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描寫山的古詩范文第1篇

2、移舟泊煙渚，日暮客愁新。野曠天低樹，江清月近人。

3、白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓。

4、獨坐幽篁里，彈琴復(fù)長嘯。深林人不知，明月來相照。

5、空山不見人，但聞人語響。返景入深林，復(fù)照青苔上。

6、千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。

7、荊溪白石出，天寒紅葉稀。山路元無雨，空翠濕人衣。

8、山光物態(tài)弄春暉，莫為輕陰便擬歸。縱使晴明無雨色，入云深處亦沾衣。

9、獨憐幽草澗邊生，上有黃鸝深樹鳴。春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫。

10、一天秋色冷晴灣，無數(shù)峰巒遠近間。閑上山來看野水，忽于水底見青山。

11、東皋薄暮望，徙倚欲何依。樹樹皆秋色，山山唯落暉。

12、竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。蔞蒿滿地蘆芽短，正是河豚欲上時。

13、京口瓜洲一水間，鐘山只隔數(shù)重山。春風(fēng)又到江南岸，明月何時照我還。

14、月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。

描寫山的古詩范文第2篇

【中圖分類號】G 【文獻標識碼】A

【文章編號】0450-9889（2013）06B-0065-02

古詩詞鑒賞教學(xué)對傳承中國傳統(tǒng)文化、培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操和審美情趣有著重要的作用，因此，古詩詞教學(xué)應(yīng)得到重視。古詩詞鑒賞的過程是一個與“美”同在的過程，是一個發(fā)現(xiàn)美、欣賞美、提煉美的過程。優(yōu)化初中古詩詞鑒賞教學(xué)，提高學(xué)生的鑒賞能力，可從以下三個方面入手：

一、發(fā)現(xiàn)美，整體把握全文

發(fā)現(xiàn)古詩詞的美是直觀的，即直接從詩詞中便可獲得。在具體的教學(xué)過程中，教師要指導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)古詩詞中用詞的美妙，學(xué)會尋找重要的關(guān)鍵字詞，如關(guān)鍵的名詞、動詞、形容詞等，這些關(guān)鍵字詞對詩詞中意境的塑造、情境的描繪等起著重要的作用。通讀全文，發(fā)現(xiàn)用得美的字詞，整體把握全文，是鑒賞詩詞的一個重要步驟。例如，在教學(xué)《天凈沙?秋思》這首小令時，教師可通過小令中描繪的畫面引導(dǎo)學(xué)生尋找關(guān)鍵詞，從“枯藤”“昏鴉”“西風(fēng)”“瘦馬”“夕陽”這組名詞下手。這組名詞描繪的其實就是藤、烏鴉、風(fēng)兒、馬兒、太陽，這樣解釋這幾個景物，的確沒有什么美感。但是，作者在每個景物中加入了簡單而又細致的描寫，即“枯”“昏”“西”“瘦”“夕”等，于是景物就變成了枯萎的藤蔓、黃昏時歸巢的烏鴉、西邊吹來的風(fēng)兒、瘦骨如柴的馬兒、正在西下的夕陽，這樣幾個簡單的詞，描繪了一幅凄清的畫面：傍晚，倚靠在枯藤纏繞的老樹旁，伴著西風(fēng)吹來、流水聲響、馬兒搖尾，遠眺夕陽，夕陽正在西下。這要求學(xué)生要學(xué)會尋找關(guān)鍵字詞，從中發(fā)現(xiàn)詩詞用詞上的美。

