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時事評論作文范文第1篇

一、電視新聞評論時代的到來

從2008年5月12日的四川地震開始，直播已經成為電視報道重大事件的最基本手段，也越來越被廣泛使用。在電視新聞直播化的趨勢下，目前的中國處在轉型時期，社會充滿了沖突，這其中也包括了價值觀念的沖突。在這個社會大環境中，電視的直播讓受眾接受到了最快速的信息。此外，網絡新聞、微博等新媒體的迅猛發展態勢，使受眾有了更多選擇接受信息的途徑。在這樣的媒介競爭以及多元化的社會環境中，電視新聞媒體如果還是僅僅滿足做跟隨式的紀實性報道，在時效上并不見得有多大的優勢，也容易導致新聞“臉譜化”。進一步剖析新聞信息或報道背后值得深入思考的問題，力求能揭示事件中隱藏著的普遍性、規律性的本質，從而引起受眾的關注、警覺和重視，達到發人深省的目的，才是我們在新聞傳播過程中更重要的目的，也是電視作為傳統媒體可以發掘的優勢。

二、電視新聞評論的發展趨勢

好的電視新聞評論，都有其共性的地方。但凡獲得好評論的電視新聞評論，都有這么幾個特點：首先，從選題的選擇上，都是大眾所關心的焦點話題。其次，論據充分、詳細，具有典型性或代表性。第三，論證是有科學依據，是嚴密的。以上三個，僅僅是電視做好電視新聞評論的基本要求，要是電視新聞評論具有個性，應該更有鮮明的特色。中國早期的電視新聞評論，是以中央電視臺的“焦點訪談”為代表。“焦點訪談”的出現，可以說推動了電視新聞評論的興起，在“焦點訪談”出現之后，全國各個地方臺都出現了類似的節目形式，也使新聞評論可以從一般的新聞采訪中，獨立出來。但是縱觀“焦點訪談”這幾年的節目發展，即使在“焦點訪談”發展的輝煌時期，節目的重心也大多放在輿論監督的節目形態中，更注重的是“用事實說話”，評論的色彩只體現在節目結尾處的主持人少許點評，評論的部分相對薄弱，形式也相對單調，我個人覺得，“焦點訪談”更像是新聞專題。近年來，《新聞聯播》增加了“本臺評論”。越來越多的新聞欄目和比較流行的電視讀報節目，紛紛通過相關新聞的串聯編排，加強新聞的背景鏈接等方式來強化媒體的觀點，并逐漸在正常的新聞報道后，選擇一些比較突出的新聞事件、大眾關心的話題進行簡單的述評，在傳遞動態信息的同時，也表達出一種觀點。這似乎也是一個信號，新時代的新聞評論節目，應該加強時效性，突出個性，才能贏得一席之地。

三、新時代的電視新聞評論

報紙的新聞評論，以文字的邏輯思維嚴密，論證的科學性見長。電視新聞評論，它的優勢就在于聲像具備，這種視覺上的感官，就使電視新聞評論在論證的過程中，有自己應該突出的優勢。電視新聞評論，在論證的過程中，至少有三種類型的素材可以運用：記者的現場、新聞事件的畫面、被采訪當事人的同期聲。此外，隨著新媒體的興起，跨地區的時空視頻連線、網友微博評論，越來越多的形式可以加強新聞欄目中的互動板塊，并直接參與到新聞現場的直播中，電視新聞評論不應拘泥于單一節目形態。這一兩年，“新聞1+1”的興起，讓我們看到了更符合時代特征和百姓需要的新聞評論，也讓電視新聞評論探索一條新的生存之路。“新聞1+1”在發揮深度評論這一優勢的同時，用觀察員獨特的視域，對新聞進行關聯度、縱深度開發，從對某個事件的評論上升為對決策、制度層面的宏觀思考，督促相關部門提高公共治理的科學性。從“新聞1+1”的報道中，我們可以借鑒的是，在尋求信息的“第二落點”中，好的新聞評論是可以拉開節目檔次的。好的電視新聞評論，應有平民化的視角，深度的觀點。我們以“新聞1+1”7月25日播出的《中國高鐵：重建信任！》這期節目為例。《“中國高鐵：重建信任！”》這期節目的新聞由頭是溫州動車追尾事故之后王勇平面對新聞媒體的發言。這是一個被無數媒體全程報道的新聞發言，王勇平的言論也被媒體、網友反復討論。電視評論，又該如何再做自己的個性評論？《“中國高鐵：重建信任！”》新聞的開頭，就是王勇平的同期聲，王勇平說，“我必須是坦誠地回答你們每一個問題，請你們相信我，你們相信嗎？給予我信心。”這樣一段為大家所熟悉的新聞同期聲，就是整個新聞節目的評論由頭，應該說，節目提取了整個言論中，最核心的字眼。一下就能抓住受眾的興趣。白巖松注意到鐵道部發言人王勇平多次反問“你們相信嗎？”，對此，白巖松評論說，“一個多月之前我愿意相信，但是現在我不敢信，不能信。我就簡單地信了，對鐵路糾錯也不一定很好，要想真信，有很多的工作要做。”主持人評論觀點的提出帶著情緒卻又充滿思考，一下就抓住訴求的重點，順理成章引發后面的評論。隨后節目通過新聞連線，報道了事件的最新進展。這種實時連線的做法，一方面增加了新聞的信息量，彌補新聞評論時效性較差的弱點。另一方面，使得事件的最新進展與新聞評論同處一個時間狀態，可以加深受眾感性與理性思維的綜合調動，深層次理解正在評論的新聞事件。整個節目之后，是主持人結合新聞事件，對王勇平的新聞發言進行逐句逐句的技術性分析，提出質疑，提出思考。這樣的節目評論是非常具體的。你說一句，我質疑一句，提出疑問一句，這樣的評論，沒有跟風評論如何有力，而是提出質疑，提出思考，既符合當時受眾的一個情緒，容易產生“確實如此，應該如此”的共鳴，也能更好地體現電視媒體人在事件中所扮演的角色。面對重大的新聞事件，媒體人應該引領受眾進行更多正確的思考，從而確立媒體在公眾心中的威信力。好的新聞評論，終究還在于你的觀點是什么；這個觀點，如何表現，才能讓大眾認可。畢竟，現在，受眾在網絡上有了更多的話語權，新聞評論，作為主流媒體的觀點，如何才能立住腳，達到傳播的效果，仍需不斷探索努力。

