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歷史事件范文第1篇

《金剛川》歷史事件中真的有人橋。金剛川的主角叫原型是英雄張振智，在這場(chǎng)的戰(zhàn)斗中他的主要任務(wù)就是建橋，修橋和保護(hù)橋。這做這些，最核心的任務(wù)，就是讓大部隊(duì)如期的到達(dá)目的地，這座花了七天七夜，建筑的橋，也是是保證作戰(zhàn)部隊(duì)勝利的生命之橋。

《金剛川》是由中國(guó)電影集團(tuán)公司、七印象影視傳媒（海口）有限公司等出品的抗美援朝題材電影，由管虎、郭帆、路陽(yáng)聯(lián)合執(zhí)導(dǎo)，張譯、吳京、李九霄、魏晨領(lǐng)銜主演，鄧超特別出演。該片紀(jì)念中國(guó)人民志愿軍抗美援朝七十周年，講述志愿軍戰(zhàn)士們?cè)跀澄伊α繎沂獾那闆r下，以血肉之軀頑強(qiáng)拼搏的英勇事跡。

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歷史事件范文第2篇

1、開(kāi)啟了俄國(guó)近代化進(jìn)程的歷史事件是彼得一世改革。

2、在沙皇的專(zhuān)制統(tǒng)治下，俄國(guó)農(nóng)奴制盛行，是一個(gè)封閉落后的國(guó)家。農(nóng)業(yè)和手工工場(chǎng)里主要使用農(nóng)奴勞動(dòng)，工商業(yè)的發(fā)展極其緩慢。18世紀(jì)初，沙皇彼得一世決心改變俄國(guó)的落后面貌，實(shí)現(xiàn)富國(guó)強(qiáng)兵。他發(fā)出向西方學(xué)習(xí)的號(hào)召，頒布一系列法令，全面推行改革。彼得一世改革以強(qiáng)兵和學(xué)習(xí)西方科學(xué)技術(shù)為目標(biāo)，開(kāi)啟了俄國(guó)近代化的進(jìn)程。

（來(lái)源：文章屋網(wǎng) ）

歷史事件范文第3篇

關(guān)鍵詞： 小學(xué)品德與社會(huì) 歷史事件 教學(xué)目標(biāo) 教學(xué)策略

一、研究背景與價(jià)值

1.課程實(shí)施的要求。

“品德與社會(huì)課程是在小學(xué)中高年級(jí)開(kāi)設(shè)的、以兒童社會(huì)生活為基礎(chǔ)、促進(jìn)學(xué)生良好品德形成和社會(huì)性發(fā)展的綜合課程”。在這一思想的指導(dǎo)下，小學(xué)德育課程以兒童的社會(huì)生活為基本線索，涵蓋社會(huì)環(huán)境、社會(huì)活動(dòng)、社會(huì)關(guān)系等，真正實(shí)現(xiàn)全面的綜合。其中歷史事件題材的教學(xué)在《品德與社會(huì)》中比重大，是不可或缺的重要組成部分。翻看此類(lèi)教材的時(shí)候，有一種出于被洶涌而來(lái)的歷史所淹沒(méi)，并沉浸在內(nèi)心的或酸澀痛楚或激越自豪之中，卻難以進(jìn)行教學(xué)構(gòu)想的迷茫境地。

2.師生共長(zhǎng)的需要。

一些教師在師范教育階段沒(méi)有系統(tǒng)地學(xué)過(guò)歷史，缺乏歷史知識(shí)儲(chǔ)備和歷史教學(xué)技能。對(duì)學(xué)生而言，由于歷史時(shí)代久遠(yuǎn)，與學(xué)生的生活實(shí)際更是相去甚遠(yuǎn)，學(xué)生光憑簡(jiǎn)單的認(rèn)知，難以激發(fā)探究這些史實(shí)的愿望。

