十余平方米的樹(shù)陰……它巍巍然撐立在高原之上，給人以生命偉力的強(qiáng)大感召."

1.指名讀并談感受。（生命力的旺盛）

2.你從哪些詞語(yǔ)感受到它生命力的旺盛？

①"兩合抱粗"，師生演示 感知柳樹(shù)的粗壯（板書(shū)：粗壯）

②"百十余平方米"，一間教室大約有五十平方米，一株柳樹(shù)的樹(shù)陰大約有兩間教室那么大。 （板書(shū)：高大）

朗讀指導(dǎo)緊跟其后，引導(dǎo)學(xué)生讀好"兩合抱粗"，讀中想象"兩合抱粗"的樣子，再次感受柳樹(shù)旺盛的生命力。

3.在如此蒼茫荒涼的原野上竟生長(zhǎng)著這樣一株高大的粗壯的柳樹(shù)，這個(gè)"哦"里還有什么情感在其中？（贊美、贊嘆……）

4.指名讀"哦"。

5.想讀好這個(gè)"哦"先倒吸一口氣，然后慢慢地虛聲讀。

6師：范讀。

7.生：跟讀。

8.懷著這種情緒讀一讀這株柳（齊讀描寫(xiě)柳樹(shù)的樣子的語(yǔ)言）。

小結(jié)：這樣高大的一株柳竟能在這如此荒涼，如此悲壯的青海高原上生長(zhǎng)起來(lái)，壯大起來(lái)，真是神奇啊！

（三）艱難的生存

你還從哪里感受到這株柳樹(shù)的神奇？

1.指名說(shuō)。 預(yù)設(shè)我從"干旱和寒冷絕不寬容任何一條綠色生命活到一歲。然而這株柳樹(shù)卻造就了一個(gè)不可思議的奇跡。"感受到青海高原這株柳的神奇。

引導(dǎo)"絕"的理解。絕，你怎樣理解？你能用"絕"字對(duì)青海高原上的植物說(shuō)一句話嗎？（提供語(yǔ)境：小草，你想在這廣袤無(wú)垠，青石嶙峋的高原上生長(zhǎng)那是--------。

干旱和寒冷絕不寬容任何一條綠色生命活到一歲，一歲就是指這株柳樹(shù)沒(méi)能活滿一年的，但這株柳樹(shù)卻造就了一個(gè)奇跡。

2.師：不單是柳樹(shù)，其它的植物也活不到一歲，青海高原上的夏秋兩季連續(xù)不下一滴雨，最冷的時(shí)候零下幾十度，在這樣的環(huán)境下，一茬又一茬的柳樹(shù)苗子全毀了，只有這一株活了下來(lái)，而且長(zhǎng)得如此高大粗壯，神奇嗎？從文中找到這一段讀一讀。

3.生齊讀此句。（干旱和寒冷絕不寬容任何一條綠色生命活到一歲.然而這株柳樹(shù)卻造就了一個(gè)奇跡。）

4.是啊，這株柳樹(shù)造就了一個(gè)奇跡，又有誰(shuí)知道這奇跡的背后隱藏著多少不為人知的艱辛與磨難呢？

出示"長(zhǎng)到這樣粗的一株柳樹(shù)，經(jīng)過(guò)多少虐殺生靈的高原風(fēng)雪，凍死過(guò)多少次又復(fù)蘇過(guò)來(lái)；經(jīng)歷過(guò)多少場(chǎng)鋪天蓋地的雷轟電擊，被劈斷了枝干又重新抽出了新條。它無(wú)疑經(jīng)受過(guò)一次又一次摧毀，卻能夠一回又一回起死回生。這是一種多么頑強(qiáng)的精神。"

5.指名讀。

6.我聽(tīng)出來(lái)了，你重讀了"多少"、"又"，能說(shuō)說(shuō)你為什么要這樣讀嗎？（說(shuō)出自己的理由）

7.請(qǐng)大家都來(lái)讀這段話，說(shuō)說(shuō)你眼前出現(xiàn)了怎樣的畫(huà)面.（板書(shū)：……多少……，……又……）