四、加強評論的深度和力度

時事評論作文范文第2篇

【關鍵詞】文藝評論;實現方式;價值體現

目前，隨著我國經濟體系的不斷變革和發展、社會結構不斷變化、思想意識觀念轉變的新形式下，文藝評論的文化體系也在不斷的更新和發展。和文藝創作的快速發展相比，文藝評論就顯得難以適應、協調能力不足，在某種程度上顯現出了評判的標準不規范，扭曲了文化歷史、混淆事實、道德理論的嚴重缺乏等問題。但是，文藝評論中追求的真理的體現應以社會主義的價值為核心，我們只有在社會主義核心價值理念的引導和推動下，才能真正地做好文藝評論真正的價值體現。

一、文藝評論的概述

文藝是人們的精神價值的展現，任何精神構建實質上都是以人為主導的社會生活藝術體現。所以文藝評論不僅可以使文藝成為人們在社會生活中的欣賞能力的展現，也是人們精神文化的賡延，而且同時也是與現實社會、時代的腳步、政治文化發生著不可分割的關系。在這種情況下，我們在對文藝創作的進行評論時，就應該站在歷史和社會的前沿，對所要評定的文藝創作進行科學的認知、整體的把控、文化的定位和正確的方向驅動。如果不達到這種層次之上，我們就不能對文藝創作進行最準確的評判，更不能使文藝評論在對文藝創作方面起到積極的促進作用。

二、文藝評論作用及價值

文藝評論對文學創作的作用和價值已經得到了人們的肯定，強化文藝評論的意義和方式，高度重視了文藝評論對對文學創作的對比性和引導性，當然這其中并不是沒有任何前提和條件的。對于文學評論來講，這些前提要求的就是它必須精準、貼切、明確，必須要具備嚴謹性和科學性，我們必須要創造出一個全新的思維方式，尤其是能夠對文藝創作起到改正、引導、啟發、激勵、提升的積極效果①。這個前提非常的重要。只有這樣，才是文藝評論真正的精髓思想和文藝評論的所有價值和意義的體現，這是文藝評論的關鍵所在，是不可或缺的惟一功能價值展現的根據。要是缺少了這個價值的體現，文藝評論在某種意義上來說也就不是真正的文藝評論了，因為它已經失去了文藝評論的本有的思想和價值觀念，不能有效的發揮出文藝評論應有的功能和效果。如果這樣，對于文藝評定來講，無疑就是一種自我遺棄和主體價值的否定。

三、文藝評論價值的實現方法

（一）基于創作視角進行評論

作為一個作家，他和評論家之間沒有高低優劣之分，也沒有主次和等級之別，他們之間是相互平等、互相補充的關系。郭沫若先生在作家和評論家在各自的立場關系上的觀點就很鮮明，他認為：“文藝創作是發明的事業，評論文藝則是發現的事業”。文藝的魅力在于本無的事物經過創作產生，評論則是沙里淘金。長久以來，有些作家和評論家因為不明確自己的定位，對其雙方的關系沒有正確的理解，導致雙方時常發生一些爭論和不和諧的因素，從而影響了原本屬于創作和評論相輔相成、互相促進的積極意義。有的作家認為評論只是作為創作的一個輔助服務，認為評論工作者只是為他們創作者進行注解，永遠是跟隨在創作者的腳步之后的，更有的作家把評論家看作是生存在創作上的寄生蟲。當這種思想作用與兩者之間，評論家和創作家之間，就存在很大的意見分歧，作家經常抱怨評論家不懂得創作，評論不準確，對創作者沒有任何的幫助。而評論家則自認為自己是高于作家，把自己看成是創作者的審判官，評論者認為創作者不懂理論，他們的作品層次高低完全是由評論家來評定。這兩種錯誤的觀念都沒有正確的擺正自己的位置。我們應該懂得，創作者和評論者之間是各有各的性質，但是又有著密不可分的聯系，正如“詩”和“思”，創作者屬于“詩”而評論者就是“思”。創作的豐富多樣化能給評論者帶來更多的素材，而有意義的、全面的、健康的文藝評論又可以促進文學的創作。

（二）評論中體現新時期社會主義價值觀

我們在對文藝進行評論時，必須要觀念鮮明、方向明確。我們無論采取什么樣的形式、表現出什么樣的內容、具有何種特點以及所追求的理念，在最終的效果上我們都需要把握好文藝的正確方向，要體現出社會主義的核心價值觀。作為一個評論家，首先必須要遵守文藝本身的特性和規則，減少片面和狹隘的評定，要做到公正客觀，遵守文藝評定的標準，在對一個作品進行評價的過程中，要從美學價值和倫理道德的方向出發，評價作者，應當和同時期的作家相比較，并且對比其對后世的影響作用。

