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中國名人故事范文第1篇

楚霸王與桂樹

楚霸王自幼愛樹。相傳有一次，他在一個村莊里看到一個老人持斧要砍桂樹。楚霸王忙問緣由，老人說：“我家院子四四方方像‘口’字。這棵樹長在院中，就成了‘困’字，不是很不吉利嗎？”楚霸王聽后，靈機一動回答說：“照你這么說，院中倒樹留人，便成‘囚’字，如此更不吉利。”老人覺得楚霸王言之有理，于是放棄了砍樹的念頭。

諸葛亮與桑樹

為建立蜀國立下汗馬功勞的諸葛亮，在病危時給后主劉禪的遺書上寫道：“臣家有桑八百株，子孫衣食，自可足用。”他把自己栽種的八百株桑樹作為子女生活費的來源，為子女生活作長久安排。一代名相，兩袖清風(fēng)，死后留給子孫的唯有自己栽種的桑樹，令人不勝感慨。

董奉與杏林

三國時東吳名醫(yī)董奉醫(yī)術(shù)高明，樂善好施。董奉隱居廬山期間，為貧苦百姓看病，從來不取分文，只要求病人病愈后按病情輕重，在他住所前后種杏樹，重病者栽五株，輕病者栽一株。幾年光陰，他的房前屋后竟有十萬余株杏樹。每當(dāng)杏熟，董奉用來換谷米救濟貧民，人們稱這片杏林為“董仙杏林”，后人遂以“譽滿杏林”稱頌醫(yī)家。

思鄉(xiāng)植柳

唐代文成公主遠(yuǎn)嫁松贊干布，特地從長安帶去柳樹苗種，植于拉薩大昭寺周圍，以表達對柳樹成陰的故鄉(xiāng)的思念。因此，這些樹被稱為“唐柳”或“公主柳”，現(xiàn)在已成為藏漢友好交往的歷史見證。

白居易與花木

唐代詩人白居易愛樹如寶。他被貶任忠州刺史，年年都種植花木，并賦詩詠道：“持錢買花樹，城東坡上栽。但購有花者，不限桃李梅。”他在《春葺新居》詩中又說：“江州司馬日，忠州刺史時。栽松滿后院，種柳蔭前墀。”

王安石與竹、桃、柳

宋代改革家、詩人王安石對種竹、植桃、栽柳極感興趣，賦有詩句：“乘興吾廬知未厭，故移修竹似延雛”：“舍南舍北皆種桃，東風(fēng)一吹數(shù)尺高”：“移柳當(dāng)門何啻王，穿松作徑適成三”。可見他對樹木的熱愛程度。

朱元璋與柿樹

據(jù)《燕京時餐記》載，明代開國皇帝朱元璋少年家貧，經(jīng)常挨餓。有一天，已經(jīng)兩天沒飯吃的朱元璋走到一個村莊，看到一棵柿樹正熟，就摘下了一些果子美餐一頓。后來，他當(dāng)了皇帝，忘不了柿樹的功勞，還念念不忘植樹造林，于是下令有五畝至十畝地的人，要種柿、桃、棗；還下令安徽鳳陽、滁縣等地百姓每戶種兩株柿樹，不種者要罰。從此，安徽等地廣種柿樹。

中國名人故事范文第2篇

西漢的東方朔學(xué)識淵博，談吐幽默，算得上是相聲一行的祖師爺了。因他號“曼倩”，過去有人稱相聲是“曼倩藝術(shù)”。著名的相聲表演藝術(shù)家馬三立，年輕時還給東方朔的塑像磕過頭呢。

在東方朔的諸多軼事中，最令人津津樂道的莫過于他和漢武帝之間的故事。有一次，東方朔跟隨漢武帝到上林苑游玩，見到一棵枝葉繁茂的大樹。漢武帝問他是什么樹，東方朔順口說樹叫“善哉”。漢武帝暗中派人削掉樹的枝干，并在樹身上做了記號。