二、欣賞美，培養(yǎng)古詩詞的鑒賞能力

古詩詞的撰寫年代距今已久，其中的思想、文化等方面與現(xiàn)代存在著較大的差異，在教學(xué)中要求學(xué)生通過閱讀短短的幾十個字，理解當時景當時情，許多學(xué)生會“讀不懂”，也就談不上領(lǐng)會詩詞的主旨，欣賞詩詞的美，更別說引起情感上的共鳴了。因此，在欣賞詩詞美的過程中，教師必須培養(yǎng)學(xué)生基本的詩詞鑒賞能力，要求學(xué)生掌握詩詞的表現(xiàn)手法、修辭手法、表達方式等，在學(xué)生了解詩詞大意后，幫助學(xué)生對全文有一個整體把握，其中包括：①了解詩人的寫作背景；②正確理解比喻、擬人、借代等修辭手法的含義；③結(jié)合情景交融、渲染、虛實結(jié)合、動靜結(jié)合等表現(xiàn)手法分析詩詞，賞析詩詞的意境。例如，一位教師在教學(xué)王維的《山居秋暝》時，有這樣一個環(huán)節(jié)：

師：同學(xué)們在了解了王維的生平背景后，對王維有怎樣的印象？

生：他被稱為“詩佛”，我覺得他像是一位通過詩詞為我們傳達禪意的禪師。

師：還有嗎？與本詩有關(guān)的印象還有哪些？

生：他是田園詩人的代表，因為在仕途上難以實現(xiàn)政治抱負，所以有些消極避世的情緒。

師：在詩中詩人運用了對仗的手法，如“明月”對“清泉”，“照”對“流”，同學(xué)們還能從詩中找出其他運用對仗的例子嗎？

生：頷聯(lián)還有“松間”對“石上”，頸聯(lián)有“竹喧”對“蓮動”、“歸”對“下”、“浣女”對“漁舟”。

師：同學(xué)們找得很對。此外，詩中“明月松間照，清泉石上流”運用了動靜結(jié)合的表現(xiàn)手法，那么，哪兒是動態(tài)描寫，哪兒是靜態(tài)描寫？

生：靜態(tài)的描寫是月光穿過樹葉的縫隙在林間留下斑駁的影子，動態(tài)的描寫是山泉從石上流過，淙淙有聲。

師（總結(jié)）：寧靜的松林和潺潺的山泉，動靜結(jié)合，以動襯托靜，更加反襯出山中的寧靜，構(gòu)成了一幅如水月鏡般的純美意境。同時，動中有靜，靜中現(xiàn)動，自然與人的心境結(jié)合在一起，如此境界，如此禪意，非王維這樣一位隱居者莫屬。

通過這樣一個教學(xué)環(huán)節(jié)，教師在學(xué)生了解詩人的生平背景后，幫助學(xué)生分析詩中描繪的形象和意境、修辭及表現(xiàn)手法的運用及其傳遞出的情感，從中體會一切景語皆情語，學(xué)生自然就能領(lǐng)會古詩詞中的意境美，從而掌握一定的詩詞鑒賞技巧。

三、提煉美，提高學(xué)生的解題能力

提煉美，就是將發(fā)現(xiàn)、欣賞到的美，用文字的方式表達出來，這是詩詞鑒賞教學(xué)的高層次目標，即提高學(xué)生的解題能力。在具體的解題過程中，學(xué)生往往比較難把握詩詞的主旨，總是不能夠?qū)⒃娙说那楦袘B(tài)度正確表達出來，詩詞鑒賞成了只可意會不可言傳的東西。問題出在以下幾個方面：第一，不能準確概括詩詞中景物描寫的特點、語言風(fēng)格，這主要是因為學(xué)生沒有足夠多的關(guān)于這方面的詞匯量儲備。第二，表達方式、表達技巧、修辭手法等分不清，常常用錯，將用于描述修辭的語言用來描述表現(xiàn)手法的現(xiàn)象屢現(xiàn)不鮮。第三，拿到題目時，沒有正確把握全詩就開始答題，以致思維混亂，沒有答題邏輯。對此，筆者提出以下兩點建議：