（三）繼承傳統的同時發展及創新

一個民族的進步和發展離不開創新。文藝評論在創新方面要展現出時代特點以及創造性。文藝的評論是文學和文化的最自覺的表現形式，它不但發揚著健康向上的文藝氣息，更肩負著清除社會不良文化氣息以及頹廢的文藝風氣的重責。藝術評論的開拓創新是文藝創作和實現以及和廣大人民文藝作品的風格緊密相關的②。文藝的評論是在法度當中求新意，在豪放之外求妙理，是在牢固的掌握了文藝創作和文藝評論兩者直接的規律之后的隨心而發，不受規矩的束縛。正如錢鐘書先生所說：“自由的前提是以對規律的認識性為基礎，在藝術允許的范圍之內，創造出更大的自由活動空間”。所以說，自由和創新是在規定的范圍之內活動的。創新是文藝創作的根本所在，是文藝發展的重要條件，文藝評論最注重的就是創新，最難的環節也是創新。文藝評論工作在當前所面臨的社會條件、經濟條件、制度背景和傳播的方法都已經發生了很大的轉變，評論工作所面臨的這些新型問題、新的狀況，這就需要我們文藝評論的工作者勇敢的去面對這些問題，勇于探索和大膽創新。

（四）以真誠為原則進行文藝評論

狄德羅作為法國啟蒙運動領導者，他在談到創作和評論者之間的問題中說道：“真理和良好的品德是藝術的朋友，你想成為作家嗎？你想成為評論家嗎？那你首先要成為一個具有良好品行的人。如果一個人他沒有良好的品德，那別人對他還會有什么指望嗎？然而我們除了能被真理和美德這兩個社會中最有力的東西感動，我們還能被什么所感動呢？”評論家你首先要具備良好的品行，其主要表現在強有力的社會責任感和藝術的感知，及不能隨波逐流，不能向惡勢力屈服，不盲目跟從名人，不受金錢利益的誘惑，不顧師生感情，不做名利的互換，保持一顆公正的心態，堅持實事求是，堅持客觀公正。既不因人廢文，也不因人賞文。這些都是要求作為一個評論家要樹立良好的風氣，堅守自己的信仰，秉公處事，與人和善，真誠幫助，用理服人。

四、結語

通過文藝作品領會到一種審美的境界，這是一個評論家最理想的思想品德，作為一個藝術的評論家必須要人格統一以及言行的統一、知行的統一，要具備言有物，行有格。通過本文我們還懂得了作家和評論家之間的關系，這兩者之間是相輔相成的，但是如果二者在處理自己立場時沒有明確這種關系，那就勢必會適得其反，給真正的文學藝術帶來了負面的效果。所以，文學創作者首先要以正確的態度對待文學評論者，要明白一個良好的文學創作離不開評論者的支持，而評論者也要重視創作者的創作成果，通過正確的方法和端正的心態，把藝術的創作打造的更加完美。

注釋：

時事評論作文范文第3篇

[論文摘要]全球性的生態環境危機已將人類的生存與發展置于觸目驚心的危險境地，它是代際公平話語凸顯的存在論基礎；代際公平問題作為一個課題擺在我們面前，是現代以來的事，是伴隨現代化進程中出現的問題，也就是說它是一個現代性問題。

和平與發展已成為當今時代的主題，世界各國都致力于經濟的發展，實現現代化已成為勢不可擋的歷史潮流。物質文明高度發達的今天，全球性的生態環境危機如資源枯竭、環境惡化和生態失衡等，已將人類的生存與發展置于觸目驚心的危險境地。由此而引出一個話題：“由于后代人的利益在今天的這些決策過程中得不到體現，當代人和后代人的偏好之間潛在的權衡經常被忽略。所以，當代人在利用自然資源并從中獲益的時候，有可能是以犧牲后代人的利益為代價。”…因此，代際公平問題是當代人面對現代性問題——生態環境危機問題所造成的發展困境而不得不思考的重大的課題。

一、生態環境危機——代際公平話語凸顯的存在論基礎

自然資源的有限性和資本無限制地追求價值增值的本質及其地域上的擴張所引發的全球性生態環境危機，乃是當代代際公平話語凸顯的現實依據。

根據馬克思的資本邏輯的視角，在當代社會，全球化是資本以巨型跨國公司為載體在地域上擴張的必然結果，表征了資本在世界范圍內取得了影響力。全球化是西方發達資本主義國家主導并獲益最大的世界性歷史進程，它使世界各國的聯系更為緊密，但并沒有消除各民族國家之間的界限和差異而達到利益趨同。在不平等的國際經濟政治秩序下，發展中國家和社會主義國家在世界體系中仍然處于弱勢地位，使得他們在國際社會中維護和獲取利益的能力受到極大的限制，國家安全也缺少有力的保障，基于此他們將經濟增長放在首位，不斷地提高國家的經濟實力。“強大的民族國家、龐大的正規軍隊和經濟動機(對某些階層很重要)，是社會主義面對帝國主義的不斷威脅得以生存的必要條件。”Ⅲ2J而發達資本主義國家為了保持他們的霸權地位，也不惜一切地追求經濟增長。由資本所導致的全球化，使一切民族國家卷入一場世界性的競爭當中，競爭是以經濟實力和綜合國力為主的較量。