8.創(chuàng)設(shè)情境，想象說(shuō)話。

①烈日炙烤著大地，一連半年不見(jiàn)一滴水，厚實(shí)的土層漸漸裂出了縫，這株柳它……（生想象著說(shuō)）

②刺骨的寒風(fēng)割過(guò)人們的臉頰，其它植物早已被風(fēng)雪吞噬，這株柳它……

③一聲驚雷在天空乍響，閃電無(wú)情地劈下時(shí)，這株柳……

④像這樣嚴(yán)酷的考驗(yàn)只有一次嗎？（不）板書(shū)：這是一種多么頑強(qiáng)的精神

⑤面對(duì)一場(chǎng)場(chǎng)虐殺生靈的高原風(fēng)雪，它挺過(guò)來(lái)了，這是一種_______精神！

⑥歷經(jīng)一場(chǎng)場(chǎng)鋪天蓋地的雷轟電擊，它挺過(guò)來(lái)了，這是一種________精神！

⑦經(jīng)受一次又一次摧毀，它挺過(guò)來(lái)了，這是一種___________精神！

⑧讓我們一起讀一讀這段話，感受這株柳的頑強(qiáng)精神吧！

⑨生齊讀。

9.比較感悟。

①當(dāng)青海高原這株柳正在風(fēng)雪雷電中為了生存而苦苦支撐，拼命掙扎，孤獨(dú)地煎熬時(shí)，它的同類那些平原的柳，此時(shí)，可能在做些什么？（依據(jù)課文內(nèi)容說(shuō)說(shuō)）

②生說(shuō)（婀娜多姿，風(fēng)情萬(wàn)種地在風(fēng)中搖曳；為那些依依惜別的人們所鐘情，所青睞；……

③出示圖片：楊柳依依，柳色青青和柳樹(shù)的詩(shī)句。

"碧玉妝成一樹(shù)高，萬(wàn)條垂下綠絲絳。"_____賀知章

"渭城朝雨邑清晨，客舍青青柳色新。"_____王維

"兩搓金縷細(xì)，煙裹翠絲柔。" _____戴叔倫

……10.瞧，這些平原的柳不僅生活環(huán)境優(yōu)越，還被諸多詩(shī)家詞人冠以殊榮，使它們光芒四射.而同是柳樹(shù)的青海高原的這一株柳，為了保存生命卻要付出怎樣難以想象的艱苦卓絕的努力呢？況且還要忍受長(zhǎng)年累月的孤獨(dú)與寂寞，長(zhǎng)久以來(lái)，沒(méi)有任何一株柳與它為伴，面對(duì)命運(yùn)如此不公的待遇，它是怎樣做的？

11.齊讀最后一自然段。

這是一種多么頑強(qiáng)的精神啊！

3.由物及人，深化形象。

師：站在這株柳的面前，我不由的想到一個(gè)人海倫.凱樂(lè)，她就像青海高原這株柳（在遭受又聾又瞎的殘酷打擊下，還能聚合全部身心之力學(xué)習(xí)各國(guó)語(yǔ)言，最終成為一名世界杰出的女性。）

你呢？你想到了哪個(gè)人？哪句名言、詩(shī)句？

出示： 站在這株柳的面前，我不由的想到一個(gè)人（ ），他（她）就像青海高原這株柳（ ）。

4.總結(jié)全文，升華主題。

同學(xué)們，在人生的道路上，生活和命運(yùn)不可能絕對(duì)的公平，但只要我們心中一直充滿希望，憑借自己超乎想象的毅力和韌勁去努力，生命就一定會(huì)產(chǎn)生奇跡，就像青海高原的這一株柳一樣展現(xiàn)出屬于自己的生命的光彩！

板書(shū)設(shè)計(jì)：

青海高原一株柳

神 奇

悲壯 蒼涼

粗壯 高大

描寫(xiě)柳樹(shù)的詩(shī)句范文第3篇

同點(diǎn)： 閱讀三篇文章，寫(xiě)作對(duì)象都是春天，我們可以感受到作者對(duì)生活的熱愛(ài)及由此生發(fā)出的感慨或思考。都有對(duì)春天美景細(xì)致的描寫(xiě)，都運(yùn)用了多種修辭手法，語(yǔ)言都十分清新雅致，盡顯春天的生命氣息。

異點(diǎn)： 雖然都是面對(duì)春天，面對(duì)不同的時(shí)節(jié)、不同的地方，作者的藝術(shù)手法不同，文章呈現(xiàn)的文本內(nèi)容也就不同。

