前言：想要寫出一篇令人眼前一亮的文章嗎？我們特意為您整理了5篇赫赫揚揚范文，相信會為您的寫作帶來幫助，發現更多的寫作思路和靈感。

赫赫揚揚范文第1篇

一、代表含義不同：

1、脫氧核糖核酸簡稱DNA，是分子結構復雜的有機化合物。作為染色體的一個成分而存在于細胞核內。功能為儲藏遺傳信息。DNA分子巨大，由核苷酸組成。核苷酸的含氮堿基為腺嘌呤、鳥嘌呤、胞嘧啶及胸腺嘧啶；戊糖為脫氧核糖。

2、脫氧核糖核苷酸簡稱脫氧核苷酸，是脫氧核糖核酸的基本單位。絕大部分存在于細胞核和染色質中，并與組織蛋白結合在一起。

二、組成單位不同：

1、DNA組成單位為四種脫氧核苷酸，即：腺嘌呤脫氧核苷酸，胸腺嘧啶脫氧核苷酸，胞嘧啶脫氧核苷酸，鳥嘌呤脫氧核苷酸。

赫赫揚揚范文第2篇

2、考慮到小羊每天必須吃奶，所以每天給羊媽媽足夠的飼料和草料搭配，以便供給小羊奶水；

3、羊圈注意盡量別多處通風，以免半夜小羊受凍；

4、每天早晚兩次燒熱水給小羊喝，這樣可以預防小羊在晚上睡覺時感冒；

5、白天有太陽的時候，讓羊媽媽和小羊多曬曬太陽，這樣可以起到殺菌和增加免疫力的作用；

6、早晨不曬太陽時，別將小羊放出去，以免小羊吃到未干的露水而中毒死亡；

赫赫揚揚范文第3篇

和合大唐是一所物美價廉的連鎖酒店。

武漢市合和大唐酒店管理有限公司是一所集酒店客房、餐飲、沐足、保健為一體的多元化公司，公司總部設在武漢武昌，目前公司旗下的分店已擴展至武漢三鎮、荊州、恩施、深圳、廣州、昆山、合肥、蚌埠、昆明等地，我們始終堅持“健康服務，服務健康”的陽光經營理念，為廣大顧客提供優質、健康的養生服務。

（來源：文章屋網 ）

赫赫揚揚范文第4篇

吾而惜憐疼無心，央央堅，苦苦薄力超九天，花開花艷，以老花敗，哺花得艷護共其根，可以憐，何相許，各奔前程，忘源頭，其母掛望未曾節慮，其父勞憂，有心無訴，默默心中挖心扉。

僅僅苦勞忘而為果，當牛做馬，不求瓜果，翻山越嶺，花開遍地，天大寒，礫冰堅，足映皸裂無可知，遙遙望中顏開足，大革命，勞吾懼，夷子夷女，容乃納，殘扉體弱未少病，怨天何為有，遇過困境，虹對見。

因無底本，無以甜果，少言多行，無從咸語，乾坤蕩漾，牢牢兒幼索其遙，窮無國本，夷子化優，苦上心頭，記銘憔悴，紋彎齊多，風霜疊疊，脊腰已彎，樣云多態，何風未過，何雨未經，世道明理，界間苦矣，巾眉本份，德高望重。

古稀之時，二代輩出，仰之塵程，招手抹顏，苦盡甘來，幸知肚明，不枉勞苦，體果成，行為前，樂其中，憂以已，邁聲古風，愁其吾后，擔其吾前，光光明明，若隱若現。

回手堪，鬼門關，不懼生色，鋌而走險，夜色暮濃，點點爍星閃心間，一瓦一土，筑起溫和傷愛量，悠悠蕩漾，大江邊前慮三分，其可苛，上敬纖纖無搓念。

光陰茬苒，近近磊行栗花似錦，豐衣足食，勞勞千滴過秦淪，堪言道，唯旁火滴細細滅，各奔東西，寥守土根非靜了，愛與恨，糾糾纏纏艾其誰，望窗破，印印熱土愁三分。

撂棄首，生生此前，光明磊落，不求聊，望成龍，心切念，嘹訓家忠，勿異拋云霄內，高矚遠目，風風雨雨有未曾過，軟吾論？

古稀中時，天無來勘，二有十已，浪浪累苦痛覺心，不須巾眉失長喪次，撒手人還，巾眉苦哀，勘撫其難，一命嗚呼，巾眉逆恨愧于人世，哉哉道，遙遙回堪，方行西兒，哀其挺，愁壓眉，傷傷體，無計施。

