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美麗新鄉村范文第1篇

我們不能忘記那些在廣大城鄉辛勤耕耘的好老師，更不能忽視相比之下對教師這一弱勢群體的傷害。某些政府部門每逢缺錢之時就會把黑手伸向學校和老師：因為學校公共經費有保障，老師人數多，如一個市有兩萬教師，每年克扣強捐500元，那一年將“增收”一千多萬。正是這種惡毒思想和一些地方政府以學校質量、高考上線人數為政績觀，導致了許多地方教育資源失衡，超級學校和貧困學校兩極化，爭奪優秀教育資源之下才誕生了教師節送禮之風，跟風、攀比之下令許多教師寒心，從此他們開始不務正業，師德淪喪……

我們絕不否認，相比其他行業，教師隊伍是最清廉的。腐敗、沒有師德人倫的可能只是極少數。那位好老師說媒體不應該把局部渲染成整體，傷害1400萬教師的心，那將動搖教育事業，毀掉人才搖籃。但教師隊伍意味著什么？他們面對的最弱勢的孩子，他們是人類靈魂的工程師，他們的言行品質將決定民族的未來，他們責任重大使命崇高，不要說1%的師德敗壞讓全國人民傷不起，即使有萬分之一的教師淪落為一表人渣那就會有1400人！那將代表著全國可能每天發生5起校園惡性事件！

當專家媒體還在爭論教師節是否應該改日期以警示師德之時，當校園惡性事件、送禮之風污染原來純凈的教師節之時，卻有無數如杜愛虎、張老師一樣的老師們在自己的崗位上默默地耕耘著。他們奉獻著青春和熱血，不為那微薄的待遇，更沒有教師節的禮物，他們只想為祖國教育事業添磚加瓦，為社會培養棟梁之材，以實現自己的人生價值。

【素材點撥】

要讓教師成為最受社會尊重的職業，一方面要大力弘揚尊師重教的傳統，用法律、制度來確保教師隊伍100%品質優秀。另一方面，政府部門更要保障維護教師們的合法權益，不要去動那塊專屬于孩子、學校、老師的純凈蛋糕。

美麗新鄉村范文第2篇

2011年初，南安農商銀行響應省聯社號召，在蓉中村開啟“幸福南安?惠農行動”，自此與蓉中村結下深厚淵源。近年來，該行并不斷創新思路，先后在蓉中村啟動建檔、便民、安居、致富“四項工程”，有力推動蓉中“美麗新農村”建設。

樂當“知農者”，建檔工程曉民情

為強化銀行與農民間的信息對接，2011年以來，南安農商銀行先后在蓉中村開展了兩大“建檔工程”一一農戶信息建檔及小微企業信息建檔。通過挨家挨戶的采集，該行對蓉中村的基本情況、村民金融需求有了全面而深入的了解。在此基礎上，建立起覆蓋范圍廣泛、內容翔實的農戶、小微企業檔案庫。

鑒于蓉中村良好的信用記錄，該行將蓉中村評定為“信用村”，給予村民利率優惠、貸款優先、手續簡便等優惠政策，并著力從創新產品、提升服務、拓寬渠道等方面為信息建檔提供全方位支持，確保建檔工作取得實效。截至目前，南安農商行己為蓉中村675戶農戶建立檔案，建檔面達98.54%。

甘當“惠農者”，便民工程解民需

蓉中村金融服務中心，這是南安農商銀行在實現“農村金融服務村村通”的基礎上，為解決農民市場化需求、拓寬金融渠道的又一大金融創新。

該金融服務中心是南安農商銀行聯合當地村委設立的，通過引入多種金融要素，建成集擔保咨詢、投資理財、最新金融資訊提供、金融業務操作指導等多功能為一體的“農村金融超市”。值得一提的是，該中心借助“世紀之春”的農村信息化綜合服務平臺，有效強化農民小生產與市場大需求之間的信息對接，推動農民生產發展。

