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自然之道范文第1篇

我國(guó)在古代就有利用“自然力量”防治疾病、強(qiáng)身健體的文獻(xiàn)記載。如《素問(wèn)?生氣通天論》提出“蒼天之氣，清靜則志意治，順之，則陽(yáng)氣固，雖有賊邪，弗能害也”。說(shuō)明呼吸新鮮空氣可使人神志清明，身體健康，抵抗力增強(qiáng)，雖有病邪而不易侵入。唐代孫思邈有“山林深處，固是佳境，拔山臨水，氣候高爽”之言，明代龔?fù)①t有“山林逸興，可以延年”之說(shuō)，這都說(shuō)明山區(qū)氣候涼爽，空氣新鮮，陽(yáng)光充足，這些自然氣候條件可使人心曠神怡，促進(jìn)機(jī)體新陳代謝，增強(qiáng)身體抗病能力，對(duì)健康十分有益。宋代歐陽(yáng)修更是一言以蔽之“以自然之道，養(yǎng)自然之身”。

山地的氣候特點(diǎn)是太陽(yáng)輻射不強(qiáng)，通常是達(dá)到地面輻射強(qiáng)度的30%，夏季溫度不高，氣候涼爽，大氣壓和空氣中的陰離子豐富，空氣清潔幾無(wú)雜質(zhì)。健康人或患者如能跋山涉水，可增加肺活量，促進(jìn)血液循環(huán)，很適宜于心血管疾患、精神病、高血壓、哮喘、糖尿病、貧血、肺結(jié)核等病的患者療養(yǎng)。

廣西壯族自治區(qū)的巴馬瑤族自治縣，拔海200～1216米，年平均氣溫為20.5℃，年均降雨量為1505.0毫米，氣候溫和，日照充足，四季常綠，空氣新鮮，水質(zhì)潔凈，在全縣28萬(wàn)人口中，90歲以上的老人有250多人，其中超過(guò)百歲的35人、老人們精神愉快，還能參加適當(dāng)?shù)膭趧?dòng)。據(jù)調(diào)查，多年來(lái)，這些長(zhǎng)壽老人中沒有人因得高血壓和心臟病而死亡的，素有“長(zhǎng)壽之鄉(xiāng)”的美稱。

海濱的特點(diǎn)也與山林地區(qū)類似，浪花的撞擊使空氣中的負(fù)氧離子不斷增加，所以人們感覺空氣新鮮、呼吸順暢。山林海濱都屬于空氣中負(fù)氧離子富集區(qū)域，都適宜于療養(yǎng)身心。在此基礎(chǔ)上，人們提出了空氣療法、日光療法等。

空氣療法 即充分利用自然界的新鮮空氣，以促進(jìn)身心健康和疾病康復(fù)的方法。自然界的清氣，是人體生命活動(dòng)賴以維持的基本物質(zhì)之一，人通過(guò)肺的呼吸運(yùn)動(dòng)進(jìn)行排濁吸清，濁氣出，則五臟調(diào)和；清氣入，則五臟得養(yǎng)。如《素問(wèn)?六節(jié)藏象論篇第九》說(shuō)：“五氣入鼻，藏于心肺，上使五色修明，音聲能彰。”明代龔?fù)①t說(shuō)，“呼出臟腑之毒，吸來(lái)天地之精”，“以呼字而自瀉去臟腑之毒氣，以吸字而自采天地之精氣以補(bǔ)之”。因而“呼氣”不僅是養(yǎng)生延年的重要方法，而且對(duì)某些慢性虛弱性疾病也有一定的康復(fù)作用。另一方面，人體的衛(wèi)氣布于體表，起保護(hù)作用，人體充分于自然界中，衛(wèi)氣與自然界清氣可通過(guò)“氣門”（汗孔）進(jìn)行充分交換，因而加強(qiáng)了衛(wèi)氣的防御功能。

日光療法 即利用太陽(yáng)光照人體以促進(jìn)身心疾病康復(fù)的方法，古代的“曬療”，現(xiàn)代稱“日光浴”。我國(guó)人民自古就很重視日光的強(qiáng)身作用。在公元前三、四世紀(jì)成書的《墨經(jīng)》，就有關(guān)于光學(xué)的論述，被認(rèn)為是世界上最早的光學(xué)理論。唐代孫思邈的《千金方》中，較具體地描述了用曬太陽(yáng)防治佝僂病的方法。希臘醫(yī)學(xué)家希波克拉低是國(guó)外第一個(gè)提出日光療法的人。