坎坷風雨，未曾風順，荊坷滿路，點點花香其所甜，芟傷，芟舍開不順開，順平心，憧憬似綿，百巾眉，可望而不及，六十個風雨，十個談豐說笑，萬年無期，因勞共存天能，為一縷清風而蟬取，為一盞光明而奉要。

望切喪齡，久久目不轉睛，滴滴樸顏泠泠哀響，春光普照，天不忘陳，必代方熟，待到花開輝煌騰達，蒸蒸日上，天天向上，夏天振地，興我吾陳，載歌載舞，邦吾陳強。

絲絲細雨，潤補愁風，水皆漂碧，青正兼，吾承志向撫共巾眉，奇山異水，游暢山河，歡顏告，暖暖春光，暖吹酸，愛深切，千言萬語當中，誰言告。子孫滿堂，其樂融融。

赫赫揚揚范文第5篇

為何合陽提線木偶戲的名字中總缺不了一個“線”字呢？這是因為提線木偶戲是由線戲藝人通過提線操控手中偶人，并與偶人完美配合才能表演的一種獨特的舞臺藝術形式，它的表演形式、音樂、唱腔、偶人造型都顯示出很強的地域性和珍稀性。因此，在我國非物質文化遺產保護工作啟動之初，這項留存民間的藝術瑰寶即被專家學者所發現，經國務院批準，于2006年5月列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。

藝術源于生活。任何一種藝術形式的產生都離不開特定環境的需要，合陽提線木偶戲也不例外。唐代段安節《樂府雜錄·傀儡子》記載：“自昔傳云：‘起于漢祖在平城為冒頓所圍，其城一面，即冒頓妻閼氏，兵強于三面。壘中絕食，陳平訪知閼氏妒忌，即造木偶人，運于機關，舞于郫間。閼氏望，謂是生人，慮其城下，冒頓必納，遂退軍。’……后樂家翻為戲。”而漢王之兄劉仲被封為合陽侯，可知漢代時合陽已有線戲。《大業拾遺》記有：“隋煬帝使黃兗造木人二尺許，衣以綺羅，飾以金碧，能運用自如。”這與合陽提線木偶戲的偶人形象及尺寸完全吻合。唐天寶年間梁鍠詩 《傀儡吟》云：“刻木牽絲作老翁，雞皮鶴發與真同。須臾弄罷寂無事，還似人生一夢中”。詩中“刻木牽絲”的結構，“雞皮鶴發”的外形與合陽提線木偶戲的木偶造型有著驚人的相似之處。至明末，合陽舉人李灌（向若）與線戲藝人來往甚密，對線戲的唱腔、音樂、服飾、劇目及偶人造型作過較大的改革，使之更趨完整化、戲曲化。據已故老藝人講述，明代合陽線戲已相當活躍，曾隨商幫到過蘇、揚二州演出。清乾隆至光緒年間，是合陽線戲的鼎盛時期，單在合陽境內就有線戲班社30余家。演出范圍擴展至甘肅、河南、山西等省。在合陽線戲的產生發展過程中，無論是初期作為退敵之計，亦或后來演變為娛樂觀賞之用，“線戲”這種藝術形式都在不斷發展完善、成為合陽人生活的一部分，但凡合陽線戲所到之處，觀者無不為其獨特的演出形式和藝人高超的操縱技法所驚嘆。

