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德智體美范文第1篇

關鍵詞：全面發展；學生；德智體美

人的全面發展的基本要素包括體能、智能；活動能力；道德品質；情感、意志、性格等。體能和智能是構成人的素質的生理基礎和心理基礎。活動能力在人的各種素質中居于核心地位。社會關系是人生存、發展以及從事各種社會性活動的必要條件。這就要求人們在彼此的交流過程中，必須要以禮相待，要有道德品質。此外，情感是人對客觀事物所持的一種心理體驗。意志是人在活動中自覺地確定目標，并有意識地根據目的支配、調節行動和克服困難，實現預定目的的心里過程。性格是個人比較穩定的對現實的態度和與之相應的習慣性的行為方式。

人的全面的發展，要求我們的教育必須是全面發展的教育。也就是德育、智育、體育、美育、勞動技術教育全面發展的教育。德智體美勞全面發展，是我們國家教育的一個很重要的出發點。德指的是道德，品德，也就是主要側重在做人上，一般認為，做人比做學問更重要。所以，我們把它放在第一位。智，當然就是指的智力。體，指的是體育，體質。所謂身體是革命的本錢，體質不好，就不能為共和國做更多的貢獻。美，指的是美育，即一個人的健康高尚的審美情趣，世界上不是缺少美，而是缺少發現美的眼睛。美育的工作就是培養學生發現美的眼睛。勞呢，現在不怎么提了，就是指勞動。咱是社會主義國家，每一個共和國的公民都是這個社會的勞動者，建設者。下面，一一介紹分析。

一、德

青少年是國家的未來，是民族復興偉業的肩負者，是華夏文明的繼承者和傳承者。人無德不立，業無德不興。因此，做好未成年人德育教育工作，可以說于己是功德無量，于人是受益終生，于國則是播下和諧發展的希望火種。 青少年德育教育的好壞，不僅關系到個體的未來成長，更是間接影響到整個民族素質的高低，乃至國家整體文明的優劣和續斷

二、智

智育是學校教育的重要組成部分，它主要通過教學這條途徑來實施，但智育也需要通過課外活動等途徑才能全面實現。此外，教學不僅是智育的實施途徑，也是德育、美育、體育、勞動技術教育的實施途徑。

三、體

體育是指以發展、鍛煉體魄為目標的教育活動。體育教育本質是指體育教育自身固有的根本屬性，是體育教育學首先研究的一個理論問題，也是體育教育科學化、現代化的一個重要標志。學校體育活動學校體育活動學校體育活動學校體育活動的基本特性是教育性的基本特性是教育性的基本特性是教育性的基本特性是教育性、技能性和娛樂性技能性和娛樂性技能性和娛樂性技能性和娛樂性。

四、美

美育作為學校教育的重要組成部分，在全面發展的教育中具有重要地位。培養學生健康的審美觀，發展學生鑒賞美和創造美的能力的教育。也稱審美教育或美感教育。美育要通過各種藝術以及自然界和社會生活中美好的事物來進行。通過藝術進行的美育就是藝術教育。在人的全面發展教育中，美育占有重要地位。美育是素質教育的重要內容，這是美育的性質與自身特點決定的。

五、勞

勞動技術教育是向學生傳授現代生產勞動知識和生產技能，培養學生正確勞動觀點，養成良好的勞動習慣的教育。勞動技術教育包括勞動教育和生產技術教育兩方面。加強勞動技術教育已成為世界各國教育發展的一個趨勢。培養學生的勞動觀點，形成勞動習慣，并使學生初步掌握一定勞動技術知識和技能的教育。1981年 4月，中華人民共和國教育部頒發的關于全日制六年制重點中學教學計劃試行草案的說明指出：“中學階段開設勞動技術課，進行勞動技術教育，使學生既能動腦；又能動手，手腦并用，全面發展。”勞動技術教育是把勞動教育與工農業生產、社會服務性勞動的技術教育結合起來，既有利于促進學生德智體等方面的全面發展，也為他們將來的就業準備一定的條件。

