前言：想要寫出一篇令人眼前一亮的文章嗎？我們特意為您整理了5篇關于感情的文章范文，相信會為您的寫作帶來幫助，發現更多的寫作思路和靈感。

關于感情的文章范文第1篇

古語道：“世事洞明皆學問，人情練達即文章。”書本中有世事，文章中有人情。課文是對自然、對社會生活的反映，是作者思想感情的寄托和表現。學生通過閱讀從文章中間接地了解自然、理解生活、把握社會，通過閱讀感受作者的思想感情，培養健康的情感，陶冶高尚的情操，這是學生成長的一個方面的表現。從這個意義上說，閱讀教學是培養人的行為。理解生活、培養情感，是學生閱讀的兩個重要的目標，我們日常閱讀教學的每一個環節都應該從屬于這兩個目標并為其服務。

古人說文章是“經國之大業，不朽之盛事”。許多課文都蘊含著作者豐富的情感，表現了作者鮮明的愛憎，表達了作者對真、善、美的褒揚和對假、惡、丑的鞭撻。學生閱讀課文，在感受和體驗作者的思想感情的同時培養自己健康的情感，陶冶自己高尚的情操，提高自己鑒別真、善、美和假、惡、丑的能力，讓他們在語言、行為、做人上向真、向善、向美，使他們成長為正直、高尚、純潔的人，使他們成長為對社會有用的人、受人尊敬的人。關于這一點，著名作家趙麗宏也有過經典的表達；（文學），你吐露的喜怒哀樂，使人開懷大笑，也使人熱淚沾襟……閱讀文學作品是一種感情的積累。讀泰格特的小說《窗》，同學們都感受到靠窗口的病人對他人真誠的關愛，都贊美、敬佩他純潔善良的美好情操。同時，同學們都感受到不靠窗口的病人的狹隘心胸，都無情地批判他的自私冷漠。讀這篇小說的過程，是學生接受懲惡揚善的教化的過程，是學生潛移默化地接受心靈洗禮的過程，是學生不知不覺地培養豐富情感的過程。

在實際教學中怎樣指導學生通過閱讀來實現理解生活、培養感情的目標呢？

有一種簡便易行的方法：引導學生走進課文所展示的情境，把課文的內容當成是我們身邊的生活。教師想方設法引導學生調動各種感觀，并結合自己的經歷、情感體驗走進課文所展示的情境，力爭取得這樣的效果：學生不是單單地讀課文的語句，不是為讀課文而讀課文，而是仿佛身臨其境地看到了課文展示的景致，親身經歷了課文所敘述的事件，學生結合自己的生活經驗和體驗來感受這樣的生活，引發自己深切的思考，體會復雜的社會現象中包含的深刻意義。課文中蘊含的情感是作者在課文中展示的特定情境和情景中產生的。閱讀過程中，學生走進了作者曾經經歷的這種具體的情境和情景中，才有可能更好地“與作者產生情感上的共鳴”，在體會和理解作者的思想感情的同時，培養和豐富自己的情感。在這方面，著名教育家于漪最有心得，她說：“……那時讀《水滸傳》，會不知不覺把焦山一帶風景當做梁山泊背景，我似乎目睹何濤、黃安率領的官軍在茫茫蕩蕩的焦山下，在蘆葦水港中走投無路、狼狽逃竄的情景，猶如身歷其境，真是津津有味……打開書往下念，四季風光就活生生地展現在眼前；吟誦這些詩句，春花秋月，夏云冬雪，一年四季都沉醉在詩的意境之中。令人眼花繚亂，心曠神怡。”于漪老師小時候讀書，儼然全身心地走進文章中，正因如此，她的閱讀是最有心得的，她的閱讀有效地實現了了解自然、認識社會、把握生活、培養感情、促進自己健康成長的目標。

紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。教師更要關注學生在真實生活中的成長。平時引導學生關注生活、關心社會、分析社會現象，培養他們透過生活現象看本質的能力，培養他們分析生活中的事件所蘊含的深刻含義和道理的能力，培養他們熱愛生活中的真、善、美，憎惡生活中的假、惡、丑的積極情感。我們不妨稱其為“學生在真實生活中的真實成長”。學生在真實生活中的真實成長與在閱讀中的成長互相配合、互相促進、有機統一。閱讀課文能促進他們更好地“閱讀”生活；理解生活為理解課文服務，理解生活又促進他們更透徹地理解課文。學生就這樣在閱讀課文與“閱讀”生活的互相滲透、互相促進中慢慢成長。

關于感情的文章范文第2篇

關鍵詞:感知課文 步步創設 感情共鳴

任小學語文課以來，我發現小學生在讀文章時不能體會文中所要表達的情感，更不能提起興趣。為了激發學生的學習興趣，引導學生有感情地朗讀，我對情境導讀進行了探索，注重創設具體生動的情境，讓學生以飽滿的激情，充滿興趣、探索的去閱讀。

一、立足課題，初步感知課文

揭示課文中心的往往是課題，它有時能概括全文內容，有著較深的意思，教學時若能抓住主課題，就等于抓住了樹的主干。在教學中，我從課題入手，引導學生初步讀懂課文，理清全文的脈絡。《蜜蜂引路》揭示課題時，我緊緊抓住“引路”，提問:有人找不到地址，我們怎么引路?學生腦海中會出現熱心幫忙給人引路的情景并回答出來。緊接著提問:蜜蜂會引路嗎?我們今天學習一個讓蜜蜂引路的人，看他是怎樣讓蜜蜂引路的。幾個問題把蜜蜂和引路兩個毫不相干的事物聯系在一起，引起學生的注意，并迫切期待學習人是怎樣讓蜜蜂引路的。

二、步步創設，細讀精練

課文作者在刻畫人物，描摹情景時，總是將自己的情感滲透字里行間。因此，教師教學時用多種途徑創設情境，再現教材的有關形象，引起學生理解教材所描寫的事物，激發學生和作者產生情感上的共鳴。并通過感情朗讀，使學生深入體會意境，激起學生深入理解課文的學生情緒，從而提高課堂教學效率。

(一)恰當使用電教手段

有聲可視的內容可以彌補教材的不足，激發學生興趣，幫助學生理解語言，體味意境。教學《美麗的小興安嶺》一文，讓學生感知積雪、溪水、晨霧、陽光的美，結合課文內容，邊學習，邊細看投影圖像，我交代清楚觀察的要求，讓學生觀察春、夏、秋、冬四季的美景，啟發聯想比喻句“像綠色的海洋”，海有什么特點?學生腦海會出現浩瀚無邊的大海，體會小興安嶺的樹木之多。看圖像讀比喻“是一座美麗的大花園，也是一座巨大的寶庫”學生會為這秀麗的山色、巨大的寶藏所贊嘆。可見，隨著對對象觀賞的深入，學生有了身臨其境之感，讀出了贊美喜愛的語氣，對興安嶺的美的體驗流溢于朗讀之中，將感知感情交融在一起，把自己的體驗推向，理解達到了“珠聯璧合”的效果。

(二)升華學生情感

在語文教學中，對課文的理解、學習離不開情感的參與。激發了學生的情感，就激起了學生深入理解課文內容的動力。比如:在《可貴的沉默》一課的教學中，老師關于父母生日的兩次提問，喚醒了沉睡在孩子們心中的關于回報父母之愛的蒙眬意識，孩子們因為感到慚愧而沉默了;我以簡短激昂的演講和包括感情的朗讀，震撼了學生的心靈，學生們知道該怎樣回報父母的愛了。于是，我說:“請同學們也有感情讀一讀。”頓時，學生們立刻投入到感情的朗讀之中，從而使學生的情感得到了升華。

