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生命的強者范文第1篇

你們渴望得到別人的尊重

你們比別人少了一份健康

卻多了一份堅強

你是生命的舞者

在無聲世界里翩然起舞

那曼妙的舞姿

是你發(fā)出的對命運挑戰(zhàn)的強音

你是生命的筆者

在黑暗世界里勾勒自己的世界

用堅定不移的信念書寫人生

用矢志不渝的意志描繪世界

你是生命的學者

在輪椅上不屈不撓的學習

你用科學理論的實踐

向全世界展現(xiàn)你的不屈

你們是生命的歌者

用屈服的音符奏成不屈服的樂章

你們是堅強的野草

生命的強者范文第2篇

時至今日,隨著全球經(jīng)濟的迅猛發(fā)展和人類經(jīng)濟生活的多樣化,有一種現(xiàn)象不容忽視:經(jīng)濟新聞報道的“六化”趨勢越來越明顯,以“六化”為特征的經(jīng)濟新聞報道開始在報紙版面上唱主角。

“六化”即新聞視角的微觀化、事件化,新聞內(nèi)容的專題化、生活化,新聞報道的通俗化,新聞主題的實用化。當前,無論是黨報,還是非黨報,無論是都市報,還是其它經(jīng)濟類報、行業(yè)報,其經(jīng)濟新聞的“六化”簡直成了報業(yè)競爭的“撒手锏”,而這樣的經(jīng)濟新聞也越來越受到讀者的追捧。在這種趨勢下,經(jīng)濟類新聞報道在堅持以正面宣傳為主和堅持正確的輿論導向的前提下,亟待擺脫枯燥乏味的公式化、概念化的報道模式,使經(jīng)濟新聞更具有活力和生命力,這是目前我們需要解決和求證的重大課題。

而要使經(jīng)濟新聞報道在適應“六化”趨勢中具有強大的生命力,筆者以為應當從五個方面入手:

首先,要研究讀者定位,增強經(jīng)濟新聞的貼近性和服務性,實現(xiàn)經(jīng)濟新聞的生活化、通俗化。新聞的活力和生命力與它的服務性、貼近性密不可分,而經(jīng)濟新聞要想吸引更多的讀者,就應該關(guān)注和關(guān)心百姓在經(jīng)濟生活中的要緊事、為難事、煩心事。經(jīng)濟新聞與百姓生活愈是接近,這個新聞就愈有吸引力,從事經(jīng)濟工作的公務員和企業(yè)干部,對相關(guān)經(jīng)濟工作的重要方針、政策以及相關(guān)成功經(jīng)驗、矛盾解決、企業(yè)的改革等比較關(guān)心,普通消費者及老百姓對與自己衣、食、住、行和生、老、病、死等相關(guān)的經(jīng)濟報道內(nèi)容感興趣。

無論哪一類經(jīng)濟報道,要想增強其針對讀者的服務性、貼近性、可讀性,記者必須深入到火熱而又沸騰的經(jīng)濟生活中去挖掘素材。唯其如此,才能捕捉到發(fā)生在經(jīng)濟領(lǐng)域的新鮮事、感人事,這樣的經(jīng)濟新聞也才有價值、有新意、有看頭,讀者才會買賬。

其次,要改進報道形式,打造經(jīng)濟新聞報道的深刻性,做好專題化深度報道,實現(xiàn)經(jīng)濟新聞的專題化。打造經(jīng)濟新聞報道的深刻性,就是要針對經(jīng)濟生活領(lǐng)域中百姓關(guān)心、政府關(guān)注的焦點、熱點、難點問題,進行多角度、多層面、多元化的專題深度報道或系列追蹤報道。