兩年后君臣二人又路過此樹，漢武帝故意問東方朔：“這棵樹叫什么名字?”東方朔又順口說叫“瞿所”。漢武帝沉下臉說：“同一棵樹過了兩年，怎么名兒就不一樣了?你竟敢欺騙我!”東方朔沉著回答：“小馬叫‘駒’，大了才叫‘馬’;小雞叫‘雛’，大了才叫‘雞’;小牛叫‘犢’，大了才叫‘牛’;人生下來叫‘兒’，老了才叫‘老頭’，這棵樹也是一樣啊!”漢武帝呵呵樂了。

優(yōu)孟

春秋時期楚國，有一個叫優(yōu)孟的人，他的職業(yè)是“俳優(yōu)”，俗稱宮廷滑稽戲演員，他的拿手好戲就是現(xiàn)在流行的“模仿秀”，而其化妝、模仿的功底一點不比小沈陽差。

相傳，楚莊王的相國孫叔敖死后，他的兒子貧困到賣柴為生的地步。優(yōu)孟對他深表同情，決心向楚莊王進諫。于是，他打扮成孫叔敖的樣子，模仿其言談舉止，經(jīng)過一年多的練習(xí)，終于達到了真假難辨的地步。在一次宮廷宴會上，優(yōu)孟裝扮成孫叔敖的樣子前來參加，楚莊王見了大吃一驚，以為是孫叔敖復(fù)活，立即就要拜他為相。

優(yōu)孟說：“孫叔敖一生精忠報國，使楚國稱雄諸侯。可他死后，兒子卻一貧如洗。這樣的話，當(dāng)楚相還不如自殺呢。”楚莊王聽后，明白了優(yōu)孟的用意，立即召來孫叔敖之子，重加封賞。

優(yōu)孟雖為宮廷藝人，但在2000多年前，他就敢諷刺王侯貴族，難怪司馬遷在《史記》里專門給他留了位置，在《滑稽列傳》里“隆重推出”。優(yōu)孟模仿孫叔敖的成功表演，證明他是我國第一位特型演員。因為他是自己給自己做造型的，自然也就是我國最早的特型化妝師了。

阮籍

三國魏晉時期的阮籍，擅長寫諷刺性的文字，號稱那個時代的頭號“憤青”。他平時不太愛說話，但是一開口就玩具有諷刺性的“冷幽默”，從他表達情感的獨特方式上看，他可以算得上是荒誕行為藝術(shù)的鼻祖。

據(jù)說在朝廷舉行的一次宴會上，擔(dān)任閑職的阮籍也去混吃混喝，遇到司法官員報案，說有人殺死了自己的母親。阮籍在一旁插話道：“嘻!殺死老子還可以，怎么可以殺親娘呢?”眾人聽了這話，都驚呆了。

司馬昭馬上指責(zé)他說：“殺父也是不赦之罪，怎么能說可以呢?”阮籍很從容地辯解道：“禽獸知道母親，卻從不知道父親，殺死父親的人如同禽獸，而殺死母親的人，連禽獸也不如。”在場的人聽了，全部無語。

紀(jì)曉嵐

清朝的才子紀(jì)曉嵐少時便有“神童”之譽，雖然他調(diào)皮搗蛋，卻才思敏捷。作為近臣，他幾乎成了附庸風(fēng)雅的乾隆帝的御用笑星。

紀(jì)曉嵐小時候很淘氣。一年冬天，他穿著棉襖，拿著扇子，學(xué)著傻婆娘的樣子在教室里扭來扭去，逗得同學(xué)們哈哈大笑。

一位南方來的讀書人路過這里，感到好奇，就停下來要和紀(jì)曉嵐對對子。那人剛吟出“你穿冬裝搖夏扇糊涂春秋”的上聯(lián)，紀(jì)曉嵐馬上對出了“你居南方來北地什么東西”的下聯(lián)，搞得眾人哄堂大笑。

成年后的紀(jì)曉嵐反應(yīng)更是靈敏。有一次，大臣們在朝房等候乾隆帝來議事，但乾隆卻遲遲未到。紀(jì)曉嵐就對同僚說：“老頭子怎么遲遲不到?”這話正好被乾隆聽到，便厲聲問什么是“老頭子”。在眾人嚇得戰(zhàn)栗之際，紀(jì)曉嵐卻從容不迫地回答：“萬壽無疆之謂‘老’，頂天立地之謂‘頭’，父天母地之謂‘子’。”乾隆聽后轉(zhuǎn)怒為喜。

