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岳陽樓記課件范文第1篇

一、聽讀法

聽讀法就是教師范讀課文精彩段落，學(xué)生在教師示范下，反復(fù)誦讀，直到把握文章脈絡(luò)、結(jié)構(gòu)，領(lǐng)會作者所要表達(dá)的思想感情為止。這是利用聲音的要素，在聽讀過程中，逐步地感受文章的內(nèi)在節(jié)奏、氣勢和情調(diào)，感受語言的內(nèi)蘊，領(lǐng)會布局謀篇、遣詞造句的精妙，體會作者的思想情感。臧克家在他《重讀〈岳陽樓記〉》一文中說：“對于《岳陽樓記》和《醉翁亭記》中寫景抒情的段落，兒時朗讀，百遍如新，沉醉其中，如飲美酒。”可見，反復(fù)誦讀的效果和意義非同一般了。

二、聽想法

聽想法指學(xué)生聽教師范讀與思考句子、段落內(nèi)容相結(jié)合的一種方法。教師在范讀完一段內(nèi)容之后，提問：這段話說的是什么？表達(dá)了什么樣的思想感情？讓學(xué)生思考。以朱自清散文《春》第四段為例，具體教學(xué)步驟如下：

1.教師范讀后，提問：這一段先寫什么？后寫什么？再寫什么？怎樣具體描繪的？從那些角度寫的？

2.教師再讀，請同學(xué)們仔細(xì)聽，學(xué)生邊聽邊思考問題。

3.學(xué)生回答問題。

通過讓學(xué)生反復(fù)聽的方法，積極引導(dǎo)聽覺，調(diào)動學(xué)生思考。教師范讀時，要講究語氣、語調(diào)，要讀出文章的聲情和韻味來。必須強化的知識可以加強語氣。學(xué)生回答問題后予以評析，并給于適當(dāng)?shù)墓膭睿允盏搅己玫慕虒W(xué)效果。

三、聽視法

聽視法即一邊看課文或音像、教學(xué)掛圖等資料，一邊聽范讀。這一方法，既借助了娓娓動聽的聲覺形象，又利用了形象直觀的視覺形象，把學(xué)生吸引到作品的意境之中，使之產(chǎn)生身臨其境的感覺，從而更顯明地感知課文中的形象，更深切地了解課文的內(nèi)容，體會作者的感情，喚起共鳴，受到教育。同時，還可以得到多方面的美的享受。

例如，學(xué)習(xí)《岳陽樓記》，可以分三個層次：

1.入畫：即教師范讀課文，并展示“岳陽樓”、“洞庭湖”的彩色照片，出示“霪雨霏霏”和“春和景明”課件，這樣借助聽覺和視覺形象，啟發(fā)學(xué)生展開想象，腦海里呈現(xiàn)出一幅聲色俱佳的畫面，產(chǎn)生身在圖畫中的美感。

2.生情：教師朗讀，講解岳陽樓“大觀”、洞庭湖上的不同景象的同時，啟發(fā)學(xué)生反復(fù)體驗畫面所表露出作者的情感。

3.悟理：引導(dǎo)學(xué)生體會作者對登樓者覽物而生的兩種不同感受所持的態(tài)度，感悟作者由此而生發(fā)出“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的生活理想和政治抱負(fù)，并借此對學(xué)生進(jìn)行思想教育。

四、聽記法

聽記法即對文中精彩的句子、段落，教師朗讀后，要求學(xué)生將其記下來。這一方法是在理解文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上進(jìn)行的，有助于鞏固知識和深入領(lǐng)會課文，同時也訓(xùn)練了學(xué)生的記憶能力。

岳陽樓記課件范文第2篇

關(guān)鍵詞：語文 綜合性學(xué)習(xí)

自新課標(biāo)提出“綜合性學(xué)習(xí)”這一嶄新理論以來，綜合性學(xué)習(xí)的開展?jié)u呈如火如荼之勢。在語文教學(xué)實踐過程中，我們也確實認(rèn)識到，綜合性學(xué)習(xí)重在學(xué)科內(nèi)外的聯(lián)系、重在學(xué)習(xí)過程，注重激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造潛能，能較好地整合知識的能力，尤其有利于在實踐中培養(yǎng)學(xué)生觀察感受能力、綜合表達(dá)能力、人際交往能力、搜集信息能力、組織策劃能力、互助合作和團隊精神等。

