前言：想要寫出一篇令人眼前一亮的文章嗎？我們特意為您整理了5篇描寫田園風光的詩范文，相信會為您的寫作帶來幫助，發現更多的寫作思路和靈感。

描寫田園風光的詩范文第1篇

【設計理念】

本課古詩詞教學的基本思想是多讀感悟。通過教師的適當引導，帶領學生讀背吟誦，讀中想象，讀中追問，讀中感悟，以此來理解古詩詞的意思，體會作者的情懷。

【教學要求】

了解詩詞內容，感受古詩詞中描繪的鄉村風光，體會詩人在詩文中表達的思想感情。

1、自主識字，學會“晝”“耘”“績”這3個生字，正確讀寫“晝夜”“耘田”“績麻”等詞語

2、有感情的朗讀、背誦古詩。默寫古詩。

3、隨機滲透學習古詩的方法，會借助注釋理解古詩的大意，并能用自己的話說出詩句的主要意思。通過看插圖、想象畫面等方式幫助學生體驗意境，感受田園生活帶來的情趣，體會詩人對田園生活的熱愛。

4、培養閱讀古詩詞的興趣和對古詩詞的熱愛之情，激發學生積累更多田園詩的興趣，養成課外主動積累的好習慣。

【教學過程】

一、 導入

1.詩歌是詩人生命的沖動，感情的傾訴。“情動于中而言溢于表”的詩詞是語言的精華。因而學習詩歌，要反復朗誦，體會詩歌的韻律美，體會詩人的感情，達到與詩人心靈相通，感情交融的地步，才會更好地領悟詩歌。第六組課文我們隨作者領略中外的田園風光，體會到了自然、質樸、和諧、靜謐的鄉情。今天，我們次走進古代詩人范成大為我們描繪的充滿著鄉土氣息的田園生活《四時田園雜興》，帶給我們的田園世界，去感受那濃濃的鄉土味兒！你也一定會陶醉其中的。

2.介紹作者

⑴ 范成大你們了解多少？你能為大家介紹一下范成大嗎？（讓學生自由說，可根據以前知道的或課前搜集到的資料知道多少就說多少。）

⑵ 介紹作者：播放視頻資料“范成大的簡介”。

范成大（1126～1193）南宋詩人。字致能，號石湖居士。吳郡（今江蘇蘇州）人。紹興二十四年中進士。淳熙十年因，58歲病辭。此后10年隱居石湖。著有《石湖居士詩集》、《石湖詞》、《吳湖錄》等。范成大是一個關心國事、勤于政務、同情人民疾苦的士大夫。他的憂國恤民的一貫思想在其詩歌創作中得到了充分的體現。范成大的詩，以反映農村社會生活圖景的作品成就最高。范成大晚年作的組詩《四時田園雜興》，是他田園詩的代表作品。

3.讀詩題，解題意。

請同學來讀課題。

“四時”“興”是什么意思？誰能用自己的話說一說題目的意思？并猜想一下詩文會寫些什么內容？( “興”在這兒讀第四聲，“四時田園雜興”的“興”，去聲，即興。《現代漢語詞典》“即興”解釋道：對眼前景物有所感觸，臨時發生興致而創作：即興之作 / 即興表演。 這里的“興”，興致，興趣，引申為即興創作，這里指即興創作的作品。“四時田園雜興”，從一年四季的田園風光引發的各種即興作品。)

“四時”在這兒表示的是——一年四季，那么整個題目的意思連起來說就是——詩人看到一年四季不同的田園景色而產生了很多的感想。

師：你看，抓住重點詞突破，然后連起來用上自己的話來說就是題目的意思！帶著自己的理解，再一起讀讀題目。

〈〈四時田園雜興〉〉共60首。分“春日”“晚春”“夏日”“秋日”“冬日”五組。今天咱們所要學的只是這其中的一首。

二、初讀古詩，初步感知詩的內容

1.指導讀準字音，讀出節奏：

⑴ 請說說詩應該怎樣讀？有什么要求？

⑵ 明確詩歌的朗讀方法：朗讀詩歌，要求正確、流利、讀出詩的節奏。

⑶ 聽范讀

⑷ 個人自由朗讀。

⑸ 指名試讀，評議。

2.讀了這首詩，你能簡要的說說詩歌寫什么情景嗎？

3.小聲自讀，邊想邊畫：想想這首詩描寫的是什么季節的田園風光？詩中都寫了哪些人物？他們分別在干什么？你是從哪兒看出來的？（季節：從哪個詞讀到的？理解“桑陰”師：桑就是桑樹，桑陰就是——桑樹成陰了，當桑樹成陰時，那就是——夏天）