(三)角色體驗

教學時，讓學生進入角色，與作者產生情感共鳴，既模擬原角色的語氣，又模擬他的腔調，既模擬他的神態，又模擬他的動作，在學習《我的戰友》一課，講到爬在火堆里半個多鐘頭“也沒挪動一寸地方，沒發出一聲”時，我引導學生結合生活經驗進行思維體驗，學生很快就領悟到英雄的壯舉所反映的崇高革命精神，再讀這部分課文時一些學生潸然淚下，烈火中的的形象便再一次浮現在他們的腦海中并深深地被他的崇高精神所感動，使學生在讀中開展思維活動，品味語言文字。

三、體味語言精妙，激起感情共鳴

關于感情的文章范文第3篇

關鍵詞：色彩；色彩情感；意象

中圖分類號：J05 文獻標識碼：A 文章編號：1005-5312（2012）30-0053-02

色彩，對于每一個進行視覺藝術創作者來說，它是再重要也再熟悉不過的一個要素，然而從某種意義上來講，色彩并不僅僅只是一個因素，在一定程度上講，它可以單獨表現某種藝術形式、情感以及創作者的內心活動。作者通過對色彩的印象，所引發的聯想、經驗、記憶而得到“意”的內涵，我們可以把這類的色彩表現稱為“意象色彩”，也就是，以意生象，以象表“意”，但是這種色彩表現，并不是對意的簡單陳述，而是感情的升華和提取，是一種再創造的過程，是創作者的色彩感情的體現。

色彩作為感情因素的表現萌發于人類原始時期，但是，作為人的感彩本質和自身價值的自覺性表現，可以說，直到19世紀末才開始逐漸被人們所認識，它建立在近現代畫家那種沒有色彩感情就沒有真正現代性的繪畫形式的實踐之上。

我國古代美學思想一開始就圍繞著人的精神展開自發性的感情的認識，“情動于中而形于言”，“情充于內而成象于外”等名句證明古人開始意識到情的內涵與外顯之間的關系，西晉著名文學家陸機在《文賦》中明確指出，情思與形式之間的相互影響，“ 佇中區以玄覽”、“言恢之而彌廣”、“思按之而愈深”、“詩緣情而綺靡” 等詞句的內在感情體驗的外顯及在這種過程里得到的審美愉悅和感情體驗，古人“詩中有畫，畫中有詩”之說的實質是表達情感與想象的互相滲透作用。而我國古代畫家在繪畫創作中“解衣盤礴”潑墨潑彩的精神狀態，自發地使色彩脫離對具體物質表面的色彩感覺模擬，主要以色彩表達藝術情感特征，創造獨到的繪畫藝術境界。這種感彩本質的表現結果，不再是色彩感覺的舒服，而是感情本質的體現。

靜觀近、現代中外繪畫大師的作品，不難發現，他們不僅再現了各自獨到的變化的色彩感覺本質，而且表現了豐富的色彩感情本質。越來越多的畫家認識到那些動人的繪畫色彩不僅僅表現局限于眼見的表面色彩范圍之內。正是由于他們對于過去時代的繪畫感覺——感情的超越性的精神表現，使近、現代的繪畫不再是照相那樣的表現色彩摹擬。同時，畫家也并不滿足于僅僅以漂亮的色彩讓人大飽眼福的視覺享受。現代人的審美要求的轉變，使上世紀初世界畫壇上發生了普遍的繪畫感覺——感情的全面認識。從此，更多的藝術家，從可見的物質表面色彩再現中超脫出來，開始研究繪畫的規律和畫家的自身潛在的色彩本質。于是，繪畫發生了根本性的由感覺再現向感情本質表現的變革。

康定斯基曾在他的《論藝術的精神》中提到“色彩構成生命力”這種認識，指出了色彩的感覺，感情和想象的本質。因此，創作者對色彩本質地理解，像一個人學會游泳那樣，如果一個人要想真正駕馭水，那么他必須親自下水去體驗水性。而康定斯基的繪畫色感就直接來源于藝術創作過程自覺的色彩體驗，創作者只有覺察到人的色彩感覺——感情和想象的本質，才使他的作品閃耀著智慧靈感的光輝，而那些沒有深刻的感情存在的藝術贗品就是因為他們缺乏自覺精神層次上的色彩感覺——感情和想象力。