經(jīng)濟生活中的各種焦點、熱點、難點問題,往往牽動著億萬生產(chǎn)者、消費者和經(jīng)營者的心,因而讀者對這類經(jīng)濟報道有著特殊的需求――他們已不僅僅滿足于經(jīng)濟生活領(lǐng)域發(fā)生了什么和將要發(fā)生什么,同時還想更進一步了解為什么會發(fā)生這些事、大家如何看待這些事、問題如何解決等等一些更深層次的東西。如訂單農(nóng)業(yè)這種經(jīng)濟現(xiàn)象為什么會出現(xiàn)?為什么訂單農(nóng)業(yè)會在我國不少地方受到冷遇、甚至出現(xiàn)了難產(chǎn)?它造成的影響是什么、政府及相關(guān)部門的態(tài)度是什么?……這類經(jīng)濟報道已跳出一般經(jīng)濟報道的思維模式,從關(guān)心國計民生的高度,把新聞的觸角向更深、更廣闊的社會經(jīng)濟領(lǐng)域延伸,為新聞媒體和讀者之間架起一座溝通的橋梁。

第三,以微觀的視角捕捉經(jīng)濟發(fā)展領(lǐng)域的大事,以實現(xiàn)經(jīng)濟新聞的微觀化、事件化。經(jīng)濟發(fā)展領(lǐng)域的任何變革,都離不開某一經(jīng)濟事件或某些經(jīng)濟事件的發(fā)生與演變,當這些事件量變到一定程度時,必然會引起事件所關(guān)聯(lián)的某一經(jīng)濟領(lǐng)域的程度不同的變革。對于經(jīng)濟新聞報道而言,事件就是“導火索”,不點燃“導火索”,不在經(jīng)濟報道中加入這些事件成分,新聞報道就不會成為產(chǎn)生轟動效應的“重磅炸彈”,任何有意義的經(jīng)濟新聞也不會成為備受關(guān)注的好新聞,當然也不會成為引起強烈反響的“重磅新聞”。

第四,著眼有用性、有益性,實現(xiàn)經(jīng)濟新聞的實用化。隨著西部大開發(fā)的深入開展,隨著改革開放的深層次推進,隨著經(jīng)濟全球化形勢的日趨明朗,生產(chǎn)、分配、交換、消費等領(lǐng)域也不同程度地發(fā)生了這樣那樣的變化。在此變化中,經(jīng)濟類新聞能否在有用性、有益性方面出彩已成為各類新聞媒體生存發(fā)展的關(guān)鍵。有用就是提供讀者想要知道、急于知道的、有助于提高其生活、工作質(zhì)量的實用信息、相關(guān)政策等,有益就是經(jīng)濟新聞報道內(nèi)容要有益于讀者才智的啟迪和見識的增長。

第五,要發(fā)揮經(jīng)濟新聞的監(jiān)督功能,更好地體現(xiàn)“六化”。要發(fā)揮好經(jīng)濟新聞的監(jiān)督功能,就要敢于觸及企業(yè)改革轉(zhuǎn)制及經(jīng)濟發(fā)展中的陣痛,要敢于觸及產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整、所有制結(jié)構(gòu)調(diào)整、投資結(jié)構(gòu)調(diào)整、生產(chǎn)力布局結(jié)構(gòu)調(diào)整、產(chǎn)品結(jié)構(gòu)調(diào)整和消費結(jié)構(gòu)調(diào)整中的各種弊端,要敢于為經(jīng)濟生活領(lǐng)域百姓的合法權(quán)益吶喊助威,要敢于為弱勢群體伸張正義、釋疑解難,多角度、多層面地反映經(jīng)濟建設(shè)的全貌。

生命的強者范文第3篇

人的一生都是由三個時段重複組成：昨天、今天、明天。每天都有每天必須完成的任務，如果昨天做不完的事情，就會留到今天，而今天也有今天要完成的事，如果不想把事情再拖到明天，我們就必須在今天付出比昨天更大的努力去完成任務，否則，事情只會越積越多，終有一天我們會負擔不起。如果昨天的事情昨天完成，為了能讓明天的事情輕鬆做完，在今天我們也同樣需要作更多的付出，除了完成今天的事情外，還要為明天的事情做好準備，做好鋪墊，爭取更大的成功，否則，我們只能日復一日地重複每天的工作，毫無進步。今天是昨天的明天，今天也會成為明天的昨天，所以，過好今天很關(guān)鍵。