1.分類積累鑒賞古詩詞的知識。首先，歸納用于描寫景物特色、語言風(fēng)格以及概括全詩感情基調(diào)的詞語，比如描寫語言特色的詞語有：清新（用語新穎）、平淡（質(zhì)樸真切）、絢麗（絢爛奇幻）、明快（一語破的）、含蓄（意在言外）、簡潔（言簡意賅）。其次，歸納古詩詞的表達技巧，包括修辭手法、表現(xiàn)手法、表達方式等。①修辭手法：比喻、比擬、借代、對偶、夸張、象征、對比、襯托、雙關(guān)、設(shè)問、反問、通感、互文、用典、疊詞等；②表現(xiàn)手法：托物言志、寓理于事、情景交融、聯(lián)想、想象、渲染、對比、襯托、虛實結(jié)合、動靜結(jié)合、正側(cè)面結(jié)合、直抒胸臆、借古諷今、欲揚先抑、欲抑先揚等；③表達方式：敘述、描寫、抒情、議論。分類總結(jié)，可以使學(xué)生在做題時用詞準確到位。

2.幫助學(xué)生梳理答題邏輯，指導(dǎo)學(xué)生答題。首先，找出與此詩所要表達的情感或哲理相關(guān)的字詞，分析其運用了什么樣的手法，起到了怎樣的效果。其次，把分析的字詞與作者想要表達的主題聯(lián)系起來，分析其中的關(guān)系。例如，賞析《過松源晨炊漆公店》（莫言下嶺便無難，賺得行人空喜歡。正入萬山圈子里，一山放過一山攔）一詩是如何表現(xiàn)深刻的人生哲理的，可以這樣回答：通過“放過”“攔”兩詞，將群山擬人化，形象地描繪出山的特點，同時也暗喻人生如同行山路，隱喻人生路上困難不斷，要做到堅持不懈。表達了人生中的困難周而復(fù)始，越過一山還有一山，永無止境，所以，人不能掉以輕心，被一時的成功所迷惑。

描寫山的古詩范文第3篇

關(guān)鍵詞：古詩 美育 意境

古詩是我國古典文化的精髓。在小學(xué)語文教材中選入了大約三十首古詩，這些古詩有很高的的藝術(shù)價值和美學(xué)價值。語文教師應(yīng)該在課堂上充分挖掘古詩中豐富的美育資源，讓學(xué)生獲得美育上的熏陶，品味古詩中形象精煉的語言，實現(xiàn)審美水平與寫作能力之提高。

一 展開情境教學(xué)，展現(xiàn)古詩中的意境美

意境美，是詩歌力求表達的最高境界。我國古代詩歌非常注重意境。如在王維的詩“人閑桂花落，夜靜春山空。月出驚山鳥，時鳴春澗中。”[1]就可以看到是一副春山靜夜畫。用桂花落與山鳥驚鳴這些動態(tài)來表達詩歌中春山在夜幕中的意境美。

劉勰在《文心雕龍》中說到：“夫綴文者情動而辭發(fā)，觀文者披文以入情。”[2]這就是說讀者可以通過觀賞文字來體會作者的情感。這給予了我們小學(xué)語文教師啟示，為了令學(xué)生領(lǐng)會到古詩中的意境美，應(yīng)該根據(jù)每一首詩歌的不同文字，使學(xué)生領(lǐng)會到作者要表達的情感和詩歌中的意境。

如教師在講述杜甫的《絕句》“兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船。”[3]時候，為了令學(xué)生領(lǐng)會到詩歌的意境，教師應(yīng)該做好“批文入情”的教學(xué)引導(dǎo)工作，通過文字詞語使學(xué)生領(lǐng)會到作者在詩歌中所要表達的情感。在解讀第一句詩的時候，要突出“鳴”在詩歌中的作用，向?qū)W生說明通過“鳴”這個字，表達了景物的生機，也表達了作者的欣喜之情。在第二句詩的時候，向?qū)W生強調(diào)注意“上”這個字，表達了白鷺的自由歡快飛上天空的姿態(tài)，也表達了詩歌內(nèi)心快樂的情感。在第三句詩的時候，要引導(dǎo)學(xué)生著重抓住“含”這個字，這“含”字是表達作者觀賞“西嶺千秋雪”美景所產(chǎn)生的舒暢情感。在第四句詩的時候，引導(dǎo)學(xué)生抓住“泊”這個字，通過泊這個字，表達作者可以乘船東還，復(fù)興國家的豪情壯志。這樣，通過教會學(xué)生細細領(lǐng)會詩歌中這四個關(guān)鍵的動詞，品味作者不僅描寫了一副春和景明、優(yōu)美開闊的畫卷，也表達了自己歡暢的心境。