在此我們比較一下，兩種不同的感彩，自覺的色彩感情和自發的色彩感情。

自發的色彩情感屬于人類的原始本質之一，人類在童年時期因為精神處于混沌時期，所以只有感彩沖動而并沒有清晰的感彩意識，中國古代色彩關于物質和方位的象征。例如，中國古代傳統的哲學理念，五行學說當中：木呈青色，而青色相對應的方位為東；火呈赤色，而赤相對應的方位是南方；土屬性為黃，方位居中；金屬白色，方位為西；而水屬性為黑，其方位為北等等。證明當時人類對色彩的感覺，感情與想象都是受動于外部自然變化的基本性質。

自覺的色彩感情，反映創作者經過引起內在情感與影響內在感情的外在因素的共振。在此基礎上，畫家創作作品中的色彩以感覺的展現漸漸轉變為情感色彩傾訴。由于情感因素的促進作用，才產生凡·高那種閃爍著運動著的充滿激情的色彩繪畫作品，它們是作者以毅然的決心和感情傾注于作品而產生出來的色彩形式，如果不帶審美偏見，幾乎每一個正常的現代人都可以從凡·高的作品中感覺到異樣的色彩感情，正是在色彩感情因素的本質表現中，凡·高的繪畫顯示出現代性的感彩風格。

全部感彩的投入，使凡高的繪畫表面燃起似火焰般的色彩律動和銅管樂器奏出的帶有金屬聲音的色彩效果。他借助自然但又超自然地進行自然創造。凡高的《向日葵》以黃色為主的特有色調，表現出現代繪畫造型色彩因素高度夸張和提煉。這種單純的繪畫形式，明確地顯示著色彩自身的情感力量，往往給人留下難以磨滅的生命情感的影響。在高更的作品中，用色彩觸動人的心靈一直是他帶有象征意味的繪畫特色。高更實現這種深層感情的色彩表現是以自然色彩的強化為基礎，他堅決反對一味地照抄自然，發現繪畫真實本質上就是感知的精神真實。油畫《高更先生，你早》，高更以獨到的感彩表現內在情感色彩，雖然與自然保持著緊密的聯系，但卻不拘于表面真實的自然色彩，開始反映心理色彩感情。高更運用自然為依托，以色彩表現自己的藝術精神內涵。他曾經長時間地生活在南太平洋的塔希提小島上，這個時期他的作品強烈地表現出繪畫色彩不再追隨什么，而純粹以色彩自身的本質創造感覺——感情影響。色彩以特有的輝煌產生動人心魄的精神力量。

當凡·高和高更這樣的色彩畫家聲稱有力地表現自己感情的時候，他們的繪畫色彩所顯示出的共同方向是在作品中表現出繪畫色彩的感情本質。凡·高和高更的繪畫形式所反映的色彩感覺——情感，是每一個現代的不滿于僅僅生存的人的審美感情都強烈地感覺到的精神存在。他們在浪漫主義和印象主義基礎上把感彩釋放出來，情感色彩本質被他們在毫不猶豫的精神狀態下轉移到畫面上，于是從質的層面上增強了繪畫感人的精神因素，從此，使后印象主義的繪畫比印象主義以前的繪畫更具動人的精神震撼力量。