唐寅

唐寅，明朝蘇州人。生于成化六年二月初四(1470年3月6日)，死于嘉靖二年十二月初二(1524年1月7日)。出身商人家庭，父親唐廣德，母親邱氏。自幼聰明伶俐，20余歲時家中連遭不幸，父母、妻子、妹妹相繼去世，家境衰敗，在好友祝允明的規(guī)勸下潛心讀書。29歲參加應(yīng)天府公試，得中第一名“解元”。30歲赴京會試，卻受考場舞弊案牽連被斥為吏。此后遂絕意進取，以賣畫為生。

正德九年(1514年)，曾應(yīng)寧王朱宸濠之請赴南昌半年余，后察覺寧王圖謀不軌，遂裝瘋甚至在大街上裸奔才得以脫身而歸。晚年生活困頓，54歲即病逝。歷史上的唐伯虎盡管才華出眾，有理想抱負(fù)，是位天才的畫家，但他那憤世嫉俗的狂傲性格不容于這個社會。他一生坎坷，最后潦倒而死，年僅54歲。他臨終時寫的絕筆詩就表露了他刻骨銘心的留戀人間而又憤恨厭世的復(fù)雜心情：“生在陽間有散場，死歸地府又何妨。陽間地府俱相似，只當(dāng)飄流在異鄉(xiāng)。”在紀(jì)念唐寅誕辰540周年時，楹聯(lián)家陳志歲《紀(jì)念唐寅》聯(lián)云：“畫臻三昧境/夢覺六如身。”

中國名人故事范文第3篇

全省創(chuàng)建“三優(yōu)”文明城市要著眼于建設(shè)文明龍江，鞏固好“三優(yōu)”創(chuàng)建成果，加快建設(shè)環(huán)境優(yōu)美、交通暢達、生活便利、居住舒適、秩序井然、社會安寧、讓人民群眾滿意的美好城市。

2011年以來，全省上下高度重視“三優(yōu)”文明城市建設(shè)工作，采取有力有效舉措，加大推進落實力度，形成了全面展開、不斷深化、亮點紛呈的可喜局面。備地圍繞打造優(yōu)美環(huán)境，堅持建設(shè)與治理相結(jié)合、集中會戰(zhàn)與長效管理相結(jié)合、重點攻堅與全面推進相結(jié)合，促進了城鄉(xiāng)環(huán)境面貌明顯改觀。圍繞建立優(yōu)良秩序，堅持把市容、交通、市場作為專項整治重點，積極推動公共秩序規(guī)范管理，城市秩序得到整頓規(guī)范。圍繞提供優(yōu)質(zhì)服務(wù)，堅持開展豐富多彩的主題實踐活動，往重教育引導(dǎo)，提升文明素質(zhì)，切實樹立了文明城市形象。圍繞務(wù)求創(chuàng)建實效，堅持完善領(lǐng)導(dǎo)體制和工作機制，切實強化組織領(lǐng)導(dǎo)、監(jiān)督檢查、社會參與，為創(chuàng)建工作提供了有力保障。

