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實(shí)踐論讀書(shū)筆記范文第1篇

我們寫(xiě)作必須要積累一定的材料。作文材料的積累，它相當(dāng)于修一座大廈所必須的磚、灰、沙、水泥、鋼筋等基本材料。是寫(xiě)作應(yīng)走的第一步。文章有無(wú)內(nèi)容和情感思想，關(guān)鍵在于相關(guān)素材的好壞和構(gòu)建文章藝術(shù)方法的好壞。有的小學(xué)生一上作文課就叫難叫苦，就是苦肚子里沒(méi)“貨”，怎么“倒”得出來(lái)？

那么，如何運(yùn)用這“四到”積累文章的材料呢？我就這方面淺嘗輒止，談?wù)勎业恼J(rèn)識(shí)。

一、眼到

眼是我們自身獲得外界信息的重要窗口，我們就是要通過(guò)多觀察，多讀別人的著作來(lái)做好作文材料的積累。多觀察能積累原始材料，多讀別人的著作能強(qiáng)化理性認(rèn)識(shí)，同時(shí)學(xué)習(xí)別人的寫(xiě)作方法及表達(dá)藝術(shù)。老師在課堂上創(chuàng)設(shè)教學(xué)情景與多媒體教學(xué)也就是藝術(shù)化的再現(xiàn)我們平時(shí)積累的原始材料。魯迅先生說(shuō)：“要?jiǎng)?chuàng)作，第一須觀察。”“靜觀默察，爛熟于心，然后凝神結(jié)想，一揮而就。”這不就是說(shuō)要我們認(rèn)真觀察，善于觀察嗎？也就是學(xué)習(xí)寫(xiě)作要隨時(shí)隨地認(rèn)真觀察你身邊的事物，做到有目的，有方法，仔細(xì)、深入、全面。特別要做好對(duì)細(xì)節(jié)的觀察，眾多同學(xué)在觀察作文與日記中粗枝大葉，缺乏細(xì)節(jié)。如景物描寫(xiě)的靜態(tài)和動(dòng)態(tài)不容易把握，特別是動(dòng)態(tài)，因?yàn)槭挛镌谒查g的變動(dòng)是不容易捕捉到的，所以在日常生活中要提高我們的觀察能力，同時(shí)需要展開(kāi)聯(lián)想和想象，認(rèn)真分辨哪些事物是靜態(tài)，哪些事物是處于活動(dòng)變化狀態(tài)的。

二、口到

別只看到一張嘴一輩子吃進(jìn)去的東西多，但如果加以記錄，一輩子從嘴里吐出來(lái)的話要多得多。它與聽(tīng)覺(jué)配合，是獲取信息的又一主陣地，人們說(shuō)話的同時(shí)，就是在整理，識(shí)記，運(yùn)用感性材料和理性材料。寫(xiě)人記事作文中的語(yǔ)言描寫(xiě)的材料來(lái)源途徑就是要“口到”。就是要提倡說(shuō)得多，要在社會(huì)的交際中學(xué)習(xí)積累，豐富詞匯。更提倡的是學(xué)問(wèn)學(xué)問(wèn)要多問(wèn)，推進(jìn)素質(zhì)教育，提高學(xué)生的說(shuō)話能力，訓(xùn)練學(xué)生的口語(yǔ)交際，鼓勵(lì)學(xué)生大膽地張開(kāi)嘴，加入到社會(huì)語(yǔ)言交際中去，在班上要多開(kāi)展討論交流活動(dòng)，訓(xùn)練學(xué)生說(shuō)得多。這樣，就有利于積累生動(dòng)的語(yǔ)言材料，提高自身的作文水平。