生命輪回也一樣，有前生、今生、來世。我們今生會得惡報，應劫，皆因前生做了錯事，造了孽。今生能得善報，享福，皆因前生做了好事，積了德。欲知前世因，今生受者是。我們無法改變過去已經(jīng)發(fā)生的事情，更無法避免過去遺留下來的問題，前生因，今生果，我們只能默默承受，此之謂命中注定。當我們向玄學家卜問前程時，我們得到的答案，只是因為前生的行為今生能得到的果報，而這些絕不是我們今生要經(jīng)歷的全部事情。曾經(jīng)有個朋友問我：「我們能否知道自己下輩子的事？，「這輩子都還沒有過完，怎麼會知道下輩子的事呢？！，欲知后世果，今生作者是。想知道自己來世的畫卷是什麼顏色，就要看今生自己如何描繪。今生除了要承受前生的果報，更重要的是要創(chuàng)造來世的因緣。命中注定的只是過去遺留下來的，而未來需要創(chuàng)造的則是掌握在自己手中的，結(jié)果如何，就要看你是要做主宰命運的強者，還是要做依附命運的弱者，此之謂「命運掌握在強者手上。今生是前生的來世，今生又會成為來世的前生，所以，過好今生很重要。

如何成為生命的強者，掌握自己的命運？

首先，你必須有具體、可實行的人生目標，清楚明白自己想要的是什麼。如果自己也不知道自己想要什麼，那麼你從何努力？為何奮斗？沒有目標，就如同船在海上沒有方向，只能原地不動，如何到達成功的彼岸？很多人在生命的奮斗過程中，總以為除非自己碰到絕好的機遇，否則就無法成功。可是在現(xiàn)實生活中，風與浪總是聽命于最能干的領(lǐng)航員。如果一個人不知道自己要去什麼地方，再好的風向和風勢也于事無補。重要的是，你必須決定你要的是什麼，努力工作創(chuàng)造條件去達到你的目標，更要相信自己一定能達到這些目標。

其次，你必須不斷地武裝自己的知識和能力，堅定不移地朝著既定的目標努力奮斗。世界在改變，社會在發(fā)展，如果我們不及時更新和升級我們的知識和能力儲備，就很容易被時代拋棄，當機遇來到時，我們又憑什麼抓住它？只能眼睜睜地看著它從我們那些與高速發(fā)展的時代脫節(jié)的技能的縫隙中溜走，又談何成功？人生是短暫的，沒有機會讓我們再從頭開始學習，也沒有時間讓我們浪費在無謂的事情上，只能在社會的歷練中不斷地豐富我們?yōu)槔硐電^斗的裝備。時間給每個人相同的機會，但最終留給人們的是兩種結(jié)果。只有勤勉有力的舵手才能駕馭生命之舟，到達成功的彼岸。有了具體明確的人生目標，豐厚的奮斗裝備，就要堅持不懈地努力，不管有再多的困境，再大的挫折，也永不退縮，生命才能收穫奇跡。

世間有多少功成名就之人？絕大多數(shù)都是寂寂無名之輩，不是說能攀上成功顛峰的人才叫做生命的強者。成功其實就是屬于那些堅持不懈，排除一切干擾，聚焦、專注、認真、全力以赴的人。成功是有規(guī)律的，是有序可循的，有方法可以掌握的，但是我們很多時候做事有頭無尾，沒有堅持，我們放棄了，也就沒有價值了，享受不到完成使命所帶來的那份喜悅。只要你現(xiàn)在做的每一件事都是為了實現(xiàn)你的目標而進行的，并且能一直持之以恒下去，遇到任何困難都不放棄，讓你的心指引你前進的方向，而不是任由命運的擺佈，那你就是生命的強者，掌握了自己的命運，你就是成功的。哪怕你的人生目標只是做一名相夫教子的賢妻良母。