一.找準(zhǔn)契合點，大膽進(jìn)行學(xué)科整合

在語文綜合性學(xué)習(xí)中，我們只有找準(zhǔn)語文和其他學(xué)科的契合點，才能收到事半功倍的教學(xué)效果。如：典型新穎的成語故事、詳實科學(xué)的有關(guān)史料、歷練情操的文化積淀，是語文與歷史契合點的三大突破口；人文、方言、宗教、生態(tài)環(huán)境的保護(hù)等，是語文和地理學(xué)科整合的著手處；數(shù)理化學(xué)科的定義定理的表述以及邏輯推理的過程，是語文學(xué)科的語言歸納概括、推理等語文能力的支撐點；語文學(xué)科的思想性同思想品德學(xué)科的宣傳教育性，正是二者整合的前提，前者強調(diào)熏陶感染的提升作用，后者強調(diào)道德法制的規(guī)范性作用。總之，找準(zhǔn)“契合點”是進(jìn)行綜合性學(xué)習(xí)的前提和基礎(chǔ)，它直接影響著語文學(xué)科綜合性學(xué)習(xí)的質(zhì)量和效率。在此基礎(chǔ)上，對有關(guān)內(nèi)容進(jìn)行整合，拓寬學(xué)生的知識視野，豐富教學(xué)內(nèi)涵。

二.瞄準(zhǔn)切入點，挖掘?qū)W科人文性

教育人文性的內(nèi)涵非常豐富，包括教育的社會性、思想性、情感性等。在教學(xué)中，要讓學(xué)生領(lǐng)悟到學(xué)科內(nèi)容所包含的民族思想感情、歷史文化和時代潮流，從而繼承和發(fā)展中華名族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)。如圍繞“神州七號載人航天飛行”這一話題，我們組織了一次綜合性學(xué)習(xí)。載人航天飛行涉及到各學(xué)科各領(lǐng)域，物理學(xué)科側(cè)重的是重力、加速度和新材料研發(fā)等；化學(xué)學(xué)科側(cè)重大氣酸堿度、飛行環(huán)境、臭氧層對人類的影響等；數(shù)學(xué)學(xué)科側(cè)重飛行軌道、各種參數(shù)等；地理學(xué)科要研究大氣狀況以及空氣污染對發(fā)射的影響等。而我們語文學(xué)科則要充分利用相關(guān)的報道訓(xùn)練學(xué)生對重要信息的辨別、篩選和歸納概括能力，新聞報道寫作能力，培養(yǎng)學(xué)生情感的能力。我們首先讓學(xué)生圍繞這一主題設(shè)計出精巧的問題，搜集有關(guān)航天方面的資料，然后讓學(xué)生分組去采訪各學(xué)科老師，與老師一起探討，讓各個學(xué)科發(fā)揮其特長，引領(lǐng)學(xué)生關(guān)注生活、關(guān)注科學(xué)，在輕松愉快的學(xué)習(xí)氛圍中培養(yǎng)學(xué)生實踐能力和綜合性學(xué)習(xí)的意識。

三.采取多種方法，進(jìn)行綜合性學(xué)習(xí)

1.開展豐富多彩的語文實踐活動。

語文學(xué)習(xí)的外延與生活的外延相當(dāng)。讓學(xué)生參加一些參觀、訪問活動，組織學(xué)生舉辦故事會、朗誦會、辯論會，培養(yǎng)他們的參與能力、合作能力和組織能力。如圍繞“我為奧運添光彩”這一論題進(jìn)行辯論。語文老師從學(xué)生的語句修辭、中心與材料、辯論的技巧等方面評價，歷史老師從奧運會的起源角度引領(lǐng)，地理老師從人文地理方面拓展，政治老師則從奧運會的舉辦對于振奮名族精神，增強人民體魄方面進(jìn)行綜合性評價。

