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春夜洛城聞笛范文第1篇

1、《春夜洛城聞笛》原文：誰家玉笛暗飛聲，散入春風滿洛城。此夜曲中聞折柳，何人不起故園情。

2、譯文：是誰家的庭院，飛出幽隱的玉笛聲？融入春風中，飄滿洛陽古城。客居之夜聽到《折楊柳》的樂曲，誰又能不生出懷戀故鄉的深情？

3、創作背景。這首詩是唐玄宗開元二十二年（734年）或二十三年（735年）李白游洛城（即洛陽）時所作。洛陽在唐代是一個很繁華的都市，時稱東都。當時李白客居洛城，大概正在客棧里，偶然聽到笛聲而觸發故園情，因作此詩。

（來源：文章屋網 ）

春夜洛城聞笛范文第2篇

1、此夜曲中聞折枝的下一句是何人不起故園情。

2、出自李白的《春夜洛城聞笛》，原文：誰家玉笛暗飛聲，散入春風滿洛城。此夜曲中聞折柳，何人不起故園情。

3、白話譯文：是誰家的庭院，飛出幽隱的玉笛聲？融入春風中，飄滿洛陽古城。客居之夜聽到《折楊柳》的樂曲，誰又能不生出懷戀故鄉的深情？

（來源：文章屋網 ）

春夜洛城聞笛范文第3篇

2、相公臨戎別帝京，擁麾持節遠橫行。朝登劍閣云隨馬，夜渡巴江雨洗兵。山花萬朵迎征蓋，川柳萬條拂去旌。暫到蜀城應計日，須知明主待持衡。岑參《奉和杜相公發益昌》

3、九陌云初霽，皇衢柳已新。不同天苑景，先得日邊春。色淺微含露，絲輕未惹塵。一枝方欲折，歸去及茲晨。唐陳光《長安新柳》

4、娉婷小苑中，婀娜曲池東。朝佩皆垂地，仙衣盡帶風。七賢寧占竹，三品且饒松。腸斷靈和殿，先皇玉座空。唐李商隱《垂柳》

5、天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無。最是一年春好處，絕勝煙柳滿皇都。韓愈《初春小雨》