創(chuàng)建“三優(yōu)”文明城市工程，是發(fā)展工程、民心工程、德政工程，隨著“三優(yōu)”文明城市建設(shè)的深入推進，對全省經(jīng)濟社會發(fā)展的拉動作用越來越大，經(jīng)濟效益、生態(tài)效益和社會效益日益凸顯。促進了城鄉(xiāng)面貌改變。各地著力做好以水興成、以水富城、以水麗城的文章，積極開展街路兩側(cè)及舊小區(qū)建筑立面裝飾工作，統(tǒng)籌推進亮化工程，營造良好的生態(tài)環(huán)境、居住環(huán)境和宜業(yè)環(huán)境，增強了龍江對外影響力、吸引力和競爭力。促進了設(shè)施功能完善。各地切實b口強現(xiàn)代交通網(wǎng)絡(luò)、城鎮(zhèn)內(nèi)路網(wǎng)、市政公用設(shè)施等城鄉(xiāng)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，不斷提高承載能力，為更好更快更大發(fā)展奠定了好的基礎(chǔ)。促進了生活質(zhì)量提高。全省、大規(guī)模開展保障性安居工程建設(shè)和農(nóng)村泥草草房改造，加快了人民群眾居住條件的改善。截至2011年末，累計開工建設(shè)保障性住房166．9萬套，完成泥草房改造306．3萬平方米，惠及城鄉(xiāng)群眾306．3萬戶，目前全省人均住房面積提高到26．3平方米。促進了經(jīng)濟快速增長。大力推進“三優(yōu)”文明城市建設(shè)，不僅有效促進固定資產(chǎn)投資，帶動建筑材料、交通運輸?shù)认嚓P(guān)產(chǎn)業(yè)發(fā)展，而且進一步擴大居民消費需求，積極推動商貿(mào)市場繁榮，切實拉動經(jīng)濟大幅增長，切合龍江實際、順應(yīng)人民意愿，廣大人民群眾有著很高的熱情和積極性。

城市發(fā)展無止境，“三優(yōu)”創(chuàng)建無終期。必須著眼于建設(shè)文明龍江，讓人民群眾享受美好新生活，繼續(xù)大力推動“三優(yōu)”文明城市建設(shè)。要完善建設(shè)規(guī)劃。立足形式新變化、發(fā)展新要求、群眾新期待，在完善規(guī)劃上下工夫，使城市建設(shè)有據(jù)可依、有章可循。進一步更新思想觀念，樹立開放思維和現(xiàn)念，立足于高起點，著眼于高標(biāo)準(zhǔn)，致力于高品位，聘請名家名院名所參與城市規(guī)劃和設(shè)計，少給后人留下遺憾。堅持從各地實際出發(fā)，根據(jù)自然、歷史、文化和生產(chǎn)、生活需求，合理設(shè)定功能布局，打造特色建筑風(fēng)格，突出各自城市形象，避免簡單刻板、“千城一面”。要突出建設(shè)重點。干凈、秩序、誠信是創(chuàng)建“三優(yōu)”文明城市最基本的要求，也是必須達到的目標(biāo)。要讓城市更干凈，下力解決好塵土、垃圾、污水、煙塵等突出問題。繼續(xù)推進硬化、綠化、美化、凈化和亮化，重點開展城市主街綜合整飾，每年要完成一批城市的主街路綜合改造，切實提高城市周邊植樹造林規(guī)模和水平，下決心逐步改善哈爾濱、大慶等大城市生態(tài)環(huán)境。加快完善供水、供熱、供氣和垃圾、污水處理設(shè)施，利用兩年時間全面完成縣級以上城市“三供兩治”項目建設(shè)。努力進行舊城改造，將棚戶區(qū)改造、保障房建設(shè)與“三優(yōu)”文明城市創(chuàng)建緊密結(jié)合起來，切實改善群眾居住環(huán)境。要讓城市更有秩序．重點治理交通、市場、管線、裝飾、建筑等方面的城市亂象。加強城市交通秩序管理，完善道路交通設(shè)施，加強安全教育，切實整治違章行為。加強市場管理，整頓市場秩序，依法打擊假冒偽劣產(chǎn)品和欺行霸市行為。整理城市管線，規(guī)范廣告牌匾，打造優(yōu)美靚麗的城市面貌。要讓城市更講誠信，進一步優(yōu)化投資環(huán)境，樹立龍江良好形象。大力推進政務(wù)誠信、商務(wù)誠信和社會誠信建設(shè)，推動行政服務(wù)機關(guān)轉(zhuǎn)變作風(fēng)、提升效能，推動社會公共服務(wù)窗口創(chuàng)暖心服務(wù)、樹滿意品牌，推動廣大市民加強修養(yǎng)、提升素質(zhì)，切實為全省經(jīng)濟社會發(fā)展創(chuàng)造良好的政治、經(jīng)濟、政策、法律、生態(tài)等環(huán)境。要抓好典型示范。深入總結(jié)各地創(chuàng)建“三優(yōu)”文明城市的經(jīng)驗做法，大力宣傳和推廣具有時代特色、龍江特點和普遍意義的先進典型，叫響濱水城市、生態(tài)城市、宜居城市等品牌，增強龍江城市在全國的知名度和影響力。充分發(fā)揮先進典型的示范帶動作用。扎實開展道德模范故事匯基層巡演、道德講堂等活動，全面掀起學(xué)習(xí)宣傳張麗莉、高鐵成等道德模范熱潮；用榜樣的力量引領(lǐng)社會風(fēng)氣，展示大美大愛的龍江風(fēng)貌。下力培育樹立一批新的典型，把“三優(yōu)”文明城市創(chuàng)建與創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新創(chuàng)優(yōu)活動緊密結(jié)合，堅持高起點。高標(biāo)準(zhǔn)、高品質(zhì)，建設(shè)一批文明小區(qū)、文明街道、文明店鋪、文明單位，打造一批環(huán)境優(yōu)化、城市管理、誠信建設(shè)等好的樣板。要形成工作合力。確保組織領(lǐng)導(dǎo)到位，健全領(lǐng)導(dǎo)包保、目標(biāo)考核、跟蹤問效、督辦獎懲、社會監(jiān)督等工作機制，為文明城市建設(shè)提供有力的組織保證。確保資金投入至U位，采取政府、引導(dǎo)、市場運作、社會參與等手段，探索建立城市管理、公共設(shè)施建設(shè)投資主體多元化、融資方式多樣化、運作方式市場化的新機制，努力實現(xiàn)以城建城、以城養(yǎng)城、以城管城。廣泛動員社會各界力量參與文明城市創(chuàng)建活動，充分發(fā)揮群眾主體作用，組織開展志愿者服務(wù)活動，依托新聞媒體、服務(wù)熱線、市長電話等平臺，讓群眾積極參與到創(chuàng)建活動中來。積極引導(dǎo)機關(guān)團體、民間組織、非公企業(yè)采取共建聯(lián)建、“門前四包”等方式，合力共建“三優(yōu)”文明城市。