2.培養(yǎng)搜集資料和處理信息的能力。

現(xiàn)代社會高速發(fā)展，同學(xué)們在進(jìn)行語文實踐活動中，都會遇到許多信息資料。如圖片、數(shù)據(jù)、事例等，有些生疏，有些需要加工，這都需要學(xué)生自己去尋找、查詢、摘錄、分析，然后進(jìn)行整合。組織學(xué)生在進(jìn)行社會調(diào)查的基礎(chǔ)上，撰寫調(diào)研報告。培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成語言精練、思路清晰的良好表達(dá)習(xí)慣，培養(yǎng)學(xué)生語文實踐活動的能力。

3.學(xué)生學(xué)習(xí)成果的展示和交流

確定某個主題，組織學(xué)生搜集有關(guān)材料，聯(lián)系各學(xué)科知識，觀察研究某種事物或某個問題，制成課件或?qū)懗烧撐模詈筮M(jìn)行成果匯報，交流探討。如江南三大名樓：黃鶴樓、滕王閣和岳陽樓。建于湖北武昌的黃鶴樓，唐代詩人崔顥、李白及宋代陸游等均有題詩，唐人閻伯理寫的碑記《黃鶴樓記》，使黃鶴樓聲名鵲起；江西南昌的滕王閣因有王勃的《滕王閣序》而為人所知；湖南岳陽的岳陽樓因杜甫的《登岳陽樓》詩和宋代文學(xué)家范仲淹《岳陽樓記》一文而名滿天下。以其中一個為話題，選取一個角度思索、探討，就會讓給學(xué)生感受到一個宏大的文化視野。

岳陽樓記課件范文第3篇

1 學(xué)生的自信可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

自信心在學(xué)習(xí)中必不可少，自信的學(xué)生可以自己去解決學(xué)習(xí)中遇到的困難，在解決問題中找到快樂，從而更加自信，更有學(xué)習(xí)的興趣。例如在作文教學(xué)中，老師講解了作文的審題、章法、語言運用等，然后現(xiàn)蒸熱賣，選取作文開頭來當(dāng)堂完成。大部分同學(xué)都寫了，但敢把自己的展示給大家的，是自信的同學(xué)。老師會對展示的開頭給予鼓勵、肯定甚至贊賞，這樣得到贊賞的同學(xué)會在作文中表現(xiàn)出更多的熱情，也會寫得更好。所以，在教學(xué)過程中我總是找機會適當(dāng)表揚同學(xué)，讓同學(xué)有信心有興趣去學(xué)習(xí)。

2 老師的關(guān)注可以激發(fā)學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)興趣

現(xiàn)在的學(xué)生在家家長是倍加疼愛的，被愛已經(jīng)成了習(xí)慣，認(rèn)為自己就是中心。但托爾斯泰說過：“幸福的家庭是相似的，不幸的家庭各有各的不幸。”真正感覺幸福的同學(xué)并不多，雖然現(xiàn)在物質(zhì)條件豐富了許多，特別是我們學(xué)校地處城鄉(xiāng)結(jié)合部，很多家長為了生計不得不背井離鄉(xiāng)，留下不夠懂事但自尊心極其強烈的孩子。他們?yōu)榱讼蚣议L和老師表明他們已經(jīng)長大了，隱藏起自己，其實這類同學(xué)內(nèi)心極其孤獨更需老師的關(guān)愛。如果老師能走進(jìn)孩子孤獨的內(nèi)心世界，這樣他們會打開心結(jié)，努力學(xué)習(xí)，用更多的熱情去擁抱學(xué)習(xí)。所以說老師的春風(fēng)化雨就是學(xué)生學(xué)習(xí)的動力。我們班留守少年為數(shù)不少，父母都不在身邊的就有5個。陳龍星同學(xué)父母離異隨父，父親再婚又外出務(wù)工，留下他自己照顧自己的生活。孩子畢竟是孩子，本來努力勤奮的他在沒了父母的直接關(guān)照下，漸漸的松懈了學(xué)習(xí)，成績下滑，模擬考試后我找他來談話才了解了情況，于是我“亡羊補牢”耐心細(xì)致地做思想工作，陳龍星認(rèn)識到了自己的松懈會導(dǎo)致中考失利，于是就端正了態(tài)度，模擬考試一次比一次好。