三、心到

心到即思維，就是把看到的，聽(tīng)來(lái)的材料整理、識(shí)記、藝術(shù)化、并加以發(fā)散，把表象認(rèn)識(shí)轉(zhuǎn)化理性認(rèn)識(shí)的過(guò)程，是作文材料積累不可缺少的，就是要想得多。讀書(shū)提倡一邊讀，一邊想，觀察事物要有聯(lián)想。在實(shí)踐論中指出：“要完整的反映整個(gè)事物，反映事物的本質(zhì)，反映事物的內(nèi)部規(guī)律，就必須經(jīng)過(guò)思考的作用。將豐富的感性材料，加以去粕取精，去偽存真，由此及彼的改造制作功夫。”這里充分說(shuō)明積極的思維對(duì)寫(xiě)作的作用。思維就像一條運(yùn)轉(zhuǎn)的生產(chǎn)線，可以不斷地生產(chǎn)出新的產(chǎn)品來(lái)；思維就像一條高速路，可以通向新的知識(shí)、新的鄰域。

四、手到

實(shí)踐論讀書(shū)筆記范文第2篇

[關(guān)鍵詞]思想政治理論課；新教學(xué)模式；探索

[DOI]1013939/jcnkizgsc201637232

思想政治理論課主要是幫助大學(xué)生從社會(huì)適應(yīng)，身心成長(zhǎng)和事業(yè)發(fā)展等問(wèn)題入手，加強(qiáng)以為人民服務(wù)為核心，集體主義為原則的思想政治理論課，內(nèi)容涉及發(fā)展目標(biāo)，愛(ài)國(guó)主義、集體主義、人生理想、人生態(tài)度、學(xué)習(xí)觀念、人際交往、道德品質(zhì)、友誼和愛(ài)情以及自我修養(yǎng)等方面，培養(yǎng)學(xué)生高尚的理想情操和良好的道德品質(zhì)，樹(shù)立體現(xiàn)中華民族特色和時(shí)代精神的社會(huì)主義價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和道德規(guī)范。該課以增強(qiáng)大學(xué)生的法制觀念，提高法律意識(shí)為根本宗旨，主要內(nèi)容包括憲法、刑法、民法、知識(shí)產(chǎn)權(quán)法。訴訟法及部分經(jīng)濟(jì)法等，以便使學(xué)生了解現(xiàn)行法律制度，養(yǎng)成學(xué)法、知法、用法、守法的良好行為習(xí)慣，做合格的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。

1教學(xué)改革目標(biāo)

根據(jù)中央關(guān)于高校思想政治理論課改革的要求，“思想政治理論課”的教學(xué)目標(biāo)是：針對(duì)大學(xué)生成長(zhǎng)過(guò)程中面臨的理想信念、價(jià)值取向、誠(chéng)信意識(shí)、社會(huì)責(zé)任感、艱苦奮斗、團(tuán)結(jié)協(xié)作和心理健康等問(wèn)題，提高法律意識(shí)，教育大學(xué)生知法、懂法、學(xué)法、用法，維護(hù)自身的合法權(quán)益和法律的權(quán)威，引導(dǎo)大學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀、道德觀和法制觀，提高自身修養(yǎng)，將自己培養(yǎng)成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律，全面發(fā)展的社會(huì)主義新人，自覺(jué)成長(zhǎng)為德、智、體全面發(fā)展的中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的合格建設(shè)者和可靠接班人。上述教學(xué)目標(biāo)，是從事“基礎(chǔ)”課教學(xué)工作的教師都應(yīng)當(dāng)明確的。在具體的教學(xué)活動(dòng)中，每一單元的教學(xué)也都應(yīng)有具體的教學(xué)目標(biāo)。具體的教學(xué)目標(biāo)與課程的教學(xué)目標(biāo)原則上是一致的，具體的教學(xué)目標(biāo)應(yīng)當(dāng)反映和貫徹課程的教學(xué)目標(biāo)，使課程的教學(xué)目標(biāo)滲透于每一堂課的教學(xué)過(guò)程中。

課程目標(biāo)定位具體體現(xiàn)在三個(gè)方面：

第一，政治性目標(biāo)。課程堅(jiān)持為指導(dǎo)，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為主線，以提高大學(xué)生思想道德素質(zhì)和法律素質(zhì)為目標(biāo)。