生態環境問題是隨著資本主義生產方式的逐漸確立和不斷深入而顯現的。近代的科技革命為人類認識和改造自然插上了乘風的翅膀，使得對自然的影響力和破壞力達到了前所未有的程度，造成了人與自然關系的惡化，出現生態環境問題，因此20世紀被稱為“全球規模環境破壞的世紀”。“資本主義經濟把追求利潤增長作為首要目的，所要不惜任何代價追求經濟增長，包括剝削和犧牲世界上絕大多數人的利益。這種迅猛增長通常意味著迅速消耗能源和材料，同時向環境傾倒越來越多的廢物，導致環境急劇惡化。”3J世界各國不惜一切代價促進經濟發展，以及人口的不斷膨脹，使得對自然資源的消耗成倍地增長，而同時對環境的污染也日益加劇，導致不可再生資源的枯竭、可再生資源的急劇減少、環境質量惡化和生態失衡等全球性的生態環境危機。

當代世界物質文明高度發展，同時生態環境危機已嚴重地阻礙了經濟的發展和人們生活質量的提高，并對人類未來的生存與發展構成極大的威脅。在這種嚴峻的形勢下，人類開始反思依靠高投入高消耗以片面追求經濟增長和“先污染后治理”的傳統發展模式，努力尋求一條經濟社會發展與資源環境相互協調的道路。經過了很長時間，人們摸索到了可持續發展道路。可持續發展觀是國際社會面對全球性的生態環境危機，反思人與自然的關系和傳統的發展模式所作出的價值選擇。

1987年由當時的挪威首相布倫特蘭夫人主持的世界環境與發展委員會發表了題為《我們共同的未來》的報告，提出了可持續發展的概念，即：可持續發展是既滿足當代人的需求，又不對后代人滿足其需求的能力構成危害的發展。可持續發展概念第一次將當代人與后代人之間的關系擺在了世界面前。世界銀行在1992年《發展報告》中強調：為了使我們子孫最大限度地獲得生活不至于比我們差的機會……在考慮我們能為后代留下什么時，必須考慮所有能決定其幸福的和遺贈給其后代有形的、人力的和自然的資本。可見，我們當代人在利用地球資源滿足自己生存與發展需要的同時，負有為子孫后代管理和保護好人類世代共同的家園——地球的責任。羅爾斯認為，“人們沒有理由在純粹時間偏愛和時間優先性的基礎上輕視未來的福利，因為不同時代的人和同時代的人一樣相互之間有種種義務和責任，所以現時代的人不能隨心所欲地行動，相反要維持和促進代際正義。

在傳統社會中，在“現代性”問題尚未凸顯的條件下，尚未進場的人類后代一直在人們關懷的視野之外，更談不上對后代利益和權利的尊重和維護，因此也就不存在代際公平問題。然而，隨著現代社會尤其是工業革命所帶來的生態環境危機問題的出現，人們意識到，在場各代的行為和生存方式將對尚未進場的人類后代的生存產生絕對性的影響力，人類的生存和發展正在以嚴重損害后代人的生存發展條件為代價，這樣，人們越來越關懷后代人的生存狀況，代際公平被不斷提出。因此，代際公平話語的凸顯，具有深刻的存在論基礎，是當代人類對自身自然生態存在基礎的自覺意識和哲學表達，也是對未來人類生存基礎的價值捍衛。 二、人類社會生活的現代性特征——代際公平問題凸現的直接動因

如果說全球性生態環境危機是代際公平話語凸顯的存在論基礎，那么人類現代社會生活的特性——現代性就是促使代際公平問題凸現的直接動因，代際公平是一個現代性問題。

萬俊人教授認為，“所謂‘現代性’，是指人類社會生活的現代化特性，它首先是作為與人類文明和生活的傳統特性相對照，甚至是相對立的獨特品性而顯現的。因此，‘現代性’的概念意味著某種歷史意義的斷裂和超越，意味著一種價值優越論的評價標準和文(化)明進步觀念。它標志著人類文明演進過程中傳統與現代的截然兩分，因而突現了傳統與現代之間的異質和斷裂意義，并把現代視為對傳統的超越，具有優于傳統的價值定位。”

眾所公認，在西方社會，市場經濟、民主政治、工具理性和個人主義這些有別于傳統的東西被當作現代性的基本特征。建設性現代主義認為，現代性既具有破壞性，因而必須被后現代所超越；同時也存在一些值得繼承和發揚的好品質，比如它對民主、平等、自由的強調，將人們從政治和教會特權的統治下解放出來；它的經驗主義與工具理性主義給人們帶來了潛在的和現實的利益。韋伯從禁欲主義新教尤其是加爾文教那里發現了現性的獨特性根源，他討論了產生于加爾文教的英國清教徒的職業精神，認為正是這種職業精神和禁欲倫理造就了資本主義精神。于是韋伯將現代社會與理性聯系起來，認為現代化的進程就是理性化的過程，現代化就是理性化，社會的理性化與世俗化成為了現代性的最基本的構成因素。現代性是以個人主義的“現代精神”為精神內核的，新教改革和文藝復興的人文主義共同奏響了個人主義的序曲。個人主義形成于17世紀，體現在其國家概念中，就是在個人與國家和社會的關系中，個人的價值必須得到國家的尊重，國家與社會就是為了維護和實現個人的權利和利益，個人主義成為了社會法律、政治和經濟的基本原則。