寫(xiě)作對(duì)象不同：雖都是寫(xiě)的春天，但具體對(duì)象有所不同。《故園春》寫(xiě)的是早春二月平原上的各種景象，包括春花、山歌、掃墓、多種動(dòng)植物以及農(nóng)夫耕種的場(chǎng)景，它們共同匯聚成了一首清新活潑的早春之歌以及樂(lè)觀堅(jiān)韌的生活態(tài)度。《野曠天低樹(shù)》寫(xiě)的是陽(yáng)春三月城市里的景象，重點(diǎn)寫(xiě)了杏花、洋槐、柿樹(shù)、柳樹(shù)等春景，它們的燦爛熱情讓自己感受到了春天的氣息，讓蟄居在城市的作者展開(kāi)了對(duì)人生的思考。《春來(lái)半島》寫(xiě)的是四月時(shí)節(jié)在香港看到的木棉、相思樹(shù)等幾種花，并由此產(chǎn)生聯(lián)想，抒發(fā)自己的情懷。

描寫(xiě)柳樹(shù)的詩(shī)句范文第4篇

關(guān)鍵詞：楊柳 折楊柳 意境 離別 思鄉(xiāng) 傷懷

由于楊柳所含意蘊(yùn)獨(dú)特，故常常被引用于傳統(tǒng)文化當(dāng)中，或言志，或抒情，頗受文人墨客的青睞。但由于文化背景、政治立場(chǎng)、客觀環(huán)境等諸多因素的影響，楊柳之所指也不斷發(fā)生著變化。這種文化意蘊(yùn)的多義性，在歷朝歷代的典籍之中都有不同程度的體現(xiàn)。楊柳是中國(guó)古代文學(xué)中重要的意象和題材，有著較為悠久的歷史，《四庫(kù)全書(shū)》子部中的類書(shū)對(duì)歷代古籍中的楊柳進(jìn)行了較為系統(tǒng)的列舉。

楊柳根據(jù)所指不同，可分為兩大類，第一類中，楊柳并無(wú)特殊意義，只是作為季節(jié)指示或者單純的景物描寫(xiě);第二類中，楊柳被作為情感的寄托，用來(lái)象征思鄉(xiāng)之情和離別之苦;第三類中，楊柳被賦予人格化的特征，用來(lái)指代淑女或者君子;第四類強(qiáng)調(diào)的是楊柳的實(shí)際功用。下面分類舉例介紹。

一.楊柳作為季節(jié)指示或單純的景物描寫(xiě)

1.楊柳作為時(shí)令季節(jié)的指示

楊柳的生長(zhǎng)期較長(zhǎng)，經(jīng)歷春、夏、秋三季，楊柳枝葉色彩的變化標(biāo)志著季節(jié)的更替。初春時(shí)節(jié)，楊柳為鵝黃嫩綠，暮春初夏則為翠綠，夏天變?yōu)樯罹G，秋天漸趨枯黃，冬天枝葉凋零。楊柳色彩由淺入深的變化，標(biāo)志著從春天到秋天的季節(jié)變更。魏晉時(shí)期，對(duì)于楊柳在春天的審美形象多有關(guān)注。隋唐以來(lái)，不僅對(duì)春柳關(guān)注有加，而且還進(jìn)一步開(kāi)拓了楊柳在夏、秋、冬三季的獨(dú)特美感，特別是秋柳的蕭瑟和清疏之美，為楊柳形象的自然美增添了新的審美視角。

類書(shū)《藝文類聚》卷二中記載，梁吳均的《詠雪詩(shī)》中寫(xiě)道：“微風(fēng)搖庭樹(shù)，細(xì)雪下廉隙，熒空如霧轉(zhuǎn)，凝階似花積，不見(jiàn)楊柳春，徒看桂枝白。”如該詩(shī)題目所示，此詩(shī)中的楊柳只是作為白雪的陪襯出現(xiàn)，但“楊柳春”幾個(gè)字，從側(cè)面體現(xiàn)出“楊柳”與“春天”的關(guān)聯(lián)性。

《古今事文類聚》前集卷八中記載了志南的詩(shī)句：“沾衣欲濕杏花雨，吹面不寒楊柳風(fēng)。”同樣是對(duì)季節(jié)的暗示，“楊柳風(fēng)”并不寒冷，杏花雨也不會(huì)令人感到不適，此處彰顯出暖暖的春意。《記纂淵海》卷二中梁簡(jiǎn)文帝“春風(fēng)本自奇，楊柳最相宜”的描述，也是暗示出“楊柳”與“春天”的關(guān)系。從以上引言中可以看到，此處的楊柳與意象無(wú)關(guān)，只是作為季節(jié)與氣候的指示詞。

2.楊柳代表盎然春意，勃勃生機(jī)