3.我們的思考。

“歷史事件題材的品德內(nèi)容，到底應(yīng)該教什么？怎么教？”根據(jù)現(xiàn)狀，本課題研究小組及時(shí)組織了相關(guān)的教學(xué)研討活動(dòng)，并和學(xué)校品德與社會(huì)的相關(guān)老師開(kāi)展研究。我們力爭(zhēng)通過(guò)研究，使教師進(jìn)一步讀懂這類(lèi)題材教學(xué)內(nèi)容的教學(xué)目標(biāo)，探索教學(xué)策略，使學(xué)生在“歷史事件”內(nèi)容的學(xué)習(xí)中，提高認(rèn)識(shí)，實(shí)現(xiàn)情感態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo)。

二、研究目標(biāo)

根據(jù)上述理性思考和研究意向，設(shè)定如下研究目標(biāo)：

1.通過(guò)研究及實(shí)踐，厘清小學(xué)品德課程中歷史事件教學(xué)內(nèi)容體系，研制成具有一定操作性的歷史事件教學(xué)策略，初步建立相關(guān)內(nèi)容的教學(xué)目標(biāo)體系。

2.通過(guò)研究與實(shí)踐，使學(xué)生在歷史事件學(xué)習(xí)中提高品德素養(yǎng)，進(jìn)一步樹(shù)立科學(xué)、正確的道德觀念。

3.通過(guò)研究與實(shí)踐，提高品德教師對(duì)歷史事件有效教學(xué)的能力，營(yíng)造良好的品德教學(xué)研究氛圍。

三、有效教學(xué)策略

2011年版新課標(biāo)在教學(xué)目標(biāo)方面做了調(diào)整，把情感目標(biāo)調(diào)整為第一目標(biāo)，的確，品德教育，只有感動(dòng)學(xué)生心靈，觸動(dòng)學(xué)生心弦的教育，才能真正形成真實(shí)的而非表面的道德情感，實(shí)現(xiàn)真正有效的“知情意行”的道德發(fā)展。因此，我們重點(diǎn)進(jìn)行了歷史事件教學(xué)中激發(fā)學(xué)生情感策略研究。

1.借熟悉事物引發(fā)回憶――生化情感。

“教材無(wú)非是個(gè)例子”。教材中出現(xiàn)的歷史主題大多數(shù)離學(xué)生的生活有一定的距離。因此，教學(xué)中，教師應(yīng)充分挖掘?qū)W生生活，調(diào)動(dòng)學(xué)生已有經(jīng)歷，從熟悉的事物、場(chǎng)景入手，讓所呈現(xiàn)的內(nèi)容觸及學(xué)生內(nèi)心，生化感動(dòng)體驗(yàn)，實(shí)現(xiàn)價(jià)值目標(biāo)。如執(zhí)教《讓我們來(lái)尋根》一課，我們的根究竟在哪里？教師沒(méi)有停留在書(shū)上所介紹的知識(shí)，而是引領(lǐng)學(xué)生充分挖掘春秋淹城遺址。春秋淹城獨(dú)有的三成三河形制，那獨(dú)一無(wú)二的獨(dú)木舟，五花八門(mén)的清瓷器，都是學(xué)生所親眼看到過(guò)、驚嘆過(guò)的，離他們的生活較近，所以，學(xué)生情不自禁地贊嘆：“我們的祖先真是太有智慧了！”由此可見(jiàn)，教師善于捕捉學(xué)生熟悉的人、事、物，將更好地架起生活與課程之間的橋梁，使學(xué)生產(chǎn)生感動(dòng)的情感體驗(yàn)，促進(jìn)學(xué)生情感價(jià)值觀的形成。