6、詩家清景在新春，綠柳才黃半未勻。若待上林花似錦，出門俱是看花人。楊巨源《城東早春》

7、揚子江頭楊柳春，楊花愁殺渡江人。數聲風笛離亭晚，君向瀟湘我向秦。鄭谷《淮上與友人別》

8、風勁角弓鳴，將軍獵渭城。草枯鷹眼疾，雪盡馬蹄輕。忽過新豐市，還歸細柳營。回春射雕處，千里暮云平。王維《觀獵》

9、曾逐東風拂舞筵，樂游春苑斷腸天。如何肯到清秋日，已帶斜陽又帶蟬。唐李商隱《柳》

10、山重水復疑無路，柳暗花明又一村。陸游《游山西村》

11、折柳歌中得翠條，遠移金殿種青霄。上陽宮女含聲送，不忿先歸舞細腰。唐韓琮《柳》

12、沾衣欲濕杏花雨，吹面不寒楊柳風。志南《絕句》

13、春城無處不飛花，寒食東風御柳斜。日暮漢宮傳蠟燭，輕煙散入五侯家。韓翎《寒食》

14、渭城朝雨悒輕塵，客舍青青柳色新。王維《送元二使安西》

15、四月晴和雨乍晴，南山當戶轉分明。更無柳絮因風起，惟有葵花向日晴。司馬光《客中初夏》

16、城頭啼鳥隔花鳴，城外游人傍水行。遙認孤帆何處去，柳塘煙重不分明。鄭思肖《春日登城》

17、褭雨拖風不自持，全身無力向人垂。玉纖折得遙相贈，便似觀音手里時。唐韓偓《詠柳》

18、兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。杜甫《絕句》

19、渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人。王維《送元二使安西》

20、風慢日遲遲，拖煙拂水時。惹將千萬恨，系在短長枝。骨軟張郎瘦，腰輕楚女饑。故園歸未得，多少斷腸思。唐崔櫓《柳》

21、織錦機邊鶯語頻，停梭垂淚憶征人。塞門三月猶蕭索，縱有楊柳未覺春。溫庭筠《楊柳枝》

22、莫笑農家臘酒渾，豐年留客足雞豚。山重水復疑無路，柳暗花明又一村。簫鼓追隨春社近，衣冠簡樸古風存。從今若許閑乘月，柱杖無時夜叩門。陸游《游山西村》

23、一籠金線拂彎橋，幾被兒童損細腰。無奈靈和標格在，春來依舊褭長條。唐韓偓《柳》

24、此夜曲中聞折柳，何人不起故園情。李白《春夜洛城聞笛》

25、風煙節物眼中稀，三月人猶戀褚衣。結就客愁云片段，喚回鄉夢云霏微。小桃山下花初見，弱柳沙頭絮未飛。把酒送春無別語，羨君才到便成歸。朱弁《送春》

26、羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關。王之渙《涼州詞》

27、一上高城萬里愁，蒹葭楊柳似汀洲。溪云初起日沉閣，山雨欲來風滿樓。鳥下綠蕪秦苑夕，蟬鳴黃葉漢宮秋。行人莫問當年事，故國東來渭水流。許渾《咸陽城東樓》

28、子規啼徹四更時，起視蠶稠怕葉稀。不信樓頭楊柳月，玉人歌舞未曾歸。謝枋得《蠶婦吟》

29、曉霧朝暾紺碧烘，橫塘西岸越城東。行人半出稻花上，宿鷺孤明菱葉中。信腳自能知舊路，驚心時復認鄰翁。當時手種斜橋柳，無數鳴蜩翠掃空。范成大《初歸石湖》

30、古木陰中系短篷，杖藜扶我過橋東。沾衣欲濕杏花雨，吹面不寒楊柳風。僧志南《絕句》

31、紅酥手，黃滕酒，滿城春*宮墻柳。陸游《釵頭鳳》

32、襄陽樓下樹陰成，荷葉如錢水面平。拂水柳花千萬點，隔樓鶯舌兩三聲。有時水畔看云立，每日樓前信馬行。早晚暫教王粲上，庾公應待月華明。元稹《過襄陽樓》

33、不見江頭三四日，橋邊楊柳老金絲。岸南岸北往來渡，帶雨帶煙深淺枝。何處故鄉牽夢想，兩回他國見榮衰。汀洲草色亦如此，愁殺遠人人不知。唐崔櫓《臨川見新柳》

34、數樹新開翠影齊，倚風情態被春迷。依依故國樊川恨，半掩村橋半拂溪。唐杜牧《柳絕句》

35、五月天山雪，無花只有寒。笛中聞折柳，春*未曾看。曉戰隨金鼓，宵眠抱玉鞍。愿將腰下劍，直為斬樓蘭。李白《塞下曲六首》

36、最是一年春好處，絕勝煙柳滿皇都。韓愈《早春呈水部張十八員外二首》

37、折向離亭畔，春光滿手生。群花豈無艷，柔質自多情。夾岸籠溪月，兼風撼野鶯。隋堤三月暮，飛絮想縱橫。唐李中《題柳》

38、云淡風輕過午天，傍花隨柳過前川。時人不識余心樂，將謂偷閑學少年。程顥《春日偶成》

39、春到青門柳色黃，一梢紅杏出低墻。鶯窗人起未梳妝。繡帳已闌離別夢，玉爐空裊寂寥香。閨中紅日奈何長。馮延巳《浣溪沙》

40、楊柳郁氤氳，金堤總翠氛。庭前花類雪，樓際葉如云。列宿分龍影，芳池寫鳳文。短簫何以奏，攀折為思君。唐李嶠《柳》

41、春城無處不飛花，寒食東風御柳斜。韓雄《寒食》

42、擲柳遷喬太有情，交交時作弄機聲。洛陽三月花如錦，多少工夫織得成。劉克莊《鶯梭》

43、誰家玉笛暗飛聲，散入春風滿洛城。此夜曲中聞折柳，何人不起故園情。李白《春夜洛城笛》

44、搖曳惹風吹，臨堤軟勝絲。態濃誰為識，力弱自難持。學舞枝翻袖，呈妝葉展眉。如何一攀折，懷友又題詩。唐方干《柳》

45、天南與天北，此處影婆娑。翠色折不盡，離情生更多。雨余籠灞岸，煙暝夾隋河。自有佳名在，秦松繼得么。唐狄煥《題柳》

46、油壁香車不再逢，峽云無跡任西東。梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡風。幾日寂寥傷酒后，一番蕭索禁煙中。魚書欲寄何由達，水遠山長處處同。晏殊《寓意》