先秦到唐宋以來(lái)，人們對(duì)楊柳形象美的認(rèn)識(shí)經(jīng)歷了從整體到局部、由“求形”到“求神”逐步深入的過(guò)程，楊柳的形象也由挺拔茂盛轉(zhuǎn)變?yōu)槿崛跻姿ァ?/p>

先秦時(shí)期，由于生產(chǎn)力水平低下，人們側(cè)重于從整體上關(guān)注楊柳生命力強(qiáng)的特征，還沒(méi)有注意到楊柳的枝、干、葉、花等局部特征，楊柳此時(shí)是一個(gè)生機(jī)勃勃、枝繁葉茂的樹(shù)木形象。

漢魏時(shí)期，楊柳在時(shí)人心目中仍然是一個(gè)生機(jī)勃勃的早春芳樹(shù)形象，不僅楊柳樹(shù)受到關(guān)注，而且楊柳的枝、干、葉也受到了關(guān)注。

六朝文人對(duì)楊柳有了新的審視，他們側(cè)重于楊柳枝葉疏朗的外形和清秀俊爽的風(fēng)姿，楊柳的審美價(jià)值得到了空前的重視。

唐代以來(lái)，文人側(cè)重于楊柳望秋先零的特征，楊柳由漢魏時(shí)期的根粗葉壯變?yōu)橹?xì)條弱，柔弱的特征逐步定型。此時(shí)，楊柳的審美價(jià)值成為了關(guān)注的重點(diǎn)，人們對(duì)楊柳的觀察更為細(xì)致，不僅楊柳樹(shù)的整體美感受到關(guān)注，并且枝、葉、絮的美感也得到了最大限度的表現(xiàn)。

晉傅玄的《陽(yáng)春賦》中提到“萬(wàn)物樂(lè)生，依依楊柳，翩翩浮萍，桃之夭夭。”此處“楊柳、浮萍、桃花”都是春意盎然的象征，代表著勃勃生機(jī)。《御定淵類函》卷十三中記載：元?jiǎng)⒈胰略?shī)曰“背陰花木錦成叢，幽谷鶯啼上苑中。李白桃紅楊柳綠，天涯無(wú)處不春風(fēng)。”也彰顯出楊柳頑強(qiáng)的生命力以及勃勃生機(jī)。

3.楊柳沒(méi)有特殊的指代意義，只是作為景物描寫(xiě)

北周庾信于三月三日華林園《馬射賦》中提到：“落花與芝蓋同飛，楊柳共春旗一色。”此處提到“楊柳”，并非言志，亦非抒情，只是摹景狀物，將楊柳比作春旗，凸顯春意。

類似的記載同樣見(jiàn)于《錦繡萬(wàn)花谷》前集卷三中，如其中所錄樂(lè)天的詩(shī)句“梨花院落溶溶月，楊柳池塘淡淡風(fēng)。”以及坡的“梨花千樹(shù)雪，楊柳萬(wàn)條煙。”等

二.楊柳意象的情感意蘊(yùn)

楊柳是中國(guó)文學(xué)中一個(gè)重要的意象，其所指也具有多重性。楊柳作為人們寄托美好情感和愿望的載體，主要用來(lái)表達(dá)悲、思、離別之情，經(jīng)歷了由相思到離別的發(fā)展過(guò)程，這跟“折柳”的民俗有著密切的關(guān)系。唐代之前多以楊柳喻相思，“折柳以寄遠(yuǎn)”。漢唐以來(lái)，文學(xué)上由“折柳寄遠(yuǎn)”生發(fā)出“折柳贈(zèng)別”，以楊柳寓離別較多。

1.離別之情

《藝文類聚》卷三中梁沈約所著《詠春初詩(shī)》曰：“扶道覓陽(yáng)春，相將共攜手。草色猶自緋，林中都未有。無(wú)事逐梅花，空教信楊柳。且復(fù)歸去來(lái)，含情寄杯酒。”離別之情無(wú)以寄托，只得以詩(shī)酒相托，此處的楊柳表達(dá)的正是離別之情。

沈約的《又春詠曰》：“楊柳亂如絲，綺羅不自持。春草黃復(fù)綠，客心傷此時(shí)。青苔已結(jié)洧，碧水復(fù)盈淇。日華照趙瑟，風(fēng)色動(dòng)燕姬。襟前萬(wàn)行淚，故是一相思。”此詩(shī)同樣將楊柳與離情相關(guān)聯(lián)，以楊柳暗喻惜別之情。