德智體美范文第2篇

1. 養德-----素質教育之靈魂

“養德”不同于“傳道”，而是遠遠超出了“傳道”的范疇。從素質教育構成來看，完美人格的塑造，優良品德的陶冶，健康個性的發展，良好習慣的養成以及思想的培育，心靈的教化，生活的導引，做人的訓導等皆在“養德”的內涵之列。“養德”的實施，寓知識學習之中，是一種潛移默化的過程；融教學過程與教學氛圍之中，是使學生不間斷的積淀，產生頓悟的過程；需要經常性的熏陶、誘發，是春風細雨式的相機誘導；是一種有計劃、有目的、有組織的活動。以知養德、以史養德、以題養德、以人養德構成物理教育中實施養德的重要途徑。以知養德即在教學中不僅要使學生理解知識本身，還要通過知識的教學引導學生用系統的、聯系的、發展的辯證觀點觀察問題、分析問題、處理問題和研究問題。物理知識之間以及知識的產生過程中充滿著辯證唯物主義的認識論觀點，培養學生的物質觀、辯證法和認識論觀點是知識教學中養德的一個重要內容。以史養德即教學中不失時機的介紹與學習知識直接聯系的物理學史，既能激發學習興趣，調節學習節奏，又能進行愛國主義教育。以題養德即要挖掘習題訓練中的養德功能，通過“一題多解、一題多變、一題多議、多題一解”的變式訓練，培養學生善于思考、自覺探索問題的習慣和方法，不斷擴大知識的深度和廣度。以人養德即教師要以自身良好的師德教育人，文明的行為引導人，嚴謹的作風熏陶人，和藹的態度吸引人，優美的心靈感染人。

2. 開智-----素質教育之核心

課堂教學是實施素質教育的主渠道。開發智力，激發潛能，培養能力，促進發展是課堂教學的核心。教學思想的轉變和教育觀念的更新，是實施素質教育的關鍵。我們認為教學中應樹立“以教師為主導，以學生為主體，以訓練為主線，以創新能力培養為核心”的“三主一心”教學思想。素質教育是面向全體學生的全面發展教育，主體性是它的根本特點。教師為主導就是通過誘導、啟發、檢測、評價等手段，積極創造條件，引導和啟發學生愛學、會學。以學生為主體是教學的出發點和歸宿，充分發揮學生的主動性、獨立性、創造性和發展性是教學的基本特征。訓練是掌握知識方法，獲取智力技能和操作技能的重要途徑。課堂教學要注重于培養學生的創新意識和創新能力，這既是素質教育的核心，也是全面推進素質教育的關鍵。開智不同于“授業”、“解惑”。開智的核心是在傳授知識的同時，使學生掌握物理學方法和科學的思維方法，培養學生不斷發展的學習能力。物理學方法是物理學發展的靈魂，是知識學習到能力發展的橋梁。物理學方法是指物理學的具體科學方法。科學方法包括四個方面：一是普遍的哲學方法，即辯證唯物主義方法，在物理學中起指導作用。二是普遍使用的普通邏輯方法，即比較、概括、抽象、分析、綜合、歸納、演繹等，這些方法對學習物理必不可少。三是解決個別類型問題的方法，這在物理學中紛繁復雜，如隔離分析法、等效變換法、疊加法、對稱法、極端分析法、近似分析法等，這些方法對解決實際問題十分有用，但沒有反映出物理學方法的主要特點，也不宜將它們歸為物理學方法的范疇。

四是具體的科學方法，物理學方法就屬于這一類，通常認為有觀察法、實驗法、理想化方法、類比方法、假設方法和數學方法六種。物理思維方法的學習應抓住思維能力的培養，特別是創新思維能力的培養。

3. 健體-----素質教育之源泉

健康是一種身體、心理和適應社會的完善狀態，是身體健康與心理健康的和諧統一。物理學科教學中健體的教育目標主要是指心理健康，是全面提高教學質量的根本保證。物理課堂教學肩負著對學生進行健康心理教育的責任，健康的體質、堅強的意志、良好的心理狀態和社會適應能力是全面發展的源泉。創設一種愉快而有秩序的課堂氛圍、民主的、寬容的、公正的、熱烈的氣氛對心理健康以及智力與能力的發展起著促進作用。健康的心理素質對人的身體健康和高效的吸收社會文化信息具有重要的意義，要把心理素質教育融合到教學活動中，培養積極健康的情感，正確看待社會與生活，向往美好，憧憬未來，才能適應未來社會的需要。要重視培養耐挫能力，能在順境與逆境中自我調節，形成自我激勵機制，始終保持良好的心境和旺盛的精力。