為了使學(xué)生理解詩歌中的意境，教師在講授古詩歌的時候，應(yīng)該使學(xué)生進入作者所創(chuàng)立的情境之中，這樣才能與作者的情脈相通，與作者產(chǎn)生思想上的共鳴，理解作者在詩歌中的情境。如在王維的《鹿柴》“空山不見人，但聞人語響”中，可以掛上一副山水畫，讓學(xué)生進入深山的情境中；然后指導(dǎo)學(xué)生仔細品味“空”與“響”字，來理解作者所要表達深山的空靈寂靜。就這樣開展情境教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生進入詩歌創(chuàng)立的情境，學(xué)生才會體現(xiàn)詩人在詩歌中所抒發(fā)的情感，從而獲得一種美的享受。

二 開展朗誦教學(xué)，體驗古詩之語言美

我國古代詩歌，字數(shù)非常有限，講究文字精煉，一字一詞都蘊含著豐富的內(nèi)容，因此體現(xiàn)的是一種文字凝練美與精確美。如李白的《望天門山》中“天門中斷楚江開，碧水東流至此回。兩岸青山相對出，孤帆一片日邊來。”[4]在詩歌中，第一句用一個“斷”字，來描寫江旁對峙天門山的險要，用一個“開”字，表達長江水勢的洶涌湍急；第二句中用“流”、“回”這兩個動詞，深刻并貼切表達長江水勢的奔騰浩蕩。第三第四句中用“出”和“來”字，把靜態(tài)的靜物畫為動態(tài)，惟妙惟肖表達了這一帶地形的險要，給人一種激情澎湃的動態(tài)美。

古詩中還有韻律美，這韻律美體現(xiàn)在節(jié)奏美和音韻美。古詩里的節(jié)奏美體現(xiàn)在語調(diào)的音樂性上。如在駱賓王的《詠鵝》中，這“鵝、鵝、鵝”字的節(jié)奏美，表達了兒童看到池塘中白鵝的歡喜之情。古詩中的音韻美，還體現(xiàn)在詩句中的聲響美上。我國古代的詩人，常常以音樂家的視覺來捕捉大自然微妙的聲音，這就使詩歌具備了一種音韻美。如在“兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山”中，可以體會到猿聲在詩歌中的音韻美。

為此，教師應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生在朗誦過程中，感受到古詩的語言美。如在教學(xué)《望天門山》中，在讓學(xué)生理解詩歌意思的基礎(chǔ)上，要求學(xué)生不斷朗讀，通過不斷地讀，去品味與感受詩句中的文字美；并且向?qū)W生說明，在第一句中為什么用“斷”和“開”字，不用“隔”或者“流”字。這樣使學(xué)生品味到詩人用詞的妙處和錘煉文字的功力，從中使學(xué)生獲得文字美的熏陶，得到了美的感染。

同時，教師還應(yīng)該指導(dǎo)學(xué)生品讀詩的節(jié)奏，字的韻腳與音調(diào)，這樣能從文字中領(lǐng)會到作者的思想情感。有的詩歌音調(diào)是比較低沉和緩慢的，如陸游的《示兒》，在朗讀的時候音調(diào)應(yīng)該低沉緩慢，這樣才能表達作者光復(fù)中原的愛國主義情感。有的詩歌朗讀應(yīng)該用熱烈的音調(diào)，如李白的《望天門山》用激情的音調(diào)朗讀，才能表達長江兩岸地勢之險。

三 運用繪畫教學(xué)，領(lǐng)會古詩之美

圖畫是一種形象生動的文字，人們比較容易感受圖畫形象與色調(diào)的美。小學(xué)生比較擅長于形象思維，教師可以運用圖畫的形象特點來使學(xué)生理解古詩之美。