善當“利農者”，安居工程暖民心

在蓉中村當地流行著“土按揭”的稱呼。這“土按揭”便是南安農商銀行在遵循基本信貸制度前提下，結合農民需求及農村產權特點，開辦起來的“新農村住房建設按揭貸款”，“土按揭”的推出開創了農村集體用地及房屋融資建房的先例。

作為蓉中村新農村建設的重點項目，“萊克文化苑”就是依托“土按揭”模式而建立的。同時，旨在解決“危房”戶、困難戶住房問題“榮源大廈”項目的建設，也延用了“土按揭”貸款模式。截至9月底，南安農商銀行共為35戶村民發放按揭貸款546萬元。借助“土按揭”，南安農商銀行為蓉中村村民打造了名副其實的“安居工程”。

勇當“強農者”，致富工程贏民聲

美麗新鄉村范文第3篇

第一部分  規劃建設

一、項目村基本情況

長寧縣梅硐鎮東河村是我縣的貧困村之一，位于鎮域東部，東鄰興文縣中心村，西與本鎮石隴村村相接，南與本鎮紅光村相連，北靠興文縣九角村，村域幅員面積4.65平方公里，轄6個社，有耕地1500余畝，林地4800余畝，有農戶284戶，人口1042人，其中貧困戶60戶，貧困人口181人，全村有無房戶13戶、危房戶46戶、住房困難戶23戶。該村以傳統種、養殖業為主,2016年農民人均可支配收入6200余元。

二、項目村基礎設施現狀

（一）道路現狀

全村現有通村公路4條，貫穿全村各組，長約11.35公里，村域內4條道路為混凝土路面，長度9公里，路面寬度4.5米，其余均為泥結石道路，路面寬度5米。現有60%農戶已通硬化入戶路，還有40%農戶未通硬化入戶路。

（二）電力現狀

全村農網改造全面完成，電力供應基本能夠滿足生產和生活的需要。村域無變電站，有變壓器6臺，年度總用電量19.2萬千瓦。

（三）給排水現狀

各社農戶現生活用水基本依靠蓄水和地下水，水質較差。廁所以旱廁為主，個別農戶建有沼氣池，人畜糞便部分進入沼氣池進行處理，污水仍以直排為主。

（四）通信、廣播通訊、有線電視

全村已接通固定電話線，部分農戶安裝了固定電話，已通移動電話。廣播通訊已通，無有線電視。

（五）公共服務設施及配套基礎設施

村“兩委”辦公室位于東河村2社（大坡上），占地面積90平方米，建筑面積90平方米。

公共服務設施布局較為分散，無文化娛樂、體育設施等。基礎設施和公共服務設施不完善，配套設施匱乏。

三、項目規劃區域

（一）規劃情況

根據東河村村域的實際情況，尊重村民意愿，選擇在交通相對便捷、產業相對集中的3社（小地名：燈皇坡）處新建“1+7”黨群服務中心，并以此為核心建設區，規劃區域符合長寧縣縣域新村總體規劃。采取改造提升舊村莊模式，整村推進基礎設施和公共服務設施，根除臟、亂、差現象，有效改善村容村貌。產業與基礎設施相配套，依托養殖肉牛、林下土雞等產業，促進村民增產增收。通過項目實施，實現農民生活生態化、環境優美化、居住清潔化，達到“布局合理、設施配套、環境整潔、村貌美化”的基本標準，建成宜居和諧、休閑旅游新村。

（二）產業情況

東河村規劃以養殖肉牛、林下土雞產業為重點，推進農業標準化生產，規模化發展，產業化經營。按照適當集中和個別整治相結合的原則，加大配套設施和村容整治力度；大力發展集體和民營經濟，逐步將東河村建設成為集產業、旅游、觀光休閑為一體的新村。