后印象主義畫家對感彩本質的實踐，促使法國野獸派、德國表現主義畫家實現感彩本質的全面解放。馬蒂斯就是其代表，他在繪畫中更全面地展開色彩的感情本質的體現，在經過野獸派時期的色彩突破之后，在繪畫中實現了理性與非理性的感彩的相協調。強烈而單純的顏色，在一般色彩畫家看來往往是難以控制而常回避使用，但馬蒂斯卻認為正是這種顏色的單純性可以強烈地表現人的感情，而且顏色越單純，情感反應越強烈。正如他所說：“……那些簡單的色彩正是因為他們簡單，就能對內在的情感發生更大的力量……”馬蒂斯對純色的縱情使用，體現了西方畫家在追隨外部自然色彩變化之后，受到東方繪畫的某種啟示，認識到單色的情感表現力，這使他們充分發揮人類自開始發現單一顏色時就顯出對某種顏色本能的心理反應，可以說他們重新發現并表現人類最初的色彩形式，完全出于內在精神的需要。畫面上已經是純粹的色彩造型的空間，無論是從面積或從純度上來講紅色調都占據著絕對優勢，平涂的大紅、朱紅、橙紅色組成強烈的紅色調。馬蒂斯為了強調紅色顯得更活躍，在畫面上還加上了動態的藍紫色曲線使之與紅色之間構成動靜的對比，讓觀者感受到強烈的紅色刺激而自然引起色彩感情全面的震撼。

不論是高更或是凡·高還是馬蒂斯在他們的一些作品中，我們可以發現，藝術家的感彩本質表現在他們的繪畫當中，從貼近人的生命本能的原始人類的單一色彩感情，到近現代畫家自覺表現的個性色彩情感，最終實現全面審美的色彩感情。

在那些善于運用色彩感情作為繪畫語言的大畫家的思想精神里，實現了一般畫家沒有注意到的巨大變化，即由畫家被動的感覺——感情到主動的感覺——感情的色彩現代性變化，也就是說，這一類的藝術家，他能從客觀世界里感受到的色彩印象，產生強烈的情感，然后又通過筆下的色彩來展現自己的思想情感世界。

畫家被動的色彩感覺，僅僅能感受到外部物象色彩的局部，而主動的色彩感覺，感覺到的是色彩的感覺發現。畫家被動的色彩感情，僅僅混沌地反映人的自發的情感色彩本能，而主動的色彩感情表現的是人的感彩本質特征。從這種意義看，畫家主動的程度也就是表現色彩本質的程度，因此可以說色彩主動即色彩本質的顯現，從而也體現了色彩的意象精神。也就是當主動的色彩感情發現，其基礎自然離不開主動的感覺刺激。但是幾乎所有的藝術家在主動的感情釋放中，往往也是感情凝聚著“意”的感覺。畫家主動的色彩感覺入神的時候，色彩感情自動地加入畫家的精神“意念”活動之中，于是畫家開始實現感覺色彩本質向感彩的轉化，從而實現了色彩的意象精神表現。

比起相對單一的繪畫色彩感覺，感彩本質被畫家釋放出來創造成獨到的感覺——感情的繪畫形式，因此帶著感彩本質表現的繪畫形式無疑具有更深刻持久的藝術感染力。那么，同時色彩感情本質的表現自然離不開感覺，在偉大的色彩畫家那里，兩者往往表現為互相影響成正比的關系。色彩敏感觸動色彩感情，色彩感情的抒發凝聚色彩感覺。現代色彩大師在毫不猶豫地使用自己認為和諧的色彩進行創造的繪畫過程，不但解放了他的色彩感覺，而且解放了他的色彩感情。而普通的色彩畫家的作品之所以平庸，主要是由于感覺的散亂，感覺的散亂，使他不能形成自己的色彩感覺優勢。往往停留在對物象的表面追隨中，難以觸動比感覺更深一層的感彩本質。這類畫家僅僅靠眼睛亦步亦趨的追隨著已往大師的感覺結果或外部自然物象表面的某種顏色，以別人的眼睛和物象局部顏色之“實”，代替自己的感覺和感彩本質之真。由此可見，只有觸動內在感情的感覺才是長久的藝術感覺。色彩想象力的解放，使畫家發現的不單是眼見的色彩表面，重要的是使畫家感知到由想象力引導的感彩本質。從這種意義看，一個現代藝術家成功與否，在很大程度上決定于他是否在藝術創作中真正全面地解放了色彩想象力和注入的情感價值。

參考文獻：

[1]鮑詩度.西方現代派美術[M].北京：中國青年出版社，1996.