類似的記載在典籍中還有許多，比如《錦繡萬(wàn)花谷》續(xù)集卷九中鄭谷的《題詠》：“揚(yáng)子江頭楊柳春，楊花愁殺渡江人。數(shù)聲風(fēng)笛離亭晚，君向?yàn)t湘我向秦。”又如《古今事文類聚》后集卷十七中記載的韓的詩(shī)句：“楊柳枝，芳菲節(jié)，可恨年年贈(zèng)離別”都表達(dá)了離別時(shí)的傷感與不舍。

在離別之情中，“折楊柳”是較為有代表性的一種寄托離情別意的方式，因“柳”與“留”諧音，故以“折楊柳”來(lái)襯托離別時(shí)依依不舍的情感。

《折楊柳》本是宋朝詩(shī)人李新的一首詩(shī)，原文如下：“東風(fēng)來(lái)何時(shí)，百花已飄零。獨(dú)余堤上柳，慘淡含春榮。扁舟復(fù)何適，延客江上亭。顧無(wú)青玉案，何以送子行。攀條欲相贈(zèng)，上有雙流鶯。流鶯正求友，奈此別離情”。該詩(shī)表達(dá)了送別友人時(shí)依依不舍的感情，自此詩(shī)始，后人以“折楊柳”來(lái)表達(dá)惜別之思。

2.悲傷之思

《藝文類聚》卷三十二中，梁簡(jiǎn)文帝《詠人棄妾詩(shī)》曰“可憐淮水去來(lái)潮，春堤楊柳覆河橋。淚痕未燥詎終朝，行聞?dòng)衽逡严嘁！薄傲蓖ā傲簟保酪老e之時(shí)，淚痕難干，只得以玉佩作為信物彼此寄托了。又如梁元帝《寒閨詩(shī)》曰：“門(mén)前楊柳亂如絲，直置佳人不自持。”等都無(wú)一例外地承載著深沉的思念。

元好問(wèn)《歸舟怨詩(shī)》：“渡頭楊柳青復(fù)青，閨中動(dòng)離情”以及程誥《春閨詩(shī)》：“畫(huà)樓紅燭黃昏，思婦啼春淚痕。楊柳輕煙別院，梨花細(xì)雨重門(mén)。”描述的都是閨中對(duì)遠(yuǎn)方夫君深深的思念之情。

3.懷鄉(xiāng)之念

《山堂肆考》卷一百十一記載了王之渙邊塞詩(shī)：“黃河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬(wàn)仞山。羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門(mén)關(guān)。”這是典型的以楊柳表達(dá)懷鄉(xiāng)之念的例子。

4.紛擾愁緒

《錦繡萬(wàn)花谷》前集卷三中，記載了李太白以楊柳襯托悲哀心境的詩(shī)句：“門(mén)前楊柳暗沙汀，雨濕東風(fēng)未放晴。點(diǎn)點(diǎn)落花春事，青青芳草暮愁生。”借楊柳表達(dá)哀傷之情，是較為少見(jiàn)的。《錦繡萬(wàn)花谷》后集卷二十五中，記載了許渾“一上高城萬(wàn)里愁，蒹葭楊柳似汀舟。溪云初起日沉閣，山雨欲來(lái)風(fēng)滿樓“的詩(shī)句，此詩(shī)讀罷，憂郁沉悶之情油然而生。又如《記纂淵海》卷八十一中，記載著駱賓王的詩(shī)句：“愁心極楊柳，搖動(dòng)亂如絲。”以搖擺的柳枝來(lái)表達(dá)紛亂的愁緒，極為恰當(dāng)。

三.楊柳被擬人化，作為人格象征

對(duì)楊柳美感的認(rèn)識(shí)，詩(shī)人不只停留于其外在形態(tài)，更著眼于內(nèi)在的神韻和人格象征。魏晉時(shí)期楊柳多用以比擬名士的秀爽風(fēng)姿。陶淵明之后，楊柳又成了隱士的象征。時(shí)至唐代，楊柳越來(lái)越傾向于以青春女子擬之。漸至中晚唐，楊柳又多用來(lái)比擬妓和小人。總之，魏晉至中晚唐以來(lái)，楊柳的人格化由不同流俗的清俊之士和超然世外的歸隱之人，演變?yōu)榈匚槐跋碌那鄻歉杓撕挖呇赘絼?shì)的卑劣小人。楊柳形象的多變，使得楊柳意象的人格象征意義非常廣泛。