第二，思想性目標(biāo)。課程通過(guò)人文知識(shí)和法律知識(shí)的傳授和理論講解，強(qiáng)化大學(xué)生的道德與法律意識(shí)，提高大學(xué)生理論思維能力和明辨是非能力。

第三，實(shí)踐性目標(biāo)。課程結(jié)合我校師范教育的特點(diǎn)，注重教師職業(yè)道德和教師法的教育，提高師范生的道德素養(yǎng)和法律素質(zhì)。課程堅(jiān)持“化理論為方法，化理論為德性”的教學(xué)理念，培養(yǎng)學(xué)生“知行一致”的道德實(shí)踐能力和法律行為能力。

2教學(xué)方法改革設(shè)計(jì)思想

“思想政治理論課”的基本任務(wù)是，以大學(xué)生成長(zhǎng)成才為主線，以幫助和引導(dǎo)大學(xué)生適應(yīng)大學(xué)生活、培養(yǎng)良好的綜合素質(zhì)為切入點(diǎn)，以法律修養(yǎng)和道德修養(yǎng)相結(jié)合為基本方法，幫助學(xué)生形成良好的角色意識(shí)、道德意識(shí)和法律意識(shí)，解決大學(xué)生在成長(zhǎng)成才過(guò)程中遇到的實(shí)際問(wèn)題，提高自身的思想政治理論課和法律素質(zhì)。

基礎(chǔ)課的性質(zhì)、任務(wù)決定了這門課具有較強(qiáng)的理論性和系統(tǒng)性的同時(shí)，又具有突出的自我踐行性和自我修養(yǎng)性。這種突出的自我踐行性和自我修養(yǎng)性只有通過(guò)學(xué)生的實(shí)踐參與、情感體驗(yàn)和內(nèi)心感悟才能得到詮釋和表達(dá)。將社會(huì)道德規(guī)范和法律規(guī)范內(nèi)化為內(nèi)心的道德法則，再將內(nèi)心的道德法則外化為道德行為和法律行為，最終達(dá)到他律和自律的和諧統(tǒng)一。

實(shí)踐是連接他律和自律的橋梁，是人生道德和法律修養(yǎng)的由他律向自律辯證轉(zhuǎn)化的根本途徑。指出，辯證唯物論的認(rèn)識(shí)論把實(shí)踐提到第一的地位，認(rèn)為人的認(rèn)識(shí)一點(diǎn)也不能離開(kāi)實(shí)踐，強(qiáng)調(diào)理論對(duì)實(shí)踐的依賴關(guān)系，理論的基礎(chǔ)是實(shí)踐，又轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)為實(shí)踐服務(wù)。判定認(rèn)識(shí)或理論是否真理，不是依主觀上覺(jué)得如何而定，而是依客觀上社會(huì)實(shí)踐的結(jié)果如何而定，真理的標(biāo)準(zhǔn)只能是社會(huì)實(shí)踐。

人在認(rèn)識(shí)事物的過(guò)程中，開(kāi)始只是看到過(guò)程中各個(gè)事物的現(xiàn)象方面，看到各個(gè)事物的片面，看到各個(gè)事物之間的外部聯(lián)系。社會(huì)實(shí)踐的繼續(xù)，使人們?cè)趯?shí)踐中引起感覺(jué)和印象的東西反復(fù)了多次，于是在人們的腦子里生起了一個(gè)認(rèn)識(shí)過(guò)程中的突變，抓住了事物的本質(zhì)，事物的全體，事物的內(nèi)部就聯(lián)系起來(lái)了。運(yùn)用“實(shí)踐論”指導(dǎo)“思想政治理論課”與“法律基礎(chǔ)課”的教學(xué)，加強(qiáng)實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)，構(gòu)建理論與實(shí)踐教學(xué)互動(dòng)模式，是實(shí)現(xiàn)大學(xué)生思想政治教育價(jià)值的一種新模式。有利于充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)性和學(xué)生的主體性，深化課堂教學(xué)，搭建他律和自律溝通的實(shí)踐橋梁，促進(jìn)道德規(guī)范內(nèi)化于心而外化于行，從而提高教學(xué)的實(shí)效性。

