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黃帝內經白話文范文第1篇

關鍵詞：計算機技術眼科疾病人工智能眼健康系統

現代科學技術的快速發展，使用計算機技術輔助醫療衛生診斷已成為現代臨床醫學的重要手段之一［1］，計算機應用程序也給醫學研究帶來了革命性發展。目前學術研究上已經提出將計算機輔助診斷作為現代醫學的重要研究方向，近年來，隨著計算機軟硬件質量的不斷提升，新的學術研究的快速發展，例如人工智能，特別是機器學習和人工神經網絡等前沿技術的不斷推廣，疾病診療系統已成為十分熱門的研究領域［2］。

1.中醫眼健康

中醫中對人體健康分布研究，例如通過眼睛的健康程度衡量一個人的整體健康，其原文翻譯成白話文解釋就是“人的目光要炯炯有神，給人沒有在發呆的感覺，這樣說明了這個人的精力充沛，活力十足，而且五臟六腑健康，功能良好”。另外《黃帝內經》［3］也說：“五臟六腑之精氣，皆上注于目而為之精。”意思是人的眼睛為臟腑精氣的匯聚之所。《黃帝內經》還有“精之窠為眼，骨之精為瞳子，筋之精為黑眼，血之精為絡，其窠氣之精為白眼，肌肉之精為約束”［4］一說。這充分說明了古人對人的眼睛研究十分深入，在幾千年以前就能發現眼健康對人體健康機理的表現，他們將眼睛的不同部位分為人體的五臟，眼窩是整個人的精氣表現，腎的表現則體現在瞳孔上，肝的表現則體現在黑眼球的形態上，最后眼球的血絡分布則體現的是人體心臟的功能是否良好。由此可見，眼睛的健康狀態跟五臟六腑的精氣息息相關。現代科技的發展為醫學診斷和治療帶來了全新革命，1991年，陳氏等首次將人工神經網絡應用于中醫學診斷［5］，提出了人工神經網絡用于醫學診斷的具體方法，并以中醫病歷為實驗數據進行了專題研究，開辟了人工智能應用于中醫診斷的先例。施氏等將人工神經網絡應用于基于舌診的八綱辨證診斷［6］。

2.國民眼健康形式

據2011年與2014年《全國學生體質健康調研［7］》數據顯示，全國中小學生近視率最高達85%。據有關部門調查，2012年我國5歲以上總人口中屈光不正（不含老視）的患病人數為4.8億至5.31億，且超過90%以上的屈光不正是近視。我國近視的總患病人數在4.37億至4.87億之間，患有高度近視的總人口高達2900萬至3040萬。2012年我國40歲以上人口中未矯正的老視患病人數約為3.71億人，占全國總人口的比例為27.83%。據某機構預測，中國政府如果沒有有效的干預國民視覺健康政策，預計到2025年，我國近視發病率將面臨超低領化，5歲以上人口的近視發病率將增長到50.86%～51.36%，患有視覺健康疾病的人數接近7.04～7.11億。其中高度遺傳性近視的總人口將達到4000萬人，屆時我國的近視人口將是美國總人口的兩倍。

3.眼健康系統的發展趨勢

隨著計算機軟、硬件技術的飛速發展，功能的提升，各領域學者都在開發研究醫學專家系統［8］，醫學專家系統的產生在廣度和深度上都使得現代醫學診療手段將達到新高度。本文所述的眼健康系統屬于醫學專家系統的一個醫學領域服務分支，眼部健康系統可借鑒數據庫關于信息存貯、共享、并發控制和故障恢復技術，為數據庫的管理、設計及大型數據庫建設、共享數據庫和散列式數據庫提供幫助。為了改善眼健康專家系統的特性，增強眼健康系統的服務性能，擴大規模的將多媒體技術應用于眼健康系統，可集中多種知識的表達形式為一體（例如文字、圖像、聲音及視頻）；為了能夠充分發揮健康系統的高速處理綜合問題的特點，提高系統識別能力，全面優化系統功能，有效地模擬眼科醫生在臨床診斷中用的直覺和模擬診斷功能；開發有友好的用戶界面，模擬系統將會以類似人類眼科專家的方式傳遞信息，與用戶深入溝通，用戶可以向系統尋求常見的病癥解釋、咨詢病情，必要時還能對患者進行心理談話；系統利用多媒體技術獲取模塊，采用圖像接收設備，可直接將采集的圖像進行圖像分析產生數字化信息，也可由人類用戶自主提出問題，從而使系統收集病癥信息。將網絡技術用于眼健康系統，一是可采用散列式的數據庫架構，將標準的比對基數據按其特點分為相關數據庫，這樣可以提高數據安全性，方便系統比對用戶體征健康數據；二是可采用分布式推理方式，改善系統環境的運行承受能力，優化系統智能化的計算速度和其靈活性；三是大力發展遠程服務能力，為眼健康系統的應用提供了一個廣闊的場所，為系統更好地服務于人類、造福社會提供了更優越的條件。眼部健康系統不會像人類醫生一樣會受疲勞、緊張和外部壓力等主客觀因素的對患者診斷結果產生影響，它的優點不但可以綜合眾多專家的知識和經驗，提高智能化的解決問題的能力，而且可以批量生產，使得其造福人類。我們相信：未來的智能專家系統在某些方面可以超越人類專家的能力［9］，他將成為醫生的最得力助手，是現代醫學對疾病的預防、診斷和治療的創新性革命。

4.結語

當代科學技術全面發展，人類文明走上了新高度。我國是世界人口大國，國民經濟發展迅速，但我們即將面臨的是人口質量下降，國民健康中視覺健康往往得不到應有關注，因視覺問題造成的各類社會問題面臨巨大挑戰［10］。眼部健康的保護不能只停留在治療這一層面，我們常說扼至住命運的咽喉，是的，只有在疾病未發生前發現它解除安全隱患，才能從根本上解決問題。全面關注國民眼健康刻不容緩，為提高人口素質，我們急需利用人工智能等先進的計算機技術開發新型醫療服務系統服務社會，造福社會。

參考文獻：

［1］尹榮章.計算機技術在現代醫學中的應用與發展［J］.國際醫藥衛生導報，1996（Z1）：34.

［2］張長麗.新型鋅離子熒光探針的細胞和組織造影研究［D］.南京大學，2007.

［3］南京中醫學院醫経教研組.黃帝內經素問譯釋［M］.上海科學技術出版社，1981.

［4］閆瑞麗.泛用清肝明目治眼疾之謬誤［J］.中華現代中醫學雜志，2007.

黃帝內經白話文范文第2篇

在中華民族優秀的文化傳統中，蘊含著極為豐富的教育內容。孔子是中國古代最偉大的教育家和教育思想家，以他為代表的儒家文化對中國教育的發展產生了極其深刻的影響。孔子的思想集中體現在他的言論記錄《論語》里，在該書中孔子認為“性相近也，習相遠也”，認為人的先天本性相差不大，個性差異主要是后天形成的；主張“有教無類”，希望把人培養成“賢人”和“君子”；以“仁”為核心和最高道德標準；以“博學于文，約之以禮”為教學綱領；教學方法遵從“不憤不啟，不悱不發的”的原則；強調“學而不思則罔，思而不學則殆”。道家是中國傳統文化的一個重要組成部分，它的許多教育思想也是值得研究的。如其“道法自然”的哲學，主張回歸自然，“復歸”人的自然本性，一切任其自然，就是最好的教育。戰國后期，《禮記》中的《學記》從正反兩方面總結了儒家的教育理論和經驗，以簡賅的語言，生動的比喻，系統地闡發了教育的作用和任務，教育、教學的制度、原則和方法，教師的地位和作用，師生關系和同學關系等，是罕見的世界教育思想遺產。如其提出“化民成俗，其必由學”，“建國君民，教學為先”，揭示了教育的重要性和教育與政治的關系；主張“時教必有正業，退息必有居學”，即主張課內與課外相結合，藏息相輔；提出“師嚴然后道尊”的教師觀；主張“導而弗牽，強而弗抑，開而弗達”，即開導學生但不要牽著學生走，對學生提出比較高的要求但不要使學生灰心，指出解決問題的路徑，但不提供現成的答案；重視學生的學習，指出“善學者，師逸而功倍，又從而庸之”。以上這些優秀的教育理論是很值得當今教育界學習和借鑒的。

當代的中國教育，要立足于世界教育之林，為中國的現代化建設培養全面發展的、符合時代要求的人才，應該遵從“貫通古今，融會中西，繼承借鑒，發展創新”的原則。貫徹這一原則的要求之一就是教育工作者要繼承中華民族優秀的教育傳統。只有這樣，中國當代教育才具備了發展之根基，前進之動力，才會獲得長足的進步。那當代中國教育如何來繼承中華民族的優秀教育傳統呢？

一、要轉變觀念

觀念是人之行動的內部動力。“五四”運動以來，伴隨著白話文取代文言文，人們對古文越來越陌生，自然對中國古代文化也越來越疏遠。相反，現代科學文化則逐漸受到了高度重視。現在，在大多數人的觀念中，不但淡忘了中國古代文化，甚至唾棄之，一提及學習古人的東西，就被戲謔地稱之為“復古”，認為古代文化沒有現代價值。然而現今我們的教育并未取得令人滿意的效果，切身的問題是：學生的語文程度不夠，涵養不深，人生態度無所依歸，理想不敢堅持；感受到社會正義日漸削弱，君子之風日漸遠去，短視近利，詐虞日盛；尤其是青少年犯罪率增高，校園暴力事件增多，人心空虛，人生方向感失落。這其實就是整個社會只顧重視科學知識教育，只顧發展經濟，而未能相對地提升國民文化教養、倫理道德所必至的后果。而文化教養、倫理道德正是中國傳統教育所重之處。古代教育以倫理道德為本，如《大學》所言：“大學之道，在明明德，在親民，在止于至善。”這就是中國傳統教育的總目標。因此，傳統教育并非一無是處，仍有其合理內核，當代的教育只有重視傳統教育，繼承傳統教育中優秀的成分，才能培養出真正才德兼備，推動社會前進的有用人才。臺灣工商管理學校校長高正東先生正是懷有崇尚中華民族古代文化及繼承中華民族優秀教育傳統之理念，實施“忠信教育法”，始能在辦學中獲得巨大成功。

二、熟知中華民族傳統文化中的優秀教育傳統

中華民族的傳統文化，博大而精深，概括起來可分為儒、釋、道三家，其既涵有自然科學知識，更涵蓋大量的人文科學內容。作為中華民族的當代子孫，不僅要從觀念上認識到古代優秀文化的重要性：更重要的是要深入進去，學習古代文化，學習古典書籍，潛心研究，真正體悟出古代文化中的精髓。可是怎樣學古代文化呢？文言文是古代文化的載體，學習古代文化，首先要學好文言文。文言文盡管晦澀難懂，但也得下苦功夫學好它，因為這樣才能讀懂古文、古書，才能領悟到原汁原味的古代文化的精華。其次，學習古代文化，不僅我們大人要學，更要注重讓年輕一代、兒童少年學習古代文化。兒童少年時期是記憶力發展最快的時期，是人一生中學習語言的黃金時期。在這一時期讓他們學習文言文，學習古代文化，不僅可以大大提高學習的效率，更重要的是從小就受到古代文化的熏陶，能達到品行優化、智慧開啟、胸懷開闊、精力集中、行為自覺、增強記憶力等效果。再次，學習古代文化，要善于思考，善于鑒別。古代文化中也有許多糟粕，若是良銹不分地一概予以吸收，一概予以應用，則不但達不到引人進步之目的，反而會貽誤人生。因此，在學習中我們要注意鑒別出精華和糟粕，對其中的優秀文化加以繼承，對糟粕的部分加以批判拋棄。對于兒童少年，由于其分辨識別能力差，在學習古代文化時，成人應為他們選擇學習內容，選擇古代的優秀文化供他學習。臺灣著名學者王財貴博士所推廣的兒童讀經活動，正是掀起兒童學習中國優秀古代文化的切實舉措。

在學習中華民族優秀文化過程中，作為教育工作者有責任從中分析、歸納出優秀的教育傳統，理解、掌握優秀文化中優秀教育傳統的精髓、內核，以便在實際的教育實踐中能靈活地運用之。

三、在實際教學工作中發揚光大中華民族的優秀教育傳統