隨著社會的理性化、世俗化和個人主義的盛行，人們從宗教的天國和虛幻的來世轉向了現實世界和切實的自然，并相信理性能力，自然便成為理性和科學發揮作用的主要場所。培根認為“知識就是力量”，其使命就是征服、改造和利用自然，由此形成了工具理性的最初形態。笛卡爾同培根一樣，都認為理性與自然是相對立的，人是自然的主宰，“我們在認識了水、火、空氣、諸星、諸天和周圍一切其它物體的力量和作用以后，我們就可以在同樣方式下把它們應用在它們所適宜的一切用途下，因而使我們成為自然界的主人和所有者。”J在康德看來，“人為自然立法。”洛克則認為“對自然的否定就是通往幸福之路。”這種人與自然二元對立的自然觀是“人類中心主義”，其實質是主張主體與客體相互對立，強調主體是積極的、能動的，客體是消極的、被動的，主體處于主導地位，客體處于從屬地位。這種二元對立邏輯表現在對待自然的態度上，就是主張人與自然之問的關系，從根本上說是對立的。這種觀點鼓勵并贊同關于人類與非人類世界或‘自然’界之間關系的工具性觀念：自然為人而存在，人憑借對自然過程的客觀認識而控制和利用自然。因此，人類對自然的態度就是控制和掠奪，自然也就理所當然地成為人任意肆虐和征服的對象，人與自然表現出了一種對抗的關系。現代化所取得的巨大經濟和科技成就，更加使人們堅定了人類中心主義的信念。人類以征服自然的能力作為衡量自身力量的標尺，并以這種能力的不斷提高而自豪和驕傲。然而，正如現代化過程所表明的那樣，由對自然的征服、控制和掠奪而引發的生態破壞、環境污染，已越來越阻礙現代化的進程，并嚴重制約著人的自由和全面的發展。

消費主義是產生于現代社會內部的一種消費文化，可以說，現代社會就是消費社會，消費文化就是消費社會的文化；消費主義是現代社會的一個基本特征，其理論基礎是“人類中心主義”思想，發端于20世紀二三十年代的美國，于60年代由美國擴展到西歐和日本，隨后在全球蔓延開來。消費主義有兩大相互聯系的基本特點，即鼓吹享樂主義生活方式和喪失意義的為消費而消費；遵循享樂主義，追逐眼前的，培養自我表現的生活方式，發展自戀和自私的人格類型，這都是消費文化所強調的內容。現代社會消費主義已成為一種社會文化現象，它甚至具備了意識形態的功能，滲透到社會生活的各個領域，成為評價社會進步與否、個人成功與否、生活質量水平高低以及幸福與否的標尺，其具體表現為物質主義、享樂主義和拜金主義。

時事評論作文范文第4篇

【關鍵詞】新媒體 媒介生態 新聞評論 功能 影響變化

有人說二十一世紀是一個呼風喚雨的時代，技術創新的速度超越了普通人的想象。以計算機數據處理技術與新一代通信技術為開端的第五次信息技術革命宛若一列和協號，呼地從我們身旁掠過，新媒體創新之快已經讓我們來不及定義了。事實上，新媒體只是一個相對概念，其內涵與外延是與時俱進的。

一、新媒體的特征

新媒體是什么，它有什么特點，筆者研究了大量文章后發現：關于這個問題，還是仁者見仁，智者見智。大家從不同角度，不同領域對新媒體的特征進行了不同地研究與判斷，形成了諸多不同的認識，但在這林林總總之中大家還是有一些共識。對此筆者做了一些總結。

1.新媒體新技術

新媒體首先新在技術創新上。新媒體都有什么？門戶網站、電子郵箱、搜索引擎、虛擬社區、網絡游戲、博客、播客、手機短信、 手機電視、數字電視、手機報、微博、微信、微視頻、QQ、論壇、網絡雜志等等。這些五花八門其實都有賴四樣東西：手機、電腦、數字電視和網絡。其背后的真正“大佬”是計算機數據處理與通信技術。新媒體其實就是人類的第五次信息技術革命在新聞業中的現實表現。

2.新媒體新采編

傳統媒體在新聞的采編上形成了采、編、導、播等一整套十分成熟的新聞流水線。流程清晰、分工明確、專業化程度高，通俗地講傳統媒體的采編隊伍就是新聞領域中的正規軍。新媒體由于技術創新帶來了其采編方式地顛覆。新媒體的誕生掀起了一場新聞界的“人民戰爭”。全時、全域、全民、全速、全媒體、全渠道、全互動傳播，正規軍辦不到的，通過“全民戰爭”的形式實現了。例如2014年3月1日，云南昆明火車站發生的暴力恐怖事件，在電視廣播尚未報道時，已經有很多當事者通過微博、微信等新媒體進行求助和消息，全國人民的焦點都集中在了昆明那個不眠之夜。2016年10月11日，上海虹橋機場兩架飛機在跑道內發生的飛行沖突事件，該事件最快最全面的消息來自微信朋友圈。消息之快不僅跑贏了主流媒體，甚至跑贏了民航內部信息網絡。新媒體無數次地將傳統媒體遠遠地甩在了身后。

3.新媒體新傳播

我們的古人有“三不朽”之說，即立德、立功、立言。現實社會中無論是做什么的，在成名后總是有寫本書的訴求，哪怕是由他人執筆。其實表達自我的欲望人皆有之。新媒體使普通人的愿望有了得以實現的機會，誰都可以進行一下大眾傳播。因為是自我表達，所以其內容就可以去中心化或可稱之為：“信息”與“意義”的無關。自我表達的個性化增強了受眾感知度。新媒體的傳播技術及傳播內容有效地實現了大眾傳播的“小眾化”。