《淮南子?天文》云：“火氣之精為日。”明代李時(shí)珍《本草綱目?火部》說(shuō)：“太陽(yáng)，真火也。”“天非此火不能生物，人非此火不能自生”。人與天地相應(yīng)，天之陽(yáng)氣可充實(shí)人體陽(yáng)氣，故《黃帝內(nèi)經(jīng)》強(qiáng)調(diào)養(yǎng)生防病應(yīng)“無(wú)厭于日”，“必待日光”，即人體應(yīng)充分接受陽(yáng)光沐浴，人體背部屬陽(yáng)，行于背部的督脈總督一身之陽(yáng)經(jīng)，主持一身之陽(yáng)氣，故古人認(rèn)為以日照充實(shí)人體的陽(yáng)氣，當(dāng)以“朝陽(yáng)”“曬背”為好。如《列子》指出“負(fù)日之暄”，晉代稽康《養(yǎng)生論》主張“曬以朝陽(yáng)”；清代曹庭棟《老老恒言》則說(shuō)：“背日而坐……脊梁得有溫暖，能使變體和暢。日為太陽(yáng)之精，其光壯人陽(yáng)氣”。

可見，雖以日光照背，其實(shí)有全身效應(yīng)。陽(yáng)光可使人體陽(yáng)氣得壯，氣血和暢，陰寒得除。許多陽(yáng)虛體弱、風(fēng)濕痹痛，跌打損傷患者，常在春夏陽(yáng)氣升發(fā)旺盛時(shí)病情好轉(zhuǎn)，也充分證明了陽(yáng)光的這一康復(fù)作用。

上述各種氣候療法已被人類醫(yī)療實(shí)踐證實(shí)，是切實(shí)可行、療效可靠的醫(yī)療保健手段，其理論和方法至今被后人延用，對(duì)人類的健康發(fā)揮了較大的作用。

追述上述史料，足見古人選擇、開發(fā)利用自然療養(yǎng)的遠(yuǎn)見卓識(shí)，在治療方法上重視天然氣候療養(yǎng)防病強(qiáng)身的獨(dú)特作用，與現(xiàn)代療養(yǎng)氣象學(xué)以研究氣候療養(yǎng)為對(duì)象達(dá)到強(qiáng)身療疾之目的相一致，其指導(dǎo)思想、基本理論和氣候療法一直延用至今。因此，療養(yǎng)氣象學(xué)自身的基本理論體系，在人類的醫(yī)療實(shí)踐的漫長(zhǎng)歲月中已形成。

現(xiàn)代人多認(rèn)為氣溫偏低會(huì)影響人體健康，自從《學(xué)術(shù)交流》雜志發(fā)表崔家善研究員的論文《“寒地黑土”是世界上最宜人的養(yǎng)生度假旅居地》以后，從一個(gè)嶄新的高度論述了“寒地黑土”的地域特點(diǎn)、對(duì)人類生存的益處，低溫會(huì)影響人體健康的舊觀念被否定。

自然之道范文第2篇

今天，我們學(xué)了《自然之道》這篇課文，學(xué)了這篇課文后，我明白了如果不按照自然規(guī)律辦事，往往會(huì)產(chǎn)生與我們的愿望相反的結(jié)果。同時(shí)也讓我想起了小時(shí)候的經(jīng)歷。

記得有一次，我放學(xué)回家，回到家里我看見我家的母雞在孵小雞。正當(dāng)母雞走后，小雞們破殼而出，可只有一只小雞寶寶還在蛋殼里，我看著小雞痛苦地樣子，心里很心疼，決定幫它一把，說(shuō)干就干，于是我走到那只小雞寶寶跟前蹲了下來(lái)，一只手輕輕地握住蛋殼，另一只手輕輕抓住小雞寶寶的身體，把它緩緩地給拉了出來(lái)。可是結(jié)果讓我大吃一驚，小雞寶寶不一會(huì)兒就死了，而其它的小雞卻一個(gè)個(gè)歡蹦亂跳，好不快活。看著其它的小雞都沒事兒，為什么那只被我抽出來(lái)的小雞卻只過(guò)了一會(huì)兒就魂飛西天了呢？我不明白，就去問(wèn)奶奶。奶奶告訴我：“小雞從蛋殼里出來(lái)，雖然很難受，可它卻能幫助小雞，就好比一只象要五天才能出生，你卻一天就把它拉出來(lái)了。你知道這頭大象一定不會(huì)存活，我希望你能明白自然之道不可違。”