《藝文類聚》卷八中，應(yīng)貞的《臨丹賦》中寫(xiě)道：“楊柳婀娜乎”，此處將楊柳擬人化，以楊柳之柔美比擬女性婀娜之身姿，此為古來(lái)?xiàng)盍^有代表性的意境之一。此外，在《海錄碎事》卷七下中，也有以“楊柳小蠻腰”來(lái)形容女子妙曼的身姿體態(tài)的記載。以上諸例都體現(xiàn)出古人以楊柳形容妙曼身姿的創(chuàng)作意圖。

四.楊柳的實(shí)際功用

有些詩(shī)文中雖然提到楊柳，但此處所指的楊柳并沒(méi)有指代意義，而是強(qiáng)調(diào)了它的實(shí)際功用，比如《太平御覽》卷六百六十中記載：“楚國(guó)先賢傳曰：孫敬編楊柳簡(jiǎn)，以為經(jīng)本，晨夜誦習(xí)。”以楊柳編簡(jiǎn)，此處記載介紹了古時(shí)楊柳的實(shí)際用途，這種關(guān)于楊柳實(shí)際功用的記載在典籍中是較為少見(jiàn)的。《古今事文類聚》前集卷五十八的《喪事部》中，記載了楊柳在喪事中的用途：“韋書(shū)要語(yǔ)天子墳高三仞樹(shù)以松，諸侯半之樹(shù)以柏，大夫八尺樹(shù)以欒，士四尺樹(shù)以槐，庶人無(wú)墳樹(shù)以楊柳。”

《御定淵類函》卷四百十五中記錄了李時(shí)珍定義楊柳的來(lái)由：“本草李時(shí)珍曰：楊枝硬而起故謂之楊柳。”

古籍中記載的楊柳并非總有指代意義，如上所述，其中描寫(xiě)的是楊柳的實(shí)際功用。

以上是對(duì)《四庫(kù)全書(shū)》子部類書(shū)中的“楊柳”的多種意境進(jìn)行了分類匯總，古典文學(xué)中楊柳成為重要的題材和意象，對(duì)文學(xué)發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。歷代將楊柳作為描寫(xiě)對(duì)象的作品不計(jì)其數(shù)，構(gòu)成了古代文學(xué)的重要組成部分，其中楊柳所蘊(yùn)含的獨(dú)特意蘊(yùn)，也是其它物象所不能替代的。

參考文獻(xiàn)

1.石志鳥(niǎo)：中國(guó)古代文學(xué)楊柳題材與意象研究南京師范大學(xué)博士論文[D]2007

2.朱敏：傳播與接受視野下柳意象的發(fā)展流變 文教資料[J] 2008

3.[唐]歐陽(yáng)詢主編：《藝文類聚》，上海：中華書(shū)局上海編輯所影宋本[M]，1959

4.汪紹楹：《藝文類聚》斷句本，上海：中華書(shū)局上海編輯所[M]，1965

描寫(xiě)柳樹(shù)的詩(shī)句范文第5篇

關(guān)鍵詞：審美能力 古詩(shī) 能力培養(yǎng)

中圖分類號(hào)：G40 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1674-098X（2013）01（a）-0-01

在教學(xué)實(shí)踐中，我主要嘗試運(yùn)用了以下幾種方法。興趣是最好的老師，你只要提起了小孩子學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的興趣，一切就變得簡(jiǎn)單了。

1 熟讀成誦法

即讓學(xué)生多讀，可指導(dǎo)學(xué)生朗朗出聲地誦讀，低唱慢吟地誦讀，也可“不求甚解”地誦讀，在讀中整體感知，在讀中有所感悟，在讀中培養(yǎng)語(yǔ)感，在讀中受到情感的熏陶。讀多了，自然成誦。如學(xué)習(xí)蘇軾的《題西林壁》：“橫看/成嶺/側(cè)成峰，遠(yuǎn)近/高低/各不同。不識(shí)/廬山/真面目，只緣/身在/此山中。”首先是指導(dǎo)學(xué)生多讀，反復(fù)地讀，要讀出詩(shī)的節(jié)奏和重音。通過(guò)多讀，在理解詩(shī)意的基礎(chǔ)上熟讀成誦。古詩(shī)一般每句最后一個(gè)字都是押韻的，就是漢字拼音的韻母基本一致，教孩子掌握好這個(gè)，背古詩(shī)就不難了，教師要抓住詩(shī)人的感情主線，引導(dǎo)學(xué)生有感情地朗讀，全身心投入，走進(jìn)高雅的境界，享受古詩(shī)韻律的美妙，體驗(yàn)詩(shī)人的思想感情。學(xué)生可利用課前課后大量誦讀家喻戶曉的唐詩(shī)經(jīng)典名句。