4. 審美-----素質教育之神韻

德智體美范文第3篇

摘要：素質教育的理念在當下得以廣泛的提倡，于是在中職教學中，文學學科的優化改革已經不是主流的探討議題，如何開展高效的美術教學成為了時下的熱點議題。促進學生的德智體美勞的全面發展是各個階段不變的教學目標，然而“美”的教學始終難以取得客觀的成效，這一點離不開教學方法的選擇不當。目前，現代化建設的不斷推進，帶來了先進的多媒體系統，在中職美術教學中運用多媒體系統有重要的意義。本文主要從當前的教學實際出發，從多個方面探討多媒體系統在中職美術教學中的運用。

關鍵字：多媒體系統；中職美術教學；運用策略

【中圖分類號】G633.955 ；G436 【文獻標識碼】B 【文章編號】2095-3089（2016）34-0-01

隨著信息技術的不斷普及與發展，生活中各個角落都涌現出大量的科技成果，在教學領域，多媒體系統就是重要的代表。多媒體系統能夠直接連接互聯網，并且具有強大放映功能，能夠根據教學需要引入多種素材，在當下的教學中有著重要的運用優勢。就目前的中職美術教學而言，學生興趣低迷，教師教學效率低下，使得學生的美學素養與綜合能力難以提升，但是在課堂教學的過程中，通過科學的運用多媒體系統進行教學其實能夠比較好的解決好這些問題，因此將多媒體運用在教學中來突破窘境是迫在眉睫。在課堂教學的過程中，教師要積極的進行思考，如何才能夠最大限度的發揮好多媒體系統的價值，讓其促進美術教學質量的提升。那么我將針對中職美術教學，淺談多媒體系統的運用。

一、運用多媒體系統激發學習興趣

眾所周知，興趣是學習最好的老師，多媒體系統具有集圖、文、聲為一體的放映功能，能夠在教學中為學生帶來絢麗的畫面，與悅耳的聲音，打造一堂精彩的美術課，為學生帶來全面的學習體驗。在傳統的美術課堂上，教師能夠運用的輔助工具相當有限，進而能夠獲取的知識是相當有限的，并且學生會感覺這樣的課堂是平面的，缺乏趣味，進而喪失學習興趣。所以在今后的中職美術教學中，教師可以運用多媒體系統來建設一堂立體的課堂，激發學生的學習興趣。比如在“傳統的剪紙技術”的教學中，由于剪紙是一個要求非常精細的活動，只有每一刀都剪位置與力度才能獲得美觀的成品。但是由于過去的教學限制，教師在進行演示時，很多細節都是學生難以看到的，而書本上的文字內容又更加難懂，學生總是獲得失敗的作品，久而久之就失去了學習的興趣。那么現在教師可以運用多媒體系統來播放教學視頻，將其中難以操作的環節單獨用動畫來進行演示，把其中的要點全面地展示在學生面前，同時當學生存在難點時可以直接利用多媒體系統來重復播放，不需要教師像以往一樣再重新哪一張紙來重復，避免了教學時間的浪費，最大程度地豐富了課堂容量。并且在視頻播放的過程中，可以輔助精彩的動畫或音樂，讓學生從多個感官受到刺激，感受到美術課堂不再是以往枯燥的平面結構，進而產生學習美術的興趣。

二、運用多媒體系統進行作品欣賞

在中職美術教學中，引導學生進行自主創作是一個重要的教學內容，同時，引導學生欣賞經典作品也是一個重要的教學環節，有助于提升學生的美學素養與美術鑒賞能力，并養成高雅的情趣。但是在過去的教學中，由于多媒體系統發展還不夠完善，教師可以運用輔助工具相當有限，限制了教師教學內容的補充，不能順利地開展作品鑒賞教學。所以考慮到學生的全面發展，教師在今后的教學中要積極地運用多媒體系統來進行作品鑒賞教學，提供學生一個學習國內外名家作品的平_。例如在進行“文藝復興時期的燦爛美學”的教學時，教師就可以運用多媒體系統來擴展教學內容，讓學生更全面地欣賞美學作品。在這個時期，有著眾多的藝術名家，教師可以帶領學生來欣賞達芬奇的《蒙娜麗莎》，從畫中讓學生來感受蒙娜麗莎那富有實體感的血肉之軀與神秘的微笑，畫中宛如中國畫的淡遠背景留給人無限的遐想，引導學生從多個角度來品讀這幅畫作，培養學生美學素養。達芬奇還在《最后的晚餐》中向人們展示了完美的構圖與和諧的空間，同時結合當時的時代背景，可以引導學生思考畫中蘊含著怎樣的人性特點。除了畫作，教師還可以讓學生來了解米開朗琪羅的雕像作品，其中最具有代表性的就是《大衛》，這是由一塊廢棄的石料雕刻而成，最終實現了將生命從石頭中迸發出的理想，其中用大衛的英雄形象表達了對自由的向往以及無比的信心。像這樣的作品還有很多，在現在的課堂上，教師可以根據教學需求向學生展現更多的作品，提升學生的美術鑒賞能力。