通過(guò)這次事例我明白了自然之道不可違，同學(xué)們我們以后一定要記住自然之道不可違這個(gè)道理，不要違背自然之道。

自然之道范文第3篇

《黃帝內(nèi)經(jīng)·素問(wèn)》說(shuō)：“人以天地之氣生，四時(shí)之法成”，指的是人和宇宙萬(wàn)物一樣，是秉受天地之氣而生、按照四時(shí)之法而成長(zhǎng)的。“故陰陽(yáng)四時(shí)者，萬(wàn)物之始終也，生死之本也，逆之則災(zāi)害生，從之則苛疾不起，是謂得道”，意思是說(shuō)陰陽(yáng)四時(shí)是萬(wàn)物生長(zhǎng)的終始點(diǎn)，也是生存死亡的本源，違背它就會(huì)發(fā)生災(zāi)害，順應(yīng)它則疾病不生。明白了這些道理我們才能悟到生命的智慧，才能積極遵從自然的規(guī)律，順應(yīng)自然的變化。

自然界無(wú)時(shí)無(wú)刻不在運(yùn)動(dòng)變化，這種變化必然對(duì)人體產(chǎn)生影響，人體的內(nèi)環(huán)境會(huì)與大自然這個(gè)外界環(huán)境相協(xié)調(diào)、相一致，這就造就了人體對(duì)環(huán)境變化的適應(yīng)性。“天暑衣厚則腠理開，故汗出……天寒則腠理閉，氣濕不行，水下留與膀胱，則為溺與氣”，這說(shuō)明人體水液代謝功能對(duì)外界環(huán)境的適應(yīng)。

作為中華醫(yī)學(xué)寶典的《黃帝內(nèi)經(jīng)》從天地人三者關(guān)系入手，闡述了人與自然的關(guān)系，認(rèn)為人與自然是息息相關(guān)、相生相應(yīng)的。

《黃帝內(nèi)經(jīng)》的一個(gè)基本觀念就是“天人相應(yīng)”，實(shí)際上動(dòng)植物也一樣與自然環(huán)境之間存在著相應(yīng)的關(guān)系，這種現(xiàn)象可以表述為“宇宙生物統(tǒng)一”。

四季的氣候在發(fā)生有規(guī)律的變化，中國(guó)古代有二十四個(gè)“節(jié)氣”，植物的生長(zhǎng)與這些節(jié)令息息相關(guān)，不同的植物在不同的時(shí)候開花結(jié)果，說(shuō)明這些生物體內(nèi)存在一套基因密碼，《黃帝內(nèi)經(jīng)》把這套密碼叫做“氣立”。當(dāng)節(jié)氣與植物中相應(yīng)的基因密碼即“氣立”相合相應(yīng)時(shí)，這時(shí)密碼所對(duì)應(yīng)的程序被打開，這個(gè)植物就會(huì)按照這個(gè)程序去完成自己的生長(zhǎng)過(guò)程，這個(gè)生長(zhǎng)過(guò)程就是“神機(jī)”。“氣立”和“神機(jī)”不但在植物中存在，在動(dòng)物和人體中也一樣存在，“根于中者，命日神機(jī)，神去則機(jī)息。根于外者，命日氣立，氣止則化絕”，意思是說(shuō)：生物的生命，其根源藏于內(nèi)的叫做“神機(jī)”，它主宰生化作用，如果神機(jī)不在了，則生化機(jī)能就會(huì)停止。其根源藏于外的叫“氣立”，節(jié)氣過(guò)了，生化也就停止了。

那么什么是“氣”?中醫(yī)理論把氣候的變化歸納為六種：風(fēng)、寒、暑、濕、燥、火六氣，我們通常所說(shuō)的天氣，其本意實(shí)際上就是指由于天時(shí)引起的氣候變化，而天時(shí)主要是指太陽(yáng)、地球、月亮、有關(guān)行星的相互位置關(guān)系。

俗話說(shuō)“天時(shí)、地利、人和”，那么地利對(duì)應(yīng)著什么呢?按照中醫(yī)理論，就是對(duì)應(yīng)著五運(yùn)，即木、火、土、金、水五行之氣的運(yùn)動(dòng)，它是指由于地利因素所造成的氣候變化。所以，天時(shí)與地利可以理解為宇宙及地球上的地理環(huán)境對(duì)氣候所造成的影響，進(jìn)而對(duì)人所產(chǎn)生的影響。

