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忽聞水上琵琶聲范文第1篇

－<壹。>

隔江猶唱花，花，亡國恨，商之女。

一曲畢，她放下琵琶，輕輕抿了抿嘴唇，回到后臺。

－<貳。>

換下舞服，裝上一身潔白的羅裙，黑發輕輕搭在背上，垂至腰間。倚在樓閣邊，眺望明月。

“琵琶。”一個青衣男子站在隔層的樓梯上，輕輕呼喚她。

“哥哥。”她回過神，嘴角有一個淡淡的梨渦，“你要走了么？”

“嗯，明天一早就進京了。”青衣男子走到他身旁，輕輕摸了摸她的頭，“琵琶，這么多年來，是哥哥太沒用，讓你賣藝維生……這次，哥哥一定會高中的……”

－<叁。>

“哥哥…不管你是高中還是落榜，我都會等你回來…”琵琶望著哥哥離去的背影，自言自語。

－<肆。>

一年后，她的哥哥高中了，當上了狀元，還迎娶了公主，接她進了宮。

－<伍。>

每晚，月明星稀，她總會在亭子里面邊彈邊唱。

以為哥哥高中，她們的生活會更好，會更開心，更幸福。

可是現在，她最寂寞…

嘴角再也沒有開放過梨花。

－<陸。>

月光慢慢的灑在閣樓上，灑在西宮。

她緊緊抱著琵琶，蜷縮在樓角。

“呀，小姐，快起來！”一個丫鬟跑過來，扶起她上了樓。

再一次，她倚在樓閣邊，望著皎潔而又蒼白的月。

“潯陽江頭夜送客，楓葉荻花秋瑟瑟。

主人下馬客在船，舉酒欲飲無管弦。

醉不成歡慘將別，別時茫茫江浸月。

忽聞水上琵琶聲，主人忘歸客不發。”

－<柒。>

哥哥。若是當初，娘沒有收養我們兩個流浪的孩子，我也不會認識你，也不會……喜歡上你吧。

－<末。>

－<完。顧藝熙>

2009年11月2日

忽聞水上琵琶聲范文第2篇

《琵琶行并序》塑造了琵琶女和抒情主人公（作者自身）兩個人物形象。雖然感傷詩不以塑造人物形象為目的，作品對人物性格的表現更是隱約朦朧，但我們仍然可以勾勒出琵琶女及作者這兩個人物形象的輪廓。

琵琶女給我們的第一印象是才藝卓絕。作者用正面描寫和側面烘托相結合的手法，凸顯琵琶女高超的演奏技藝。正面描寫其手法嫻熟的有“轉軸撥弦三兩聲”“低眉信手續續彈”“輕攏慢捻抹復挑”；描寫音色優美的有“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語。嘈嘈切切錯雜彈，大珠小珠落玉盤”；描寫旋律多變的有“間關鶯語花底滑，幽咽泉流冰下難。冰泉冷澀弦凝絕，凝絕不通聲暫歇。別有幽愁暗恨生，此時無聲勝有聲。銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴。曲終收撥當心畫，四弦一聲如裂帛”；寫琴瑟女聲情并茂的有“未成曲調先有情”“似訴平生不得意”“說盡心中無限事”。側面烘托則通過“忽聞水上琵琶聲；主人忘歸客不發”；“東船西舫悄無言，唯見江心秋月白”，有力地烘托出琵琶女演奏技藝的不同凡響，超凡脫俗。另外，通過琵琶女的自訴身世——“曲罷曾教善才伏”“一曲紅綃不知數”和作者的贊譽——“今夜聞君琵琶語，如聽仙樂耳暫明”以及超強的感染力——“滿座重聞皆掩泣”來反映出琵琶女彈奏技藝的出類拔萃。

琵琶女的第二個特征是風姿綽約。“妝成每被秋娘妒”可以看出她年輕時貌美如花。“暮去朝來顏色故”固然有年老色衰之意，但仍可想見她的風韻猶存。“千呼萬喚始出來，猶抱琵琶半遮面”，有拘于禮節的因素，但更引起讀者對琵琶女婉約儀態的無盡遐想。