2.借助圖片、視頻觸發(fā)震撼――催化情感。

很多歷史事物是學(xué)生不熟悉、不了解的，只在課堂中憑著一星半點(diǎn)的資料了解，說(shuō)著一知半解的看法，這樣的交流僅僅只流于表面，并不能真正起到引導(dǎo)的作用。教師如果將這些事件通過(guò)視頻等直觀方式呈現(xiàn)出來(lái)，就必然會(huì)達(dá)到強(qiáng)烈的震撼效果，對(duì)促進(jìn)內(nèi)心體驗(yàn)有重要的作用。如教師執(zhí)教《李奶奶身上的傷痕》一課時(shí)，播放了《南京！南京！》中的一個(gè)片段，日軍進(jìn)城后，對(duì)無(wú)辜居民和放下武器的中國(guó)士兵進(jìn)行了長(zhǎng)達(dá)六個(gè)多星期的血腥大屠殺。當(dāng)看到鬼子的刺刀無(wú)情地砍向手無(wú)寸鐵的同胞，當(dāng)看到無(wú)辜的百姓被機(jī)槍掃射，當(dāng)看到小小的孩童倒在血泊中，學(xué)生的眼中充滿了淚花。其實(shí)日本侵略者在我們中國(guó)所犯下的滔天罪行何止一個(gè)，他們?cè)陂L(zhǎng)達(dá)8年的中所犯下的罪行真是罄竹難書(shū)、數(shù)不勝數(shù)。那段歷史，讓學(xué)生沒(méi)齒難忘。學(xué)生必將化悲痛為力量，好好學(xué)習(xí)，為祖國(guó)的繁榮富強(qiáng)而努力拼搏。

3.用具體數(shù)據(jù)激發(fā)認(rèn)知――深化情感。

數(shù)據(jù)是最有說(shuō)服力的，當(dāng)學(xué)生對(duì)歷史知識(shí)、歷史事件不夠清楚的時(shí)候，一組組觸目驚心的數(shù)據(jù)往往讓學(xué)生心靈震撼。

執(zhí)教《李奶奶身上的傷痕》時(shí)，教師出示了這樣一組數(shù)據(jù)：

12月15日，2000余中國(guó)軍警人員被解赴漢中門(mén)外，用機(jī)槍掃射，焚尸滅跡！

12月15日夜，9000余中國(guó)市民和官兵被屠殺。[9人逃出]

12月16日傍晚，5000余中國(guó)士兵、難民被押往中山碼頭江邊，用機(jī)槍射死，拋尸江邊。[數(shù)人幸免]

12月17日，3000余南京電廠工人和軍民被槍殺、焚燒。

12月18日，57400中國(guó)被俘軍人和難民，先用機(jī)槍掃射，再用刺刀亂戳，最后以煤油縱火焚燒，殘余骨骸扔入江中。

觸目驚心的數(shù)據(jù)，讓學(xué)生感受到日本侵略者的滔天罪行。

歷史事件范文第4篇

一、運(yùn)用語(yǔ)言與情感，營(yíng)造氛圍

語(yǔ)言描述是一種傳統(tǒng)的方式，但具有較強(qiáng)的靈活性，可針對(duì)不同情況適時(shí)調(diào)節(jié)。這要求教師要善于描述、善于表達(dá)，能夠用生動(dòng)形象的語(yǔ)言描述和學(xué)生們一起投入到歷史情景中。比如《》中的“公車(chē)上書(shū)”，就可以進(jìn)行一場(chǎng)面描述：1895年的春天，京城熱熱鬧鬧，舉人來(lái)來(lái)往往，正是舉人進(jìn)京趕考殿試的日子。但是這個(gè)春天并不美好，京城籠罩著恐怖的氣氛，因?yàn)榍逭畡倓傇谥袘?zhàn)敗，日本強(qiáng)迫清政府在日本馬關(guān)簽定了中國(guó)近代史上一個(gè)不平等條約《》。消息傳來(lái)，舉國(guó)悲痛。進(jìn)京趕考的舉人們更是痛苦流涕。早已主張變法的康有為一呼百應(yīng)，號(hào)召1300多個(gè)舉人，懷著強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)熱情上書(shū)光緒帝，要求變法圖強(qiáng)、拒簽和約、遷都再戰(zhàn)。這就是有名的“公車(chē)上書(shū)”。這個(gè)場(chǎng)面描述可以把師生帶入當(dāng)時(shí)的歷史情景當(dāng)中，感受中國(guó)的苦難、知識(shí)分子的愛(ài)國(guó)熱情，從而更好地理解“公車(chē)上書(shū)”的意義。

在描述的過(guò)程中，教師要把形象生動(dòng)的語(yǔ)言和豐富的表情眼神、手勢(shì)、動(dòng)作、聲音等結(jié)合起來(lái)。創(chuàng)設(shè)樂(lè)教樂(lè)學(xué)的情景，創(chuàng)造良好的課堂氣氛，師生共同融入，這樣就能調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，達(dá)到良好的教學(xué)效果。

二、運(yùn)用圖片、實(shí)物、模型，展示直觀教具

教師在講授歷史知識(shí)時(shí)，必須運(yùn)用多種手段再現(xiàn)歷史，最大限度地讓學(xué)生掌握距離他們極其遙遠(yuǎn)而難以記憶的歷史知識(shí)。運(yùn)用圖片、實(shí)物、模型、投影等直觀材料的展示與解說(shuō)，可以豐富學(xué)生的感性認(rèn)識(shí)，使他們更容易接受知識(shí)；也可以把較復(fù)雜的問(wèn)題簡(jiǎn)明化，抽象的問(wèn)題形象化，使學(xué)生易于理解。實(shí)物和模型不僅能形象地反映出歷史的真實(shí)情況，而且是許多重要?dú)v史知識(shí)的重要來(lái)源，在歷史研究和歷史教學(xué)中有很高的價(jià)值。圖片的內(nèi)容十分豐富，它可以把歷史資料展示給學(xué)生，通過(guò)感觀的刺激，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，啟發(fā)學(xué)生的思維，促其想象，這樣有利于對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育和能力培養(yǎng)。

三、運(yùn)用多媒體演示，再現(xiàn)情景

多媒體為情景教學(xué)提供了更好的工具，它從視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)等刺激了學(xué)生的大腦，大大增強(qiáng)了學(xué)生的感性認(rèn)識(shí)，從而帶動(dòng)了學(xué)生的積極思考。

多媒體演示要靈活機(jī)動(dòng)，可以演示歷史場(chǎng)面、歷史事件、歷史活動(dòng)的進(jìn)程。下面就教學(xué)實(shí)際談?wù)劧嗝襟w的演示。比如講《》時(shí)，讓學(xué)生觀看鄧世昌和黃海大戰(zhàn)的節(jié)選片，就能使學(xué)生對(duì)歷史事件有一個(gè)直觀形象的認(rèn)識(shí)，而且歷史的豐富性、生動(dòng)性也展現(xiàn)出來(lái)了，自然會(huì)吸引學(xué)生，自然會(huì)引起學(xué)生主動(dòng)地思考。這才是真正的歷史教學(xué)，即首先讓學(xué)生看到歷史事件，再進(jìn)入歷史事件，最后走出歷史事件，作為一個(gè)旁觀者評(píng)價(jià)和認(rèn)識(shí)歷史事件。多媒體演示使學(xué)生充分地看到了歷史事件，并以其展現(xiàn)的生動(dòng)性、豐富性吸引學(xué)生走進(jìn)歷史事件，這為學(xué)生走出歷史事件，認(rèn)識(shí)評(píng)價(jià)歷史事件做了最好的準(zhǔn)備。

四、扮演角色進(jìn)行情景教學(xué)

角色扮演是歷史情景創(chuàng)設(shè)的一種新方法。歷史情景的創(chuàng)設(shè)由學(xué)生和教師共同通過(guò)角色表演進(jìn)行，將一些抽象的歷史知識(shí)、深?yuàn)W的道理以具體的形象作深入淺出的說(shuō)明。

1.單角色進(jìn)入。戊戌前的9月18日的深夜，譚嗣同與的一段對(duì)話情景，可由學(xué)生表演。學(xué)生進(jìn)入角色時(shí)，一會(huì)兒是譚嗣同，一會(huì)兒是，分別在不同歷史人物的立場(chǎng)上，領(lǐng)會(huì)歷史人物的命運(yùn)沉浮。通過(guò)二人的對(duì)話，學(xué)生可充分體驗(yàn)譚嗣同的天真豪爽，的陰險(xiǎn)狡詐。

歷史事件范文第5篇

高中歷史新課程改革后，岳麓版高中歷史選修教材中專(zhuān)門(mén)設(shè)置了《中外歷史人物評(píng)說(shuō)》這一專(zhuān)題，此專(zhuān)題的內(nèi)容也是我們重慶市教科院規(guī)定的高考考點(diǎn)之一。然而，根據(jù)筆者的親身經(jīng)歷和所見(jiàn)所聞，在新課改之前的教學(xué)實(shí)踐中涉及到這些考點(diǎn)時(shí)，一方面，囿于教學(xué)內(nèi)容的編排、教學(xué)任務(wù)的繁重和課時(shí)的相對(duì)不足，一些教師往往無(wú)暇給學(xué)生進(jìn)行細(xì)致講解和分析，慣用的手法是語(yǔ)焉不詳、一筆帶過(guò)；另一方面，廣大學(xué)生迫于高考的壓力加上自身知識(shí)儲(chǔ)備的不足，也無(wú)法產(chǎn)生對(duì)這些問(wèn)題進(jìn)行深入思考的欲望，只能以"拿來(lái)主義"的態(tài)度被動(dòng)地接受和灌輸，以教科書(shū)中關(guān)于歷史人物的評(píng)價(jià)為標(biāo)準(zhǔn)答案，拿著這些答案死記硬背以應(yīng)付考試。但實(shí)際上，那些歷史人物的功在哪里？過(guò)在那里？真實(shí)的歷史又在哪里？所有這些問(wèn)題在學(xué)生眼里，模棱兩可、霧里看花，既糾結(jié)又無(wú)奈。實(shí)行新課改，其初衷之一就是使學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中由被動(dòng)接受知識(shí)到主動(dòng)探究知識(shí)，要想改變先前的局面，作為課堂的主導(dǎo)者和指導(dǎo)者的教師，筆者認(rèn)為，可從以下幾個(gè)方面入手：

（1）深入挖掘和利用教學(xué)資源，讓真實(shí)的歷史走進(jìn)課堂。教師要在教學(xué)過(guò)程中要適當(dāng)引入一些歷史素材，如原始圖文、視頻資料、人物傳記、關(guān)于歷史人物的小故事、關(guān)于人物研究的最新學(xué)術(shù)成果和考古成果等等，使歷史場(chǎng)景最大限度地走進(jìn)課堂，以此調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，激發(fā)他們的興奮點(diǎn)，幫助學(xué)生更加清晰而全面地了解和認(rèn)識(shí)教材中所涉及到的歷史人物和歷史事件的背景、經(jīng)過(guò)和結(jié)果。這就要求教師必須具有廣闊的視野和扎實(shí)的專(zhuān)業(yè)功底，，從學(xué)生的實(shí)際情況和教學(xué)的具體內(nèi)容出發(fā)，以課程標(biāo)準(zhǔn)為指導(dǎo)，來(lái)有效地實(shí)現(xiàn)既定的課程目標(biāo)。

（2）合理設(shè)置問(wèn)題和場(chǎng)景，讓學(xué)生想說(shuō)、敢說(shuō)、能說(shuō)、會(huì)說(shuō)，掀起師生之間探究歷史人物的熱潮。在教學(xué)過(guò)程中，教師設(shè)置的問(wèn)題必須科學(xué)合理，符合課標(biāo)要求，既不能太難，難以契合學(xué)生的認(rèn)知水平與知識(shí)儲(chǔ)備；又不能過(guò)于簡(jiǎn)單，導(dǎo)致無(wú)法激發(fā)學(xué)生思考問(wèn)題的熱情。總之，問(wèn)題的設(shè)置要讓學(xué)生"跳起來(lái)才能回答"。筆者認(rèn)為，教師可從不同版本的教材中篩選、整合和改造問(wèn)題和場(chǎng)景，這不失為一條捷徑。同時(shí)，若條件許可，教師可以在課堂之外編排歷史情景劇，要求學(xué)生在充分查閱所扮人物的相關(guān)資料后再分組扮演角色，這樣做，可以幫助學(xué)生更好地感知?dú)v史人物的內(nèi)心世界，體會(huì)歷史事件發(fā)生時(shí)的環(huán)境，學(xué)會(huì)換位思考，以便得出真實(shí)而客觀的結(jié)論。