中醫(yī)的五運(yùn)六氣學(xué)說(shuō)，就是運(yùn)用五運(yùn)和六氣的運(yùn)動(dòng)節(jié)律及其相互化合，來(lái)解釋天體運(yùn)動(dòng)對(duì)氣候、對(duì)生物及對(duì)人影響的學(xué)說(shuō)。對(duì)中醫(yī)理論有深入研究的李陽(yáng)波先生認(rèn)為運(yùn)氣學(xué)說(shuō)是中醫(yī)理論體系里最高級(jí)的一個(gè)層次。宇宙的天體運(yùn)動(dòng)是產(chǎn)生氣化的本源，氣化是萬(wàn)物化生的基礎(chǔ)，生命來(lái)源于運(yùn)動(dòng)、起源于正常的氣候變化，病理則源自于異常氣候的變化。

根據(jù)古典中醫(yī)理論，人的健康由先天與后天兩方面因素決定，先天包括來(lái)自父母的遺傳基因及出生時(shí)

轉(zhuǎn)貼于

的天時(shí)地理因素，后天因素主要包括出生以后飲食、休息、鍛煉等因素。

一個(gè)人的出生時(shí)辰對(duì)一個(gè)人的身體健康有著重大影響，一般人總會(huì)覺得有點(diǎn)迷信色彩，但如果理解了古典中醫(yī)學(xué)的相關(guān)理論，這就非常科學(xué)。

嬰兒在母體中時(shí)是不會(huì)呼吸的，只能通過(guò)臍帶從母體汲取營(yíng)養(yǎng)，在出生的那一瞬間，他的五臟六腑開始啟動(dòng)工作，成為了一個(gè)獨(dú)立的生命體，這是由先天轉(zhuǎn)化到后天的一個(gè)重要時(shí)刻，這個(gè)時(shí)刻的五運(yùn)六氣對(duì)這個(gè)人的一生都有影響。在我們生活中時(shí)常見到一些人在60歲時(shí)往往要生大病。這是因?yàn)橄嚓P(guān)天體回到了他出生時(shí)候的類似位置，這個(gè)時(shí)候的五運(yùn)六氣與其出生時(shí)候的氣候狀況比較相似，人體薄弱的環(huán)節(jié)可能經(jīng)不起這種“氣候共振”而出現(xiàn)問(wèn)題。

據(jù)此道理，臺(tái)灣的樓中亮醫(yī)師寫了《算病書》，內(nèi)容包括：得什么病，都是命中注定?“五運(yùn)六氣”算出先天體質(zhì)：檢測(cè)自己的后天體質(zhì)等內(nèi)容，一般人覺得這本書不太科學(xué)，但按照中醫(yī)理論看，這本書很值得一讀。

自然之道范文第4篇

1、認(rèn)識(shí)7個(gè)生字，會(huì)寫14個(gè)生字，正確讀寫“旅游、幼龜、魚貫而出、愚不可及”等詞語(yǔ)。

2、正確、流利、有感情地朗讀課文，學(xué)生能用適當(dāng)?shù)姆椒ǜ爬ㄎ恼碌闹饕獌?nèi)容，體會(huì)文章所表達(dá)的思想感情，從中受到尊重“自然之道”的啟發(fā)。

3、激發(fā)學(xué)生探索“自然之道”的興趣。

二、教學(xué)重難點(diǎn)：

教學(xué)重點(diǎn)：學(xué)生能用適當(dāng)?shù)姆椒ǜ爬ㄎ恼碌闹饕獌?nèi)容，并從中受到啟發(fā)。

教學(xué)難點(diǎn)：引導(dǎo)學(xué)生理解向?qū)У脑挘瑥亩w會(huì)文章所表達(dá)的思想感情。

三、教學(xué)準(zhǔn)備:

多媒體課件

四、課時(shí)安排：

2課時(shí)

第一課時(shí)

一、導(dǎo)課揭題。

1.同學(xué)們，今天這節(jié)課我們要學(xué)習(xí)的課文是——自然之道。大家事先預(yù)習(xí)過(guò)嗎？讀過(guò)課文嗎？讀過(guò)一遍的請(qǐng)舉手；讀過(guò)三遍以上的請(qǐng)舉手。