忽聞水上琵琶聲范文第3篇

她二十出頭就嫁給了他，他當時是一家大飯店里的廚師，而且長得既高又帥，而她只是飯店里清秀生澀的新進人員。譜寫了一段纏綿戀曲之后，兩人很快結婚了，之后有了第一個小孩。

新婚過后，她才發現這個表面上玉樹臨風的男人，問題還真不少，他晚歸得理所當然，因為他常和同一飯店的同事們喝酒與聚賭……她一說話，他就說：“大家都這樣，你不說話沒人當你是啞巴！”

孩子接二連二出生，她盡了很大的努力，拉他離開他那只會越陷越深的酒肉朋友社交圈。以創業為由，搬到了一個陌生的城市，頂了家小店，共同創業。她想，如果他當上老板，他應該就會變成一個更有責任感的男人吧。

她一個人負責外場，算成本，做會計，扛起一切重擔。他稍有了些責任感，但也會發小孩子脾氣，明明小餐館里只有他一個大廚，他偏偏會在客人最多時鬧情緒，揚言罷工，或對她粗聲粗氣。

這個男人對別人都是笑臉彌勒，獨獨對她會耍脾氣。人人都贊他脾氣好，只有她看過他那張陰晴不定的臉。

她知道他工作勞累，于是都忍耐了下來。就這樣一直忍到最小的孩子也成了年。

某天，碰巧是中午忙完，客人散去，他又擺出了難看臉色，咕咕噥噥說：“我快累死了，晚上關店，我不想開了……”

她忽然抓狂大吼：“關就關！你以為這家店是我一個人的？老娘也忍夠了，你要怎樣就怎樣，我管不著！”

空氣凍結。他愣住了，仿如“忽聞河東獅子吼，菜刀落手心茫然。”本來以為會換來她的委曲求全，好言相勸，卻換來她的獅子吼。當晚他當然照常營業，有好一段時間他表現得像個順民。

他發現，原來她是可以沒有他的。于是有了警覺心。

原來，這個長不大的孩子需要的，不只是全然的溫柔。她又好氣又好笑。

忽聞水上琵琶聲范文第4篇

“潯陽江頭夜送客,楓葉荻花秋瑟瑟。主人下馬客在船,舉酒欲飲無管弦。醉不成歡慘將別,別時茫茫江浸月。忽聞水上琵琶聲,主人忘歸客不發。尋聲暗問彈者誰?琵琶聲停欲語遲。移船相近邀相見,添酒回燈重開宴……”

在這一曲隱喻很強的音樂演奏里,彈者滿懷凄涼,沉落江湖,孤身空船;邀者情殷,聽者入港;夜江寂靜,秋月如鑒,都在綿綿不盡的余韻之中。它真實地把讀者引入了音樂所展示的意境之中,使人如聞其聲,甚至似乎都有親臨其境之感了。

一首好詩的魅力在于,使你的視覺和聽覺都愜意起來,并且使心靈搖撼和波動起來。白居易的《琵琶行》里,寫琵琶女彈奏的情節是形象和聲音具佳的典型。人們讀了這段詩之后,不得不承認,既仿佛看到了一個憂心愁容的琵琶女的形象,又聽到了悅耳的令人心醉的琵琶樂曲。我們不難看出,《琵琶行》不僅有高度的概括力和不朽的藝術性,更重要的是通過詩歌我們還可以看到白居易對樂器的性能、演奏的方法、音響的效果等方面精辟的見解,是我們研究唐代音樂的重要文獻。白居易非常喜歡音樂,同時也懂得欣賞音樂,而且還會親自彈琴。他有兩部著作《與元九書》和《論禮樂》集中體現了他的音樂思想。

首先白居易認為音樂是現實政治的反映。他在《策林》六十四中說:“樂者本于聲,聲者發于情,情者系于政”。集中表達了音樂是政治的體現。他又在《策林》六十九中說:“大凡人之感于事,則必動以情,然后興于嗟嘆,而形于詩歌矣”。作者認為音樂的產生是“事”刺激人的感情的結果,而“事”就是與國家和人民有關的重大社會事件,也就是現實政治的具體體現。白居易說:“唯歌生民病”,體現了作者主張歌曲應當描寫人民的痛苦和指責現實政治的弊病。這種見解在當時來說具有極大的現實意義和進步意義,極其難能可貴。