引導回答上面問題，并小結板書： 村莊兒女──耘田織布 童孫────學種瓜

齊讀（正音，注意讀出詩的節奏）

三、學習詩文，探究詩意

1、交流學法

師：同學們，古詩語言簡練，但含義深遠，所以在學習的過程中，我們先要了解詩的大概意思，平時遇到一首新的古詩你是怎么學的？（交流學習方法）

師：是的，這些都是學習古詩的方法。接下來，咱們就先借助詩句下面的注釋，來讀懂重點字詞的意思，把這些詞的意思串起來就是每行詩句的含義，再把每行詩的意思連起來，用上自己的話來說就是整首詩的意思啦！

2、學生自學

3、大概說說詩句的意思。（同桌說，指名說）

（1）剛才，你讀懂了哪句？

（指點“傍、績、各當家”等重點詞在詩句中的意思。）

師：“績”，在這兒是指一個動作，搓；“夜績麻”就是指——

“各當家”，指各有各的本領，各有各的事做，“村莊兒女各當家”就是——

“傍”，表示靠近的意思；“也傍桑陰學種瓜”的意思是——

師：知道了這些詞在古詩中的意思，誰能把這首詩的意思連起來，再來說說？（2）教師隨機點撥語言表述上的流暢。

師：照剛才他的說法，你覺得還缺少些什么？（借助注釋，能把意思說完整了；借助工具書，讀懂詩意，是一種學習方法，但在說的時候我們還要有自己的想法）

4、質疑：還有哪地方不明白的？

四、品詞賞句想象悟情

1、(過渡)師：“鄉下人家，不論什么時候，不論什么季節，都是一道獨特、迷人的風景。”請大家再自由讀讀這首詩，邊讀邊想象，讀著讀著，你的腦海里，除了剛才讀懂的畫面，還出現了哪些畫面？（生自由讀詩，想象）

2、賞析“晝出耘田夜績麻，村莊兒女各當家。”

⑴ 詩歌一、二句寫了什么內容？

⑵ 交流：（勞動的辛勞、繁忙及勞動所帶來的快樂）

想象：晝和夜分別指什么？圍繞耘田績麻啟發想象農民們除了“耘田績麻”還要干些什么活？（插秧、收割、犁地、積肥……）。想象范成大見此情景會對“村莊兒女”說些什么？（辛苦、勤勞、各有各的本事……）心里有什么感受？

明確：農民勞動的繁忙景象。

⑶ 結合想象誦讀（讀出敬重之情，讀出詩的節奏）

那好，請你來讀一、二兩行詩。（指名讀）

剛才你在讀的時候，眼前出現了怎樣的畫面？

誰再來讀？你的感受呢？

預設：

a、辛苦（你把這種感受讀出來。學生讀）

評語：你讀出了時間很長，是從“晝”到“夜”。你把他們的勞動內容讀出來了。

b、忙碌：（各當家，男的——，女的——，各有個的活兒干，除了耘田、績麻，還要——，（指名說）總有那做不完的活啊！就這樣日夜忙碌著。多勤勞的人們呀，你能把這種感受帶進朗讀中去嗎？（聽你那么一讀，我仿佛已經看到那繁忙的勞動場面了）

c、和諧：怎樣和諧的畫面？（看插圖里人們的表情，再讀讀句子，還有什么感受？）

反復讀：自由讀、指讀、評讀、教師讀、學生再讀、做著動作豎著大拇指來讀、齊讀。

3、師歸結

剛才大家的感受真豐富，從短短的詩句里讀出了那么多！這樣的勞動在我們眼里是辛苦的、勞碌的，但在當時這種男耕女織的生活卻是人人向往。想到今天的辛苦，將換來的是那——，回到家，看到妻兒各做著各的事情，那種溫馨，使勞動的疲倦、勞累一掃而光，這種快樂與滿足就是從勞動中得到的呀！把這種滿足與快樂感受送進詩句，你再來讀讀（指名讀）

師：這種發自內心的滿足與快樂，真好！難怪詩人看到村子那繁忙而井然有序的勞動場面時，不禁感嘆——“晝出……，村莊……”（齊讀）

4、賞析“童孫未解供耕織，也傍桑陰學種瓜。”