遵循以上觀點(diǎn)，解決大學(xué)生成長(zhǎng)成才過(guò)程中遇到的實(shí)際問(wèn)題教學(xué)任務(wù)，把教育方式、教育方法、教學(xué)手段及考試方法的改革作為思想政治理論課新課程教學(xué)改革的突破口，把專題教學(xué)、案例教學(xué)、參與社會(huì)實(shí)踐、進(jìn)行調(diào)查研究作為教學(xué)重點(diǎn)，把培養(yǎng)學(xué)生良好的思想、道德、法律意識(shí)和正確認(rèn)識(shí)、分析、解決社會(huì)實(shí)際問(wèn)題的能力作為教學(xué)的主要目的來(lái)組織實(shí)施教學(xué)。積極探索并重點(diǎn)實(shí)踐“六結(jié)合、五個(gè)一、四育、兩入、一透”的新的教學(xué)模式。

21“六結(jié)合”方法

第一，學(xué)生自學(xué)與教師講授相結(jié)合。引導(dǎo)和組織學(xué)生閱讀經(jīng)典原著、開(kāi)設(shè)思想道德教育自主學(xué)習(xí)網(wǎng)站、寢室與個(gè)人網(wǎng)頁(yè)，把教師課堂講授與學(xué)生課外自學(xué)結(jié)合起來(lái)，鞏固和強(qiáng)化課堂講授內(nèi)容，使學(xué)生不斷擴(kuò)大掌握基本理論的深度和廣度。

第二，課堂教育與基地教育相結(jié)合。充分利用各種思想政治教育資源的優(yōu)勢(shì)，在校內(nèi)外建立多種類型、獨(dú)具特色的課程教育基地，在強(qiáng)化實(shí)踐性環(huán)節(jié)的教育功能中，實(shí)現(xiàn)校內(nèi)課堂教學(xué)與校內(nèi)外課程教育基地的結(jié)合。

第三，理論學(xué)習(xí)與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合。通過(guò)搜集、整理、分析學(xué)生在生活與學(xué)習(xí)中遇到的道德與法律問(wèn)題或具體個(gè)案，培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用所學(xué)的理論知識(shí)觀察、思考、分析現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的能力。

第四，傳統(tǒng)教學(xué)手段與現(xiàn)代教學(xué)手段相結(jié)合。一方面根據(jù)大綱要求撰寫(xiě)富有特色的教案和專題講授體系；另一方面要更好地發(fā)揮多媒體的技術(shù)優(yōu)勢(shì)，運(yùn)用形象生動(dòng)的音像材料，配合和補(bǔ)充理論講授。

第五，課程教學(xué)與文化素質(zhì)教育相結(jié)合。一方面通過(guò)專題學(xué)術(shù)報(bào)告和組織影視影評(píng)活動(dòng)、社會(huì)調(diào)查等；另一方面舉辦有關(guān)講演賽、辯論賽、搶答賽、知識(shí)競(jìng)賽等方面的知識(shí)性活動(dòng)，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

第六，思想理論教育與心理健康教育相結(jié)合。通過(guò)日常心理咨詢、團(tuán)體輔導(dǎo)及現(xiàn)場(chǎng)咨詢，提升學(xué)生的思想心理素質(zhì)，同時(shí)也在咨詢中促使師生共同成長(zhǎng)，實(shí)現(xiàn)教學(xué)相長(zhǎng)、因材施教。

22“五個(gè)一”活動(dòng)

“謀求一份校內(nèi)兼職”；“承擔(dān)一份學(xué)生工作”；“組織一次學(xué)生活動(dòng)”；“尋找一位人生導(dǎo)師”；“參加一次說(shuō)寫(xiě)比賽”。

23“四育”的內(nèi)容

第一，學(xué)校教育的主導(dǎo)作用：堅(jiān)持發(fā)揮學(xué)校教育的主渠道的作用，首先必須要讓課堂成為思想政治的主渠道，要按照充分體現(xiàn)當(dāng)代最新成果的要求，全面推進(jìn)思想政治理論課重要思想進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)大學(xué)生頭腦工作。