由此,他從音樂與政治的關系提出要改善政治,在《策林》六十四中他又說“蓋政和則情和,情和則聲和,而安樂之音由是作焉。”他同時對那些主張取消民間音樂和專復“古器古曲”的極端復古派痛加批駁,他說“臣故以為銷鄭衛之聲,復正始之音者,在乎善其政,和其情,不在乎改其器,易其曲也。”作者認為樂器只是發音的工具,而樂曲才是音樂思維所要表達的形象。

白居易特別同情勞動人民的疾苦,所以他也不贊成以唐玄宗為代表的最高統治者大搞民間音樂,白居易認為大搞民間音樂會增加人民負擔。他說:“故臣以為諧神人和風俗者,在乎善其政,歡其心,不在乎變其音,極其聲也。”他的這種強調改善政治,反對極端復古,反對統治階級過分的音樂享受是符合勞動人民利益的,同時在一定程度上也有利于民間音樂的發展。

在音樂的教育作用和作品的階級標準問題上,白居易繼承了儒家的觀點。他認為“聲”對人有很強的感染力,他說:“感人心者,莫先乎情,莫始乎言,莫切乎聲,莫深乎義。”他認為“和人心,厚風俗”才是音樂的根本目的。他在音樂美學方面也有自己獨特的見解,他說:“古人唱歌兼唱情,今人唱歌惟唱聲。”他明確提出了歌唱藝術的“聲”(聲音美)“情”(思想感情)兼備的原則。他反對當時流行的脫離作品的具體內容而去追求聲音美的形式主義觀點,這種美學思想對于今天來說仍然有借鑒意義。

但是白居易作為一個封建的士大夫和文人,他的音樂觀點仍然是從鞏固封建統治出發的。所以他提出“歌詩合為事而作”與“惟歌生民病”的口號,其目的無非是幫助統治者更好地進行統治。他另一方面的局限性在于一方面極力反對復古派的謬論,又極力推崇古樂,并要求“少抑鄭聲”限制民間音樂的發展。而他在音樂思想方面最大的偏頗的觀點是反對少數民族音樂和外國音樂,是極其不可取的。

提到白居易,我們首先是把他當作一個具有較高成就的詩人來研究的,而研究其音樂思想,也有助于從另一個角度去全面和綜合地去了解和研究其文學、政治和藝術的觀點,從而達到對白居易的研究更加客觀和具體。

參考文獻:

[1]吳釗、劉東升:《中國音樂史略》,人民音樂出版社1993。

[2]孫繼南、周柱銓:《中國音樂通史簡編》,山東教育出版社1991。

忽聞水上琵琶聲范文第5篇

朱自清先生是一位散文大家，他駕馭文字描繪自然景色的能力是超卓的。像《荷塘月色》這樣的膾炙人口的散文精品在他的作品里并不鮮見。與《荷塘月色》堪稱姊妹篇的《綠》也是現代文學寶庫中的一顆璀璨奪目的明珠。《綠》之所以成功，我以為作者善于運用襯托藝術是一個重要的原因。

一、以瀑襯潭。濃墨重彩地描寫梅雨潭醉人的綠是全文重點所在，但作者卻用幾乎二分之一的篇幅來寫梅雨瀑，可見瀑與潭的密不可分。為了突出梅雨潭的綠，作者先簡寫與梅雨瀑有關的景與物，再詳寫梅雨瀑。一個“沖”字，寫瀑流的氣勢；一個“扯”字，不僅描寫出瀑布流下時被突出的巖石分割后的形狀，也繪出其形狀不規則之美，其線條之美。這就比遠眺時的形象更具體、生動、鮮明了。“飛花碎玉”一詞，體現了瀑流的撞擊力之強；“亂濺著了”，描摹了瀑水落地之美；“晶瑩而多芒”，是顯水之色澤；“象一朵朵小小的白梅”，是繪水花的形狀，同時又在不經意中，點破梅雨潭得名的來由。作者之所以不惜以一半的筆墨來具體描寫梅雨瀑和梅雨潭得名的來由，不僅僅是為了表現梅雨潭周圍景色的迷人，也不僅僅是為了表現梅雨瀑本身之美，而是描寫梅雨潭醉人的綠和醉人的美的需要。譬如一個盛裝待嫁的美麗的新娘，當然需要一個亦是美麗的伴娘一樣，紅花要綠葉來陪襯嘛。