中國名人故事范文第4篇

一、構(gòu)思的關(guān)鍵是標(biāo)題和論點一定要切合題意

“作文之道，首在立意，意立而凡事舉。”首先要認(rèn)真閱讀材料，深思熟慮，弄清材料里含有一個怎樣的人生道理。要理清材料中的人或事物之間的相互關(guān)系，尤其是要深入思考材料中對人或事物的生存發(fā)展甚至取得成功或者遭遇失敗起著決定性作用的精神因素，在定出標(biāo)題的時候，標(biāo)題必須含有這種關(guān)鍵的精神因素，而且要用“做人（或者成人、成才、成功）要有什么精神品質(zhì)”來做標(biāo)題，也可以用一個條件關(guān)系的復(fù)句來做為中心論點句，如：做人只有具備怎樣的精神，才能夠取得成功。如一個人物事跡類材料：科比是籃球巨星，幾乎獲得了所有榮譽。現(xiàn)在，他每隔幾場就會超越一個過去球星的紀(jì)錄，樹立起一座座屬于自己的里程碑。但是，當(dāng)他個人單場得到30、40分甚至更多時，他的球隊卻輸球了，弄得他很沮喪，人們戲稱科比又創(chuàng)造了“里程悲”。這則材料里暗含了一個人生成敗的道理：成功之花只能盛開在團結(jié)合作的枝頭。一花獨放不是春，百花齊放春滿園。在寫作時要明確個人與集體的關(guān)系，反對個人英雄主義，突出集體智慧和力量的決定性作用。

二、要做好新材料作文各種常見類型的分類指導(dǎo)