四、農房改造規模

新村農房改造規模67戶，涉及268人（每戶按4人計），其中貧困戶46戶，184人，危房戶30戶的住房問題，共規劃較大居民點（10戶以上）3個。

五、項目建設內容

序號

項目名稱

項目內容

實施年限

縣自查時間

申請市考評時間

1

農房改造

農房改造提升67戶

2017年

—

2018年

2018年1月

2018年2月

2

道路建設

新建便民路3800m（寬1.2m，厚10cm）

新建便民路4500m（寬0.8m，厚8cm）

新建C30混凝土公路225㎡（含路基，長50m，寬4.5m，厚18cm）。

3

村級綜合文化服務中心改造

新建“1+7”黨群活動中心320㎡（會議室60㎡，文化室50㎡，便民服務中心80㎡，遠程教育中心80㎡，辦公室50㎡）

4

配套設施

安裝路燈76盞

5

其他

新建文化廣場750㎡（長35m，寬21.4m，厚10cm）

新建公廁一個（50㎡及配套設施設備）

新建垃圾房9個共36㎡（長2m，寬2m，外墻貼瓷磚，蓋琉璃瓦）

第二部分  資金投入

一、資金投入概算

本村農房改造提升規劃規模為67戶，項目總投資380萬元，其中：省級財政投入100萬元，縣級財政投入50萬元，整合資金投入96萬元，農戶自籌（含農戶建房成本、產業投入）134萬元。（分項投入及補助情況見附表）

二、資金補助方式和管理方式

美麗新鄉村范文第4篇

他一度擔心失傳的國家級非物質文化遺產“兒調”，現在正逐步發揚光大，每晚在村中心廣場上排練的就有近百人。

作為傳承人，他打心底里高興。

“兒調”因山歌唱詞中有“兒”而得名，包括生活歌、山歌、情歌、對歌、號子等類別和難以計數的曲目，具有悠久的歷史。目前，它僅存于石柱縣境內，并和當地民歌相互融合，形成了“土家兒調”。

過去，由于唱它的人少，市場化難度大，幾近失傳。

轉機緣于政府的適時介入。從2013年起，石柱縣每年投入資金用于“兒調”的發展與傳承，并在部分小學建立了傳承基地進行課堂推廣，既保護了文化遺產，又豐富了民眾的文化生活。

“兒調”是重慶廣大鄉村文化繁榮的一個縮影。

當下的重慶新農村，隨著群眾文化“村村有組織、戶戶能參與、天天有演出、周周有活動、月月有主題、常年不斷線”的目標確立，異彩紛呈的文化活動正成為“美麗鄉村”建設中的新景致、農民生活的新內容和表達歡愉之情的新方式。

那么，在這些新的景致、內容和方式背后，重慶的鄉村文化繁榮又有著怎樣的“源動力”？

新觀念――農民的自信舞出來

深秋夜涼。

重讀年初總理所作的《政府工作報告》，“深化群眾性精神文明創建活動”“ 引導公共文化資源向城鄉基層傾斜”這些字眼，溫暖著在主城一家文化單位工作的李靜雯的心。

李靜雯在酉陽土家族苗族自治縣的老家，有一個美麗的名字，叫天山堡。這片寧靜鄉土在歷經環境整治、高山生態扶貧搬遷、精準扶貧等蛻變后，煥發出別樣生機。

鄉村的夜，不復記憶中的寂靜。

每當夜幕降臨，天山堡村中心的小廣場上，就會亮起明亮的燈光。待音樂響起，早已梳妝打扮好的農婦和土家漢子便在小廣場上匯聚起來，隨著節拍翩然起舞。

他們的臉上，帶著從未有過的從容和自信。

“福石城中錦作窩，土王宮畔水生波。紅燈萬盞人千疊，一片纏綿擺手歌。”清代《溪洲竹枝詞》里的場景，莫不如此。

“幾年前，村民健身就用傳承下來的擺手舞代替壩壩舞了，現在參加的人越來越多。”李靜雯說。

前段時間，李靜雯回了一趟老家。她發現，隨著村民生活條件的好轉，他們的文化娛樂形式有了很大改變，“看電視、打麻將的少了，健身、跳舞的多了，特別是對文化的傳承更加重視了”。