3 老師的博學(xué)可以激發(fā)學(xué)生興趣

老師不僅擔(dān)當(dāng)著“傳道、授業(yè)、解惑”的重任，還擔(dān)當(dāng)著引領(lǐng)學(xué)生樹立正確的審美觀、陶冶情操的責(zé)任。一個老師，不僅要有本學(xué)科過硬的基本功，還應(yīng)該有觸類旁通的能力。每門學(xué)科都不是孤立存在的，在教學(xué)過程中總會聯(lián)系到其他學(xué)科的知識，這就要求我們老師要具備旁征博引的能力，在課堂中涉及到的知識能及時補充給學(xué)生，能輕松駕馭課堂。這樣，既能教給學(xué)生學(xué)科知識，又能讓學(xué)生接受的知識不是孤立的，而是完整而系統(tǒng)的，更能樹立老師的完美形象，可謂“一箭三雕”。比如，在學(xué)習(xí)課文《岳陽樓記》時，可以從地理學(xué)的角度來了解岳陽樓的地理位置；可以從歷史學(xué)的角度了解岳陽樓的發(fā)展歷史；還可以從建筑學(xué)的角度去了解岳陽樓的建筑風(fēng)格。上這一課我查閱了相關(guān)資料了解到：范仲淹寫這篇文章的時候從未到過岳陽樓，是好友滕子京送給他一幅畫，范仲淹就觀察這幅畫，通過聯(lián)想和想象，把岳陽樓的景象描寫得出神入化，極富感染力，并滲透進(jìn)自己的感情，成為了傳誦不衰的千古奇文。這樣，就能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)這篇文章的興趣。

4 優(yōu)化教學(xué)方法，是激發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的重要途徑

優(yōu)化和改進(jìn)教學(xué)方法是培養(yǎng)和激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語文興趣的一個重要途徑。

教師是教學(xué)活動的設(shè)計者和組織者，參與教學(xué)活動的全過程，充分發(fā)揮教師“導(dǎo)”的作用是促進(jìn)學(xué)生“學(xué)”的關(guān)鍵，為此“教”必須致力于“導(dǎo)”，服務(wù)于“學(xué)”。 我們學(xué)校進(jìn)行了教學(xué)改革，學(xué)習(xí)“杜郎口”教學(xué)模式，老師從三尺講臺撤了下來，不在是課堂的主角，學(xué)生唱主角，老師只是一個組織者了，引導(dǎo)學(xué)生預(yù)習(xí)，做好預(yù)習(xí)筆記，展示課上學(xué)生分組展示自己的預(yù)習(xí)成果。然后老師引導(dǎo)學(xué)生探究課本中較難問題，通過學(xué)生自主思考、小組討論，然后代表發(fā)言，其他同學(xué)補充，老師給予鼓勵性評價。”新課程的實踐也證明，這種“自主、合作、探究”的學(xué)習(xí)方式很受學(xué)生的歡迎。取得了很好的效果。

老師可以根據(jù)學(xué)科特點，選擇適合的教學(xué)方法，也可以借助多媒體，快捷直觀地把知識展示給學(xué)生。這就要求老師在課余，精心選擇制作課件，以便在有限的課堂把該掌握的知識掌握了。比如語文學(xué)科，在學(xué)習(xí)《錢塘湖春行》時，可以借助課件給學(xué)生展示七言律詩的特點，展示杭州西湖的美麗春色，讓學(xué)生通過視頻資料直觀地了解詩歌內(nèi)容，這樣就可以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。

5 創(chuàng)設(shè)良好的教學(xué)情境，是培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的關(guān)鍵