2.知道“道”是什么意思嗎？“自然之道”呢？

二、初讀梳理。

1.初步讀文，學(xué)習(xí)詞語(yǔ)。

請(qǐng)同學(xué)們?cè)僮x讀全文，盡可能地把課文讀正確、讀通順，遇到難讀的地方多讀幾遍。這幾個(gè)詞你能讀正確嗎？

加拉巴哥島巢穴躊躇結(jié)伴而出偵察頹喪

你自己在讀課文過(guò)程中，還覺得哪些詞不容易讀好，提出來(lái)。

2.再讀課文，了解主要內(nèi)容。

（1）梳理人物：課文中寫到了哪些人和物？

適時(shí)板書：我們向?qū)в斒橙怿B

A.“向?qū)А笔鞘裁慈耍窟@個(gè)向?qū)Э刹皇且话愕南驅(qū)А?/p>

B.我和七個(gè)同伴，簡(jiǎn)稱“我”們；我們也不是一般的游客，我們來(lái)加拉巴哥島旅游的目的是什么？

C.幼龜，先是一只，后是一群，成百上千只。

D.嘲鶇、海鷗、鰹鳥，它們有一個(gè)總名稱，叫做食肉鳥。

（2）串說(shuō)故事：他們之間發(fā)生了怎樣的故事呢？

如果你覺得有困難，老師給你一點(diǎn)幫助。（你可以這樣想：我們?nèi)ゼ永透鐛u旅游，看到了什么情景？我們是怎么做的？結(jié)果怎么樣？）

隨機(jī)板書：救助傷害

過(guò)渡：課文寫了“我”和同伴本想救助幼龜反而傷害了它。請(qǐng)大家快速瀏覽課文，找找，課文哪幾個(gè)自然段寫了我們救助那只幼龜？（3、4節(jié)）

三、理解“救幼龜”

1．（出示句子）（那天我們上島時(shí)，已近黃昏，很快就發(fā)現(xiàn)一個(gè)大龜巢。突然，一只幼龜把頭探出巢穴，卻欲出又止，似乎在偵察外面是否安全。正當(dāng)幼龜躊躇不前時(shí)，一只嘲鶇突然飛出，它用尖嘴啄幼龜?shù)念^，企圖把它拉到沙灘上來(lái)。）

（1）“躊躇不前”在這里是什么意思？再聯(lián)系上文想一想，課文怎么寫它“躊躇不前”？理解“探、欲出又止”。

（2）再讀這段話，你覺得這是一只怎樣的幼龜。

（3）它的小心謹(jǐn)慎是有原因的，你能從上下文中找到依據(jù)嗎？

2．一只嘲鶇用尖嘴啄它的頭，企圖把它拉到沙灘上去，幼龜?shù)纳艿酵{。同學(xué)們，此時(shí)假如你就在現(xiàn)場(chǎng)你會(huì)怎么做？所以“我”們——

我們都很焦急，可是向?qū)s說(shuō)——

出示句子：我和同伴緊張地看著眼前的一幕，其中一位焦急地對(duì)向?qū)дf(shuō)：“你得想想辦法啊！”向?qū)s若無(wú)其事地答道：“叼就叼去吧，自然之道，就是這樣的。”

（1）練讀句子，體會(huì)“緊張與焦急”，理解“若無(wú)其事”。

（2）對(duì)比著讀，體會(huì)對(duì)比的表達(dá)效果。

（3）讀到這里，你讀出了什么疑問(wèn)？

（要點(diǎn)把握：向?qū)槭裁茨敲蠢涞肯驅(qū)дf(shuō)的自然之道是什么意思？）

四、續(xù)學(xué)第五自然段。

1.默讀課文第5自然段，想想說(shuō)說(shuō)：

那只先出來(lái)的幼龜，是龜群的“偵察兵”，一旦遇到危險(xiǎn)，便會(huì)，其他的幼龜就；現(xiàn)在，那只幼龜沒有回到巢穴，其他幼龜，于是，結(jié)果。

2.討論爭(zhēng)辯：如果我們不去幫助那只幼龜，情況會(huì)怎么樣呢？你的課文依據(jù)是什么？

3.練習(xí)并小結(jié)：

（1）我和同伴們看到成群的幼龜魚貫而出，心想：

（2）所以，向?qū)дf(shuō)——再讀向?qū)дf(shuō)的話。你明白“自然之道，就是這樣的。”這句話的意思了嗎？

五、鞏固練習(xí)。

1.復(fù)習(xí)詞語(yǔ)。

爭(zhēng)先恐后欲出又止魚貫而出若無(wú)其事見死不救極不情愿愚不可及氣喘吁吁響徹云霄

（1）讀讀，說(shuō)說(shuō)，哪些詞語(yǔ)的意思你明白了？

（2）把詞語(yǔ)放回課文中，邊劃邊讀。

2.填空作業(yè)。

出示，并準(zhǔn)備作業(yè)紙：我們?nèi)ゼ永透鐛u旅游，看到嘲鶇啄小海龜，向?qū)s（），我們很生氣，責(zé)怪向?qū)ВǎＯ驅(qū)г谖覀兊囊笙掳延敱虼蠛！２痪茫砂偕锨У挠攺某仓校ǎǎ┡老虼蠛！Ｎ覀兒芸烀靼祝约焊闪艘患ǎ┑拇朗隆１M管大家全力補(bǔ)救，累得（），那些食肉鳥還是吃得飽飽的，叫聲（）。