多讀多練是一方面，還有要體會(huì)詩(shī)人詩(shī)歌創(chuàng)作背景，熟話說(shuō)，詩(shī)言志，所以就要了解詩(shī)人的人生歷程。詩(shī)歌內(nèi)容多為情景交融，無(wú)非樂(lè)景寫(xiě)樂(lè)，樂(lè)景寫(xiě)哀，哀景寫(xiě)哀，哀景寫(xiě)樂(lè)幾種；要多關(guān)注其中的詞類活用，一般這都是思想感情傾注的關(guān)鍵；還要多了解詩(shī)歌的典型意象的象征意義，如月的鄉(xiāng)愁，秋水的愁怨，楊柳的依依惜別等等；詩(shī)歌的情感與詩(shī)人的身世遭遇、性格特征是分不開(kāi)的，如陶潛的隱逸，李白的豪邁奔放、浪漫雄奇，杜甫的沉郁頓挫等，這都是一些小的技巧，根本是要多讀多看，了解詩(shī)歌的發(fā)展演變是深入研究詩(shī)歌的重要

方法。

2 聯(lián)系擴(kuò)充法

指導(dǎo)朗讀，流露感情古人云“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟。”朗讀是一種加強(qiáng)識(shí)記的好方法，把文字清晰、響亮、富有感情地讀出來(lái)，變視覺(jué)形象為聽(tīng)覺(jué)形象。時(shí)下，有些小學(xué)生盲目喜歡唐詩(shī)，囫圇吞棗，生搬硬讀，缺乏感情，沒(méi)有享受到其帶來(lái)的審美和陶冶的作用。例如：李白的《靜夜思》：“床前明月光，疑是地上霜，舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”，學(xué)生只從表面上模糊誦讀，沒(méi)有認(rèn)真思考詩(shī)人融入的感情。詩(shī)人借助了“明月―霜”來(lái)抒發(fā)“思―故鄉(xiāng)”的離愁，滋生別離故鄉(xiāng)別離妻子的情愫，形成“觸景生情―情景相生―情景交融”的意境。教師要抓住詩(shī)人的感情主線，引導(dǎo)學(xué)生有感情地朗讀，全身心投入，走進(jìn)高雅的境界，享受古詩(shī)韻律的美妙，體驗(yàn)詩(shī)人的思想感情。學(xué)生可利用課前課后大量誦讀家喻戶曉的唐詩(shī)經(jīng)典名句。引導(dǎo)學(xué)生賞析詩(shī)歌，享受意境美小學(xué)生學(xué)習(xí)唐詩(shī)不能僅僅為讀詩(shī)而讀詩(shī)，光靠記憶，死記硬背，這樣不利于學(xué)生享受意境美，陶冶情操，學(xué)習(xí)蘊(yùn)涵哲理的詩(shī)名使人思維靈活、身心曠怡、坦然處世。例如：學(xué)習(xí)賀知章的《詠柳》“碧玉妝成一樹(shù)高，萬(wàn)條垂下綠絲絳。不知細(xì)葉誰(shuí)裁出，二月春風(fēng)似剪刀。“詩(shī)句描寫(xiě)構(gòu)柳樹(shù)的婀娜多姿，千萬(wàn)條枝葉像綠絲打扮著的少女。這樣的美麗和楚楚動(dòng)人，是出自哪個(gè)妙手點(diǎn)美呢，啊，原來(lái)是二月里的習(xí)習(xí)春風(fēng)。詩(shī)句的點(diǎn)睛之處在于意境美，一幅春景圖豁然出現(xiàn)在眼前。領(lǐng)悟詩(shī)人的寫(xiě)作風(fēng)格，學(xué)習(xí)詩(shī)人的愛(ài)國(guó)情懷。唐代詩(shī)人是中國(guó)歷史上詩(shī)歌發(fā)展的巔峰時(shí)期，涌現(xiàn)出了一大批優(yōu)秀詩(shī)人，其中不乏飲譽(yù)古今中外的偉大詩(shī)人，他們?yōu)橹腥A民族的文化進(jìn)步做出了重要貢獻(xiàn)。如：白居易的《賦得古原草送別》“離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。遠(yuǎn)芳侵古道，晴翠接荒城。又送王孫去，萋萋滿別情。”原野的草生長(zhǎng)茂盛，每年它都由枯萎到繁茂。任憑野火燃遍，野草具有頑強(qiáng)的生命力，春風(fēng)吹拂又生機(jī)勃勃。這生命的頑強(qiáng)，賦予一種精神，學(xué)生的情操得到熏陶。這些詩(shī)人的寫(xiě)作風(fēng)格，無(wú)不留給學(xué)生深刻的印象，更要學(xué)習(xí)詩(shī)人的愛(ài)國(guó)思鄉(xiāng)情懷。