[2]王其亨.風水理論研究[M].天津：天津大學出版社，1998.

[3]遲軻.西方美術史話[M].北京：中國青年出版社，1998.

關于感情的文章范文第4篇

一、讀

讀是閱讀教學的基本能力，也是語文課堂教學的一個重要部分。讀的功夫做得好，會達到事半功倍的效果。如教學朱自清的《荷塘月色》，結合課文的情境，教師播放優美的輕音樂，讓朗讀水平較高的學生朗讀。在有感情的朗讀中，牽引學生進入文章優美的意境，使學生情有所動，心有所感，與作者產生共鳴，深刻地體會到作者沉郁的心情中那份憂國憂民的情思。最后播放錄音朗讀，指導學生有感情地朗讀，并著重指導他們聲情并茂地朗讀透露作者情感的文句，讓學生再一次透徹地體會作者情感，把課文讀得淋漓盡致，領會語言文字的思想感情。再如，教學的詞《沁園春?長沙》，讓學生反復朗讀，以朗讀帶動理解。全班朗讀，讀出課文的磅礴氣勢，在這樣的氛圍下，激發學生的情感，與作者產生共鳴。再讓學生自由誦讀，進入課文的深層境界中，去體會“恰同學少年，風華正茂”的激情。最后要求學生背讀，在理解中背誦，學生更能透徹地領悟文章的人文精神。

二、思

古人云：“學起于思。”在課堂上給學生留時間獨立思考，培養他們獨立思維的能力和獨立解決問題的能力。學生通過獨立思考，發現問題，解決問題，有助于加深對課文內容的理解。教師在這個過程中的主要任務是引導學生學會思維的方法，做法是：要求學生找關鍵句，并能抓住關鍵詞理解關鍵句、聯系上下文理解關鍵句，抓住關鍵句理解全文。在學生思維的關鍵處加以適時的點撥，促進學生及時排疑糾偏，打通思路，準確理解。

如錢鐘書的《讀〈伊索寓言〉》一課，語言比較隱晦含蓄，學生對課文中的一些重要文句理解有困難，阻礙了他們對文章思想感情的體悟。比如：“沒有老頭子肯承認自己是衰朽頑固的，所以我們也相信現代一切，在價值上、品格上都比古代進步。”理解了這句話，才能正確把握作者在課文中的愛憎好惡情感。雖然現代的物質文明和精神文明比古代進步，但作者在這句話中是諷刺現代社會的陰暗面遠比古代丑惡復雜，現代社會的人也比古代的人陰險狡猾。假如學生沒有抓住“進步”的諷刺意味，就體會不到這句話的深層含義，也就抓不住本文作者對“現代”所持的批判態度。在教學中，我引導學生結合下文的九個故事中作者所批判的幾種面目可憎的人來理解，學生的思維障礙就迎刃而解，很順當地就理解了作者對“現代人”的態度，進而理解了“進步”的諷刺意味。

三、議

議即在課堂教學中，教師設計問題或學生自讀設疑，讓學生對問題或小組或全班展開討論。學生通過討論，主動參與課堂活動，不僅激發求知欲，而且調動學習主動性，積極培養學生獨立思考、探究知識的良好習慣，有助于培養學生的自學能力、分析能力和創新能力。

因此，我在課堂教學中經常安排學生自學討論。許多比較深奧的問題可以在討論中圓滿解決。如在教學小說《邊城》時，課文散文詩一般優美的意境讓學生心馳神往，但文中表現的人性之美對涉世未深、理解能力較弱的高一學生而言，是難以體會的。我在教學時就采用小組討論的形式，給每個小組一些思考題，如第一組要討論的主要問題是關于爺爺和翠翠的關系，第二組的是關于翠翠與天保兄弟的關系，第三組的是關于天保和儺送兄弟倆的關系。通過討論，學生們不僅理清了文章的線索，而且自己體會出邊城人與人之間樸素的情感。