生命的強者范文第4篇

齊魯中學初二九班　李昊

那夜月缺，自從那夜月缺，月就再也沒有圓過。

—題記

2008年5月12日14時28分，四川汶川發(fā)生了8.0級大地震。

四川的每一個聰明可愛的孩子都是一個不可預知的未來啊！就像苗圃里擁擁擠擠的樹苗，每一棵都是完整的，都可以長成一株健壯的參天大樹，但就是這一震，讓無數(shù)的孩子都失去了生命，失去了親人，失去了家園，失去了希望。

四川就像一片孤獨的葉子被露水打濕了一樣的感覺，沒有從前的生機蓬勃，沒有昔日的青脆欲滴。

電視上每天都在報道著災區(qū)的情況，告訴我們一個又一個奇跡的發(fā)生，至今我還清楚地記得，就在地震發(fā)生時，一位母親用自己的身軀護住自己幾個月大的孩子，在自己生命的最后一刻在自己的手機上輸上了“媽媽愛你”四個字，之后就帶著微笑安詳?shù)厮耍∵@是多么感人的母愛啊！

而那些活下來的人們，生命的信念如同一盞昏黃的油燈，飄飄忽忽地閃爍著，她們在痛苦中堅持著，堅持著，她們相信，堅持到最后就是希望！

現(xiàn)在，在人們的不斷努力下，四川已經(jīng)恢復了以前的光彩。

四川的人們啊！你們都是強者，而強者的規(guī)則，從來都是突破。雖然你們有的身體癱瘓了，但要知道，身體可以癱瘓，精神不可以癱瘓。過去的痛苦，都已經(jīng)化成了身后之物，猶如夜行時路過的電線桿，隨著時間的推移，越來越遠了。四川的人們，你們要堅強、樂觀地面對以后的生活。

其實人的每一次挫折都是一次絕好的機會，關(guān)鍵是不要放棄，不要灰心，要學會正視，要學會堅持。堅持下去就會峰回路轉(zhuǎn)，柳暗花明，這才是真正的人生。

我們要學會利用挫折，把每一個挫折化為一個支點，一個跳板，讓自己更上一層樓！

人的生命只有一次，它只給你一次機會，必須抓住！

生命有時是很脆弱的，但有時也是很堅強的！

我真的很佩服那些在地震中存活下來的人們，他們都是生命的強者，我應該向他們學習，活著就要堅強，不管遇到什么困難，都要微笑著面對。

生命的強者范文第5篇

關(guān)鍵詞:動物小說 鳥奴 形象分析

短短的20多年,沈石溪的動物小說獲得了幾十項兒童文學獎和其他各種榮譽,被稱為“中國動物小說之王”。他以敏銳的感悟力,帶著西雙版納原始森林的靈氣和厚重的生活積淀,借助藝術(shù)化了的動物形象,詩意盎然地展開了人與自然、動物世界的精神對話,給大自然動物王國中的蕓蕓眾生賦予了社會學、美學的意義。沈石溪以極為生動的筆觸描繪了廣袤的叢林里動物們的情愛和生存奮斗史,盡顯了千姿百態(tài)的動物在“物競天擇,適者生存”的叢林社會的種種境遇,以一種立于蒼穹之上的高度俯瞰的視角,思考生命、觀照生命、體味生命的本質(zhì)內(nèi)涵。本文就以沈石溪的《鳥奴》為例,試圖通過“鷯哥形象”的分析,來探討沈石溪動物小說深受讀者喜愛的原因。

沈石溪總是選擇那些勇猛、強悍、兇狠甚至殘忍的狼、豹、熊、雕、野豬等動物作為刻畫對象,通過這些充滿野性的動物形象,展現(xiàn)了動物界的生存狀態(tài)和新陳代謝,演繹著汰劣留良的自然法則。他眾多的作品都著眼于對強者的頌揚,對力與勇的謳歌,弘揚自強不息的英雄主義精神。《狼王夢》中的主人公母狼紫嵐為了實現(xiàn)自己要從子女中培養(yǎng)出一個家族狼王的夢想而嘔心瀝血、赴湯蹈火;《云豹布哈依》中的主人公布哈依為了救自己的妻子,冒著生命危險,把狂怒的象群引離自己的洞口;就連《瘋羊血頂兒》的主人公血頂兒也具有非凡的性格,它勤練格斗,改變羊角形狀,直面狼的威脅,用它那直直的羊角挑死了狼。沈石溪動物小說的這些主角都有一股硬漢精神,都有一種英雄本色。它們在殘酷無情的命運面前,毫不畏懼,以英雄氣概戰(zhàn)勝了困境逆境,在人們心目中留下了不可磨滅的印象。

然而,我們在《鳥奴》中看到,作家把關(guān)注的目光投在了一對弱小的鷯哥夫婦身上。鷯哥既沒有豺狼虎豹的強壯身軀,也沒有鷹雕的兇猛,在弱肉強食的動物世界天生就是一個弱者。這對鷯哥夫婦的卵總是被蛇吃掉,為了躲避蛇的襲擊,它們來到了蛇的天敵――兩只蛇雕所居住的大青樹上筑巢,主動要求給蛇雕當奴隸。鷯哥夫婦每天起早貪黑、畢恭畢敬、鞠躬盡瘁地照顧幼雕,清理雕巢。但是,四只小鷯哥卻先后死于它們的主子的利爪之下。而這對鷯哥夫婦最終也被主子們冷酷無情地逐出了巢穴。

但這對鷯哥夫婦雖弱小卻偉大!在它們?nèi)跣〉纳碥|下隱藏著巨大的精神能量,帶給人們強烈的心靈震撼,使人不由得產(chǎn)生一股敬畏之情。這種精神力量來源于它們對子女的強烈而深沉的愛。動物是奉生存為第一原則的,在鷯哥夫婦眼中,血脈相連的子女就是自己生命的一部分,就是自己生命的延續(xù),為了保住自己生命的延續(xù),哪怕“賣身為奴”,也在所不惜。為了子女的安全成長,哪怕“累死累活”也愿意。正是心懷對子女的深深的愛,才會有失子的切膚之痛。在失子的悲痛打擊下,雌鷯哥精神失常,不停地向空巢做喂食動作;不停地啄自己的伴侶,發(fā)泄自己的苦悶。正因為有愛,雄鷯哥才任由老伴發(fā)泄,直到被啄得“雙翅耷拉,站立不穩(wěn),蹲了下來”;回過神來后,鷯哥夫婦相對飲泣,“交頸相擁,你一聲我一聲,發(fā)出如泣如訴的聲音”。這一幕真是感動天地!自詡比動物高尚得多、偉大得多的人類的愛卻在失落或變質(zhì),甚至賣嬰、棄嬰事件也屢見不鮮。鷯哥夫婦就像一面明鏡,照出人性的沉淪,促使人類深深反省自己人性的泯滅。

另外,這種精神力量還來源于鷯哥夫婦的“抗爭精神”。盡管弱小,但鷯哥夫婦絕不輕易向命運屈服,而是在為生存而竭盡全力地“抗爭”著。鷯哥夫婦由于先天不足,無法保全卵躲過蛇的攻擊而完成繁衍后代的使命,它們就調(diào)整“生存抗爭”策略,轉(zhuǎn)向借助它們天敵的天敵的力量,尋求延續(xù)生命的機會。即使美夢再次破裂了,但鷯哥夫婦依然沒有被殘酷的現(xiàn)實打倒,它們再次調(diào)整“生存抗爭”策略,投靠更有力量的觀察者……也許它們還得繼續(xù)努力,直到探索出一條活路來。鷯哥夫婦雖然“屢戰(zhàn)屢敗”,但絕不言敗,而是“屢敗屢戰(zhàn)”,這是多么令人敬畏的抗爭者!

也許有人會罵鷯哥夫婦有一股奴性,但這恰恰是鷯哥夫婦智慧的表現(xiàn)。“適者生存”,強者們可以憑借尖牙利爪在與天敵的PK中贏得生存的機會,在弱肉強食的動物世界中更好地生存下去。但弱者們由于生理上的先天不足,狼式的生存方式,直面天敵,然后一決高下的生存策略肯定是行不通的。鷯哥夫婦的愛子水晶球年輕氣盛,忍受不了小蛇雕的欺辱,奮起反抗,雖英雄了一把,但最終也只落得個命喪雕爪的命運。這種結(jié)局再次證明了這種硬拼的抗爭策略肯定不是弱者的理智選擇,并且充滿危險的大自然怎么能容許動物丟棄生存第一的要素,去進行這種慷慨卻毫無意義的把戲呢?這種策略只能逞一時之勇,無疑等于自殺,會使物種走上滅絕的道路。種族延續(xù)才是森林第一法則,弱者只能用智慧來與強者周旋,用自己的智慧和勤勞在強者的夾縫中尋找生存機會。這是弱者無奈的選擇,哪怕“賣身為奴”,也是弱者務實選擇,是無奈而最優(yōu)的生存策略。這就是叢林中的殘酷生存現(xiàn)實。鷯哥夫婦正是在運用它們的智慧,四處尋找能使生命得以延續(xù)的機會。

在這篇作品中,沈石溪依然采用動物而非人類視角來審視鷯哥的生存狀況。寫鷯哥夫婦的愛其實也是寫生存競爭,因為激發(fā)愛的就是生存競爭。作為強者尚且需要“生死搏斗”去贏得生存機會,就更不用說作為弱者的鷯哥夫婦了,它們對生存競爭有更為深刻的體驗,最能體會生存競爭的酷烈和頻繁。作者通過鷯哥夫婦這一藝術(shù)形象,展現(xiàn)了弱肉強食的動物世界中弱者的生存競爭,與強者的生存競爭一起構(gòu)成了動物世界完整的生存景觀。

總之,鷯哥夫婦是弱小但絕不向命運低頭的抗爭者形象,鷯哥夫婦就像我們?nèi)祟惙驄D一樣,竭盡全力地生活著、奮斗著,直到走完自己的一生。這一形象與沈石溪過去那種精明、勇猛、強悍、激昂的動物形象相比,有獨具一格的美學價值和震懾人心的藝術(shù)力量。

作品中鷯哥夫婦的形象還有著極強的社會現(xiàn)實意義。這篇動物小說同作者的其他動物小說一樣 ,融進了作者對社會、對人生的理解和感悟。沈石溪的動物小說在很大程度上并不是單純地以物寫人,而是“從生命本質(zhì)意義的角度加以詮釋,考察生命的存在、發(fā)展,生命的現(xiàn)實、未來,個體生命的死亡和物種繁衍的使命”。從生命的本質(zhì)意義角度來看,所有的生命都值得敬畏,弱者也是活生生的生命,弱者的生命同樣值得敬畏。這樣,就更不用說人類同類中的弱勢群體,他們還是活生生的高貴的人的生命,他們的生存現(xiàn)狀就更應該受到人類社會關(guān)注。人類社會似乎充滿著公平的競爭機會,但弱勢群體由于先天不足或其他各種原因,致使生活舉步維艱,如果人類社會也像動物世界那樣,任由他們“自生自滅”,那人類高貴的地方在哪兒?與禽獸何異!

沈石溪在《鳥奴》中站在上帝的視角,懷著對動物的深深敬畏之情來描寫動物,沒有把鷯哥的生活世界跟人類社會進行簡單的擬人對照,而是有意識地對鷯哥生活的方方面面進行了多層次、多角度活靈活現(xiàn)的描繪,通過述說它們的骨肉親情、喜怒哀樂,展示了鷯哥這類弱小野生動物嚴峻艱辛的生活景觀,滲透著作者對生命偉大而平凡的理性思考。作品寫的是“生活本身”,作品本身并不直接訓誨什么,而是讓動物們置身不同的場景,上演一幕又一幕“生存抗爭”,讓讀者用自己的心靈去領(lǐng)悟、去感受。把作者對生活的入骨的認識和感受通過筆端汩汩地流淌出來,融動物性、社會性、人性于一體,富于思維性、藝術(shù)性、哲理性,具有極強的藝術(shù)感染力。

參考文獻:

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