4.新媒體適應新需求

中國社會進入二十一世紀以來，社會節奏明顯加快，每一個人都不斷地面臨著新挑戰、新壓力。因此人們對休閑、娛樂以及時g碎片化有了新的需求，新媒體恰逢其時。新媒體的方便與迅捷滿足了人們隨時隨地的互動性表達、娛樂與信息需要。“我的時代我做主”，這不只是口號，更是新時代人們的訴求。在什么時間，想看什么這要由我說了算。便攜、快速、菜單式的新媒體很好地適應了這一需求。新媒體近乎于零費用的信息，多為免費的受眾享用，滿足了互聯網時代人們的免費需求。互聯網絡為人們提供了虛擬的空間，匿名登陸的特性即保護了個人隱私，也使用戶自由地表達觀點成為了可能。盡管新媒體的失真性遭到公眾的質疑，但其隱秘性依舊受到眾多用戶的追捧。

二、新媒體時代下新聞評論的新特點

在認清了新媒體的特征之后，我們應如何應對新媒體時代的新聞評論工作？首先筆者認為有必要對新媒體背景下的新聞評論進行一番再梳理。

1.從概念上看

新聞評論是社會各界對新近發生的新聞事件所發表的言論的總稱。傳統意義上的新聞評論，是媒體編輯部或作者對新近發生的有價值的新聞事件和有普遍意義的緊迫問題，運用分析和綜合的方法，就事論理，就實論虛，有著鮮明針對性和指導性。新媒體時布新聞評論的主體在變，評判的價值標準出現多元化，分析事件的方式多樣化，評論的針對、指向性差，甚至出現混亂的狀況。

2.從寫作要求上看

傳統新聞評論在選題時一般要求“三關”，即關心政治、關注民生、關心社會。在縱橫駕馭表達方式上一般要根據寫作意圖、思想內容來正確選擇表達方式。通常情況下，必須綜合運用敘述、描寫、議論等表達方式。敘述要精，描寫要鮮活，要有強的現場感和動態感；議論要深刻，論點必須鮮明，論據必須典型，論證必須有力。從現實情況看，最先接觸新媒體，最頻繁使用新媒體的是所謂的“新人類”。在改革開放后出生、成長起來的新一代，他們生活水平相對較高，生活經驗并不豐富，知識水準較高，認識多元化。“新人類”在新聞事件中的觀察角度、思維方式、價值判斷均出現了較大變化，就連對事件的描述語言也產生了大量新詞匯。據說目前高考作文一律要由年輕教師閱卷，因為老同志已經讀不懂孩子們的語言了。新媒體新受眾，我們的新聞評論也要有新變化。

3.從功能作用上看

經典定義要求新聞評論具備：引導作用、監督作用、表態作用和深化作用。要運用的立場、觀點、方法，對現實生活中的新聞事實和重要問題做出分析；旗幟鮮明地表彰先進，針砭時弊，以正面宣傳為主；代表一定的機構、組織表達觀點、態度；提出希望和看法，引導社會認知。現實中我們有諸多熱點和關注并不是什么“高大上”，但它們卻有著極高的關注度，吸引著眾多的眼球。比如眼下時髦的韓劇，大型電視相親節目，各類“溜光大道”，甚至于名人們的愛情、婚戀，眾多的網粉刷爆屏。對于類似事件，我們的新聞評論要不要對事件發聲？是不是我們只要陽春白雪，不要下里巴人？上述關于新聞評論經典定義還能不能放置四海而皆用，顯然，答案不解自明。

三、新媒體時代下新聞評論的優化策略

經過對新聞評論的一番梳理之后，筆者認為新媒體時代，傳統媒體新聞評論在開放性、交互性等方面沒有像新媒體那么突出的優勢。如何在新媒體的時代背景下做好新聞評論工作，實現突圍，在促進社會發展中有更大的用武之地，筆者對優化新聞評論的策略形成了以下幾點認識：

1.堅持新聞評論的本真

新媒體宛若是上海灘的魔術師，各類新奇的花樣變化讓人瞠目結舌。但在所有的變化之后，魔術師永遠是魔術師。新媒體再怎么變還是個媒體，以消息地傳播為根本特征。與消息傳播相伴生的新聞評論，它的本質也沒有變，還是“對新聞事件發表的言論”。不忘初衷方得始終，無論是駕車、乘舟，還是插翅藍天，變得只是到達的方式，而K點始終沒有改變。

2.把握好新聞評論特有規律

既然新聞評論的本質沒有變，那么在我們的實際工作中就必須堅持并正確把握新聞評論所特有的一些規律。新聞評論所以產生、存在和發展，究其根本是因為人們在好奇或求知、求解的心理驅動下，不僅需要了解新聞事實本身，還需要了解新聞事實的意義，其產生的原因及發展方向。一個好的新聞評論必須要回答并滿足閱讀者的特定需求。讀者在搞清楚怎么回事之后，在本能或是社會屬性的作用下，往往還要對新聞進行一番意見表達。人是群體的、是社會的，在自己發聲之后期許著他人的反應。人們在發表意見后還需要有一個意見交流。意見表達和交流是我們做好新聞評論工作必須把握的基本規律。

3.充分利用新媒體空間

在傳統媒體中，新聞工作者占據著新聞評論的主渠道，處于壟斷地位。這個新聞到底是怎么回事兒，對什么事兒發表意見，意見的主基調是什么，全由新聞工作者把握。新媒體時代變了，新聞的原貌是個什么樣子，這事兒的深層次問題或意見在哪兒，公眾對這事兒是個什么態度，失去了壟斷地位的職業新聞人又該如何應對？在新媒體時代，如果職業新聞人不能正確把握新聞評論的規律，把評論工作做到極致就不會有人聽、有人看。