1.人物事跡類新材料作文。所出材料是選自歷史或現(xiàn)實生活中的人物事跡，此時立意一定要深挖材料中人物成功或失敗的原因，進而反思做人的道理：做人貴有什么精神，成人、成才、成功要有什么品質(zhì)。正面例證可以從歷史或者現(xiàn)實生活中去選取因為具備同樣優(yōu)秀品質(zhì)或者精神而取得成功的名人實例，尤其是感動中國的名人事例。2.寓言故事類新材料作文。所出材料是虛構(gòu)的一則寓言故事，主要是想讓學(xué)生思考分析寓言中人物或者自然事物成敗得失的原因，要注意深入挖掘人物或者自然事物身上存在的真善美等積極樂觀、頑強堅韌的優(yōu)秀品質(zhì)，扣緊一點或者幾點精神品質(zhì)、做人的道理來立意。3.名言警句或哲理詩類新材料作文。所出材料是一個或者幾個名言警句或者一首哲理詩，其中暗含著做人的道理。學(xué)生必須抓住關(guān)鍵詞，深思其含義并且悟出做人的道理。比如“我在地上漫步，不在云端跳舞。”材料指示的核心應(yīng)當(dāng)是做人貴能腳踏實地。

三、要指導(dǎo)學(xué)生列出提綱，快速成文

要訓(xùn)練幾種作文結(jié)構(gòu)，特別是五段式寫法，寫夠800字。

第一段：概括分析材料，引出論點句，把論點句放在段末尾。如：讀了這則材料，我明白了一個人生道理：做人（或者成人、成才、成功）貴有什么精神品質(zhì)。安排50個字。第二段：扣住原材料進行道理分析論證。應(yīng)當(dāng)重點分析精神品質(zhì)對于成功的重要作用，可以用假設(shè)分析論證，但不可以照抄原材料。如：試想一下，如果該人物或者該自然事物不具備這種精神品質(zhì)，他就失去了取得成功的必要條件。可見，只有具備了這種可貴的精神品質(zhì)，我們才能在學(xué)習(xí)、工作、生活中取得成功。安排50個字。第三段：做正面實例論證。要精心選取歷史或者現(xiàn)實生活中的因為具備這種優(yōu)秀品質(zhì)而取得成功的名人事例，至少寫3個較詳細(xì)的正面例子，可以細(xì)分為3個小段。實例可以按時間順序?qū)懸粋€古代中國名人、一個外國名人、一個當(dāng)代中國名人。如果學(xué)生掌握的古代或外國名人實例不多，那就可以多寫一些當(dāng)代中國尤其是感動中國的名人例證。這3個小段之間可以用“古往今來，因為具備了這種可貴精神而取得成功的名人事例不勝枚舉”；“不僅古代中國有這樣的成功范例，而且外國也不乏其人”等語句自然過渡。如果想寫三個以上的正面簡明名人例證，可以寫成排比句使文章顯得更有氣勢，但例證應(yīng)當(dāng)嚴(yán)格按照時間的先后順序來寫。應(yīng)當(dāng)注意的是：議論文中的例證有別于記敘文中的寫人記事，論證要扣緊標(biāo)題和論點，要突出所寫人物因為具備了什么可貴精神而取得成功這一個點，余不涉及。可以安排600字。第四段：做簡短精練的反面事例論證。一枚硬幣總有正反兩面。特別是思辨類關(guān)系型作文，這一點就顯得更為重要。可以用“反之，如果不具備這種可貴精神，往往會導(dǎo)致人生遭遇失敗”來過渡銜接。可以安排100字。第五段：總結(jié)論點，結(jié)合現(xiàn)實發(fā)出積極進取的高遠(yuǎn)號召。可以用“總之”來得出結(jié)論，然后由小到大，從個人做人道理這個小層面擴大上升到治國平天下的高度，結(jié)合青年學(xué)生所應(yīng)承擔(dān)的民族復(fù)興重任，按照主席提出的“個人夢與中國夢”、“空談?wù)`國，實干興邦”等指示，發(fā)出培養(yǎng)精神，建設(shè)富強中國的高遠(yuǎn)號召。可以安排100字。

四、標(biāo)題一定要好，正面名人例證一定要扣緊論點，典型充實

好標(biāo)題就是成功的一半。“眼睛是心靈的窗戶。”好標(biāo)題，最好一句立骨，既能反映出可貴精神的重要作用，又能統(tǒng)領(lǐng)全文。正面名人例證一定要扣緊論點，典型充實。