第二課時(shí)

一、過(guò)渡：

那只小海龜?shù)镁攘耍覀儜?yīng)該感到高興，但是作者在后面的課文里卻寫道：“我們干了一件愚不可及的蠢事。”這到底是什么原因呢？自己默讀剩下的課文段落。

二、學(xué)習(xí)課文6-8段。

1、首先來(lái)回答：為什么說(shuō)我們干了一件愚不可及的蠢事？

學(xué)生可以從多個(gè)方面去說(shuō)，注意表達(dá)的順序。

說(shuō)到偵察兵時(shí)，教師出示句子：抱走幼龜不久，成群的小幼龜從巢穴里魚貫而出——

從這些紅色的詞語(yǔ)中，你體會(huì)到了什么？（幼龜?shù)亩啵紶?zhēng)著向外爬）

怎么讀？

老師問(wèn)學(xué)生：你就是巢穴里的一只小幼龜，你來(lái)告訴大家，你們?yōu)槭裁匆獱?zhēng)先恐后的爬出來(lái)？

（我們派出去的偵查兵沒有回來(lái)，他肯定看到外面沒有危險(xiǎn)，而是匆匆忙忙地去大海了。如果遇到什么危險(xiǎn)，他會(huì)返回巢穴中的。）

這說(shuō)明了向?qū)Пё吡诵『｝斒墙o了后面的小海龜一個(gè)錯(cuò)誤的信息。就是這個(gè)錯(cuò)誤的信息使成百上千的小幼龜提前出了巢穴，接著又導(dǎo)致了什么后果呢？

學(xué)生接著談一談。

2、老師：數(shù)十只小幼龜已經(jīng)成了嘲鶇、海鷗、鰹鳥的口中之食。這些小幼龜被食肉鳥們吃掉時(shí)，又是怎樣的場(chǎng)景呢？讓我們來(lái)展開想象，選出其中一種情況寫一寫，看誰(shuí)寫的具體形象。

引導(dǎo)學(xué)生看書中插圖，想象當(dāng)時(shí)情景。

一只幼龜正興奮地向前爬著，它正在美滋滋地想：“我就要見到我親愛的媽媽啦！忽然一只鰹鳥飛快地俯沖下來(lái)，使勁地啄它的頭。小幼龜被這樣的突然襲擊嚇壞了，它本能地把頭和四肢縮進(jìn)了殼里。那只鰹鳥并沒有放棄對(duì)幼龜?shù)囊u擊，它用又尖又長(zhǎng)的嘴朝著幼龜?shù)臍だ锸箘诺刈模瑤紫伦泳桶延數(shù)念^啄得血淋淋的。一會(huì)兒，小幼龜變得血肉模糊，失去了知覺，四肢無(wú)力地伸出了龜殼。鰹鳥津津有味地把幼龜吃了下去。

一只幼龜看到同伴都向前爬去，它也加快了腳步，可就在這時(shí)——

一只幼龜便向前爬著，邊想回頭招呼自己的同伴，可是它還沒有張開口，就——

一只幼龜正低著頭奮力地向前爬著，忽然聽見同伴一聲慘叫，它還沒有回過(guò)神來(lái)，就——

一只幼龜剛剛把腦袋伸出巢穴，想追趕同伴，可就在這時(shí)——

一只幼龜經(jīng)過(guò)奮力地爬行，終于到達(dá)了海邊，它激動(dòng)地想：“我終于可以在美麗的大海里生活了。”突然——

……

學(xué)生讀自己寫的句子。

3、老師：我們親眼目睹了這樣凄慘的場(chǎng)景，感到了震驚，急忙學(xué)著向?qū)У淖龇ㄔ诤┥蠣I(yíng)救著小海龜，累得氣喘吁吁，但是這已經(jīng)無(wú)濟(jì)于事了，對(duì)小幼龜?shù)膹浹a(bǔ)也是謹(jǐn)小慎微的。所以——

出示重點(diǎn)句子，引導(dǎo)學(xué)生理解。

（1）不一會(huì)兒，數(shù)十只食肉鳥吃得飽飽的，發(fā)出歡樂(lè)的叫聲，響徹云霄。

老師：食肉鳥們因?yàn)槌粤藷o(wú)數(shù)的小幼龜而高興地叫著，但是活下來(lái)的小海龜這時(shí)候會(huì)怎樣想？它們會(huì)對(duì)我們說(shuō)什么呢？