四、聯

關于感情的文章范文第5篇

一、應清楚地認識到朗讀在閱讀教學中發揮的重要作用

針對以上種種問題，結合《新課標》中關于閱讀教學的建議：“閱讀是搜 ”， 從“讀書百遍，其意自現”這一句話便可知我國古代的教學方法對誦背十分強調，但在我們的眼中這似乎十分落伍，實際上古人這樣做也不是完全沒有道理的，只有讀熟了課本才有可能更好地理解課文。在過去和當前的教學中，閱讀教學往往是教師事先設計好問題，學生被動回答的過程。學生自己想的東西很少。這就使學習陷入被動，不能培養學生積極思考的能力。因而閱讀教學應做到讓學生感知后有所領悟，只有這樣我們的閱讀教學才能算是一個完整的過程。當然，在讀的教學過程中應注意一定要用標準的普通話讀，并在此基礎上達到流利。

二、根據課文內容指導學生對重點段落、句子、詞語有感情地朗讀

那么教師如何調動學生的情感，讓學生走進文中，入情入境，有感情地朗讀？我認為因該做到如下幾點：

1、創設情境，誘發孩子高漲的朗讀熱情 。陶行知先生也說“學生有了興趣，就會用全副精神去做事，學與樂不可分。” 教學過程是一個認知的過程，而認知過程中必須有良好情感的參與。我們說：沒有情境的教學如同一杯清淡的白開水，學生是品不出味兒來的。因此，在朗讀教學中，教師要創設情境，把學習的主動權交給學生，讓學生在輕松、愉悅的氛圍中進行朗讀，這樣學生才會入情入境，讀出味來。

2、巧用示范，引導學生有感情的朗讀 。可以老師示范，讓學生聽，也可以請朗讀能力強的學生讀，讓其他學生模仿。特別是低年級的孩子語感還沒有成熟，而且模仿能力很強。教師激情的朗讀是引導孩子們進入語文情感世界的一條捷徑。怎么用示范？一是老師示范在難點上，在關鍵處，在美文中；二是盡量讓學生來示范，老師“示范”多了，就會喧賓奪主，占據課堂寶貴的時間。正如于永正老師說的：指導低年級孩子有感情地朗讀課文，倘若老師只是從道理上講應懷著什么感情讀，哪個字讀重音，哪里應該讀得快，哪里應該讀得慢……是不夠的，而且，“強加”的東西只能是“外在”的。俗話說：說十遍不如做一遍。教師范讀一下要現實的多，有效的多。

3、多形式練，促進孩子感情朗讀的快速成長 。新課標指出：閱讀是學生的個性化行為，不應以教師的分析來代替學生的閱讀實踐。應讓學生在主動積極的思維和情感活動中，加深理解和體驗，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂趣。朗讀教學更是如此，要想學生都能有感情的朗讀，多練習，多種形式的讀是關鍵。只有在不斷的實踐中，學生的朗讀水平才能得到不斷的提高。 在教學中，應由教師的指令性轉為學生的選擇性，讓學生自己選擇自己所喜歡的，進行多種形式感情朗讀，如比賽讀、分角色讀、邊演邊讀、配樂讀、師生共讀、讀自己最喜歡的句子段落、用自己喜歡的方式讀等，使每一個學生想讀、能讀、愛讀，讀出美、讀出情趣、讀出感情。學生主體了，積極性也就高了。

三、互動評讀，提升孩子感情朗讀的能力

我們知道：“一千個讀者心目中有一千個哈姆雷特”，由于學生個體的差異，在讀時，采用評讀，學生可以互相幫助、互相啟發，讓每個孩子都能最大限度地發揮自已的潛能，快樂地學習，提高孩子的朗讀能力。