中國名人故事范文第5篇

春秋時期的“出場費”

中國的名人廣告在春秋時期已經(jīng)出現(xiàn)，著名的“伯樂相馬”就是名人的促銷行為。蘇代是縱橫家蘇秦的弟弟，為燕國到齊國游說時，給在齊威王面前說話很管用的淳于髡講了伯樂相馬的故事。他講此故事的用意，盡管不在名人的商業(yè)廣告價值上，卻給中國廣告史提供了一個非常形象、鮮活的成功案例。從所述來看，賣馬人頗有商業(yè)頭腦，十分了解“名人效應(yīng)”的作用，僅僅花費“一朝之賈”，便請到了當(dāng)時的相馬專家伯樂，實現(xiàn)了賣掉馬的商業(yè)目的。

賣馬人給伯樂的“一朝之賈”，在現(xiàn)代叫“出場費”，這也開了中國名人參與商業(yè)行為拿“出場費”的先河。

漢代女名人也做“促銷女”

漢代餐飲業(yè)已很繁榮，街頭酒店受到普通消費者的歡迎。這時的酒店經(jīng)營者頗有創(chuàng)意，在店前面壘起高臺，即所謂的“壚”，然后把大酒壇子放置于上，還讓一名漂亮的女子站在旁邊，以吸引眼球。這樣的女子，在現(xiàn)代叫“促銷小姐”。當(dāng)時名聲遠(yuǎn)播的大才女卓文君，便曾當(dāng)過“促銷女”。

據(jù)《史記》記載，當(dāng)年大才子司馬相如，與當(dāng)時17歲的卓文君私奔后，為了謀生，在四川臨邛盤了一家酒舍，開了個小酒店。司馬相如洗盤子，卓文君則站到店前的酒壇旁邊攬生意，“文君當(dāng)壚，相如滌器”的典故由此而來。這是古代女明星參與商業(yè)活動的經(jīng)典案例，現(xiàn)代流行的女星為某一品牌的商品站臺，無非是“文君當(dāng)壚”的現(xiàn)代版。

東晉出現(xiàn)的“慈善廣告”

古代名人參與商業(yè)活動，并不都是商業(yè)行為，有時是一種慈善活動。有“書圣”之譽的東晉著名書法家王羲之，便曾利用自己的名家身份，為一個賣扇老婦人做好事，免費為她賣的扇子題字。

據(jù)說有一天，王羲之散步到紹興城里的一座石橋上，見一個老婦人提著一籃竹扇，在橋頭叫賣，但好久也不見有人來買。王羲之遂上前對老婦人說，如果在扇子上寫上字，應(yīng)該好賣些。

老婦人同意了，王羲之便在每只扇子上題寫5個字。老婦人起初還有點不高興，王羲之告訴她，你就說這字是王右軍寫的，每只要價“百錢”。老婦人依言說了，扇子很快被搶購一空。

唐宋流行的“商業(yè)軟文”

唐宋時期，商業(yè)活動中利用名人效應(yīng)現(xiàn)象更為突出。這一時期，請名人為商品作賦吟詩，成為一種潮流，酒、茶、食物等都曾通過名人效應(yīng)得以推廣。當(dāng)時不少名人留下來的詩作，在今天看來都屬于廣告中的“商業(yè)軟文”。著名詩人李白的《客中行》，就是專為蘭陵出產(chǎn)的一種酒而寫。

宋代文學(xué)家坡，從茶葉到馓子，再到豬肉，他都曾做過推廣。當(dāng)年海南儋縣有一老婦人制作的環(huán)餅，即時稱“寒具”、俗稱“馓子”的一種油炸食品，非常好吃。坡被貶謫于此后，給這家鋪子寫了一首《寒具詩》：“纖手搓來玉數(shù)尋，碧油煎出嫩黃深。夜來春睡無輕重，壓扁佳人纏臂金。”經(jīng)他這么一寫，這家鋪子生意一下子好了起來。