筆者認為，新媒體時代，給傳統媒體新聞評論帶來極大挑戰的同時，也向傳統媒體吹來了“東風”。新媒體的一系列創新，為新聞傳播、評論生產提供了極為廣闊的時間與空間。互聯網平臺，實現新聞評論最大程度的傳播、討論，最終增強其影響力。因此，新聞媒體工作者應該了解掌握新媒體，充分地利用好新手段、新特性，讓新媒體成為新聞專業者的新座駕，發揮專業水準，在新媒體時代依然是弄潮兒。

4.貼近生活貼近“新人類”，堅持正確導向

新媒體時代的新聞工作者不能不食人間煙火，我們不能脫離受眾。大家在看韓劇，那我們也要說韓劇，不過我們要說得更深、更透。要說清韓劇與韓國現實社會的差異，要說清楚為什么會形成韓流。對于出軌的熱門，也可以插上幾句，不過要提醒大家這些只不過是我們茶余飯后的聊資。“新人類”有新視角、新語言，要貼近“新人類”就要了解其所思所想，學習他們的溝通語言和方式。在無關大雅方面，不妨海闊天空與網民與群眾與生活打成一片。需要提醒的是：職業的新聞工作者不能只是茶肆里的“神聊漢”，我們還肩負著社會責任。要心存敬畏，堅持積極正確的輿論導向，弘揚真善美、傳播正能量，這是新聞工作者的責任、義務和天職。因此在形成觀點的過程中，相關評論員必須避免扭曲新聞事實的情況出現，否則再新的觀點也只是謬論。

基于上文對新聞評論功能變化及影響的分析來看，在新媒體時代下，寫好新聞評論，不管是對于新聞評論本身還是社會發展，都具有重要影響。

參考文獻：

[1]涂光晉、吳惠凡：表達?交流?爭論?整合――新媒體時代新聞評論的變化與反思[J].國際新聞界，2011（5）.

[2]趙振宇、鄧輝林：新聞評論者的獨立品格及培養初探[J].國際新聞界，2008（12）.

[3]石鳳艷、韓海鷗：新聞評論的功能定位[J].牡丹江大學學報，2008（09）.

[4]葉俊.新媒介環境下新聞評論“對話功能”之建構[J].今傳媒，2011（09）.

時事評論作文范文第5篇

節目制作中的加減法

減時差,加時效。從節目形式上看,《新聞1+1》主要利用背景短片和現場直播評論相結合的表現形式來深度解析當天或近期發生的新聞事件。此外,視頻、電話連線等形式在節目中也得到了充分運用。在2009年12月3日播出的《拆遷之死》節目中,董倩在直播中說道:“本來按計劃,今天晚上9點半,金牛區會召開一個新聞會,但是據我們的最新消息,這個會目前還是沒有召開。”這樣充分及時的信息量在新聞評論節目中,不僅向觀眾彰顯了信息的快捷和同步,也為現場評論員的評論提供了更確鑿的材料。這就避免了評論節目純粹的“炒冷飯”,有效地維護了新聞事件的熱度。

少問責,多尋因。正如該檔節目的開場語“新聞1+1,給您不一樣的解析”,《新聞1+1》的立足點在于“解析”,即更多地探討新聞內容背后的成因,讓觀眾從中獲得啟示。

這個特點,從每期節目標題的制作上可以看出。《新聞1+1》每期節目標題一般不超過十個字,多以發問的形式提出。以2009年11月份播出的20期節目為例,節目標題以問句形式出現的就有14個,可見節目對有爭議問題的關注度。具體到整期節目內容的安排,也如它的標題所設置的那樣,更多的是關注為什么。以2009年12月1日播出的《艾滋病:病名?污名?》為例,在世界艾滋病日如何關注艾滋病患者這個議題上,節目以云南大理的男同性戀酒吧的推遲開業為切入點,先后解析了“開酒吧的原因,酒吧推遲開業的原因,為什么在媒體關注后酒吧不敢開業了,大理市政府為什么支持開酒吧,社會為什么歧視艾滋病感染者”等問題,避免了對“社會普遍存在對艾滋病患者的歧視”這一現象進行直接的控訴和拷問,而換之以公正平衡的原因分析,在尋找原因的過程中,幫助觀眾解疑。

少分歧,多常識。新聞評論節目具有引導輿論的作用,“電視新聞評論要在人際傳播與大眾傳播相結合中傳遞意見性信息,在評論要素與視聽元素相結合中發揮其政論性,并在這兩個結合點上構建起一個電視新聞輿論場”。①在節目中,我們時常可以看到,主持人在提出問題的同時,白巖松會以諸如“我不這么認為”,“恐怕還不是這樣”的口吻加以回應。通過新聞評論員與主持人的互動,在一問一答中表達思想傾向。例如,在2009年12月8日播出的《請照亮孩子腳下的路》節目中,針對學校發生的踩踏事件,評論員白巖松從學校的“面子、里子和根子”三個層面進行解析,特別是對學校發出的四條聲明逐條進行解剖后,提出應該加強學校的管理并減少應試教育的弊端。可見,《新聞1+1》的突出作用在于從錯綜復雜的線索中提煉出一條邏輯清晰的思路,通過層層分析,得出較有說服力的意見,從而讓觀眾自己得出結論。

少高端,多平民。深度評析是評論節目的精髓,但深度評論的一些特點,比如邏輯嚴密、層層遞進等,也是評論節目制作中的難點。如果沒有深厚的制作功力充分把握電視受眾,節目便容易出現枯燥乏味或評論不痛不癢的現象。為了避免這些情況,《新聞1+1》無論從選題還是評論上,都力求貼近大眾。