采訪學(xué)生：你會(huì)說(shuō)什么？

假如你就是那只小小的偵察兵，你在大海里也親眼目睹了這一切，你是不是應(yīng)該為我們救了你而感到高興呢？

老師總結(jié)：我們好心卻做了這愚不可及的蠢事，并沒有得到幼龜們的感謝，所以——

出示句子：

我和同伴慢慢地走在沙灘上。向?qū)б贿呑咭贿叞l(fā)出悲嘆：“如果不是我們，這些海龜根本就不會(huì)受到傷害。”

從這兩句話，你體會(huì)到了什么？

板書：傷心

（2）比較句子，體會(huì)“悲嘆”在表情達(dá)意上的作用。

a.向?qū)б贿呑咭贿呎f(shuō)：“如果不是我們，這些海龜就不會(huì)受到傷害。”

b.向?qū)б贿呑咭贿叞l(fā)出悲嘆：“如果不是我們，這些海龜根本就不會(huì)受到傷害。”

師：加上“悲嘆”好在哪里？（能體現(xiàn)出向?qū)O度悲傷難過(guò)的心理。）

板書：悲傷

根本可以換成什么詞語(yǔ)？

向?qū)槭裁磿?huì)如此悲傷？（非常自責(zé)、后悔——幼龜?shù)臑?zāi)難他有不可推卸的責(zé)任）

師：再次讀這個(gè)句子，感受向?qū)У谋瘋椤Ｖ缸x、齊讀。

師小結(jié)：看來(lái)向?qū)Ъ炔皇菦]有同情心，也不是想讓饑餓的食肉鳥有口飯吃，他對(duì)幼龜?shù)纳盍?xí)性還是很了解的，也知道這種做法可能會(huì)給幼龜帶來(lái)危險(xiǎn)，但迫于游人的壓力而又不得不做。當(dāng)然，也許他也沒有意識(shí)到事情的后果會(huì)那么嚴(yán)重。

三、談感悟、談啟示。

同學(xué)們，這是一個(gè)發(fā)人深省的故事。我相信你們一定從這件事中受到了教訓(xùn)，得到了啟示。那么，就把你受到的啟示對(duì)大家說(shuō)一說(shuō)吧！

（可能出現(xiàn)的回答：大自然中的現(xiàn)象是十分復(fù)雜的，沒有調(diào)查清楚就不要亂做決定或指揮；人不要自作聰明，要知道，有很多時(shí)候，聰明反被；如果不按規(guī)律辦事，往往事與愿違，好心辦壞事；…）

師小結(jié)：同學(xué)們說(shuō)得好，這個(gè)故事就是要告訴我們，要遵循自然之道，要按自然規(guī)律辦事，否則，就會(huì)產(chǎn)生與我們?cè)竿喾吹慕Y(jié)果。（板書：遵循）

四、布置作業(yè)：

在現(xiàn)實(shí)生活中，有許多事例就是人們破壞了自然規(guī)律，發(fā)生的后果總是事與愿違，都是有哪些呢？我們課下調(diào)查一下，下節(jié)課交流。

板書設(shè)計(jì)：

我們緊張焦急傷心

自然之道范文第5篇

自然界無(wú)時(shí)無(wú)刻不在運(yùn)動(dòng)變化，這種變化必然對(duì)人體產(chǎn)生影響，人體的內(nèi)環(huán)境會(huì)與大自然這個(gè)外界環(huán)境相協(xié)調(diào)、相一致，這就造就了人體對(duì)環(huán)境變化的適應(yīng)性。“天暑衣厚則腠理開，故汗出……天寒則腠理閉，氣濕不行，水下留與膀胱，則為溺與氣”，這說(shuō)明人體水液代謝功能對(duì)外界環(huán)境的適應(yīng)。

作為中華醫(yī)學(xué)寶典的《黃帝內(nèi)經(jīng)》從天地人三者關(guān)系入手，闡述了人與自然的關(guān)系，認(rèn)為人與自然是息息相關(guān)、相生相應(yīng)的。

《黃帝內(nèi)經(jīng)》的一個(gè)基本觀念就是“天人相應(yīng)”，實(shí)際上動(dòng)植物也一樣與自然環(huán)境之間存在著相應(yīng)的關(guān)系，這種現(xiàn)象可以表述為“宇宙生物統(tǒng)一”。