2015年6月，酉陽縣土家擺手舞大賽舉行。大賽現場，絢麗的服飾、動人心魄的音樂、生動的舞姿，無不展現著酉陽美麗鄉村中村民幸福生活的情景。

“同樣是舞蹈，但它和壩壩舞不一樣。”在李靜雯看來，二者雖然都可以看作全民健身的一種形式，都能豐富群眾文化生活，但擺手舞的繁榮則更多體現的是一種鄉村文化的繁榮和村民的精神面貌，以及社會各界對巴渝文化的傳承。

“舞蹈是一種展現美的形式，只有充滿自信，才能用肢體表達美。”透過酉陽擺手舞，重慶市文化委員會公共文化服務處處長文科看到了村民日益增長的文化自信，以及背后所顯現出來的鄉村文化生活的繁榮。

新方式――文化的鴻溝填起來

用舞蹈來健身，曾是城鄉文化差異的重要標志。

早起或晚飯后，外出跳一段，是很多城市居民的選擇。

在過去的農村，早起干活，為生活奔波，晚飯后早早熄燈就寢。鄉村的文化生活，相對單調乏味。

當農民唱起“兒調”，跳起擺手舞，意味著什么？

“城鄉一體化。”文科的回答擲地有聲。

過去幾年，重慶共建成“美麗鄉村”近1000個，村文化服務中心、健身廣場、農家書屋、老年文化活動中心等更是數不勝數。全市基本公共文化服務建設正不斷向農村延伸，城鄉差距日漸縮小。

當“美麗鄉村”建設讓全市農村發生翻天覆地變化之時，一個個散落在鄉間的村文化服務中心則承載著文化的音符，漸成重慶農村百姓不可或缺的脈動。

“在‘兒調’、擺手舞里看到的是農村文化繁榮和農民的自信。而在村文化服務中心里，看到的則是當前城鄉一體化背景下，城鄉文化建設因為自信而日益縮小的差距。”文科說。

當村莊的文化、歷史、特色、名人得到重視，并被挖掘和整理，陸續搬進村文化服務中心，這種鄉土文化自信也隨之激發。

“包括‘新鄉賢’‘最美家庭’等以農民為主角的評選，都能讓農民的自信迸發出來。”文科認為。

“先祖由湖廣于大元入川，故土造就了祖輩們的勤勞與淳樸。蘇氏族譜有宗規十七則明令載有‘耕讀當勤、賦稅當納、鄰里當和’家訓……”

這是永川區何埂鎮倉寶村蘇祖才老人將“家風家訓”搬進村文化服務中心為村民講課時的場景。

2015年4月，永川區啟動“新鄉賢”文化建設，年近七旬的蘇祖才老人成為913名“新鄉賢”之一。

在一年多時間里，老人通過講傳統文化、家風家訓等，給村里帶來了實實在在的改變。

在永川區，913名“新鄉賢”，成為鄉村文化繁榮和經濟發展的一支重要的新生力量。

時任永川區委書記熊雪說：“這股以農民為主角的新生力量，是縮小城鄉文化差異、提高農民文化生活質量，加強農村精神文明建設、傳播繁榮農村文化的一個重要載體。”

新路徑――多元的供給足起來

2016年7月的最后一天，作為“文化下鄉”的一部分，榮昌區“送電影下鄉”惠民活動來到古昌鎮沖鋒村。

傍晚7點30分，村子中間的一塊空地上擠滿了人群。

區里的數字電影放映隊給村民帶來了經典影片《湘江北去》《西柏坡》，以及科教、政策類影片《走進農村合作醫療》。

“年輕的時候沒有電視，能看場露天電影就是最好的享受了。沒想到今天還能重溫看露天電影的感覺。”62歲的村民李洪萍滿臉喜悅。

這樣的喜悅，讓重慶市文化委副巡視員謝賓頗為自豪：“農村復興，當從文化復興開始。物質要富裕，精神更要富有。”