出示插圖

引導學生觀察圖畫、描述畫面內容。（抓住兒童神態、動作、想象其語言），你們喜歡這些小孩子嗎？（天真、勤勞、好學、可愛、愛勞動）。

師：不光村子里的男男女女各盡所能，做著分內事，就連那小孩也——（指名3個學生，讀詩句三、四行），

從小孩一個小小的學種瓜這個動作，你有什么感受想說的嗎？（交流）

懂事：父母勤勞的品質感染了村莊的孫童，小孩也喜歡上勞動了。（讀）

快樂：是呀，他們學種瓜，心理想的也是收瓜時豐收的場面呀……（讀）

可愛：瞧，他的神情、動作，一手——，充滿了童真童趣，多么俏皮的孩子呀！（讀）

師：能做力所能及的事了，感到非常自豪；聽出來了，勞動著也是快樂的。我們都來當當愛勞動的孩子，一起快樂地讀讀吧。

來，帶著作者對那些兒童的喜愛之情來讀。讀出小孩子的調皮可愛。讀出小孩子的聰明好學、讀出你自己的喜愛之情……一遍一遍地讀，一次比一次讀得好。（指名讀）

五、有感情地朗讀全詩，指導背誦

1、放聲自由讀詩，想象其意境，體會農民一家辛勤勞動的生活。

2、指名讀。

3、升華

師：村莊兒女日夜勞作雖然繁忙、辛勞，但，是快樂的，孩子雖然不懂耕織，卻愛學做農活，也是快樂的。這樣和諧、恬適的勞動場面感染了詩人，讓他深深地愛上了這片土地，愛上了這里勤勞樸實的人們，更愛上了這溫馨美好的田園生活。（讀）（配樂讀）

4、你們也來讀。學生入情入境的齊讀，朗讀中自然成頌。

5、我們把這首詩牢牢地記在心里。（背誦）

六、拓展品讀——心境之讀

這首詩風格清新自然，語言親切樸實，富有泥土氣息。描寫了緊張而又愉快的勞動場面和田園生活的美好。

1．拓展《四時田園雜興》之二

(過渡)師：剛才我們在學習這首詩的時候，除了借助注釋、插圖外，還通過發揮想象，（板書）讀懂了、讀好了這首詩。知道這首詩是從描寫那一幅幅勞動場面，讓我們感受到忙碌的鄉村生活。請大家再讀讀范成大的另一首《四時田園雜興》，這首詩又是在寫什么呢？現在以四人小組為單位讀讀這首詩，說說大意，讀后談談自己的感受。 (課件出示)（隨機：你可以仿照剛才學詩的方法，借助注釋，想象畫面，來讀懂整首詩的意思。）

2．學生交流，再全班交流。

（1）、指名讀，

（2）、說詩句的意思，說說這首詩描寫的是什么季節的風光？

3、比較兩首詩

（1）這兩首詩都是寫田園風光，前一首，詩人著重描寫了村莊里男女勞動時的場景，讓我們感受到勞動的快樂，鄉村生活的和諧，這么一種興致。而這一首呢，詩人重點在寫什么呢？（寫景）是呀，同樣是寫田園詩，但詩人觀察的角度不一樣，寫作的側重點也是不一樣的。有寫勞動場面的，有寫景物的。看來，這鄉村的一草一木，一景一物，還有那各種各樣的人，在詩人眼中都是充滿生機、活力的。只有熱愛生活的人才能捕捉到如此的生機和活力。詩人范成大就是這樣的一個人，讓我們把這種情感帶進詩中來讀讀吧！（讀）

（2）看著這樣喜人的景象，讓我們不僅想起了村莊男女勞動時的場面“晝出……”