三、運用多媒體系統加強素養教育

在中職美術的教學中，加強對學生的思想素質教育也是重要的組成部分。畢竟美術是一個人文的學科，通過有效的教學不僅僅是要學生掌握一定的藝術創作能力與技巧，還有有高尚的情操與高雅的情趣，只有這樣的才是真正地實現了人文教育的目標。但是在過去的美術教學中，很多教師使美術教學過于專業化，將技巧教學無限放大，而忽略了對學生思想素質的教育。那么為了實現學生全面而長遠的發展，教師可以運用多媒體系統來加強對學生的思想素質教育。教師可以以“發現生活中的美”為課題，用多媒體系統來開展一次探究性學習，教師在課堂上先簡單地交代教學背景，在當前快速的生活節奏逐步讓人們忽略了身邊的美，使生活變得越來越黯淡無光，那么現在讓大家一起來感受生活中常見的美。首先，有建筑美，教師借助多媒體系統來展現世界各地優秀的建筑作品，有上海的東方明珠電視塔，它的美正是中國人所崇尚的東方美，與黃浦江畔自成一體，有巴黎的埃菲爾鐵塔，那是浪漫的法國文明與自由的結合；其次還有自然美，教師可以向學生展示梨花帶雨的漓江，妖艷婀娜的九寨溝，這都是自然界鬼斧神工的杰作；最后還有設計美，周圍隨處可見的景觀樹、涂鴉墻等都富含設計者的藝術想象。通過運用多媒體系統向學生展示那些與學生不遙遠的美，可以培養學生發現美、欣賞美的能力，引導學生做一個享受生活的人，這便也是美術教學的最高境界。

四、結語

以上是本人的淺薄見解，總而言之，在中職美術教學中合理地運用多媒體系統有重要的意義，能夠顯著改善傳統教學模式中的問題，激發學生的學習興趣，提高實際教學的效率，確保學生的美學素養和綜合能力得到顯著提升。那么在今后的教學中，教師要將工作重點放在多媒體系統的優化運用上，進一步改進多媒體系統在教學中的運用方案，從實際教學出發，運用高效的策略，將多媒體系統的運用優勢最大化，保障中職美術教學的教學效果，促進學生的全面發展。

參考文獻：

[1]霄.多媒體技術在現代教學中的有效運用[J].軟件導刊，2011（05）.

德智體美范文第4篇

[關鍵詞]傳統媒體 新媒體 紙質媒體 對外宣傳 對外傳播

更廣泛的外宣傳播平臺

新媒體是目前傳播業界最流行的傳播手段。不過，對新媒體來說，無論業界還是學術界都沒有一個大家廣泛認同的學術定義。在國內，清華大學新媒體傳播研究中心主任熊澄宇教授曾概括說：首先，新媒體是一個相對的概念。現在以互聯網技術、無線局域網技術及移動通信技術為依托的新出現的傳播平臺，相比較于電視、廣播、紙質媒體就是新媒體。其次，新媒體是一個時間的概念。在一定時間段內，總有一種占主導地位的媒體形態。200年前的報紙、100年前的廣播、50年前的電視和今天的計算機網絡及移動通信網絡，代表著不同時代的新媒體形態。然后，新媒體是一個發展的概念。它不會也不可能終止在某一固定的媒體形態上，新媒體將一直并永遠處于發展的過程中。例如在互聯網基礎上又延伸出無線局域網（Wireless Local Area Networks；WLAN），在門戶網站之后又發展出來博客、微博等新信息傳播媒介等。這些跟計算機（或是智能手機和平板電腦）相關的傳播載體，都可以說是現在的新媒體。