第二，堅(jiān)持社會(huì)教育基地的教育作用。建立大學(xué)生教育基地為重點(diǎn)，開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義教育，深入進(jìn)行弘揚(yáng)和培育民族精神教育。組建大學(xué)生思想教育網(wǎng)，利用大學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式，開(kāi)展互動(dòng)網(wǎng)絡(luò)教育。

第三，堅(jiān)持家庭教育的引導(dǎo)作用。家庭教育是人類教育實(shí)踐的主要形式，是家庭互動(dòng)過(guò)程中父母對(duì)子女有意識(shí)、有目的施加的教育影響。相當(dāng)一部分學(xué)生進(jìn)入大學(xué)后，無(wú)論是心理上、精神上，還是實(shí)際生活上，都有對(duì)家長(zhǎng)的依賴性。

第四，堅(jiān)持自我教育的核心作用。自我教育具有重要的“養(yǎng)成教育”屬性，也尤其需要受教育者的主體實(shí)踐。這就需要將自我教育的理念貫穿到學(xué)生日常學(xué)習(xí)生活之中，用思想政治教育的要求統(tǒng)領(lǐng)學(xué)術(shù)活動(dòng)、社會(huì)實(shí)踐、勤工助學(xué)、志愿服務(wù)和文體活動(dòng)，堅(jiān)持解決思想問(wèn)題與解決實(shí)際問(wèn)題相結(jié)合，寓教育于學(xué)習(xí)、于實(shí)踐、于娛樂(lè)，達(dá)到“于日常”。

24“兩入”指確定教師的教案要入情入理

大學(xué)生思想政治教育講的既有“大道理”，也有“小道理”，若能做到寓理于情，入情入理，情理交融，通情達(dá)理，學(xué)生就會(huì)自然而然地接受，并使這種教育在內(nèi)心深處發(fā)生作用，產(chǎn)生效果。亦即入情才能入耳，入理才能入腦，入腦才能見(jiàn)效。

25“一透”指加強(qiáng)課堂活動(dòng)

課堂教學(xué)中不面面俱到，著力講深講透每一節(jié)課的重點(diǎn)問(wèn)題。一旦化入思想政治教育，就會(huì)產(chǎn)生無(wú)窮的魅力。使做人的道理隨著業(yè)務(wù)知識(shí)的講授而進(jìn)入學(xué)生的心靈，教書(shū)的過(guò)程自然也就成了育人的過(guò)程。

3教學(xué)改革的實(shí)施途徑

31校內(nèi)實(shí)踐教學(xué)

第一，利用課余時(shí)間組織學(xué)生觀看反映我國(guó)社會(huì)主義革命和建設(shè)歷史的資料片；當(dāng)代道德模范；感動(dòng)中國(guó)人物介紹；愛(ài)國(guó)主義電影；反映大學(xué)生活、友情與愛(ài)情、職業(yè)精神與職業(yè)道德等的視頻資料。

第二，給學(xué)生提供本學(xué)科和相關(guān)學(xué)科的經(jīng)典書(shū)籍，讓學(xué)生利用課余時(shí)間選擇自己有興趣的進(jìn)行閱讀，并撰寫(xiě)讀書(shū)筆記。任課教師批改后記入學(xué)生平時(shí)成績(jī)。

第三，分組討論、小型辯論會(huì)或者演講比賽。每一專題給學(xué)生2～4個(gè)思考題，讓學(xué)生選擇一個(gè)問(wèn)題進(jìn)行分組討論、開(kāi)展小型辯論會(huì)或者演講比賽。分組討論后每組選一個(gè)代表在課堂上發(fā)言，匯報(bào)本組討論的情況及結(jié)論。