（3）雖然只字不提勞動場面，但景物的描寫同樣讓人感受到了那農村的勃勃生機，勞動的喜悅。來，讓我們再一起讀讀這兩首首詩吧！

描寫田園風光的詩范文第2篇

觀察兩節課的教學，詢問執教老師，得知：甲老師將目標定為：①讀文，憑借語言文字材料想象草原奶牛、低地駿馬、草原家畜、傍晚夜晚活動的特點，感受荷蘭如詩如畫的田園風光，在誦讀中體會情感。②在朗讀、想象中初步培養自己“口頭讀出感覺，眼前讀出畫面，心中讀出感情”的能力。③誦讀、積累文中精彩詞句、段落，能有感情地向家人或朋友介紹。乙老師的教學目標呢？含糊其詞，自己也說不清，末了籠統地說：“感受荷蘭田園風光的詩情畫意，有感情地朗讀。”從甲、乙兩位老師課堂教學目標的設置上，再觀察課堂教學現場狀況，明確感受到目標意識不強，目標不明確、不具體成為教師教學失誤的主因。多數教師和乙老師一樣，隨意地把教參上的教學目標要求照搬到教學設計上來，沒有從“三維目標”的達成度去仔細分析、設計、陳述。目標不明，導致教學成了費時費力的無效勞動。再次，教學參考書上的目標都是原則性的目標，對我們的教學發揮一定的導向作用，但不夠具體，不夠細化，無法指導教學。要想課堂教學的效率最大化，必須對目標從三維角度進行分類設計，最好將實現目標的途徑與方法融入其中，并通過可操作的行為動詞陳述出來。甲老師的目標設計就比較實際，具體，為教學提供了明確的方向和實施方法的指導，是可評價可測量的，上課結束時，學生的朗讀、交流讓我們看到了成效。

二、追求教學設計更適當

課文2～6自然段以分鏡頭特寫的形式，展示荷蘭田園風光。依次描寫了“草原上流動的奶牛和村野鄉間鮮艷的郁金香”、“低地上駿馬自由馳騁”、“家畜在草原上悠然自得”、“傍晚擠奶時的寧靜和夜晚運走后的平靜”。對于這樣分塊明顯、并列的文章結構安排，乙老師從這樣幾個問題展開教學：“你覺得奶牛生活在這里怎么樣，你仿佛看到了什么？我們來讀一讀。”“你覺得駿馬怎么樣？仿佛看到了什么？我們來讀一讀。”“你覺得這些動物生活在這里怎樣？仿佛看到了什么？我們來讀一讀。”這幾個問題，如出一轍，只是改了其中幾個動物的名稱，面對這樣單一的教學組織形式，學生越學越沒勁，機械化地去讀文、想象、朗讀。知識也許了解了，可思維沒有得到激化，情感沒有找到生長點，哪里能感受到田園風光的詩情畫意呢？而甲老師呢，在教學“草原上流動的奶牛”時，在黑板上用簡筆畫勾勒出綠油油的一大片草地，讓學生去讀文，然后對著空曠的草地去想象、描述奶牛的形態各異，當學生將文中描寫的幾種形態介紹完后，又引導學生用文中擬人化的句式自己想象著說一說其他可能的形態。在這一過程中，學生學得興致盎然，既學文感知、想象，又發展思維、描述交流。在教學“低地駿馬自由馳騁”時，教師讓學生找到描寫駿馬特點的幾個詞“腿粗如樁、剽悍強壯、鬃毛隨風飄揚”，然后出示一組句子：即使前方出現了低矮的圍欄，它們依然

；即使前方出現了激流的小溪，它們依然

；……讓學生用文中的句子填一填，并讀出感覺來。學生通過這一散文詩般句式的填空、朗讀，感受到了駿馬奔馳的特點，通過想象看到了畫面，血液中也似乎融入了駿馬的豪情，讀起來鏗鏘有力，很有氣魄。甲老師在教學中關注學生的年齡、心理特點，創造性地使用教材，拓寬教材，靈活巧妙地進行教學設計，每一板塊的教學設計都各有特色，讓學生在課堂上饒有興致地感受文字，想象畫面，表達交流，朗讀體會，達到了與景融為一體的境界。

三、追求教學答案更完美

在課堂教學開始環節，兩位老師拋出了同樣一個問題：課文以分鏡頭的方式，向我們展示了很多畫面，我們能否給每個畫面起個好聽的名字呢？在乙老師班上，一個學生舉手說：“第一個鏡頭主要寫的是一群奶牛，就叫‘奶牛’圖吧！”乙老師馬上肯定，板書：奶牛圖。依照這樣的思維模式，學生依次總結出了“駿馬圖”、“家畜圖”、“傍晚圖”、“夜晚圖”幾個名字。在甲老師班上，一學生也馬上說：“奶牛圖。”甲老師沒有立即定奪板書，又說：“你們覺得這群奶牛生活得怎樣？再去讀讀文字，體會一下。”學生輕輕讀文后，沉思了一會，交流道：“很幸福、溫馨。”“那我們可以給這幅圖起名為――”“幸福的奶牛。”

依照這樣的思維模式，甲班學生依次歸納出了“奔馳的駿馬”、“悠閑的家畜”、“寧靜的傍晚”、“平靜的夜晚”幾個名字。

分析兩個班學生歸納出來的各幅畫面的名字，如果閱卷的話，都是對的。哪個更好呢？當然是甲班學生歸納出來的更富有詩情畫意。他們的答案不僅將畫面主體找出來，更發現了畫面的意境，將主題表現了出來。

描寫田園風光的詩范文第3篇

關鍵詞：語文教學

課堂練習

一、認準時機，讓練習為教學服務

課堂練習的時間可以是上課開始階段，可以是課中，也可以在上課結束階段。不同時段的教學目標不同，教學內容不同，相應的課堂練習也就不同。設計課堂練習要認準時機，思考什么時候練習更恰當，使課堂教學與課堂練習不分離。

課前可先布置學生預習課文，課上初讀階段，安排檢查交流預習作業，客觀題用校對的方式；搜集資料、談感受等主觀題則可展開交流，評價并糾正修改預習作業。通過檢查交流預習作業，教師更清楚學生的學習起點，從而有針對性地展開教學。

課中研讀階段，教師精心設計一些既能幫助學生更好地走進文本、習得文本語言，又能引發他們情感體驗，提升思維品質的練習。這一階段，可有意識地安排學生對文本進行批注，練習批注能讓學生潛心觸摸文本語言，積極地與文本展開對話，能讓學生的語言發展與思維、情感發展和諧共生。它是一種很實在的“教”“練”相融的課堂練習。學生的批注可以是難懂字詞的注釋，可以是思考中的提要，可以是讀書過程中的感受、見解、疑問，還可以是提醒自己特別注意的警語等。教師引導學生按照教學要求有針對性地靜心批注，并展開討論交流。運用好研讀階段的批注練習，可以更好地推進課堂教學，實實在在地引導學生進行聽說讀寫的活動。

課后則安排鞏固知識、語言運用小練筆等。如三上《花鐘》第一教時，教學第一自然段，引導學生賞花開、品花時后，筆者這樣設計語言運用練習：

1.盤點詞語

師：課文寫各種花開時間寫得好，開花特點寫得好，課文中還有很多詞語用得也很好。讓我們合攏課本，在腦中想想哪些詞語給你留下了非常深刻的印象。（指名學生回答）

師：讓我們來盤點一下這些詞語。（師出示詞語，學生齊讀）

爭奇斗艷 芬芳迷人 艷麗

含笑一現 綻開笑臉 暮色

欣然怒放 舒展花瓣 蘇醒

左右大致

2.小練筆，寫花開

教師提供資料，多媒體展示蒲公英、茉莉、荷花圖片及這些花開的時間介紹。

師：同學們，讓我們也來寫寫什么花在什么時間開，如果你能用上剛才我們盤點的詞語來寫寫它的樣子、顏色或者香味，那就更了不起了。用自己積累的好詞也可以。

3.交流，點評

哪位小作家愿意讀給大家聽？讓我們一起來欣賞欣賞。

二、依托文本，讓練習萬變不離其文

什么樣的課文語言特色就設計什么樣的課堂練習。課堂練習設計應以課文語言特點為依據，與課文的語言情境相符，結合課文實際適當拓展。有的課文情深意濃，讀來令人蕩氣回腸，宜指導學生多角度地寫感受；有的課文語句優美，修辭運用典型，宜指導學生鑒賞、仿照句式表達；有的課文留有空白，想象空間大，可以指導學生展開想象。

“依托文本”就是要求教師能抓住課文特點設計練習，以達到一課一得、舉一反三的效果。

竇桂梅老師教學五上《圓明園的毀滅》一課，有如下教學片段――

師：昔日圓明園究竟有些什么，讓我們說它有不可估量（板書“不可估量”）的價值？結合課文第2～4自然段說一說。（提醒學生注意：這一段描寫，用上了好多連接詞，說的時候盡量用上它們）

生：讀了第2～4自然段，我體會到了圓明園當時的輝煌。圓明園中有金碧輝煌的殿堂，也有玲瓏剔透的亭臺樓閣；有象征著熱鬧街市的“買賣街”，也有象征著田園風光的山鄉村野。（板書“有……也有……”）

生：有象征著熱鬧街市的“買賣街”，也有象征著田園風光的山鄉村野……還有根據古代詩人詩情畫意建造的景物，如蓬萊瑤臺、武陵春色。（板書“有……也有……還有……”）

生：園中不僅有民族建筑，還有西洋景觀。（板書“不僅有……還有……”）

師：圓明園所擁有的一切，現在都“沒有了”。（在黑板上的連接詞前面加上“沒”“了”。一邊添加一邊讓學生跟讀）

師：下面出示書中的句子，請同學們用變化了的連接詞再說話。

生：圓明園中，沒有了金碧輝煌的殿堂，也沒有了玲瓏剔透的亭臺樓閣。

生：沒有了象征著熱鬧街市的“買賣街”，也沒有了象征著田園風光的山鄉村野，還沒有了根據古代詩人的詩情畫意建造的景物，如“蓬萊瑤臺”“武陵春色”。

生：園中不僅沒有了民族建筑，還沒有了西洋景觀。

生：上自先秦時代的青銅禮器沒有了，下至唐、宋、元、明、清歷代名人書畫、奇珍異寶也沒有了。

師：還可以換一種說法，比如，金碧輝煌的殿堂一

生：“沒有了”！玲瓏剔透的亭臺樓閣――“也沒有了”！

生：象征著熱鬧街市的“買賣街”沒有了，象征著田園風光的山鄉村野也沒有了，根據古代詩人的詩情畫意建造的，如“蓬萊瑤臺”“武陵春色”都沒有了。

師：帶著這樣的感受再回過頭來讀全篇課文！（采用教師引讀的形式，師生一起用上“沒有了……也沒有了……”等連接詞，對全篇課文進行創造眭的朗讀）

描寫田園風光的詩范文第4篇

我國唐宋時期的文人，創作了不少膾炙人口的田園詩作。這些作品，除了因其中表現的閑適自在的情感吸引讀者之外，更因為作者獨具個性的表現，為作品增添了獨特的魅力，為我國詩歌留下了一串串新鮮的、充滿活力的文字。

一、語言、趣味的不同使作品呈現出不同的韻味

農村同樣的天光云影，麗日和風，在不同詩人的筆下，往往表現出不同的韻味。

比如同樣寫山村景象，王維筆下就是一幅牧歌式的靜穆情調的圖畫，具有高雅的詩意。比如他的《輞川閑居贈裴秀才迪》：“寒山轉蒼翠，秋水日潺湲。倚杖柴門外，臨風聽暮蟬。渡頭余落日，墟里上孤煙。復值接輿醉，狂歌五柳前。”在這里，詩人描繪了夕陽余輝中輞川附近的秋景。這首詩，再一次印證了蘇軾對王維詩評價的精當：“味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩。”我們感到詩人分明又是一個高明的畫家：他遠遠地望著山村，先是畫上了一抹微紅這樣一個廣闊的背景，然后又畫上逐漸變得蒼翠的群山，畫上了緩緩流動的清澈的溪水，畫上了山村中第一縷裊裊生起的炊煙。輕柔的風送來遠處的蟬的叫聲，想必在那看不見的地方還有一片茂密的樹林吧。這里，詩人把所有的景物都置于離自己較遠的地方，以便觀賞。而且，整首詩語言清新，取景典雅，恰是符合了這位隱居的士大夫此時悠閑寧謐的心境。

而較王維來說，蘇軾的《浣溪沙》則更多了一些世俗煙火，少了一些“小資情調”。看看他的這首詞吧：“簌簌衣巾落棗花，村南村北響繅車，牛衣古柳賣黃瓜。酒困路長惟欲睡，日高人渴漫思茶，敲門試問野人家。”整首詩平凡入俗，詩人似乎是在不經意地向讀者敘述自己的見聞，他用質樸無華的語言娓娓道來，選取的每一處景物都讓讀者感受到了親切和平凡，而“敲門”“試問”兩個詞更為詩歌增添了一份平易與隨意，情味深厚。

二、色彩、環境的不同彰現地域特色

田園作品，往往在描寫的內容和表現的情感上是相似的，但同樣是寫農村，江南和朔北的肯定各不相同，作家的作品，就應該顯示出各地特色，而這往往需要通過色彩和環境來完成。

比如唐詞人孫光憲的《風流子》，描繪的是一幅典型的水鄉農村風俗畫：“茅舍槿籬溪曲，雞犬自南自北。菰葉長，水葓開，門外春波漲綠，聽織，聲促。軋軋鳴梭穿屋。”這里描寫了槿籬掩映著幾間茅屋，碧綠澄清的溪水中，菰葉生長，水葓開放，屋外有雞犬往來覓食，屋內有紡車聲響軋軋傳出。這里，“溪水”、“菰葉”、“水葓”都表現出了水鄉的風味。