春夜洛城聞笛范文第4篇

一、“楊柳曲”也作“折楊柳”，是古橫吹曲名。晉太康末，京、洛有《折楊柳》之歌，其曲多言軍中辛苦及戰爭斬獲之事。六朝梁、陳及唐人所作大多為傷別之詞，以懷念征人為多。如王之渙的《涼州詞》：“羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關。”在關外，征人看不到青青楊柳，羌笛卻吹著“折楊柳”的曲子，自然就會牽動離愁。

李白詩歌中“折楊柳”的曲調的運用則突破了“懷念征人”這一題材范圍，將它拓展為抒游子的離情別緒或羈旅之思。如《春夜洛城聞笛》“誰家玉笛暗飛聲，散入春風滿洛城。此夜曲中聞折柳，何人不起故園情。”這首詩是李白735年（開元二十三年）游洛陽時所作，描寫在夜深人靜之時，聽到笛聲而引發思鄉之情。其意為“是誰家精美的笛子暗暗地發出悠揚的笛聲，隨著春風飄揚，傳遍洛陽全城。在今夜的曲中，聽到故鄉的《折楊柳》，哪個人的思鄉之情不會因此而生呢？”此詩第三句點出了《折楊柳》曲。笛樂飄飄，如此動人，究竟吹的是什么曲子呢？原來吹奏的是“折柳”，即《折楊柳》。古人送別時折柳，“柳”諧“留”音，故折柳送行表示離情別緒。所以，詩人聽到這首《折柳》曲，便引起客愁鄉思。《折柳》為全詩點睛，也是“聞笛”的題義所在。三，四兩句寫詩人自己的情懷，卻從他人反說。強調“此夜”，是面對所有客居洛陽城的人，“何人”一詞概括性極強，聽到這笛聲的，誰不會動思鄉之情呢？足見詩人思鄉之切。李白的老家在四川，二十幾歲就離家東游，春夜聞笛《折楊柳》曲，觸發深長的鄉思當是再自然不過的了，因此情真意切，扣人心弦，千百年來在旅人游子心中引發強烈的共鳴。

再如：《塞下曲》“五月天山雪，無花只有寒。笛中聞折柳，春色未曾看。曉戰隨金鼓，宵眠抱玉鞍。愿將腰下劍，直為斬樓蘭。”首聯極寫邊地苦寒。“五月”在內地屬盛暑，而天山尚有“雪”。但這里的雪不是飛雪，而是積雪。雖然沒有滿空飄舞的雪花（“無花”），卻只覺寒氣逼人。仲夏五月“無花”尚且如此，其余三時（尤其冬季）寒如之何就可以想見了。同時，“無花”二字雙關不見花開之意，這層意思緊啟頷聯“笛中聞折柳”，“折柳”即《折楊柳》曲的省稱。這句表面看是寫邊地聞笛，實話外有音，意謂眼前無柳可折，“折柳”之事只能于“笛中聞”，“無花”兼無柳，也就是“春色未曾看”了，此聯除了烘托出邊地環境的酷寒之外，也暗含征人對家鄉的思念之情。頸聯緊承前意，極寫軍旅生活的緊張。此二句只就一“曉”一“宵”寫來，并不鋪敘全日生活，概括性亦強。尾聯用西漢傅介子的故事表達了邊塞將士的愛國激情：“愿將腰下劍，直為斬樓蘭”。“愿”字與“直為”，語氣砍截，慨當以慷，足以振起全篇。這是一詩點睛結穴之處。

二、《梅花落》，笛曲名，簡稱《落梅》《梅花》，《樂府詩集》此調題解云：“《梅花落》本笛中曲也。”以思鄉懷遠為主題，曲調悲涼。南朝至唐許多文人都有《梅花落》歌詞，大都表現怨愁離緒。如高適的《塞上聽吹笛》“借問梅花何處落？風吹一夜滿關山”，風將笛曲《梅花落》吹送到關山處處，好像盛開的梅花在風中散落，表現了征人思鄉、思婦念遠之情。