據謝賓介紹，在全市，這樣的農村數字電影放映隊還有721個，他們豐富了廣大農民群眾的精神生活。鄉鎮綜合文化站有1025個，它們為農民開展文化活動提供了場所依托和組織指導。農家書屋在全覆蓋的基礎上，又新建了100家數字農家書屋。

“‘文化下鄉’和村文化服務中心建設只是文化生活的一方面。”謝賓說，“農民有了迫切的精神文化需求，多元化的社會公共文化供給才會越來越重要。我們應不斷豐富農村的公共文化供給，以提供更多樣的文化選擇。”

前不久，秀山縣鐘靈鎮陳家壩村的村文化服務中心來了幾位縣里的書法家，村民們每天都會去找他們學習書法。

“秀山是書法之鄉，我們不會書法怎么行。”有村民表示。

從2016年起，梁平縣金帶鎮雙桂村的農家書屋每天都會向村民開放，養生保健、農業科技等多種讀物都可在這里借閱。

“看書的人挺多，接下來村里會考慮再增加一些書。”村綜合服務專干李茜茜說。

如今，總理在《政府工作報告》中提及的深化群眾性精神文明創建活動，倡導全民閱讀，普及科學知識，提高國民素質和社會文明程度，引導公共文化資源向城鄉基層傾斜，正在廣大農村基層落地開花。

新呈現――美麗的鄉村活起來

當文化的清泉流進鄉村時，鄉村變了模樣，村民也變了模樣。

銅梁區涪江邊上的高樓鎮，數百農民忙時種田，閑時舞火龍。他們不僅莊稼種得好，而且把火龍舞遍了大半個中國，并舞出了國門。

永川區自啟動“新鄉賢”和“最美家庭” 等以農民為主角的文化建設以來，農村的矛盾糾紛和量直線下降，社會風氣更加和諧美好。

近年來，開州區長沙鎮也加大了基礎設施建設的投入，相繼建起了長沙廣場、濱河走廊、桔林公園等休閑健身場所。

“我們雖然住在農村，但享受的是城市待遇 ，住樓房，逛市場，出門就有小廣場，健身器材、休閑廣場一應俱全。”村民們很是高興。

長沙鎮的轉變是重慶大力推進“美麗鄉村”建設的一個縮影。

自2013年以來，重慶圍繞大力發展鄉村經濟、美化鄉村環境、豐富鄉村文化、構建和諧鄉村四個方面下功夫，努力建設各具特色的“美麗鄉村”。截至目前，全市共建成市、區縣兩級示范村近1000個，形成了點上有特色、面上有規模、整體大變化的“美麗鄉村”發展格局。

2016年8月27日傍晚6點，開州區長沙鎮齊圣村。

美麗新鄉村范文第5篇

關鍵詞：園林學視角；美麗鄉村；生態性；文化性；地域性

受我國基本國策影響，建設美麗鄉村是當下我國新農村發展的主要方向。基于美麗鄉村建設的背景下，諸多地區都建設了屬于自己的美麗鄉村，也成為了聯系城市與鄉村的樞紐。在對鄉村進行大規模的建設中，因為構建步伐較快，對鄉村一些基礎要素或是實質原則有所忽略。因此，本文從園林學的角度去探究思考美麗鄉村建設。

1園林學視角的概述

1.1生態性

景觀生態學是把鄉村景觀看作是在自然景觀基礎上形成的生態系統，其研究對象包含農業、生物、濕地景觀、農田等。當前鄉村面臨著污染嚴重、生態環境脆弱等問題，園林研究者以保護環境為原則規劃村莊，對環境進行改造，有效改善鄉村生態環境，從而促進其發展。基于此展現鄉村生態的優點，推動鄉村生態文明建設。