事實上，我國古代詩歌都具有繪畫美的特診，在詩中有畫、在畫中也有詩，這也為繪畫教學(xué)與古詩教學(xué)搭建了聯(lián)系之橋梁。

例如教師在上課過程中，可以指導(dǎo)學(xué)生可以一邊讀古詩，一邊把詩歌所描寫的景物繪成形象的圖畫。通過繪畫過程，把學(xué)生的隱形思維活動表達出來。并且通過圖畫表達學(xué)生對詩歌意境的理解，以及對詩歌所反映生活的認識，能激發(fā)學(xué)生對生活的熱愛，成功達到美育的目的。

如在教《山行》一節(jié)課的時候，教師可以指導(dǎo)學(xué)生先理解并吟“遠上寒山石徑斜，白云生處有人家；停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花”[5]這一句詩，然后讓學(xué)生畫出詩歌中所反映的秋天里高山、山上的石徑小路，天空中的浮云，山頂小屋，山中一片紅色的楓林等這些景物。通過繪畫的過程，能激發(fā)學(xué)生的想象力，深深理解了詩歌所流露出的意境美。之后，教師在學(xué)生繪畫基礎(chǔ)上，繼續(xù)用畫來講解這首詩；讓學(xué)生理解秋天在大多數(shù)詩人看來，是枯葉殘枝蕭條的季節(jié)，因此很多詩人對秋天都用悲涼的詩句來描述。但是在杜牧的這首詩的秋山霜林，體現(xiàn)的是一種蓬勃向上的生機，文字既清新又有生氣。通過以詩作畫――以畫講詩的方式，學(xué)生不僅動腦子又動了手，而且深刻理解詩歌中所描繪的景物，理解了作者的感情和詩歌的意境。

總之，教師指導(dǎo)學(xué)生讀古詩，繪畫與品讀詩相結(jié)合的方式，能提高學(xué)生感受與鑒賞古詩藝術(shù)美的能力。

參考文獻：

描寫山的古詩范文第4篇

古詩詞是我國文學(xué)史上的一顆光輝燦爛的明珠，千百年來一直為人們傳誦不衰。在我國浩翰的文學(xué)海洋里，有許多描述地理景觀、地理規(guī)律和地理原理的名詩佳句。因此，在學(xué)習(xí)地理知識時，若能將古詩詞進一步深化理解，不僅能學(xué)到很多的文學(xué)知識，還可以學(xué)到不少的諸如氣候、地形、水文等有關(guān)地理知識。下面，筆者略舉數(shù)例，以供參考。

1 古詩詞與氣候

如“羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)。”這里的“春風(fēng)”我們理解為夏季風(fēng)。夏季風(fēng)從我國東南沿海吹來，由于路途遙遠，使之不能到達我國腹地大西北。“忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開。”是快行冷鋒或寒潮的極好寫照。“黃梅時節(jié)家家雨，青草池塘處處蛙。”描寫了梅子黃熟的六月，夏季風(fēng)北進，雨帶隨之移到長江中下游地區(qū)，出現(xiàn)陰雨連綿的梅雨天氣。“君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。”描寫了四川因受地形的影響，常形成夜雨的天氣。“城市尚余三伏熱，秋光先到野人家。”形象地說明城市熱島效應(yīng)現(xiàn)象。“東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴。”是四種降雨類型中對流雨的極好寫照。“人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開。”可反映物候的垂直分布，其原因是水熱狀況隨山體高度而變化造成，這種變化規(guī)律屬于自然帶的垂直地帶性。又如“南枝向暖北枝寒，一樣春風(fēng)有兩般。”說明山坡兩側(cè)向陽坡與背陽坡的光照及熱量的差異。

2 古詩詞與地形地貌

我國地域遼闊，地貌類型多樣，其成因各自不同，有風(fēng)化、侵蝕、搬運、沉積等外力作用和地殼運動等內(nèi)力作用。如“蜀道之難，難于上青天……爾來四萬八千歲，不與秦塞通人煙。”此詩生動地描寫了四川省西部山巒起伏，連峰接天，削壁深壑，連山聳立，非常復(fù)雜的地形。如“兩岸青山相對出，孤帆一片日邊來。”就可理解為是對流水侵蝕地貌的描繪，即在地殼抬升的情況下流水深切河谷，使得“青山相對出”。而在對喀斯特地貌的描寫中，唐代著名詩人盧綸的“巴路綠云出，蠻鄉(xiāng)入洞深。”是喀斯特地貌發(fā)育處于中期階段的貴州高原地貌的極好詩句。