四季的氣候在發(fā)生有規(guī)律的變化，中國(guó)古代有二十四個(gè)“節(jié)氣”，植物的生長(zhǎng)與這些節(jié)令息息相關(guān)，不同的植物在不同的時(shí)候開花結(jié)果，說(shuō)明這些生物體內(nèi)存在一套基因密碼，《黃帝內(nèi)經(jīng)》把這套密碼叫做“氣立”。當(dāng)節(jié)氣與植物中相應(yīng)的基因密碼即“氣立”相合相應(yīng)時(shí)，這時(shí)密碼所對(duì)應(yīng)的程序被打開，這個(gè)植物就會(huì)按照這個(gè)程序去完成自己的生長(zhǎng)過(guò)程，這個(gè)生長(zhǎng)過(guò)程就是“神機(jī)”。“氣立”和“神機(jī)”不但在植物中存在，在動(dòng)物和人體中也一樣存在，“根于中者，命日神機(jī)，神去則機(jī)息。根于外者，命日氣立，氣止則化絕”，意思是說(shuō)：生物的生命，其根源藏于內(nèi)的叫做“神機(jī)”，它主宰生化作用，如果神機(jī)不在了，則生化機(jī)能就會(huì)停止。其根源藏于外的叫“氣立”，節(jié)氣過(guò)了，生化也就停止了。

那么什么是“氣”?中醫(yī)理論把氣候的變化歸納為六種：風(fēng)、寒、暑、濕、燥、火六氣，我們通常所說(shuō)的天氣，其本意實(shí)際上就是指由于天時(shí)引起的氣候變化，而天時(shí)主要是指太陽(yáng)、地球、月亮、有關(guān)行星的相互位置關(guān)系。

俗話說(shuō)“天時(shí)、地利、人和”，那么地利對(duì)應(yīng)著什么呢?按照中醫(yī)理論，就是對(duì)應(yīng)著五運(yùn)，即木、火、土、金、水五行之氣的運(yùn)動(dòng)，它是指由于地利因素所造成的氣候變化。所以，天時(shí)與地利可以理解為宇宙及地球上的地理環(huán)境對(duì)氣候所造成的影響，進(jìn)而對(duì)人所產(chǎn)生的影響。

中醫(yī)的五運(yùn)六氣學(xué)說(shuō)，就是運(yùn)用五運(yùn)和六氣的運(yùn)動(dòng)節(jié)律及其相互化合，來(lái)解釋天體運(yùn)動(dòng)對(duì)氣候、對(duì)生物及對(duì)人影響的學(xué)說(shuō)。對(duì)中醫(yī)理論有深入研究的李陽(yáng)波先生認(rèn)為運(yùn)氣學(xué)說(shuō)是中醫(yī)理論體系里最高級(jí)的一個(gè)層次。宇宙的天體運(yùn)動(dòng)是產(chǎn)生氣化的本源，氣化是萬(wàn)物化生的基礎(chǔ)，生命來(lái)源于運(yùn)動(dòng)、起源于正常的氣候變化，病理則源自于異常氣候的變化。

根據(jù)古典中醫(yī)理論，人的健康由先天與后天兩方面因素決定，先天包括來(lái)自父母的遺傳基因及出生時(shí)的天時(shí)地理因素，后天因素主要包括出生以后飲食、休息、鍛煉等因素。

一個(gè)人的出生時(shí)辰對(duì)一個(gè)人的身體健康有著重大影響，一般人總會(huì)覺得有點(diǎn)迷信色彩，但如果理解了古典中醫(yī)學(xué)的相關(guān)理論，這就非常科學(xué)。

嬰兒在母體中時(shí)是不會(huì)呼吸的，只能通過(guò)臍帶從母體汲取營(yíng)養(yǎng)，在出生的那一瞬間，他的五臟六腑開始啟動(dòng)工作，成為了一個(gè)獨(dú)立的生命體，這是由先天轉(zhuǎn)化到后天的一個(gè)重要時(shí)刻，這個(gè)時(shí)刻的五運(yùn)六氣對(duì)這個(gè)人的一生都有影響。在我們生活中時(shí)常見到一些人在60歲時(shí)往往要生大病。這是因?yàn)橄嚓P(guān)天體回到了他出生時(shí)候的類似位置，這個(gè)時(shí)候的五運(yùn)六氣與其出生時(shí)候的氣候狀況比較相似，人體薄弱的環(huán)節(jié)可能經(jīng)不起這種“氣候共振”而出現(xiàn)問(wèn)題。