而楊萬里的一首《閑居初夏午睡起》卻向我們展現了色彩和情調不同的田園風光。“梅子留酸軟齒牙，芭蕉分綠與窗紗。日常睡起無情思，閑看兒童捉柳花。”在這里，黃色的梅子，翠綠的芭蕉都讓我們想見了春意的盎然和春光的明媚；而且，你看，這里的每一種生靈都是不甘寂寞的：柳絮因風起舞，漫天飄散。輕盈的柳花，惹得一群兒童笑啊鬧啊，這就使畫面更加生動，春意更加喧鬧了。如果把上首詩比為一幅水墨畫，那么這更像是一幅水彩畫了。

三、風俗、形象的描寫使作品別具一格

當然，除了上述因素使田園作品異彩紛呈外，各地不同風俗習慣的描寫也可以使它別具一格。唐代詩人王建的《雨過山村》，寫得就大有山村風味。“雨里雞鳴一兩家，竹溪村路板橋斜。婦姑相喚浴蠶去，閑著中庭梔子花。”這里除了寫出山村的“幽”、“深”之外，還寫到了此地的一種農事——浴蠶，即用鹽水選蠶種，這一活動的描寫既向我們表明了時節，又渲染了農家生活氣息。另外，陸游的《游山西村》中“簫鼓追隨春社近，衣冠簡樸古風存”的詩句和蘇軾的《浣溪沙》中“老幼扶攜收麥社，烏鳶翔舞賽神村”的詩句，都寫到農村的另一種風俗——迎神賽會，不過一個寫的是“春社”，一個寫的是“麥社”而已。

而在劉禹錫的《竹枝詞》里面，除了寫當地特殊的勞動生活外，還通過對特殊服飾的描寫，使詩歌的地方色彩更加濃厚。“山上層層桃李花，云間煙火是人家。銀釧金釵來負水，長刀短笠去燒舍。”“燒舍”是山地少數民族的一種耕作方式，是春耕時節，把地里的草木燒成灰作肥料，然后播下種子。春天到來，挎著長刀，戴著短笠的男人們前去放火燒荒，而帶著金釵銀釧的少數民族婦女則負水做飯。我們仿佛還能聽到她們衣服上的銀佩發出的悅耳聲響，作者恐怕就是循著這種聲音，才看到在花木掩映中升起的裊裊炊煙，發現了這一“世外桃源”的吧？而楊萬里的《插秧歌》也寫到了農民的形象： “田夫拋秧田婦接，小兒拔秧大兒插。笠是兜鍪蓑是甲，雨從頭上濕到胛。喚渠朝餐歇半霎，低頭折腰只不答。秧根未牢蒔未匝，照管鵝兒與雞鴨。”詩歌運用白描手法，除了刻畫“笠是兜鍪蓑是甲”的當地農民形象外，還寫到了他們的語言，俚語的使用，充滿了熱鬧的市井生活的活力，使詩更具特色。與此有異曲同工之妙的是辛棄疾的《清平樂》，描寫更加細致：“醉里吳音相媚好，白發誰家翁媼？”甚至還寫到了當地人的口音。

描寫田園風光的詩范文第5篇

作者簡介：胡思宇(2001.3-)，女，滿族，遼寧義縣人，遼寧省錦州市義縣高級中學高三17班在讀。

[中圖分類號]：I206 [文獻標識碼]：A [文章編號]：1002-2139(2017)-30-090-01

 

中國傳統文化具有豐富的內涵，體悟其內涵無論是對于我國的文化傳承還是保護都有著重要的作用。詩詞是我國傳統文化中的瑰寶，其不僅具有文學價值，在語言研究方面也有突出的意義，另外，詩詞中的意象更是對我國傳統文化內涵進行了概括，所以分析解讀古典詩詞中出現的意象，可以更好地理解和掌握古典文化內涵。就詩詞研究來看，詩詞當中的動物、植物形象十分的普遍，而本文就動物形象進行重點的分析。