第四，結(jié)合團(tuán)委、學(xué)生會(huì)組織的校園文化建設(shè)等活動(dòng)，讓學(xué)生自己去分析、認(rèn)識(shí)實(shí)際問(wèn)題，并通過(guò)集體討論、交流，由學(xué)生自己表達(dá)、交流個(gè)人觀點(diǎn)，并且在彼此交流的過(guò)程中修正提高自己的認(rèn)識(shí)。讓學(xué)生把自己學(xué)習(xí)、思考、交流的認(rèn)識(shí)成果用文字表達(dá)出來(lái)。

32校外實(shí)踐教學(xué)

結(jié)合課堂理論教學(xué)涉及的內(nèi)容，到校外實(shí)踐教學(xué)基地進(jìn)行相應(yīng)的參觀、調(diào)查活動(dòng)，增加學(xué)生的親身體驗(yàn)與感受，深化理論滲透的效果。主要采取兩種形式。

第一，社會(huì)調(diào)查：要求學(xué)生深入到工廠、街道、民居，觀察社會(huì)、感悟人間冷暖，撰寫(xiě)心得體會(huì)或者調(diào)查報(bào)告。

第二，不固定地組織一些專業(yè)的學(xué)生去一些愛(ài)國(guó)主義教育基地或者法制教育基地進(jìn)行參觀實(shí)踐活動(dòng)。“思想政治理論課”與“法律基礎(chǔ)課”如果僅采取理論教學(xué)的方式，難以達(dá)到比較好的效果，所以在教改中我們必須適當(dāng)?shù)夭捎眯Ｍ鈱?shí)踐的教學(xué)方法，實(shí)現(xiàn)實(shí)地參觀、講解與交流。要求學(xué)生分組到一些實(shí)踐基地去進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐，撰寫(xiě)實(shí)踐心得。并用照片、文字做成PPT課件記錄下本組社會(huì)實(shí)踐的過(guò)程和效果。

33“六結(jié)合、五個(gè)一、四育、兩入、一透”的新教學(xué)模式轉(zhuǎn)化到教學(xué)方法第一，通過(guò)課堂教學(xué)，直接將科研成果轉(zhuǎn)化為教學(xué)內(nèi)容。在課堂教學(xué)中注意把理論性、基礎(chǔ)性知識(shí)和研究的優(yōu)秀成果相結(jié)合傳授給學(xué)生，注意把理論知識(shí)講解和實(shí)踐技能傳授相結(jié)合，在教學(xué)中結(jié)合當(dāng)前的學(xué)科熱點(diǎn)問(wèn)題授課，結(jié)合當(dāng)前實(shí)踐熱點(diǎn)進(jìn)行授課，將本學(xué)科領(lǐng)域最新學(xué)術(shù)觀點(diǎn)和最新實(shí)踐動(dòng)態(tài)反映到本課課堂教學(xué)中，效果良好。

第二，帶領(lǐng)學(xué)生從事科研活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。重視學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)，指導(dǎo)學(xué)生參加各級(jí)各類科研活動(dòng)，組織本科學(xué)生參加與科研項(xiàng)目有關(guān)的社會(huì)調(diào)研活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，科研與教學(xué)形成一種良好的互動(dòng)關(guān)系。

第三，加強(qiáng)教師與學(xué)生之間的科研交流，提升第二課堂活動(dòng)內(nèi)涵。通過(guò)學(xué)術(shù)講座、學(xué)術(shù)沙龍等方式，讓學(xué)生直接從教師的研究成果中受益，讓學(xué)生面對(duì)面與教師交流、討論、碰撞，極大地豐富了學(xué)生的第二課堂活動(dòng)，也提升了第二課堂活動(dòng)的內(nèi)涵。

第四，將教研成果運(yùn)用到實(shí)踐教學(xué)中，提升學(xué)生職業(yè)能力和實(shí)踐能力。把第一課堂教學(xué)教研成果應(yīng)用于第二課堂教學(xué)實(shí)踐，按照研究成果提出的方法，組織學(xué)生開(kāi)展了大量行之有效的第二課堂教學(xué)活動(dòng)。

參考文獻(xiàn)：