“線要提好沒啥竅，全憑胳膊腕功到”、“主線直，腰線彎，底線不能打秋千”。提線是合陽線戲的主要表演方法。演出時，演員站在布帳后面的木臺上，手提木偶在帳前表演。提線根據生、旦、凈、丑等主要行當的不同，一般用五到十二根線不等。這些線分別在偶人的頭部、腦后、耳鬢各一根，線頭隱于發際、帽沿、衣領之中；雙手、腰間各一根；旦角則在雙足再各加一根。而小旦、花旦線最多，有肘、膝、腹部加線，可達十二至十三根。提線藝人依靠雙手熟練操控如此多的線，巧妙地運用提、撥、勾、挑、扭、掄、閃、搖等技巧，懸控高80—90公分，重3.5—5公斤的偶人做出走、坐、跑、跳、騎馬、坐轎、掄刀殺砍、劃船、睡覺、關門、挪椅、脫衣、穿戴鞋帽、騰云駕霧、跪拜、打鬧、掄水袖、踢紗帽、閃官翅、甩“梢子”、翻跟斗等動作，技藝高超者，可使旦角完成“楊柳腰”、“步步俏”等高難度動作。“眼盯人人指頭活，步子身子要把人樣學”，藝人在操控偶人的同時，還要根據偶人所飾演的角色和情境配以相應的手眼步伐、神態表情，達到舞臺上下皆是戲的境界。2010年，合陽提線木偶劇團的國家級非物質文化遺產項目代表性傳承人王宏民、肖鵬芳在參加上海世博會陜西文化活動周上的提線展示即達到了這個要求，手中偶人神態百出、栩栩如生的表演與演員的聲情并茂融為一體，博得了眾人的陣陣掌聲，為陜西文化活動周增添了一抹亮麗之色。

紅花還需綠葉扶。合陽提線木偶戲不僅表演華麗，同時也是一門綜合性很強的藝術，如果說藝人的高超提線技藝賦予了偶人靈魂的話，那么線戲中的唱腔、伴奏以及生動的偶人舞美造型則使得這些偶人更加有血有肉，活靈活現。合陽提線木偶戲的唱腔稱為線腔，它既悠揚婉轉，又自由奔放，表現的情緒極為豐富廣泛，特別是闡釋人物內心激烈動蕩的復雜情感時，悲愴蒼涼而不失激情，委婉細膩卻不乏剛烈，配以樂器表演，能將人物角色刻畫的入木三分。在線戲樂器中，皮弦胡和馬鑼是線戲特有的樂器，皮弦胡拉出柔和優美的曲調，與馬鑼圓渾、明朗、富有韻味的節奏襯托出線腔戲的優美發聲，而其它如鼓、鑼、笛、馬號、嗩吶等與其它劇種相同的樂器，因演奏方法和調式有別，時而如泣如訴，給人以凄楚之情；時而如萬馬奔騰，予人豪邁之感，使聽者如癡如醉。有如此精妙的唱腔和與之匹配的樂器的古老劇種，必然會有大量的經典劇目遺留和產生。據當地老藝人講，合陽提線木偶戲遺留劇本有五百余本，1961年陜西劇目工作室收集到的二百余本現保存在陜西省藝術研究所。其中，代表性傳統劇目有 《孝廉卷》、《甕里明》、《梅花簪》、《龍首珠》、《紅綾衫》、《金鳳釵》、《白汗衫》、《鐘鼓計》、《西廂記》、《謫仙樓》、《蝴蝶杯》，以及現代戲《我想錯了》、《滿院春光》、《豬娃迷》等。還有一部分屬藝人即興創作的小戲，因多在本戲演完之后加演，所以俗稱“捎戲”。捎戲的語言通俗上口、生動活潑，內容貼近現實，生活氣息極濃，深受群眾歡迎。主要劇目有《挖蔓菁》、《解破米》、《響棒槌分家》、《賣雜貨》、《聶先生教學》等。

既然是木偶戲，那作為載體的偶人在戲中自然擁有至關重要的作用。從歷史上看，提線木偶戲的發展是先有木偶，然后才形成木偶戲。偶頭是提線木偶的關鍵部位，下端有三厘米左右的頸部，以此與偶身相接。合陽提線木偶的偶頭分“唐俑頭”和“擬真頭”兩種，“唐俑風格”的偶頭，面部豐腴，鼻子渾圓如膽，與隋唐佛雕如出一轍。臉部用不同色彩表現忠奸善惡，線條簡練，尤其是畫胡子生和畫胡子丑，寥寥數筆，似春風拂面，生動傳神。“擬真頭”多模仿真人形象，形象逼真、栩栩如生。除此之外還有“豬八戒”、“孫悟空變臉”、“活眼木偶”等特種造型的偶頭。一個造型美觀，雕刻細致，個性突出，色彩和諧的偶頭可以讓人賞心悅目，獲得美的享受。正是有如此品種之多的偶人形象，才支撐起了合陽提線木偶戲經典劇目的傳承和現代劇目的創新，而這些都離不開以魯兆興為代表的歷代木偶制作師傅的智慧和辛勞。