創(chuàng)設(shè)情境，引導(dǎo)質(zhì)疑，激發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。學(xué)生的求知欲是對新異事物進(jìn)行積極探究的一種心理傾向，是學(xué)生主動觀察事物，反復(fù)思索問題的強大內(nèi)驅(qū)力。然而，學(xué)習(xí)興趣和求知欲望不是憑空產(chǎn)生的，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和求知欲望的最有效策略，就是通過創(chuàng)設(shè)情境來激疑，提出問題。那么，如何創(chuàng)設(shè)情境，依托情境，讓學(xué)生在情境發(fā)生發(fā)展的過程中積極、主動、創(chuàng)新地學(xué)習(xí)呢？必須創(chuàng)設(shè)良好的提問氛圍，讓學(xué)生大膽提問。教師要充分愛護(hù)和尊重學(xué)生，要創(chuàng)設(shè)一種平等、民主、寬松、愉悅的學(xué)習(xí)環(huán)境，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)欲望。教師在課堂教學(xué)中要走進(jìn)學(xué)生，作為學(xué)生的“知心朋友”參與課堂學(xué)習(xí)活動，真誠、坦率地與學(xué)生平等相處，互相交流思想，站在學(xué)生的角度思考問題，與學(xué)生平等對話，給學(xué)生創(chuàng)設(shè)一種暢所欲言、勇于思考、敢于創(chuàng)新的教學(xué)情境。教師在教學(xué)中多用大拇指，少用食指，多用鼓勵的語言，以寬容心對待學(xué)生，給學(xué)生創(chuàng)設(shè)一種和諧、合作的氛圍，使學(xué)生敢于質(zhì)疑，有自己的見解，敢于與老師、同學(xué)進(jìn)行探討，從而激發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。當(dāng)學(xué)生提出問題時，教師要用信任的目光注視他，當(dāng)學(xué)生提出的問題有偏差時，教師要先給予積極的肯定，贊揚敢提問的勇氣，而后再給予啟發(fā)，樹立其自信心，這樣，學(xué)生就沒有心理負(fù)擔(dān)，上課自然會積極舉手，踴躍發(fā)言。

岳陽樓記課件范文第4篇

摘要：傳承傳統(tǒng)文化是當(dāng)代語文教師義不容辭的責(zé)任。本文從幾個方面闡述了在初中語文教學(xué)中傳承傳統(tǒng)文化的途徑和做法，從教材，課堂教學(xué)，課外活動出發(fā)，提高學(xué)生的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)。

關(guān)鍵詞：初中語文教學(xué) 傳統(tǒng)文化傳承 途徑

引言

中華民族有著五千年悠久的歷史，我們的祖先給我們留下了博大精深的中華文化。然而，由于種種的歷史原因，導(dǎo)致傳統(tǒng)文化的傳承出現(xiàn)了明顯的斷層，當(dāng)代中學(xué)生對傳統(tǒng)文化知之甚少，古文化常識嚴(yán)重不足，民族精神、傳統(tǒng)美德嚴(yán)重缺失。針對這種現(xiàn)象，《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出：“語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分，工具性和人文性的統(tǒng)一是語文課程的基本特點。”強調(diào)要在語文教學(xué)過程中讓學(xué)生“認(rèn)識中華文化的豐厚博大，吸收民族文化智慧。”因此，在教學(xué)活動中傳承傳統(tǒng)文化是當(dāng)代語文教師義不容辭的責(zé)任。

1、從詩歌鑒賞學(xué)習(xí)出發(fā)，培養(yǎng)學(xué)生的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)

1.1激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

入選初中語文教材的古詩文都是歷代的經(jīng)典之作，這些優(yōu)秀的古代詩文透出了漢字的魅力，其中蘊涵的建筑美、韻律美能讓人獲得巨大的提升。所以，教好古詩文能提升學(xué)生的文化內(nèi)蘊，幫助學(xué)生樹立起正確的人生觀、世界觀、價值觀，增強學(xué)生的愛國主義情感。教師進(jìn)行古詩文教學(xué)時首先要注意激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，如借助朗誦讓學(xué)生體會詩歌的感情基調(diào)：教師可帶領(lǐng)學(xué)生有感情地朗誦古詩文，使學(xué)生逐步體會到詩文的韻律美。如教學(xué)杜甫的《登岳陽樓》這首詩。詩人在詩中抒發(fā)了一種壯志難酬的沉郁之情。初中階段的學(xué)生由于學(xué)識和人生經(jīng)驗所限，很難把握詩人的這種沉郁之情。而在教師的帶領(lǐng)下，學(xué)生就能更好地感受“昔聞洞庭水，今上岳陽樓”中岳陽樓和洞庭湖壯闊的景色，然后進(jìn)一步感受“親朋無一字，老病有孤舟”的孤身一人飄零的孤獨感，最后感受到“戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流”的壯志難酬的沉郁頓挫之情。通過這樣的方式，學(xué)生能夠在教師的引導(dǎo)下更好地把握詩歌的感情基調(diào)和詩人情感的變化。通過長期訓(xùn)練，學(xué)生就能在今后的學(xué)習(xí)中獨立體會詩歌的情感變化，學(xué)生的古詩文學(xué)習(xí)興趣也將逐漸增強。