二、以景襯潭。作者真是一個善于調朱弄丹的能手，在著力描繪了梅雨瀑的靈動可愛之后，作者對全文描寫的中心――“綠”作了精心的刻畫。“梅雨潭閃閃的綠色招引我們”，你看，作者還遠遠沒有看到綠本身呢，梅雨潭的綠色就是那么迷人了。“忽聞水上琵琶聲，主人忘歸客不發”，“移船相近邀相見”了。通過“揪”、“攀”、“鞠躬”和“探身”等動詞，寫出了我對這“閃閃的綠色”、“離合的神光”的神往和急切想看到并享受潭水之美的心情。作者終于來到潭邊了，“瀑布已在襟袖之間”了，但“作者心中已沒有瀑布了”，因為“綠”占據了“我”整個心靈，使“我”已顧不上去欣賞瀑布和飛濺的水花，而只陶醉于潭水奇異的綠中了。接著作者調動了比喻、擬人、聯想等多種手法，描繪了梅雨潭水綠的靜態美，動態美，使人對她一見鐘情，如癡如醉，仿佛身臨其境與梅雨潭水親切接觸。但作者還意興未盡，又用比較的手法來大力襯托潭水的醉人，你看“北京什剎海拂地的綠楊”，不能說不可愛吧，但跟梅雨潭水相比較，楊樹的綠，“脫不了鵝黃的底子，似乎太淡了”；“杭州虎跑寺近旁高峻而深密的‘綠壁’，不能說不俊美吧，但與梅雨潭水相比較，那“叢疊無窮的碧草與綠葉”的綠，又“似乎太濃了”；至于西湖的波與梅雨潭水相比，又顯得太明了；拿秦淮河的水與梅雨潭水相比，又顯得太暗了。作者以彼景襯此景之后，感情越發不能自已，終迸發而出，變為直接呼喊：“可愛的，我將什么來比擬你呢?”抒發了對梅雨潭水之綠的無限依戀之情。

三、以人襯潭。作者面對奇異的綠，傾情呼喊之后，推想梅雨潭水這般迷人的原因：“仿佛蔚藍的天融了一塊在里面似的。”既然藍天融在潭水里了，這就激發了作者更進一步的推想：這水不是一般的水而是圣水；既為圣水，它就一定有不平凡的力量；既然具有不平凡的力量，就應該有著不平凡的作用。這樣，就自然完成由物襯潭向以人襯潭過渡。將水“贈給那輕盈的，她必能臨風飄舉”，你看“綠水”簡直等同于神話里的仙衣，可以使人具有特異功能了；將水“贈給那善歌的盲妹，她必明眸善睞了”，“綠水”，就是圣水，它可以普救眾生了。讀到這里，我們以為觀止了，然而正如《明湖居聽書》中王小玉說書那樣“于那極高處尚能環轉折”，“盤旋穿插”。作者思想感情的潮水就象那打開的閘門，滾滾滔滔，不可遏抑。他又奇妙地把潭水想象成“如同十二三歲的小姑娘”。十二三歲的小姑娘有著什么樣的特點呢?她活潑，她可愛，她清純，她亮麗，她充滿生命的活力。作者忍不住想拍她，撫她，親她并命名為“女兒綠”。這是多么奇艷瑰美的畫面啊，多么妙趣橫生的情懷啊。就在這層層鋪墊與烘托中，文章到達了。作者那勃勃向上的激情也升騰至最高點，作者不但人醉了，心醉了，而且神醉了。作者終于完成了以人襯潭這最精彩的一筆。

左松良，男，江蘇建湖縣第二中學教師。