在國外，美國《連線》雜志（WIRED magazine）對新媒體的描述最為形象。他們認為，新媒體是一種“所有人對所有人的傳播”，這就是新媒體最具有顛覆性和最有價值的所在。

新媒體的種類很多，而且還在不斷更新之中，目前以網絡新媒體、移動新媒體、數字新媒體等為主。在具體分類上，新媒體可細分為門戶網站、搜索引擎、虛擬社區、網絡視頻、RSS、電子郵件、即時通訊、博客、網絡文學、網絡動畫、網絡游戲、電子書、電子雜志、網絡廣播、數字電視、手機短信、彩信、手機報紙、手機電視、交互式網絡電視、移動電視、樓宇電視等等。通過互聯網，各種不同種類的新媒體可以連接在一起，形成一個巨大的傳播平臺。

由于新媒體是近十幾年才發展起來的，所以可以說中國與世界各國的發展機會是平等的。如果中國的外宣媒體能夠抓住機會，利用好它，那么這將是一個更為廣闊的傳播平臺。

正確的傳播手段

2012年7月19日，中國互聯網絡信息中心（CNNIC）在京《第30次中國互聯網絡發展狀況統計報告》顯示，截至2012年6月底，中國網民數量達到5.38億（利用臺式機上網的網民人數），增長速度更加趨于平穩；其中最引人注目的是，手機網民規模達到3.88億。手機首次超越臺式電腦成為第一大上網終端。如果再加上可利用3G網絡或無線局域網絡上網的平板電腦、利用移動終端上網的網民，很可能會超過利用臺式機上網的網民（用這兩種上網方式的網民群體可能有大部分的重合）。

在中國利用移動設備上網的用戶尚且有如此的增長速度，在互聯網和移動網絡條件更加優越和移動設備普及率更高的韓國，這種狀況就更加明顯。調查發現，得益于韓國高普及率的寬帶網絡和發達的移動通信網絡，韓國的年輕人對于手機和平板電腦的使用已經非常廣泛，無論遇到什么問題，最便捷的方式就是拿起手機或平板電腦上網查一下；即便是對于一部分老人，也可以嫻熟地利用電腦查詢自己所需的資料、看電影、學習知識等。

對于外宣紙媒來說，除了“外宣三貼近”（貼近中國發展的實際，貼近國外受眾對中國信息的需求，貼近國外受眾的思維習慣）是對外宣傳工作一以貫之的準則，了解對象國讀者的閱讀方式和閱讀習慣也是很必要的。這一點常常沒有被我們重視起來。

傳統紙質媒體的抉擇

在人類社會中，生產力（包括勞動者、勞動工具和勞動對象）決定生產關系（勞動者在物質文明和精神文明產品生產創造過程中形成的勞動互助、合作關系），而勞動工具是生產力水平高低的重要標志。外宣產品即生產關系中的精神文明產品（文化產品）。傳播者利用什么樣的勞動工具，就決定了將以什么樣的形式向受眾傳播文化；反之，受眾選擇用什么樣的勞動工具，就決定其選擇相應的傳播方式。在不同時代，傳播者和受眾的主動性不同。例如，在只有紙質媒體的時候，受眾只能從紙質媒體接受信息。而現在，互聯網、無線局域網及移動通信網絡發展迅速，電腦及數碼產品更新極快、層出不窮，受眾選擇接受信息的渠道也變得多樣性。正像新聞集團的基思?魯帕特?默多克（Keith Rupert Murdoch）曾說的那樣：權力正在發生轉移，從擁有和管理媒體的人向正在變得日益挑剔的讀者和觀眾那里發生轉移。這些讀者和觀眾年輕而富有朝氣，對新技術極其敏感，不愿意被領導，并且知道在這個媒體充滿競爭的世界里，他們可以隨時、隨地、隨心所欲地用任何他們喜歡的方式獲得任何他們想要得到的資訊。而這些恰恰是傳統紙質媒體的軟肋。