1.2地域性

鄉村的地域性包括了情感記憶、生活特征以及地域特征等。當地居民居住的環境以及一些植物、建筑等都是人們賴以生存的基礎，可以充分體現出人文情懷以及鄉土氣息。這些要素不單單依賴于具有特征性的建筑以及山水等，同時，也依附在地域的文化認知與情懷中。

1.3文化性

基于園林視角下的鄉土情懷不單單包含了傳統文化形態，還包含交流方式與精神情懷等。在古典園林中經常會用到對聯與牌匾等一些具有文化特征的元素，一方面可以傳達該地域的特色，另一方面就是應用牌匾或是對聯本身就是文化特質組成元素的。美麗鄉村中的文化要與其他鄉村的文化進行區分，從而突顯鄉土特點。延續鄉土文化是確保鄉村建設的基礎，可以使美麗鄉村的構建更加多樣化，使鄉土民情得以保留，進而增加鄉民的自豪感。

2基于園林學視角的鄉村建設

2.1生態性建設

在對村莊進行規劃建設中，充分體現了鄉村生態的特性。村莊的布局與溪流、河道、山體等諸多元素進行有機結合，或是與自然風景進行有機融合，充分體現出當前已有的景觀資源。綠化建設是體現鄉村生態的基礎，不論是在山水風貌上，還是生物保護中，都是屬于生態建設的組成部分。通過對自然流水的添加，可以有效還原出自然生態的美觀，對于一些垂柳或是濱水植物等基調樹種的配置，創建出一個適合生物與鄉民棲息的場所。植物需要應用適地適樹原則，時刻注重季節變化，建設出一個美麗且生態的景觀環境。在樹種選擇上基本使用鄉土樹種，搭配使用引種馴化的景觀樹種。

2.2地域性建設

在建筑改造方面，保留鄉村區域中具有較高價值的歷史建筑，對于一些破損的建筑作復原處理，既能確保鄉村具有文化特色以及地域特色，還能對其地區的文化傳承與保留帶來極大幫助。一些新建的建筑物需要通過門楣、門窗等在形式或是顏色上進行處理，使其充分與原有的建筑物協調統一。同時，應用傳統的設計元素展現出該地區的文化特色與地方特色。例如，在建設美麗新疆鄉村建設中，更要加入民族團結的設計元素，使其空間具有領域性與識別性。對于目前因住宅而形成的巷道，在滿足原有機理的狀況下，可以對其空間進行梳理，使其空間結構更加合理有序。在景觀建設上，可以通過種植植被的方式，有機融合景觀建筑物，從而構成統一有序的整體。

2.3文化性建設

依據鄉村用地設計與該區域地質地貌的特點，依附該地區的人文景觀建設文化風景區。可以在一些具有明顯文化特征的建筑物旁邊構建休閑公園，使其成為鄰里情感交流的主要場所，或是組織一些文化活動的區域，構造出一個可以供鄉民娛樂休閑的活動場地。公園可以充分結合一些我國傳統文化，例如，結合孝道，自古以來我國都在提倡孝道的重要性，將其作為公園的核心雕飾，形成地域文化特色。除此之外，還可以構建鄉村文化廣場，提供給鄉民一個休憩、鍛煉的場所，可供村民品茗下棋等，不僅滿足鄉民的心理需求，同時也滿足了其精神需要。

3結語

基于園林學視角下的美麗鄉村建設所涉及到的學科較多，統一的目的就是使鄉村更加美麗。在城市化進程快速推進的今天，構建美麗鄉村不單單是口號，而是需要通過實際構建，滿足現代化發展。與城市發展相比，農村建設中出現的問題是多樣的，在構建美麗農村時需要重點加強文化、生態、地域的建設，基于此，才可以真正將鄉村之美充分體現出來，從而改善居民居住環境。

作者:趙曉忠 單位:哈密市園林管理處

參考文獻

1王佳.美麗鄉村建設中的景觀規劃設計分析[J].江西建材，2016（5）