1.2運用現(xiàn)代信息技術(shù)教學(xué)

現(xiàn)代信息技術(shù)能夠最大限度地將有關(guān)的教學(xué)內(nèi)容展現(xiàn)在屏幕上，通過課件等形式將課文進(jìn)行多色彩的處理和多元化的歸納。這種方式能通過多種感官吸引學(xué)生的注意力，從而使學(xué)生更好地投入到學(xué)習(xí)中去，使學(xué)生在獲得快樂的同時高效地學(xué)習(xí)。所以教師一定要注意運用現(xiàn)代信息技術(shù)，使其成為初中語文教學(xué)的有力工具，更好地提升教學(xué)效果。例如教學(xué)范仲淹的《岳陽樓記》，教師可首先通過多媒體對岳陽樓的歷史文化背景做一介紹，讓學(xué)生對該篇課文的背景知識有所認(rèn)知。緊接著教師可以將范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”這句話以一種醒目的方式展現(xiàn)在屏幕上，給學(xué)生一種震撼，并且給出相關(guān)鏈接，將現(xiàn)代人學(xué)習(xí)這種為民、為蒼生而盡心盡力精神的實例加以展示，幫助學(xué)生更好地理解范仲淹的這種精神。學(xué)生在這種充滿強烈愛國情感的課堂氛圍中，就能夠?qū)ψ约涸缫咽熘闹R和內(nèi)容有一個深刻而良好的認(rèn)知，進(jìn)而獲得更好的發(fā)展，也提升了教學(xué)效率。因此，將現(xiàn)代信息技術(shù)運用于古代詩文的教學(xué)中能縮短學(xué)生與作者的時空差距，幫助學(xué)生更好地理解古人的思想和人生態(tài)度，從而達(dá)到傳統(tǒng)文化教育的目的。立足課堂，拓展課外，以開展多彩的文化活動把學(xué)生帶入傳統(tǒng)文化的大殿堂。

1.3重視課外活動

開展多彩傳統(tǒng)文化活動，掀起學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的熱潮。開展各種傳統(tǒng)文化活動，是傳統(tǒng)文化教育的重要組成部分，也是課程改革的需要。依據(jù)教材的特點和學(xué)校的實際情況，活動大致可以分為如下幾個類型：首先是結(jié)合教材中 的 綜 合 性 學(xué) 習(xí) 舉 辦 的 活 動 ， 如 《 到民間采風(fēng)去》、《古詩苑漫步》、《話說千古風(fēng)流人物》等；其次是結(jié)合學(xué)校開展的興趣小組活動，如“侗歌班”、“蘆笙隊”、“琵琶班”等；再次是由語文興趣班開展的《戲曲知識大比拼》；以及由學(xué)校書法班、國畫班、民樂班和德育處主辦的“毛筆、硬筆書法比賽”、“國畫比賽”、“民樂比賽”和“古代名人志士故事演講比賽”等。一系列豐富多彩的傳統(tǒng)文化活動，使傳統(tǒng)文化的傳承突破了課堂教學(xué)的狹窄空間，以學(xué)生喜聞樂見的形式，把學(xué)生帶入了傳統(tǒng)文化的大殿堂。

2、培養(yǎng)學(xué)生中學(xué)語文鑒賞的形式

2.1民俗文化閱讀課

通過開辦鑒賞民俗文化的閱讀課，培養(yǎng)學(xué)生的文化素質(zhì)，閱讀課的內(nèi)容參入一些詩詞的閱讀，與不同時代的小說作品的理解與戲劇類的閱讀，在閱讀學(xué)習(xí)的過程中“去其糟粕，取其精華”。民俗文化課的開辦，能夠讓學(xué)生在閱讀學(xué)習(xí)的過程中，拓展學(xué)生的知識視野了解民俗文化的意義與社會內(nèi)涵。