如李白的《黃鶴樓聞笛》“一為遷客去長沙，西望長安不見家。黃鶴樓中吹玉笛，江城五月落梅花。”這是李白乾元元年（758）流放夜郎經過武昌時游黃鶴樓所作。西漢的賈誼，因指責時政，受到權臣的讒毀，貶官長沙。而李白也因永王李U事件受到牽連，被加之以“附逆”的罪名流放夜郎。“一為遷客去長沙”，就是用賈誼的不幸來比喻自身的遭遇，流露了無辜受害的憤懣，但政治上的打擊，并沒使詩人忘懷國事。在流放途中，他不禁“西望長安”，這里有對往事的回憶，有對國運的關切和對朝廷的眷戀。然而，長安萬里迢迢，對遷謫之人是多么遙遠啊！望而不見，不免感到惆悵。忽然聽到黃鶴樓上吹奏《梅花落》的笛聲，感到格外凄涼，仿佛五月的江城落滿了梅花。詩人巧借笛聲來渲染愁情。江城五月，正當初夏，當然是沒有梅花的，但由于《梅花落》笛曲吹得非常動聽，便仿佛看到了梅花滿天飄落的景象。梅花是寒冬開放的，景象雖美，卻不免給人以凜然生寒的感覺，這正是詩人冷落心情的寫照。由樂聲聯想到音樂形象的表現手法，就是“通感”。詩人由笛聲想到梅花，由聽覺訴諸視覺，通感交織，描繪出與冷落的心境相吻合的蒼涼景色，從而有力地烘托了去國懷鄉的悲愁情緒。

三、關山月：樂府《橫吹曲》調名，也稱“關山”，《樂府古題要解》：“‘關山月’，傷離別也。”多寫征戍離別之情。如王昌齡的《從軍行》“更吹羌笛關山月，無那金閨萬里愁。”戍邊將士耳中揮之不去的是《關山月》的曲聲，他不由想起萬里之外的妻子，于是愁緒縈懷，這如泣如訴的笛聲，傳達出戍邊將士強烈的思鄉懷遠之情。

如李白的《關山月》“明月出天山，蒼茫云海間。長風幾萬里，吹度玉門關。漢下白登道，胡窺青海灣。由來征戰地，不見有人還。戍客望邊邑，思歸多苦顏。高樓當此夜，嘆息未應閑。”唐朝國力強盛，但邊塵未曾肅清過。李白此詩，就是嘆息征戰之士的苦辛和后方思婦的愁苦。開頭四句，可以說是一幅包含著關、山、月三種因素在內的遼闊的邊塞圖景。這兩句是從征戍者角度而言的，士卒們身在西北邊疆，月光下佇立遙望故園時，但覺長風浩浩，似掠過幾萬里中原國土，橫度玉門關而來。以長風、明月、天山、玉門關為特征，構成一幅萬里邊塞圖。這里表面上只是寫了自然景象，但只要設身處地體會這是征人東望所見，那種懷念鄉土的情緒就很容易體會到了。中間四句在廣闊的邊塞自然圖景上，描述出征戰的景象。漢高祖劉邦領兵征匈奴，曾被匈奴在白登山（今山西大同市西）圍困了七天。而青海灣一帶，則是唐軍與吐蕃連年征戰之地。這種歷代無休止的戰爭，使得從來出征的戰士，幾乎見不到有人生還故鄉。末四句戰士們望著邊地的景象，思念家鄉，臉上多現出愁苦的顏色，他們推想自家高樓上的妻子，在此蒼茫月夜，嘆息之聲當是不會停止的。

春夜洛城聞笛范文第5篇

關鍵詞：笛；唐詩；意象；美學意義

在中國古代文學史上，詩歌和音樂是密不可分的。除了和樂演唱的傳統外，還不乏專門寫樂器的詩文。傳聞宋玉曾作《笛賦》，賦中寫道：“宋意將送荊卿於易水之上，得其雌焉，於是乃使王爾、公輸之徒，合妙意，角較手，遂以為笛。……廷長頸，奮玉手，摛朱唇，曜皓齒，赪顏臻，玉貌起，吟清商，追流徵，歌《伐檀》……激叫入青云，慷慨切窮士。”用笛子吹奏《詩經》中反剝削反壓迫最有代表性的詩篇，強烈傳達出一種怨恨之情，聲之慷慨悲愴，令人愴然涕下。透過宋玉描寫的笛聲，我們大致可以推測出，這種樂器應該是現在所說的“簫”。在唐代以前，詩歌中出現的樂器以琴瑟為主，如《詩經·關雎》中即為“窈窕淑女，琴瑟有之”，《詩·小雅·常棣》中寫道“妻子好合,如鼓琴瑟”。嵇康的《琴賦》，通篇細致生動地描述了古琴，使人贊嘆。相比于琴瑟這一類傳統的中國樂器，笛作為意象出現在詩文中則相對罕見。當然，這與笛子自身的發展有著密切的關系。