3 古詩詞與水文

如李白的“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。”既是對廬山瀑布的描繪，又可從中理解到瀑布蘊藏著巨大的水能資源有待我們?nèi)ラ_發(fā)利用。又如“朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山。”既展示了奔騰不息的長江流經(jīng)三峽時水流湍急，一瀉千里、氣勢磅礴的壯觀景象，又反映出白帝城地勢之高，以體現(xiàn)長江上下游之間的斜度差距，突出長江上下游的落差之大，說明長江蘊有極其豐富的水能資源。

4 古詩詞與月相

古人抒情，大多委婉含蓄，而月亮因本身的神話更現(xiàn)風(fēng)韻，多成為詩人寄意的對象。如白居易的“一道殘陽鋪水中，半江瑟瑟半江紅。可憐九月初三夜，露似珍珠月似弓。”農(nóng)歷的初三時，月亮的形狀是弓形的，屬于娥眉月。又如張繼的“月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。”從“月落、夜半”影射了上弦月。還有歐陽修“去年元夜時，花市燈如晝。月上柳梢頭，人約黃昏后。今年元夜時，月與燈依舊。”理解此詩中的月相應(yīng)抓住關(guān)鍵詞“月上、黃昏”，日期是農(nóng)歷的十五或十六，月相自然是滿月。或如“今霄酒醒何處？楊柳岸曉風(fēng)殘月。”被名家評為柳永的代表之作，廖廖數(shù)語，宛如一幅清新而又略帶悲涼的圖畫：晨光未露，河岸凄清，微風(fēng)吹佛，柳絲飄搖，一鉤殘月低掛在東邊天際。日期當然是農(nóng)歷月末。

5 古詩詞與旅游景觀的欣賞

“八月潮聲吼地來，頭高數(shù)丈觸山回”、“三秋桂子，十里荷花”、“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅”以上三句說明許多自然景觀隨時間、天氣、季節(jié)的變化而展示出不同的自然美，所以觀賞景觀應(yīng)把握觀賞的時機。

描寫山的古詩范文第5篇

[關(guān)鍵詞]小學(xué) 寫景古詩 教法

[中圖分類號] G623.2 [文獻標識碼] A [文章編號] 1007-9068（2015）16-049

小學(xué)古詩教學(xué)通常情況下都是教師對古詩逐字逐句地進行分析，忽視了學(xué)生的主體地位，長此以往，學(xué)生對于古詩的學(xué)習(xí)就失去了興趣。這與新課程的教育理念是背道而馳的。筆者以寫景古詩為例，探尋革新古詩教學(xué)的方法，一定程度上獲得了教學(xué)效率的提高。

一、找景――初讀古詩，詩中望景

在現(xiàn)行的蘇教版小學(xué)語文教材中，所選用的寫景古詩通常都是簡單明了的點出所要描繪的景物。例如，王維的《鳥鳴澗》直接描寫了桂花、山、鳥等景物，張旭的《桃花溪》中，將漁船、桃花、流水等景物栩栩如生地刻畫出來。學(xué)生在初讀時就可以通過自己已有的經(jīng)驗將這些景物尋找出來，這樣學(xué)生對于古詩學(xué)習(xí)就沒有了抵觸情緒。如《游園不值》一詩，我引導(dǎo)學(xué)生在“詩中望景”。