德智體美范文第5篇

“三能”指人的智能、體能和心能。是“人”的三個基本要素。“三能”的另一種表述應是“三力”，即智力、體力和心力，在教育界“三力”表述居多。筆者以為，因為“智力”一說人們往往會想到智商，再者“力”總給人以“出擊”的意思，而“能”有積蓄的意味，“能”更符合教育的目的特征。體能是最基礎的素質，是智能與心能的基礎；智能是智慧才能與能力要素，是人從事社會生產的必要條件；心能是人的情感素質，是人更好的生活、工作和學習的重要條件。

二、教育與“三能”

教育的目的是什么？在二十世紀初，陶行知先生接受杜威的教育思想說過，“教育乃改良社會的利器”，一個社會就是靠培養人來改造社會，教育在社會中的重要性可見一斑。

按照當今世界和我國教育目的來看，教育培養人，成就人，有兩個方面的含義，其一是把人變成社會人，在《國家中長期教育發展規劃綱要》中就明確提出為人民服務，培養德智體美全面發展的建設者和接班人；另一方面教育的目的還在于促使人本身的發展。比如在十七大報告中提出“教育要堅持以人為本，德育為先，培養德智體美全面發展的建設者和接班人”，以人為本，就是體現了人本身的價值，德智體美是對人素質的基本要求。

在具體工作需要把上述兩方面的內容有機統一起來，怎樣以簡約的形式表述？筆者認為用智能、體能和心能可以使諸要素得以統合。有人會說，這不就是德智體嗎？應該說也有一定道理，然而“德智體”三個方面，就忽視了“美”，與教育方針出現了不一致的地方；同時按照傳統的理解，德智體主要是指教育，被動意味太強，主動性不夠；其三，德智體有分離的感覺，靜態意味重，“能”有聯系的感覺，自覺能動的感覺，動態體驗重，更符合人成長和發展的特征。

三、“三能”發展

1.體能。

人的發展最基礎的素質是體能，體能最基本的層面是營養和體質，營養和體質為人的其他一切活動提供了保證。營養通過飲食從外界獲取，給體質的增強提供物質基礎；通過運動促進各種活性酶的生成和細胞的代謝，進而促進消化、吸收，有效增強體質。體能的更高層次是耐力、控制力、爆發力等體能要素，是長期鍛煉的結果。

2.智能。

人和動物的成長過程具有很大的差異，這種差異在表面上看是人的體能的變化是緩慢的，動物則很快。從內在來看這個緩慢的過程是人增進智能的過程，讓智慧以能量的方式積蓄到我們的腦海中，把千年的文化精髓變成人的智慧，讓人適應社會的變化。智能這里主要指認知方面的能力，包括基礎知識（陳述性知識）、基本技能（技術）、基本方法（程序性知識）、基本能力（認知能力），以及在此基礎上的綜合能力（實踐性知識）。

3.心能。

心能屬于觀念和精神層面的東西，包括三個層次，第一是遵守規范與法律，這是基本和必須的；第二是養成習慣與形成道德品質，這是應該的；第三是培養情感、磨練意志方面的，這是更加美好的。

4.“三能”的相互影響。

一個人體能和智能構成了“人”字下半部分，即一撇、一捺，心能則是上半部分。體能、智能的大小決定了人是否能夠站立行走和走多遠的路，心能決定了人是否站得直、行得端，決定了人是否具有高貴的靈魂和崇高的生命價值追求。

體能為智能的提升準備了條件，不僅營養物質與身體素質提供了智能發展的最基本的條件，耐力、控制力和爆發力也為持續提升智能提供了動力源泉；體能的提升也為心能的提高作了鋪墊。反過來，智能、心能的提升可以提升對體能訓練重要性的認知和感悟。智能訓練更是與心能有著密切的關系，制度與規范、道德與情感都會成為智能訓練的催化劑，反過來智能訓練又進一步促進心能的升華。這里我們應該明白的是，美的體驗屬于心能的范疇，高于我們通常所講的德智體，因而美對人的影響最大、最高遠，是貫通一切的。

5.“三能”的發展要求。

一是根據“三能”發展的層級特點，要注重從基礎抓起，循序漸進，不斷深化，層層遞進。

二是把人自身“三能”素質培養與人的社會性發展要求緊密結合起來，有效培養符合社會發展和促進人類進步的“三能”素質。

三是注重“三能”的全面發展，特別注意的是不能重視智能而忽略其他“二能”。