3 想象入境法

即將誦讀過(guò)程作為欣賞佳作的過(guò)程，邊讀邊想象畫(huà)面，把自己融入詩(shī)詞的意境之中。如學(xué)習(xí)《憫農(nóng)》（一）：“鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土。誰(shuí)知盤(pán)中餐，粒粒皆辛苦。”可指導(dǎo)學(xué)生邊讀邊思考，想象農(nóng)人艱辛勞作的情景。在此基礎(chǔ)上，讓學(xué)生熟讀成誦，自然水到渠成。還可以利用多媒體手段創(chuàng)設(shè)情境，再現(xiàn)畫(huà)面，使學(xué)生有身臨其境之感，加深對(duì)詩(shī)歌的理解和記憶。小學(xué)生學(xué)習(xí)唐詩(shī)不能僅僅為讀詩(shī)而讀詩(shī)，光靠記憶，死記硬背，這樣不利于學(xué)生享受意境美，陶冶情操，學(xué)習(xí)蘊(yùn)涵哲理的詩(shī)名使人思維靈活、身心曠怡、坦然處世。例如：學(xué)習(xí)賀知章的《詠柳》“碧玉妝成一樹(shù)高，萬(wàn)條垂下綠絲絳。不知細(xì)葉誰(shuí)裁出，二月春風(fēng)似剪刀。“詩(shī)句描寫(xiě)構(gòu)柳樹(shù)的婀娜多姿，千萬(wàn)條枝葉像綠絲打扮著的少女。這樣的美麗和楚楚動(dòng)人，是出自哪個(gè)妙手點(diǎn)美呢，啊，原來(lái)是二月里的習(xí)習(xí)春風(fēng)。詩(shī)句的點(diǎn)睛之處在于意境美，一幅春景圖豁然出現(xiàn)在眼前。意象是作者用來(lái)表達(dá)思想，抒發(fā)感情的載體。我們就是要抓住這些意象，仔細(xì)體味，通過(guò)聯(lián)想、想象感悟詩(shī)詞營(yíng)造的意境，從而準(zhǔn)確“入情”。因此，在鑒賞詩(shī)歌時(shí)要注重反復(fù)誦讀，養(yǎng)成逐字逐句品味語(yǔ)言，分析形象的習(xí)慣。

古詩(shī)詞賞析能力，這個(gè)東西要看個(gè)人的領(lǐng)悟能力和閱歷。最好的做法就是多看多被一些古詩(shī)詞，多看一些賞析文章，詩(shī)話＼詞話。要賞析古詩(shī)詞，首先要理解詩(shī)詞中的語(yǔ)句。這就要寫(xiě)文言功底；然后要理解詩(shī)的背景，這就需要一些文化底蘊(yùn)和對(duì)歷史掌故的把握；然后要理解和體會(huì)詩(shī)的意境，這些最靠個(gè)人的悟性，和對(duì)自然，對(duì)社會(huì)的領(lǐng)悟。所以，提高古詩(shī)詞鑒賞能力沒(méi)有捷徑可走，最重要的是積累，知識(shí)上的和人生閱歷上的。

培養(yǎng)小學(xué)生欣賞古詩(shī)是培養(yǎng)學(xué)生必備的素質(zhì)，為以后鑒賞古時(shí)所做的知識(shí)儲(chǔ)備。其中大都是基本的古詩(shī)，很簡(jiǎn)單的，讓孩子們對(duì)古詩(shī)有初步理解。總之，教學(xué)古詩(shī)有定法而又無(wú)定法，我們要因教學(xué)的詩(shī)歌而定。關(guān)鍵是要給學(xué)生一條學(xué)習(xí)的捷徑。在古詩(shī)教學(xué)中，我們應(yīng)注意：教學(xué)一首詩(shī)時(shí)不僅僅要重視讓學(xué)生明白一首詩(shī)的詩(shī)意，更要重視在教學(xué)過(guò)程中要幫助學(xué)生歸納、積累學(xué)習(xí)的方法，以培養(yǎng)學(xué)生今后獨(dú)立閱讀古詩(shī)的能力。

參考文獻(xiàn)