從原始時期的舞陽賈湖骨笛到浙江河姆渡的骨哨、從戰國時期的“篪”到漢魏時期的“橫吹”，中國笛子經過千百年的發展演變，到了隋唐時期達到了鼎盛時期。劉長卿的《聽彈琴》這樣寫道：“泠泠七弦上，靜聽松風寒。古調雖自愛，今人多不彈。” 這首詩的背景正是唐朝當時發生的音樂變革。漢魏六朝南方清樂尚用琴瑟。而到唐代，“燕樂”成為一代新聲。白居易《廢琴》：“何物使之然，羌笛與秦箏”，也說明了這一點。除了琵琶外，笛子也在社會中廣為流傳。中國笛子的形制在很長的歷史時期內得到進一步的改革，其音色有了進一步的改進，笛子演奏已經遍及社會上各個階層。“虢國潛行韓國隨，宜春深院映花枝。金輿遠幸無人見，偷把邠王小管吹。” 張祜的這首《邠王小管》寫的就是他曾目睹的一段逸事：玄宗的寵妃楊玉環由于偷吹邠王玉笛而被逐出宮，可見笛子在唐朝的社會生活中扮演著十分重要的角色。

在現在看來，笛子一般是橫吹的，且聲音清脆響亮。其實不然。“笛”在中國古代歷史上曾有過三種不同的含義。我國還沒有橫笛的時候, 簫的前身名笛、篴。直到簫的名字確定后, 笛才成為橫笛的專名,其實笛在漢代前多指豎吹笛。張騫通西域后傳入橫笛，亦稱“橫吹”。從唐代起，笛子有大橫吹和小橫吹的區別。同時，豎吹的篪才被稱為簫，橫吹則稱之為笛。在橫吹之笛中，又可以分為是否貼了笛膜。豎吹之笛聲音低沉，其悲惻程度最甚。橫吹之笛又可以根據是否加了笛膜進行區別，加了笛膜的橫吹之笛一般聲音高亢響亮，樂調也顯得較高。 故笛子的形制直接影響到詩歌所表達的思想感情。

在唐代的詩歌中，最常見的笛應該就是羌笛了。它常常吟響在在塞北邊疆，高適《塞上聽吹笛》：“雪凈胡天牧馬還，月明羌笛戌樓間。借問梅花何處落？風吹一夜滿關山。” 胡天北地，冰雪消融，戰士在傍晚趕著牧馬而回，開篇即渲染了一種和平寧謐的氛圍。蒼茫又澄凈的夜色里，不知是哪座城樓吹起了羌笛，那是熟悉的《梅花落》曲調啊。類似的風傳笛曲，也在李白的《春夜洛城聞笛》中出現過，“誰家玉笛暗飛聲，散入春風滿洛城。”境界非常動人，“此夜曲中聞折柳，何人不起故園情。”相通的是那一份故園情，然而這種思鄉的情緒并不低沉，透過那嘹亮的笛聲，傳來的是信心與希冀。羌笛在這里成為了戰角，鼓舞著健兒們勇奪功名。雖然唐代已經將橫吹之笛和豎吹之簫分開，但是在文人圈中的情形大不一樣，在文學著作中，他們常常喜歡用羌笛一詞，以表示他們對充滿異國情調的這一外來樂器的認可 。還有一些直接提到橫吹之笛的詩句，如李白在《司馬將軍歌》中寫道：“羌笛橫吹阿亸回，向月樓中吹落梅。” 自“羌笛橫吹”以下六句為第三段，寫勝利歸來，歌舞慶賀，天子表彰，名垂后世。王昌齡《江上聞笛》“橫笛怨江月，扁舟何處尋。聲長楚山外，曲繞明關深。” 一個“怨”字包含了無盡的蒼涼，游子思鄉之情趁著笛聲躍然紙上。唐朝中期, 詩歌中對“笛” 已開始注意區別，方法之一是運用限制詞。橫吹的笛也常用“橫笛” 來表示。張巡在詩中寫的橫笛音，寄托著對家鄉的思念，但作為平定“安史之亂”的重要將領，他在悲嘆的同時又要鼓足自己的勇氣，橫笛蒼涼悲壯的聲音恰好可以作為他的寄托。