一、“馬”的形象解讀

“馬”在中國文化當中的寓意十分豐富，其作為我國十二生肖當中的一員，在詩詞中常常會表現出兩種相反的文化意義。

第一是“馬”作為追求者、奮發者的意義。在成語當中有“一馬當先”、“萬馬奔騰”的用法，從這些成語的意義解讀來看，其表現是積極的、正面的，體現了一種前進的情懷。在詩詞當中，“馬”的出現與戰場有著密切的聯系。比如“馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚”，比如“戎馬關山北，憑軒涕泗流”，再比如“夜闌臥聽風吹雨，鐵馬冰河入夢來”，在這詩詞當中，馬都是作為戰場上沖鋒陷陣的形象出現的。在戰場上，勇于沖鋒陷陣的都是英雄，而“馬”充當這一形象，充分地體現了我國文化中的英雄情懷，也表現了面對戰爭，將士保家衛國的大無畏精神。

第二是“馬”作為交通工具的形象在詩詞中表現羈旅情懷。在古代，馬是重要的交通工具，和平時代，人們的出行主要靠馬匹，所以在詩詞中有馬出現的時候，要看馬所處的環境，如果在路上，那么整個詩歌的基調便不會積極，因為其要表現濃濃的思鄉情緒和羈旅情懷。就“馬”的這一形象意義，體現最為徹底的是馬致遠的“古道西風瘦馬”，這句詩里的“馬”不僅在路上，而且突出了“瘦”字，濃濃的羈旅情懷撲面而來。當然，除了馬致遠的“瘦馬”有羈旅的情懷表達，其他人筆下的“馬”也有這樣的意味，比如李白的“揮手自茲去，蕭蕭班馬鳴”，比如岑參的“峰回路轉不見君，雪上空留馬行處”。

二、“牛”形象解讀

“牛”和“馬”一樣，同樣是中國十二生肖當中的一員，其文化形象也十分的豐富。就一般的解讀來看，“牛”這個形象的出現也有兩層意義，不過這兩層意義具有相關性。

第一是“牛”具有踏實、勤勞的文化寓意，所以在詩詞當中著重用來表現高潔的品質。比如南宋李綱在《病牛》中寫到“耕犁千畝實千箱，力盡筋疲誰復傷？但愿眾生皆得飽，不辭羸病臥殘陽。”這首詩詳細地寫出了老牛希望天下百姓都能吃飽的美好愿望。這種得福天下人，受累我一人的理念正是李綱通過“病牛”這一形象進行體現的。除了李綱，北宋孔平仲也有“老牛還了耕耘債，嚙草坡頭臥夕陽”的詩句，這些詩詞都是借“牛”這個形象進行品質的表現，所以說“牛”這個形象的出現，往往會體現一種勤勞的品質。

第二是“牛”具有平靜生活的寓意。“牛”是田園生活的重要裝飾品，是一種淡然的田園風光的體現者，所以在許多表現田園自然生活的詩詞中，往往可以看到“牛”的出現。比如“牧童騎黃牛，歌聲振林月”，比如“天蒼蒼野茫茫，風吹草低見牛羊”，再比如“花暖青牛臥，松高白鶴眠”等，這些詩詞描寫，大都是比較舒適的生活，所以說“牛”的出現，根據整首詩詞的環境描述，可以將其作為生活安定、閑適的形象進行解讀。

三、“鳥”的形象解讀

在古典詩詞當中，“鳥”的形象出現是比較頻繁的。從具體的詩詞分析來看，不同的“鳥”具有不同的含義，下文就幾種比較常見“鳥”的形象進行解讀。

第一是大雁。在古典詩詞中，大雁的形象主要流露出的是濃濃的思想之情。之所以說“大雁”是思想情緒的代表，主要是因為有“鴻雁傳書”的存在。王灣的“鄉書何處達？歸雁洛陽邊。”就是對“大雁”這一形象思鄉寓意的最典型表達。

第二是黃鶯。在古典詩詞當中，此鳥的出現一般表現的都是一種自然的美好，換言之，黃鶯的出現多在一些描寫自然風景的詩詞當中。比如白居易的“幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥”，再比如杜甫的“留連戲蝶時時舞，自在嬌鶯恰恰啼”，這都是對自然的美好謳歌，所以說黃鶯的寓意多為美好的事物。

第三是白鷺、鶴。白鷺這種鳥的特征是孤傲，而且其顏色潔白，能飛入青天，所以白鷺的出現一方面表明志趣的高潔，另一方面體現遠大的志向。“兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天”，這里的“黃鸝”和“白鷺”形成了明顯的對比。再如“晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄”，其中的“鶴”就有凌云之志的意思。