師：葉紹翁在游園的過程中都看到了什么？請同學(xué)們將詩文中描寫景物的字詞標出來。

生1：“應(yīng)憐屐齒印蒼苔”中寫到了“苔”。

生2：“小扣柴扉久不開”中寫了“柴”。

師：這里的“柴”和“扉”是表示一個詞的意思，是指用木柴做成的門。

生3：我從“春色滿園關(guān)不住”中找到了“園子”。

師：這里的“園子”指的是什么？

生4：作者要去參觀游覽的花園。

生5：“一枝紅杏出墻來”描寫了“紅杏”和“墻”。

古詩中對于景物的稱謂和現(xiàn)代雖有差別，但大體上還是相差無幾的，通過教師的點撥、引導(dǎo)并結(jié)合教材讓學(xué)生認識這些景物的特征，學(xué)生就能夠充分理解詩中所寫的是什么景物，從而積極主動地去學(xué)習(xí)。

二、現(xiàn)色――重現(xiàn)顏色，感知深意

古詩閱讀之所以能夠讓讀者感受到其內(nèi)涵美，是因為作者在詩中蘊涵了大量且豐富的色彩。在古詩教學(xué)中，應(yīng)讓學(xué)生從內(nèi)心去感受詩中的顏色，豐富學(xué)生的感官。在《游園不值》一詩的教學(xué)中，我首先讓學(xué)生找出所有景物，然后引導(dǎo)學(xué)生通過細細品讀，找出詩中的顏色。

師：誰來說說你眼中的天門山是什么顏色的？

生1：五顏六色的。

師：你是怎么知道的？

生2：從“春色滿園”中的“春色”可以看出這是在春天的時候，所以是五顏六色的。

生3：從“一枝紅杏出墻來”可以看出還有紅色的。

生4：還有綠色、粉色。

師：詩中并沒有提到綠色和粉色，你是怎么知道的？

生5：我是想象出來的，因為是春天的景色，所以應(yīng)該包含各種顏色。

師：想象也是一種很好的學(xué)習(xí)方法，可以將從前與現(xiàn)實結(jié)合起來，這樣學(xué)習(xí)起來就會更加有趣。

教學(xué)中，教師應(yīng)讓學(xué)生的思維始終處于活躍的狀態(tài)，這樣學(xué)生參與學(xué)習(xí)的興趣就會積極主動。在上述教學(xué)中，學(xué)生通過思考和想象，在已有的知識水平上尋找出詩中所描寫的色彩，豐富了詩文畫面。

三、活面――拼讀字詞，讀活畫面

學(xué)生從詩文中找出有關(guān)顏色的詞后，在大腦中自然而然就會形成一幅美妙的圖畫，這時就需要教師協(xié)助學(xué)生對詩詞中關(guān)鍵的字詞進行進一步的理解與分析，領(lǐng)悟詩中的境界，讓詩中那些靜止的畫面活起來。《游園不值》一詩主要有三個關(guān)鍵的字，分別是“開”“關(guān)”“出”，下面以“出”為例引導(dǎo)學(xué)生細細品讀。

在引領(lǐng)學(xué)生理解“出”字時，我設(shè)計了幾個遞進的教學(xué)環(huán)節(jié)。第一，通過比較句子理解“出”的含義。出示句子“一枝紅杏出墻來”與“一枝紅杏過墻來”，讓學(xué)生仔細品讀，說說“出”的意思。通過對比，學(xué)生可以知道“出”具有運動性，而“過”是靜止的。第二，聯(lián)系上下文，尋找紅杏“出”的原因。植物本來是處于靜止不動的狀態(tài)，為什么會產(chǎn)生動態(tài)呢？有的學(xué)生認為植物一直是生長的所以會動，有的學(xué)生認為觀看的角度不同也會產(chǎn)生不同的動態(tài)，有的學(xué)生認為是作者心中感覺是動態(tài)的。第三，反復(fù)誦讀，感悟“出”的意境。詩人無緣進得園門，游賞的愿望受阻，未免有點掃興。在失落之余，卻驚喜地發(fā)現(xiàn)一枝紅杏伸出墻來，于是便想象了園子內(nèi)五彩斑斕的春色。這樣，學(xué)生在充分理解的基礎(chǔ)上反復(fù)閱讀，在閱讀中又升華了理解，在理解中得到了享受！