2.2民俗文化調(diào)查課

由于地域性的不同，所以有著不同的傳統(tǒng)禮儀與生活風(fēng)俗等，要學(xué)生了解社會與研究社會的現(xiàn)象，很有必要對民間深厚的民俗知識進(jìn)行探索厚學(xué)習(xí)。我們教師必須組織一些調(diào)查活動，深入民間生活進(jìn)行搜索，帶動初中學(xué)生的社會實踐與觀察的能力，讓學(xué)生走進(jìn)民俗文化的的社會現(xiàn)象中去，體驗調(diào)查活動的生活，探索人類的創(chuàng)造性，以及流傳至今的各種傳統(tǒng)物質(zhì)文化、行為習(xí)慣、神話傳說，諺語文化等，進(jìn)行詳細(xì)的記錄。

2.3民俗文化討論課

閱讀，收集民俗文化，由于長時間的蔓延，或有限的讀者，采訪者水平問題，不可避免的會出現(xiàn)不完整的情況。根據(jù)一些問題，實行分組討論的方式，讓學(xué)生從語言、節(jié)日、文學(xué)作品等作為討論的切入點，對出現(xiàn)的民俗文化問題提出自己的見解，以致達(dá)到學(xué)生深入了解民俗文化的目的。

2.4民俗文化作文課

民間文化欣賞是利用各種民俗文化知識，實事求是的進(jìn)行分析，將分析的過程與最后的結(jié)果，綜合理解轉(zhuǎn)換成自己對民俗文化知識的見解，用自己的語言表達(dá)對民俗文化的理解，培養(yǎng)學(xué)生作文寫作的能力，提高學(xué)生的聯(lián)想力、想象力，從而提高自身的文化修養(yǎng)。

3、總結(jié)

通過初中語文教學(xué)進(jìn)行傳統(tǒng)文化的教育，需要每一個奮斗在教育第一線的教師積極探索出更多更好的方式和方法，幫助學(xué)生更好地認(rèn)識我國的傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)學(xué)生的傳統(tǒng)文化意識，把我國的傳統(tǒng)文化很好的傳承下去。

參考文獻(xiàn)：

[1]江淑燕.以古詩為載體增強學(xué)生的人文底蘊———論初中語文古詩教學(xué)[J].臺聲·新視角，2005，（6）.

岳陽樓記課件范文第5篇

一、運用多媒體培養(yǎng)學(xué)生興趣

（1）運用錄像資料，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

中學(xué)教材中有關(guān)自然景物的優(yōu)美描寫，有河流山川的壯麗美，有花草樹木的生機美、秀麗美，還有名勝古跡的神奇美等等。但它們卻在千里萬里之遙，不可能讓學(xué)生隨時身臨其境，親睹之景，這時，電教多媒體可以助一臂之力。通過優(yōu)美的風(fēng)景錄像再現(xiàn)課文景物。讓學(xué)生感到美景即在眼前，并進(jìn)入其景可觀、其物可賞、其聲可聞的境地，受到美的熏陶，進(jìn)一步激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

我在講《春》時，就用錄像來再現(xiàn)課文中的畫面。教學(xué)中，學(xué)生從屏幕上見到小草偷偷地從土里鉆出來，嫩嫩地、綠綠地；風(fēng)吹楊柳，柳條擺動；桃樹、杏樹、梨樹你不讓我，我不讓你競相開放；連綿的細(xì)雨滋潤著農(nóng)田，農(nóng)民披著蓑，戴著笠在辛勤地勞作；快樂的孩子們歡跳著，風(fēng)箏在天空中盡情地飛舞……學(xué)生全神貫注地看著屏幕，盡情地品味“一碧千里”“流水淙淙”的美麗內(nèi)涵，書面文字在學(xué)生頭腦中形成了活生生的畫面，使學(xué)生深刻地理解了春的美景，體會出作者寫作本文的意圖。

（2）運用音響，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

古詩教學(xué)難是人所共識的。它不僅難在作品的時代、人物的思想與當(dāng)今有一定的差距，而且難在詩意儲蓄上。而運用音響渲染情境，可達(dá)到良好的教學(xué)效果。一首悅耳動聽的樂曲，配以色彩鮮明生動的畫面，同時輔助于豐富的語言描繪，不僅使學(xué)生產(chǎn)生了如見其人，如聞其聲之感，沉浸于詩人所描繪的詩境之中，而且能從中領(lǐng)悟到詩人的思想感情，受到美的熏陶。

我在教《送元二史安西》一詩時，配以委婉的古曲《陽關(guān)三疊》，再加上教師的范讀，一種凄涼的情調(diào)似乎在向?qū)W生訴說詩人王維在送友人離去時那種依依不舍。這樣，有效地激發(fā)了學(xué)生的興趣。

二、運用多媒體啟發(fā)學(xué)生的想象力

（1）在講解課文時，采用多媒體啟發(fā)學(xué)生的想象力，達(dá)到理解知識的目的。多媒體教學(xué)就是把抽象的文字信息轉(zhuǎn)化為形象的圖像、感性的音樂，從而使學(xué)生把握教材的內(nèi)涵，理解其所要表達(dá)的思想感情。

如：我在教《海燕》這首散文詩的時候，考慮到教材通篇運用了象征手法，學(xué)生比較難于把握主題。于是采用多媒體循圖入文：讓學(xué)生觀看海燕在風(fēng)卷云集的海面上高翔的畫面，感受到海燕矯健、勇猛、不畏、勇于搏擊的雄姿。同時，播放朗誦錄音，用形象的圖像和富于感染力的音樂語言去調(diào)動學(xué)生感官，啟發(fā)學(xué)生的想象力。然后，由教師交代高爾基創(chuàng)作此文的背景，學(xué)生自然而然地理解了海燕象征的是無產(chǎn)階級革命先驅(qū)者。

（2）在進(jìn)行說話訓(xùn)練時，運用多媒體啟發(fā)學(xué)生想象力，從而引導(dǎo)學(xué)生打開說話的天窗。讓學(xué)生通過聽錄制的各種聲音展開想象，將周圍環(huán)境、人物、事物聯(lián)系起來編故事；看幻燈片展示的故事情節(jié)，想象故事的開頭，或交代故事的結(jié)尾，逆向推想故事的起因和經(jīng)過；看配樂錄像，引導(dǎo)觀察人物或動物的動作、表情并進(jìn)行描述。

（3）在進(jìn)行作文訓(xùn)練時，運用多媒體啟發(fā)學(xué)生想象力，從而做到言之有物、言之有情。如：我教《岳陽樓記》時，在播放整篇課文范讀錄音的基礎(chǔ)上，重復(fù)播放精彩片斷，插入切合課文主題內(nèi)容的背景音樂，同時在屏幕上放映出與朗讀內(nèi)容有關(guān)的畫面，例如：晴天時的岳陽樓景，陰雨時的岳陽樓景等等，指導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真仔細(xì)地欣賞，反復(fù)體會語言的特點。

三、運用多媒體擴大課堂教學(xué)的信息量

運用多媒體，可以把一些散于各課的基礎(chǔ)知識，形成系統(tǒng)揭示給學(xué)生，形成知識的網(wǎng)絡(luò)，大大擴充了信息的傳遞量。尤其是對不同層次的學(xué)生，可以視自己不同的需求獲得認(rèn)知的滿足。有些教材內(nèi)容豐富，課時較多，所學(xué)知識比較分散，在總結(jié)課上，利用電教手段，可以化零為整，把文章結(jié)構(gòu)，各部分的關(guān)系集中在多媒體投影上揭示給學(xué)生，形成整體認(rèn)知。

如：《藤野先生》一文，在文章中，作者見到藤野先生前對東京的失望；去仙臺途中，作者的憂國思想；以及與藤野行政管理相識相交過程和惜別的緣由等，集中起來作進(jìn)一步地分析，讓學(xué)生自己體會出作者的愛國思想是貫穿全文的紅線，這樣也就能把記敘散文形散神聚的特點理解得比較透徹了。