其實一些唐代文人筆下的笛，有時指的就是簫。杜甫的《秋笛》：“清商欲盡奏，奏苦血沾衣。” 詩中典故出于宋玉的《笛賦》：“吹清商，追流徵。” 清徵和清商都是中國古代悲凄的調子，非常低沉，這樣的效果只有豎吹之笛才能奏出。孟郊的《楚竹吟酬盧虔端公見和湘弦怨》寫道：“握中有新聲，楚竹人未聞。識音者謂誰，清夜吹贈君。……一掬靈均淚，千年湘水文。”詩人對未聞的楚聲作出了淋漓盡致的描繪，在詩的最后，他不禁留下了眼淚。明代的朱載堉經過仔細考察，斷言這就是古笛的遺存。簫笛被詩人利用，寄寓一些思歸的情感，在夜晚聽到悠悠的笛聲，或者晚上獨自一人前往江邊吹笛的詩境常常出現，毫無疑問，這樣的感覺是凄清落寞的。杜牧在《寄揚州韓綽判官》對洞簫有深刻地描述: “青山隱隱水迢迢，秋盡江南草未凋。二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫。” 遷客騷人，無不聽簫笛聲而落淚失眠。借笛子那清脆嘹亮的聲音表現輕松歡快的情緒在唐詩中也出現較多，例如牧童在山野之中吹奏的牧笛，“臥牛吹短笛, 耕卻傍溪田”，小牧童穿著蓑衣戴著斗笠，碰到生人顯得神氣傲慢。放牧時躺在牛背吹短笛，耕地時他等在水田旁邊。簡單而且快樂，詩境較為清新。

有些詩歌雖然不直接出現笛、簫這些字眼，但是我們仍然可以知道詩中出現了笛的意象，那就是用一些有名的笛曲來指代。許渾在《聽吹鷓鴣》中說：“金谷歌傳第一流，鷓鴣清怨碧云愁。夜來省得曾聞處，萬里月明湘水流。”用簫吹奏的《鷓鴣飛》，回環曲折，幽深低沉，襯托了詩人在月明之夜惆悵傷感的意境。“黃鶴樓中吹玉笛，江城五月落梅花。” 《梅花落》是漢樂府中二十八橫吹曲之一，它和《折楊柳》一起成為笛曲的代表。經過了漫長的歷史演變，笛曲寄托的情感也有變化。但多數情況下，笛曲抒發的是征戍之人、游子的思鄉情感。“它非特是一個新形式, 新事物, 而且正是一個新感情。它出現的時候, 往往也便是詩意出現的時候, 它與詩是一而二二而一的, 它所以正是詩的一個原質。笛成為了‘詩的一個原質’。”從林庚先生的論述來看，笛在唐詩中已經根本上拓展了唐詩的表現能力, 并帶給唐詩以嶄新的活力。這種新的活力因素對后世的詩歌有較大的影響，在宋元時期的詩歌中出現了簫笛這個意象。如蘇軾在《赤壁賦》中寫道：“客有吹洞簫者，倚歌而和者，其聲嗚嗚然。如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。” 一氣呵成，酣暢淋漓。此外，范仲淹、柳永等人也曾在詩中描寫過簫笛，以寄托自己的情感。

由此可見，笛這件樂器在唐詩中確實產生了深刻的影響，并成為一個特定的意象發揮著重要作用，使其具有特殊的文學意味。笛子獨特的形制、音色、曲調等被利用，拓寬了唐代詩歌的內容和表現形式，也為后世詩文的發展增添了一份新的色彩。

參考文獻

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[2]蕭滌非.唐詩鑒賞詞典[M].上海：上海辭書出版社,1983.

[3]林克仁. 中國簫笛史[M].上海：上海交通大學出版社,2009.