在標題的提煉上,諸如“糖醋活魚,誰的醋,誰的魚?”“釣魚執法在調查,該還誰清白?”等,提問往往直擊人心,給人酣暢淋漓、不吐不快之感。在《救命,無需爭議!》節目中,對長江大學三位因見義勇為而遇難的大學生的介紹,字幕中分別出現了“作文寫得好,喜歡教同學打籃球”“是NBA科比的球迷”“喜歡張學友和周杰倫的歌”等內容。這不僅真實還原了當代大學生的豐富個性,同時也體現了媒體“以人為本”的理念。現代觀眾經歷海量信息的沖擊和鍛煉,需要了解到的是有血有肉的人物,而不是幾尊傳統的刻板英雄形象。節目在體現對遇難者尊重的同時,也讓觀眾更加真實地觸摸到幾位勇士真實的靈魂。不管是“以情載理”抑或是“撥動心弦”,體現的是對人性的尊重和關注,體現的是人文關懷的思想。如果缺少這一思想光芒,新聞評論作品的影響力就無法實現。

在評論員的語言風格上,白巖松往往言辭犀利,很多節目更是直指政府和制度等問題。2008年10月15日,《新聞1+1》做了一期題為《醫改方案看不懂需配“說明書”》節目。這次的選題主要解析了醫改方案上讓人看不懂的內容,從側面再次驗證了《新聞1+1》節目的人文關懷。

節目可持續發展過程中的“加減法”

加第一手信源,避免二手信息。第一手信源的獲得與否,是對媒體競爭力和綜合實力的考驗。“在事實判斷方面,要獲得深入的觀點,首先要占有全面的信息,最好是通過自己的深入采訪獲得獨家信息。現在的某些電視新聞節目之所以只能就事論事,就在于片面依賴其它媒體的已有報道,只能做一些表層的解讀。”②《新聞1+1》是時事新聞評論直播節目,對內容時新性的要求較高。正如主編葉閃所說,“最快也要到中午兩點之前確定主題”。而自2009年7月31日改版之后,《新聞1+1》的播出時間由最先的22點調整為21點30分,可見節目在制作上存在的時間壓力。這種情況下,如果是用非第一手信源的話,往往就容易造成資料不全,給評論工作帶來不確定性,影響評論的展開。CSM提供的數據顯示,《新聞1+1》在汶川地震、北京奧運、神七發射等重大新聞事件周期內,收視率均上揚3-5倍,節目在特殊事件報道中收視率沖高已經成為了規律。增加對第一手信源的開挖,無疑是評論成功的基石。

多照顧節奏,少重復畫面。在《新聞1+1》節目中,現場評論員解析問題的同時,節目制作采用的是電視節目最常用的分屏直播技術。在分屏的過程中,如果能夠采用更明晰而準確的背景畫面,無疑能夠增加節目對觀眾的吸引力。而且,節目現場直播的特點本身也對制作技術提出了更高的要求。在《走過二十年,APEC還有用嗎?》節目中,節目組將演播室搬到新加坡APEC新聞中心。由于采用衛星直傳,節目播出時總計出現了6次黑屏現象,大大影響了觀眾的收視感受。可見節目制作技術上的缺陷也是應該考慮的問題。

在現場評論節奏的把握上,特別是在做場外嘉賓連線的時候,經常出現嘉賓還未將意見表述完整,主持人由于時間的關系或者由于與自己的立場不符而匆忙將嘉賓的話打斷的情景,節目議程設置的痕跡過于明顯。尤其是在連線互相持對立觀點的嘉賓時,貿然打斷其中任何一方都會有節目立場不公正的嫌疑。因此,在做連線時,節目組應該事先與嘉賓做好溝通,掌控好評論節奏和時間,或者對節目總體播出時間有更彈性的處理。

加強評論員隊伍建設,少救急型專家。面對層出不窮的新聞事件,一兩個評論員是遠遠不夠的。評論員不是萬金油,再好的評論員也不可能全能到洞悉各個行業,知曉每件新聞背后的原因。雖然有時在面對經濟、醫療衛生等議題時,節目組偶爾會打破常規邀請某領域專家到現場進行評論。然而,這些領域的專家畢竟不是專業的新聞從業者,他們在直播的壓力下,很容易出現表達不流暢等情況。因此,專家的觀點和見解,更適合在遇到某個具體問題時進行連線采訪,而不宜在節目中將所有評論的任務都交到專家身上。節目如果能夠出現更多的專家型記者,既對新聞的特性、觀眾的接受習慣有較好的把握,又對諸如經濟、政治等某個特殊領域有較全面的認識,那么,評論員風格的平民化和解讀的可信性無疑可以有效提高。因此,節目組應該加強評論員隊伍的建設,令解析的角度、風格更加多元。

主持人風格的定位和掌控。在演播室中,主持人與評論員面對面的交流是人際傳播,而反映在電視節目的收看過程中,主持人也在對觀眾傳播。在《新聞1+1》節目中,主持人董倩最大的作用應該是代表觀眾向評論員提出問題,從而在兩人的交流中,傳達出觀眾需要的信息。而在節目中,主持人董倩的作用僅僅是為白巖松開路,象征性地做出提示,很少會闡明觀點,缺少觀點上的交鋒和思想上的碰撞。偶爾看到董倩持有不同的見解,但馬上就會被反駁掉,節目更像是個一言堂,缺乏評論的公開和多元。如果在電視新聞評論中主持人能夠有更加犀利的質疑和思辨性,那么,整個節目的效果會更好。

(作者單位:廈門大學)欄目責編:胡江銀

注釋: