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很多教師在新課程的實施中感到新課程難,為什么感到難呢?這是因為新課程的實施中有許多不確定的東西。教育家赫拉克里特說:“兒童教育是一件充滿不確定性的事。”新課程的本質就是具有不確定性。
一、教學目標具有不確定性
傳統的課堂教學目標都是預設好了的,是不可更改的,教師只要按教參規定的教學目標去組織開展教學就行了。教學就是在規定的時間內完成課程預設的教學目標和任務。
新課程確定的教學目標,既有預設的,又有生成的。
預設的教學目標是指教學參考書或教師用書上規定的教學目標。
生成的教學目標,一方面是指教學前教師根據學生的生活實際、學習實際、思想實際新增的教學目標;另一方面是指在教學過程中生成的教學目標。也就是我們常講的超越預設的收獲,意外的收獲。
追求課堂教學的溢出效益,正是我們新課程倡導的一種教學理念。
二、教學資源具有不確定性
傳統的課堂教學把教材看作是教學的唯一資源,教學要以本為本,以綱為綱,教材是不可更改的圣經。新課程不再把教材當作教學的唯一資源。教學從封閉走向了開放。學生的生活世界、直接經驗、感知體驗成了課堂教學的新的資源。教師由課程的執行者向課程的創生者轉變。學生也由課程資源的享用者向課程資源的開發者轉變。教學資源的開發和利用使鮮活的現實與既有的教科書同化為課程統一體。
三、教學過程具有不確定性
教學從預設走向生成。傳統的教學設計及教學基本上是一種線性的設計,教學有幾個環節,每個環節上多少分鐘,每個環節教師做什么,學生做什么,都是預先設計好了的,老師的最后一句話音剛落,下課的鈴聲恰好也響了,往往成為人們最為推崇的課。這種線性的預設使課堂逐漸走向封閉,走向僵化,課堂從此失缺了生機。
新課程倡導一種動態的、富有彈性的教學設計。教學設計時,教師要對問題的解決設想出多種解決問題的途徑,教學時,教師根據學生的學隨時來調整教師的教。
“絲絲入扣”的教學設計只會束縛教學的靈活性和變通性,使教材失去生命的活力。富有彈性,留有余地,給師生留下創生空間的教學設計,教學才會煥發出生命的活力。
四、教學方式具有不確定性
傳統的課堂教學接受式學習成為唯一的教學方式。新課程倡導教學方式多樣化,接受式學習不應是課堂教學的唯一選擇。新課程倡導自主的學習,合作的學習,探究的學習,課堂上的交流從問答走向對話。課堂上的價值引導,從說教走向體驗。
五、教學結果具有不確定性
傳統的課堂教學其結果是確定的,是有標準答案的。符合標準答案才是正確的,其他都是不正確的,是錯誤的。新課程倡導個性解讀,倡導價值取向多元化。也就是說,我們要尊重學生的情感,尊重學生的見解。尊重學生的選擇,教學結果也是不確定的。
拿“全心全意為人民服務”來說,在傳統的課堂教學中,它成為課堂教學的唯一教學目標,教學的最終結果,就是要學生能夠做到“全心全意為人民服務”,學生沒有,也不可能讓學生有其他的選擇。
傳統德育目標推崇一種“圣人道德人格”和“英雄道德人格”。這種教育目標過于高大單一,而又不分接受者的年齡階段,超越了人在道德領域的“最近發展區”,它實際是無效的。新課程的教育目標則從崇高走向平凡,目標更具體了,更現實了。我們的道德教育界不是教人做偉人,做圣人,而是教人做常人,做一個合格的社會公民。
“全心全意為人民服務”,可以是我們教育的最高目標,可以是我們的追求,但它不應是我們的唯一選擇。“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”應當是一個選擇,一個人能做到“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”,他絕對是一個道德高尚的人。“利人利己”“先人后己”,這樣的人也是一個有道德的人。“利己不損人”也應是一個選擇。當然,這已是道德底線的選擇。我們要讓學生學會在不損人的前提下追求個人幸福。“利己損人”“害己害人”,則不應是我們的選擇。如果有學生選擇了它,我們應旗幟鮮明地表示反對,并且告訴學生,這樣做是不道德的,有可能是違法的,是社會不能容忍的。我們要做一個有道德的人,一個守法的人,一個合格的社會公民。在這里,教師負有道義上的引導責任,是不可推卸的責任。
目標是不確定的,過程是不確定的,結果也是不確定的。而傳統的課程都是預設的,確定的,“是”就是“是”,“非”就是“非”,凡事都有標準答案,教師容易把握。傳統的課程教學對教師的要求也不高,只要教師有知識就行。而新課程,包含著眾多的不確定性,知識型的教師己不能滿足新課程的需要。
一、 德育滲透方面。
詳細研討教材,充足懂得教材,聯合本校的實際情形,因材施教,讓學生不但控制了技術技巧,還培育了學生的主體意識、健康意識,自動探求和勇于實踐的精力,輔助學生建立了準確的體育價值觀,使學生進步對體育與建康在個人成長和為祖國、為人民服務的作用認識,并把積極加入體育錘煉,促進健康,加強體質與社會義務和為祖國服務接洽起來,增進了學生身心協調發展。
二、 教學工作(本工作總結來源于kxren.com)
1、上課:課前做到了對學生的剖析和了解,并控制下一個班的學生喜歡什么,不喜歡什么。聯合《新課標》和教材的設計,把重點放在了培育學生參與活動和自動積極的學習態度上。在本學期的體育課教學中,通過合理的布置教學內容,機動的應用了多種教學手法,充沛的培植、激發和堅持了學生的運動興致,保證了體育教學目的的實現。
2、控制教材,吃透教材,并以《新課標》來制訂了本學期的體育教學規劃,布置教學進度,把多種多樣的教學手腕溶于課堂教學中,在必定水平上培育了學生學習興致,充足到達了預計的教學后果。
三、本學期具體完成工作
1、 認真備課、認真上課、科學合理的部署教學內容,做到了教案和課堂教學內容一致。
2、合理、機動的應用教學手腕,剖析學生,了解學生,讓學生喜歡上自身的課。使學生在高興的氣氛中學習知識,享受學習給他們帶來的樂趣。
3、認真組織了兩操、陽光一小時體育運動和大課間活動,切實的保證了學生每天一小時的體育運動,依據不同年齡特色合理部署體育活動內容,讓學生玩出樂趣,玩出健康。
4、 組織學生參加了全縣中小學生足球、籃球、乒乓球的競賽活動,并在競賽中取得了較好的成就。
四、 訓練工作
本學期我如何在訓練光陰短的情形下抓出質量抓出成效,這是我平時斟酌最多的問題,首先我對這批學生細心的進行了剖析,發現他們廣泛的興趣,大部分學生在班級學習都排在上等,但他們身體和身材素質一般,針對這點我增強了對她們的身材素質和傳接球的訓練,并部署了較多的訓練競賽,不但進早的讓她們熟習比賽,進步訓練興致,也讓他們發現自身的閃光點,培養了學生的自信心。
五、 其它活動
關鍵詞:高中政治 創新教育
一、重視教材研究和教學設計
(一)準確把握教材特別是必修模塊的教學內容及教學要求。課改的穩步推進不僅要體現新課程的理念,更要穩定教學質量,因此,教學容量與課時的矛盾,首先取決于我們對教材知識的把握和處理。這就要求重視教學設計,把握教學內容的重點和難點。在現有的課程體系內,教學設計中最簡單的就是一課一課地進行設計,而優秀的教師總是要對內容進行重組而進行大單元的、相對完整的設計,實現內容的縱向貫通和橫向聯系。新課程的模塊內容不是線性的單一線索,而是立體網狀的綜合體。因此,在模塊課程背景下,一課一課地進行教學設計,是不可取的。
(二)重視對課本教學內容的層次劃分。教材是教學的范本,更是實施新課標的工具和載體。這個新的標準就是新課標的要求、新教材淡化學科知識體系的特點、知識為思想政治教育服務的課程定位。教師要充分調用自身的教學經驗和教學智慧,注重根據課標內容目標和要求,按照以大單元為單位進行教學設計的思路,合理重組教學內容,以更有利于學生的學習;注重更新教學案例和素材,體現時代性,將重要概念、原理、觀點等理論教學內容與自己所教班級學生的日常生活和已有經驗緊密聯系和有效融合起來,以有利于學生結合自己的經驗建構知識模塊。
二、激發學習興趣,培養創新能力
(一)愛因斯坦說:“興趣和愛好是求知的最大動力。”興趣是激發學生學習的源泉和動力,是發展智力的前提,是“打開思維的金鑰匙”,激發學生的學習興趣是培養學生創新精神和實踐能力的重要動因。如果學生對某一門課程不感興趣,不僅會抑制學生學習的主動性和積極性,而且會直接影響教學效果。因此,激發學生的學習興趣是培養學生創新精神和實踐能力的重要環節。在學生認知的過程中,教師要注重從興趣人手,激發學生強烈的求知欲望。
(二)教學實踐過程中,首先教師要善于創建和諧的教學情境,調動學習主體內在諸要素,從而為培養學生創造性思維能力奠定基礎;第二,要善于旁征博引,用引人人勝的事例創設形象生動的教學情境,讓學生每上一節課都有新的發現、新的體驗,從而保持較濃厚的學習興趣;第三,要善于設疑,激發學生強烈的思考欲望。第四,要設計新奇導入,引領學生進入知識的學習;第五,要善用靈活多樣的現代教學方法,引導學生積極參與,帶著愉快高漲的情緒去研究探索,認識并掌握新知,務實培養學生的創造能力和實踐能力。
三、引導學生自主探究,促使學生善于創新
(一)大力改革課堂教學,發揮學生主體作用,培養學生創新能力。在備課過程中,我們要求學生獨立處理教材,搜集材料,強調學生解決“為什么”和“怎么樣”這兩個問題時進行再思考,然后進行組內試講。通過“實習”培養學生的自學能力、獨立思考能力、處理教材的能力,使學生對教材內容的理解更豐富、更深刻。
(二)組織學生課堂討論。發散思維和逆向思維是創造性思維的兩個基本特征。培養學生的創新能力就必須重視發散思維和逆向思維的訓練。發散性思維是指碰到某一問題時,大膽設想,進行多方位、多層次的智力活動,尋求多種答案的思維形式。發散性思維質量的高低,通常從三個維度衡量:第一,流暢性,對問題能流暢地作出反應,找到多個解決問題的方案;第二,變通性,對問題能夠從各方向找到解決方案;第三,獨特性,對問題能夠找到獨到的解決辦法。
(三)開展專題性研究課程,在研究中培養學生的創新精神和實踐能力。所謂研究性課程是指以學生學科領域或垮學科領域選擇確定研究專題,以培養和提高學生發展性和創造性能力為核心,以激發潛能為中心,以參與、合作、自主發展為外顯特征進行的探索性、研究性的學習過程,以培養學生的創新精神和實踐能力奠定基礎為目標的教學活動,這種研究型課程可以真正構建起學生的主體地位,激發學生的獨立思考和創新意識。
四、挖掘教學內容,培養學生人文精神
(一)堅持科學素養與人文精神的統一,反映出一種對人的文化、素質、人格的完整性要求,從本質上說,與我國歷來倡導的有理想、有道德、有文化、有紀律的“四有新人“的目標是一致的。首先,教師要培養學生良好的科學思想,引導他們堅持唯物主義的基本立場,反對唯心主義。其次,要注意對學生科學精神的培養,使學生勇于批判,追求真理。對于學生生活和社會生活中的各種現象,要明辨是非,更要富有創造的精神。再次,要培養學生的科學態度,引導學生樹立批判的、嚴謹的、求實的態度。
(二) 作為人文學科的政治課,這種學科性質決定了教師更要不斷提高學生的人文精神。我國是社會主義國家,政治課教學首先提高學生的“人文精神”,應體現在樹立堅定正確的政治方向,有比較堅定的社會主義信念,能夠較自覺地堅持黨的“一個中心、兩個基本點”的基本路線,有愛國主義、集體主義思想和為人民服務的人生觀上。教師可以通過思想政治教學,不斷幫助學生樹立、改造自己的人生觀、道德觀、價值觀,發展一定的道德情感、審美能力、合作精神等。
總之,創造性思維能力的培養是一項綜合工程,必須大膽創新,要以課堂教學為主陣地,學校、教師要積極創設有利于培養學生創新能力的條件,充分運用各種教學手段、方式,從教學的每個環節入手,因材施教,才能有所收獲。
參考文獻:
新課標人教版的教材都是以專題組織編排,這些專題是以學生的語文實踐活動為核心的,以人文性和工具性為線索。每組均以“單元導語”的形式先點明單元專題,然后編排與專題相對應的精讀課文、略讀課文、口語交際與習作、回顧拓展,各部分相互聯系構成有機整體。“單元導語”實際上是教師教學和學生學習該單元的“路標”,幾乎覆蓋了學習整個單元所需要達到的三維目標的要求。單元導讀,無非就是確定一個“點”,拉出一條“線”,組成一個“面”。這個“點”其實就是單元學習主題,如六年級下冊第二單元的“點”是“民風民俗”,第三單元的“點”是“為人民服務”,第四單元的“點”是“理解生存,學會生存”。“單元導讀課”就是為這個單元學習主題“點”服務的。而單元下的精讀課文和略讀課文則是建立在“點”上的各條“習得方法”和“運用方法”的“線”。通過單元系統的學習、訓練、整合,“口語交際與習作”“回顧拓展”,“單元總結課”就是能力形成的“面”。我認為教師實施“單元整組教學”的實質與蜘蛛織網的道理是一樣的。確定單元的知識“點”也就確定了學生能力的訓練點,把握了單元導語,也就把握了學習該單元的方向。因此教師要充分利用好單元導語,讓學生根據單元導語的指向和自己的求知興趣,來形成單元學習目標。單元導語就要讓學生自由地讀、反復地讀,從讀通、讀順,到讀出思考、讀出目標,再到讀出方法。
“單元整組教學”的靈魂,我認為是一個“整”字。“整”,包含編者對教材文本的整合;教師對單元整體的把握;學生對單元整體感悟以及綜合語文素養的整體提高。“單元整組教學”整出了高度,主要體現在教師教學的高度和學生人格的高度以及文本之間整合的高度。
一 “整”出教師的教學高度
編者把類似的文章編排在一起,確立一個主題,形成一個專題,目的就是為了教師便于教學省時、高效,達到教育的最優化。這就決定了教師必須對整組教材、整冊教材,甚至小學階段的所有教材有一個系統的認識。“會當凌絕頂,一覽眾山小”,站在教材的高度上審視,才會有“單元整組教學”的高度。要實現“單元整組教學”的高度,就必須要求教師要有全局的觀念。這種高度來源于教師在整體上的把握和在整合上的鏈接。
二 “整”出學生的主人翁意識
如果學生喪失學習興趣、被動地接受學習,那么學生就成了學習的“奴隸”。德國教育家第斯多惠曾說:“教學藝術的本質不在于傳授,而在于激勵、喚醒、鼓舞。”這種激勵、喚醒與鼓舞就是對學生人格最好的尊重。單元整組教學隱含著一個深度的主旨――要“整”出學生的主人翁意識。從單元導讀來看,教學設計要關注學生學什么;從學生學習來看,教學設計要關注學生怎樣學。關注學生怎樣學,也就是方法的習得,學生的主人翁意識就應擺在最顯眼的位置,讓他們成為課堂學習的主角,而教師承擔的是指引作用,是配角。只有轉變教學方式,學生主人翁意識才能增強。如教師課堂追問語:“你讀懂了什么”向“你還有什么沒有弄懂?”轉換。在“單元整組教學”設計中真正貫徹“以生為本”的設計理念,“以學定教”,真正讓學生處于主體地位,真正讓學生主動構建知識,實現有效教學才有可能“整”出學生的主人翁意識。
關鍵詞:政治生活;思維特點;課程資源
環顧眼下的高中思想政治課教學,尤其是在政治生活這一板塊的教學中,學生表現出的“學而不信”的現象是一個普遍存在而又凸顯的問題。它集中表現為他們迫于學業水平考試和升學考試的壓力,可以記住政治常識中的知識點,掌握解題能力,但他們對所學的民主治理原理卻流露出不認同、質疑或根本不相信的態度。“學而不信”不僅不利于學生對知識原理的接受和思想態度的轉變,而且妨礙思想政治課教學目標的有效達成和學生健全人格的培養。因此,政治教師必須高度重視“學而不信”的問題,努力創設“學而有信”的政治課堂。筆者根據自身《政治生活》的教學實踐,談談自己粗淺的看法。
一、“學而不信”問題的成因
1.政治生活教材本身的資源相對匱乏,不足以使學生相信教材所述的原理
雖然在新課程理念的指導下新版政治生活的教材擺脫了傳統的刻板教條,強調以學生為主線來闡述政治原理,但仍存在一些問題。首先,教材內容在語言表述方面,說教式、刻板專業的政治表述多,而更貼近學生的語言相對較少,這就在無形中拉遠了與學生之間的距離。其次,由于現在減負的要求使得教材本身的閱讀量縮水,教材往往是面面俱到而又浮光掠影。教材在呈現知識點方面,學生看到更多的是政治術語,缺乏鮮活的事例進行講解。如,在“中國社會主義民主的表現”內容時,提到“中國的民主是由最廣大人民當家作主的民主”,教材并沒有用具體鮮活的事例來具體說明,這樣就讓學生對“人民當家作主是中國社會主義民主的本質”內容產生了一定的不理解和不信任。
2.高中學生自身的思維特點和認知模糊不清也是導致“學而不信”的重要因素
高中學生很多還是習慣于講解后記憶,并不重視自我學習與知識建構,加之他們的感性思維較多,理性認識的欲望也很強,同時受生活閱歷少、思維不全面等原因的影響,所以對政治生活會存在一種“你教你的,我信我的”的現象。例如,在教授“建設法治、責任政府、服務政府”的內容時,筆者播放了一組展現政府職能的幻燈片并分析總結:我國政府是憂民所憂、樂民所樂的政府。結果底下的學生反應不一,許多學生看問題往往一葉障目、以偏概全,用個別現象代替一般現象,產生對某些問題的誤區。如果對此缺乏正確的引導,“學而不信”的現象也就很自然了。
3.教師對課程資源的開發意識較被動以及傳統應試教育思維的殘余,是出現“學而不信”現象的主要原因
教材的編撰在一定程度上滯后于時代的發展,如上海的思想政治課本是2007年的版本,一直沿用到現在,教材是固定不變的,而教師是可以發展的,這就需要教師對教材、課程、課程資源進行有效整合。如果教師對教材絕對依賴,缺乏對課程資源的豐富和開發,那就難以實現“學而信之”。另外,受傳統評價體系的影響。很多教師依然把卷面成績作為考查學生最終成績的唯一標準。因此,在課堂教學中教師必須按部就班、謹言慎行,在這種思路指導下的教學必然會受到條條框框的限制。由此可見,政治生活要使學生“學而信之”還需要做更多的努力。
二、如何由“不信”到“信之”的應對策略
1.教師應該貫徹落實新課程理念,改變原有的課堂教學模式,引導學生辯證地看待問題,用事實說話
學生為什么會對政治生活教材內容缺乏信任呢?這既與他們的年齡、認識的深度有關系,也與他們看問題的思維方式有很大關系。高中生看待一些現象時容易走兩個極端,要么是完美無暇的,要么是一無可取的。尤其是當今社會獲得信息的渠道豐富,對于這些信息高中生很難正確地去看待。例如,在講政府為人民服務宗旨的內容時,要想讓學生“學而信之”,就必須還原給學生真實的政治生活場景。在課堂教學中要引導學生用辯證思維去看待現實政治中存在著這樣那樣不盡如人意的地方。既不隱藏我們的不足,也不夸大別人的優點。如在講食品安全問題、拆遷問題、醫療問題、教育問題、環保問題、交通問題等等,引導學生認識到面對這些問題,政府并沒有回避,為了解決這些改革過程中的難題,政府連續出臺了《食品安全法》《國有土地上房屋征收與補償條例》《國家中長期教育改革和發展規劃綱要》等法律法規。
2.教師要積極創設條件讓學生參與政治課堂,通過體驗式教學糾正學生認知上的偏差與誤區
教師在教學設計中要積極努力地創設條件,將教材中所涉及的政治生活與學生的政治生活相交,這樣才能迸發出師生之間、生生之間思維的火花,情感的共鳴,才能真正地以理服人。筆者聽過一堂區級公開課,課題是《中國特色的社會主義民主》。民主這個課題是政治生活中最難講授的內容。這位教師并沒有一上來就宣揚社會主義民主的優越性,而是先通過競選兩位不同的候選人活動,讓學生在活動中去感受選舉的不同方式及優缺點。再通過中國民主進程的介紹,使學生明白了民主不是一蹴而就的,是一個漸近的過程。最后再通過對民主制度提出自己的方案這一教學環節激發學生思想的火花,形成對“民主”這一概念相對客觀的政治認知。從這位教師的成功教學案例可以看出,要實現“學而信之”作為教師要努力走進學生的生活,給學生更多的更真實的政治生活體驗,在體驗實踐中去獲得真知。
3.教師應增強自身的政治信仰,只有教師信,學生方才信
教師首先要加強專業學習,強化專業化發展,同時要提高思想覺悟。要做到以理服人,教師就必須要有充分的知識儲備,要有高超的教學方法,要有恰如其分的生活事例。其次,教師還應具備與時俱進的優秀品質,對生活中有關政府的一些正面的、負面的資料要做好搜集、分析、甄別。做到這些,才有可能使自己對黨的理論、政府的工作有一個清醒的認識和正確的判斷,也才有可能使自己信。在課堂上,當學生對黨、政府、腐敗問題等有疑問時,教師不能敷衍了事,或者用大道理壓下去,而應堅持運用矛盾分析的方法幫助學生辯證、全面地認識這些問題,真正使學生心服口服。
“學而不信”是高中思想政治課教學面臨的一個嚴峻挑戰,作為政治教師,應該在實際教學中努力去分析和尋找教學對策,使學生做到“學而信之”,讓政治課真正發揮其應有的育人價值。
參考文獻: