前言：想要寫出一篇令人眼前一亮的文章嗎？我們特意為您整理了5篇我要看戲范文，相信會為您的寫作帶來幫助，發現更多的寫作思路和靈感。

我要看戲范文第1篇

關鍵詞： 薇拉?凱瑟 《云雀之歌》 ERG理論 拓荒女性 自我實現

1.引言

薇拉?凱瑟是美國現代文學史上最重要的女作家之一，更是書寫美國西部邊疆拓荒生活的旗手。她是一位富有成效的女作家，一生共出版了兩本詩集，六十二篇短篇故事和十二部長篇小說。凱瑟榮獲普利策獎和美國全國文學藝術學院金質獎章，許多評論家把她與亨利?詹姆斯及海明威這些文學大師相提并論。《云雀之歌》是凱瑟的第三部小說并確立了她在文學史上的地位。它所描述的女主人公西婭?克朗伯格是十九世紀晚期美國西部拓荒女性的代表，自出版以來該書獲得了眾多好評。

至今，眾多評論家和學者已就《云雀之歌》的主題、寫作風格、生態思想、女性主義思想及多元文化等各方面進行了探討。本文依據克雷頓?奧德弗的ERG理論（生存、關系和成長需要），從生存需要方面分析拓荒女性西婭?克朗伯格自我實現的歷程。凱瑟描述了許多傳統女性，她們依附于丈夫和孩子。然而，拓荒女性西婭在自然中獲得新生，既依戀土地又開拓自己的生活。這是生存需要，也是最基本的需要。作為拓荒女性的代表，西婭沖破種種阻撓并通過努力最終實現了自我?，F代女性應該更多地了解拓荒女性爭取實現自我的精神，并在自我實現的歷程中學習這種自立自強的精神。

2.ERG理論概述

美國耶魯大學的克雷頓?奧德弗在馬斯洛提出的需要層次理論的基礎上，提出了一種新的人本主義需要理論。奧德弗認為，人們共存在三種核心的需要，即生存的需要、相互關系的需要和成長發展的需要，因而這一理論被稱為“ERG理論”。

生存的需要與人們基本的物質生存需要有關，即所有形式的物質和生理需要，不僅包括衣、食、性等方面的需要，還包括為人們提供滿足這些需求的生存和工作環境，這是每個人都必須面對并且盡最大努力要滿足的最基本需要，關系到人的存在或生存，生存需要優先于其他需要。相互關系的需要，即指人們對于保持重要人際關系的要求。這種社會和地位的需要的滿足是在與其他需要相互作用中達成的。奧德弗把成長發展的需要獨立出來，表示個人謀求發展的內在愿望，即個人自我發展和自我完善的需求，這種需求通過創造性地發展個人的潛力和才能、完成挑戰性的工作得到滿足。

馬斯洛的需要層次是一種剛性的階梯式上升結構，即認為較低層次的需要必須在較高層次的需要滿足之前得到充分滿足，二者具有不可逆性。而相反的是，“ERG”理論并不認為各類需要層次是剛性結構，比如，即使一個人的生存和相互關系需要尚未得到完全滿足，他仍然可以為成長發展的需要工作，而且這三種需要可以同時起作用。

3.生存需要

3.1傳統婦女的生活

19世紀的傳統女性被認為應具備如下美德：純潔、溫柔順從和專心持家。在這一完美典范的要求下，妻子與母親則需要奉獻無私的愛與時間給他人。傳統婦女的生活范圍僅僅是家庭、情感、奉獻和犧牲。她們的任務便是讓家里成為一個可以供孩子和男人共享安樂的平靜港灣。她們崇拜孩子，崇拜丈夫，并且認為服侍孩子和丈夫是一種神圣的特權。

對女性而言，與丈夫相比，她們的需要很容易成為次要的東西。如科勒太太，很少跨過那條河到月石鎮上，除非圣誕節期間她不得不去買禮物和圣誕卡寄給她的老朋友。由于不上教堂，她就]有禮帽之類的東西?！澳陱鸵荒?，她冬天戴同一頂紅色兜帽，夏天則戴一頂黑色闊邊遮陽帽。她自己做自己的短裙，那些長裙都剛剛長及腳背，而且裙帶以下都盡可能地打滿了折。她更喜歡男人的鞋子，通常都穿她某個兒子丟下的舊鞋。她沒有學會多少英語，她的花草樹木就是她的伙伴”。她為丈夫、兒子和庭院活著?？评仗焉詈突顒臃秶窒拊诹思依铩Ｔ陂_闊平原強烈的陽光下，她就像貓頭鷹一樣茫然不知所措。

西婭的母親――克朗伯格太太，操持著一個大家庭。她是一位聰明、堅毅并且值得尊重的女性。作為七個孩子的母親，她有著堅強的意志和敏銳的洞察力，觀察事物的著眼點異常公正。克朗伯格太太的任務便是讓孩子們保持身體健康、衣著整潔和品行端正，而這項任務她一直完成得非常出色，以致她的鄰居們都驚嘆不已。她經常會仔細地觀察著每一個孩子并且給予他們充分的自由。她相信西婭在音樂方面的天賦，因此盡最大努力為西婭實現音樂夢想創造好的環境。由于媽媽的細心與體貼，西婭自幼在家里從未感覺到孤單。作為妻子與母親，克朗伯格太太把一生與全部精力都奉獻給了家庭。

大多數傳統女性都是軟弱、逆來順受的。如特拉曼特斯太太，一個極其被動的墨西哥女人，她總是能容忍丈夫――西班牙人約翰尼周期性地發瘋，對于任何不幸都逆來順受。她唯一的動作就是在家流著眼淚等候并梳理她的長發。等到她的丈夫精疲力竭，遍體鱗傷，奄奄一息，他總會回到她身邊讓她照顧。公眾的情緒對約翰尼非常寬容，但人人都厭惡特拉曼特斯太太對丈夫的姑息。人們說她應該管好他，她應該離開他，她沒有自尊心。總之，特拉曼特斯太太受到了各種各樣的指責，連西婭也認為她太賤。“今晚當她背朝月亮看著那些曼陀羅花和特拉曼特斯太太那張憂郁的臉時，她想到世間最悲哀的事莫過于那種容忍和順從。那比約翰尼的瘋狂還更糟糕。她甚至想知道是否正是那種依順促使約翰尼發瘋。人們沒有權利如此服服帖帖、逆來順受。她真想在沙地上打幾個滾并沖著特拉曼特斯太太大喊大叫”。

傳統女性的目標就是找一個好丈夫，獲得穩定的生活以便滿足基本的生存需要。很多女性都是遵守傳統習俗的女人，從不堅持個人主義。正如弗雷德?奧滕貝格所說：“你難道不知道這世上大多數人壓根兒就不是個體的人？他們從來沒有自己的思想或個人經歷。許多姑娘一起上寄宿學校，在同一時期走出校門，在同樣的舞會上跳舞，成群結隊地嫁人，差不多同時生孩子，再一塊送孩子去念書，蕓蕓眾生就這樣更新換代。”通過對這些傳統女性人物的分析，我們可以把19世紀的女性概括為：懦弱、從屬且依附于男人。她們不是養家糊口的人，只是家庭婦女，在經濟上依靠丈夫，對于她們來說，實現夢想和自我實現是相當困難的。

3.2拓荒女性西婭的生活

ERG理論認為所有人在特定的時期和地點都有需要，這些需要來得如此急切以至于人們必須快速地轉動大腦開發所有潛在的智能滿足。在需要未被滿足之前，人們會感到不自在、失意甚至絕望。他們會盡力從那種要么能實現需要，要么摧毀的困境中解放出來。凱瑟讓西婭在西部這片土地上培養能力，并且把西婭與世界上最偉大的事物：為女性提供使她們的潛質能充分發揮的空間，即與土地聯系在一起。

為了滿足生存需要，西婭竭盡全力改善生活。她知道自己想要什么并且一定要實現這一目標。勞動和職業知識讓西婭變得更加獨立和強大，因此她在月石鎮教一些學生學習鋼琴。當掙到第一筆錢時，她慷慨地花掉了所有的收入，給家里和兄弟姐妹們買了很多東西。她很享受這種能為家里增添財富的感覺，決定十一月初不再去學校了。西婭在月石鎮不會學到足夠的音樂知識，盡管在那里她生活得很開心。為了能過上更好的生活并實現作藝術家的夢想，西婭不得不離開月石鎮去冒險，去那個可以實現夢想的外部世界。

西婭在芝加哥的第一個音樂老師豪沙尼說：“他從未曾教過與西婭?克朗伯格有絲毫相同之處的學生。從未曾有過比她更聰穎的學生，也從未曾有過如此無知的學生?！彼刑嘈枰朔⑶見^斗得很辛苦。她沒有受到過正規的指導，她的激情尚沒有被喚起，她還從來沒有聽過交響樂隊的演奏。這個小姑娘有時甚至會怨恨溫施，怨恨自己的家庭，怨恨一個讓她在愚昧無知中長大的世界。有時候她真希望能馬上死去，然后再生，重新開始。

在從芝加哥回月石鎮度假的路上，西婭覺得自己正在回到自己的土地?！八X得正在重返一片友好的土地，它的友誼無論如何都將賦予她力量，正如它給予人們那些平凡而艷麗的野花，這片天真而慷慨的土地也給予人們歡樂的力量、寬闊的胸懷和像孩子一樣愛的能力”。然而，她的回來并沒有如期望中那么受歡迎。她不愿為教堂吟誦卻很樂意同墨西哥人整夜歌唱，所以受到兄弟姐妹的攻擊。西婭漸漸意識到她在家里是不受歡迎的，房子里充滿了敵意。她再一次決然地、孤獨地離開了月石鎮。

從科羅拉多到芝加哥再到原始的西南部，西婭發現她的命運不是一段羅曼史，而是作為一個能在紐約大都會歌劇院歌唱的女高音。她不必像西部的那些人一樣辛勤勞作，但對那片土地還是感到很驚奇。西婭喜歡到那片荒蕪的土地上欣賞它優美的風景。她喜歡沙崗因為沙崗之行可以給她無限的自由。峽谷之行是西婭最重要的轉折點，這使得她重新思考人生。她開始懂得，嗓音首先是生命力，它是體內的一團光亮，是血液流淌的動力。

西婭終于決定去德國學習并且爭取盡快動身。她完全明白了一個人的生活全憑盲目的機遇擺布，她最好用自己的手抓住機遇，哪怕失去一切也不在父母的指揮棍下溫順地拉犁。通過對這只鷹的描述能夠看出西婭對行動的渴望：“突然，一只巨大的褐色鷹飛臨了她躺于其中的深谷上方，穿過那線呈弓形的天空。有一小會兒它降到了峽谷的兩壁之間，接著又扶搖直上，直到它的羽毛完全浸入了陽光，以致它看上去宛如一只金鳥。它順著峽谷繼續飛了一陣，然后隱入谷頂后面。西婭一躍而起，好像是被火山噴發從巖石上拋起來似的。她呆呆地站在那塊突出的巖石邊上，極目遙望那只褐色的雄鷹！啊，鷹中之鷹！啊，人類藝術之努力、成就、愿望和壯麗的追求！”像這只雄鷹一樣，西婭要從月石鎮和芝加哥那些無聊、自滿的人們所過的如燕子般膽小、平庸的生活中走出來，去過一種能通過努力在藝術上有所成就的生活。

4.結語

西婭成功后，她告訴弗雷德黑豹峽谷勝過于她去過的所有地方。對西婭而言，土地給她提供了一種看待世界和她個人生涯的新視角。靠近土地，喪失信心的她會找到回來的路。在美國工業化和城市化進程中，凱瑟筆下拓荒女性的能力和潛質都被發揮到了極致。在小說的結尾，西婭有了自己的事業。不同于傳統女性，她不用擔心困擾著人們的衣食住行等問題，最基本的生存需要已經得到滿足。正是這片土地把主人公西婭?克朗伯格塑造成了一位偉大的拓荒女性。

參考文獻：

[1]Cather，Willa. Willa Cather on Writing： Critical Studies on Writing as an Art[M].Lincoln： University of Nebraska Press，1988.

[2]Cather，Willa. The Song of the Lark[M].New York：New American Library，2007.

[3]Maslow，Abraham. Motivation and Personality[M].New York： Haper&Row，1954.

[4]曹明，譯.云雀之歌[M].北京：中國三峽出版社，2009.

[5]范景艷.追尋和諧的樂章――《云雀之歌》的生態女性主義解讀[J].石家莊：河北師范大學，2009.

[6]羅婷.女性主義文學與歐美文學研究[M].北京：東方出版社，2003.

我要看戲范文第2篇

文/賀林香

老年人天剛蒙蒙亮就起床，而年輕人則永遠覺得睡不醒，這些屬于個人的生活習慣，卻能在一定程度上影響血糖的變化。據美國的一項研究成果表明，長期睡眠時間過長或過短的人患糖尿病的幾率要高于睡眠時間正常的人。

研究顯示，每晚睡眠時間在7-8小時的人，身體最為健康。而每天睡覺不足5小時的人，其所患糖尿病的平均幾率是標準人群的2.5倍。此外，對于每日僅睡約6小時或睡眠時間超過9小時的人們來講，這一指數雖略有下降，卻仍高達1.7左右。

看來，特別是對于肥胖或有家庭病史的人，當夜貓子和工作超人并不可取，一定要改變周一到周五為了工作犧牲自己寶貴的睡眠時間，而周末依靠睡懶覺等方法把覺補回來的睡眠習慣，盡量將每天的睡眠時間保持在8小時左右。尤其是糖尿病患者，如果睡眠時間過長或過短，有可能打亂一天的血糖規律，導致血糖波動，增加腎臟負擔，并會對血管造成傷害。

久病成醫――我用核桃治好手顫

文/伍若毅

有一段時間，我的右手有時會不由自主地顫抖，我原以為是畫畫時間長了累的，經向朋友們請教，他們說很多老年人都有這種現象，這和大腦有關，應該弄一對核桃來玩玩，能活動十指健腦健身。他們還給我講了很多這方面的知識和個人體會，我試著做了一段時間，還挺管用。

買核桃要注意，不管是南核桃還是北核桃，都要選紋路清晰的，棱角越深越好。通過核桃的棱角刺激手掌上的各個穴位，促進手指血液的循環達到健腦健身的目的。核桃的大小要適宜，要大一點才好，免得核桃握在手里指甲“咬”手。冬季，一手握兩個核桃不停地活動，不戴手套手也是熱的，老年朋友可以試一試。我玩了1個多月，手顫的現象好多了。

中國中醫科學院望京醫院楊國華教授點評：1.不必硬性規定只用核桃，其實大理石和其他材質的健身球都可以，只是采用核桃有以下好處：取材容易、價格低廉；表面粗糙，對手掌的神經末梢刺激更大。取核桃只要紋路較深就可以，不必刻意要求像什么動物，因為紋路較深意味著對手掌穴位的刺激效果更好。

2.從西醫學角度說，手在大腦皮質分布里所占有的相對區域較大，長時間通過核桃在手掌心的運動，可以讓大腦皮質興奮，防止老年人常見的大腦萎縮，促進健康的腦組織去取代已出現問題的病灶，加強腦細胞的生長。

3.從中醫學角度說，手掌內有手少陰心經、手太陰肺經和手厥陰心包經，而這些經脈又通過各種聯系與全身經脈相通，所以手心的按摩的確可以起到調節臟腑和全身保健的作用。

卒中后要看癡呆門診

文/董蕊 胡誠

宣武醫院神經內科副主任醫師閔寶權指出，腦卒中患者如果出現較明顯的頭暈耳鳴、記憶力減退、肢體不靈活以及情緒不穩定等狀況，更應該抓緊時間去癡呆門診就醫。

我要看戲范文第3篇

盯著對岸，就會忘記腳下的深淵

1971年元宵節，張火丁出生于吉林白城。父親張一戲校畢業，就職于白城文工團，后來調到評劇團。哥哥張火干四五歲時就表現出戲曲天分，會拉“云手”、演小，8歲考上戲校學京劇，是妹妹心中的榜樣。

父親一度懷疑把張火丁的名字取壞了，火里淬丁，一聽就很辛苦。幼年的張火丁表現出對京劇的強烈興趣，父母鼓勵她考戲校，但這條路的曲折程度超過了想象。

10歲開始，張火丁連考三年吉林省戲校京劇科，每年都失敗。沒人認為她有學京劇的優勢：她聲音略沉，身形也不算好，五官中正，但過于清淡，存在感不強。然而張火丁絲毫不放棄，選擇了“曲線救國”。13歲，她進了天津廊坊市評劇團，唱著評劇，心里愛著京劇，練著評劇的大嗓，再偷偷地吊京劇需要的小嗓。張一來看女兒，張火丁要他帶自己坐七個小時火車去考遼寧錦州戲校。張一心緒悵然：再考不上怎么辦？要不要告訴女兒，也許我們不是這塊料？

幾番思量，父親做了一個孤注一擲的決定：回到廊坊，幫女兒把評劇團的穩定工作辭了，在北京請了位叫王蘭香的老師給女兒做一對一的京劇輔導。這就是父親的支持，讓張火丁在扔了鐵飯碗又沒學可上、最有可能沮喪與惶惑的時期里，仍然和自己的愛好忠實地在一起。

有一天，張一在《戲壇》雜志封底看到天津戲校校長馬超的名字，他給對方寫信，大意是：小女酷愛京劇，已辭職在家學戲，目前會唱兩出劇目，希望能進貴校深造，望校長可憐天下父母心，成全小女一生心愿。1986年，15歲的張火丁終于成為天津戲校京劇科的一名插班生。她被安排進一個代培班，同學普遍比她小兩三歲，都已正經學了起碼兩年戲。張火丁成了戲校歷史上第一個自費生，也是最勤奮的一個。

年方二八的年紀，張火丁的執著與年齡嚴重不符，但她就是這樣一個女子――盯著對岸，就不會在意腳下的深淵。

命運總有一場隆重而神秘的安排

從天津戲校畢業后，張火丁和哥哥被分配到了戰友京劇團。這是一個有些邊緣的劇團，沒多少演出機會，年輕演員幾乎無事可做，兄妹二人每天唯有練功。在可見的時間里看不到未來，但兄妹倆絲毫不焦慮，泡在空蕩蕩的練功房里，日復一日。有時，哥哥問妹妹：“你著急不？”這個在哥哥眼里笨嘴拙舌的妹妹面無表情地對哥哥說：“我覺得練在自己身上，誰也搶不去。”妹妹說這句話時，哥哥很想哭，不是難過，而是慶幸妹妹內心如此強大，這份堅定讓他對那摸不到的未來充滿信心。

在天津戲校后期，張火丁開始比較專注地學習程派，她并不細亮的嗓音，和偏于頹郁、劍走偏鋒的程派更為相稱。程派青衣里，她最崇拜的是當時僑居美國的程硯秋（程派創始人）親傳弟子趙榮琛，后者68歲飾演《荒山淚》的錄像被張火丁看了無數遍。就在那段她反復觀看趙榮琛的錄像帶、獨自揣摩的日子里，突然接到程派藝術研究會的電話，對方問她是否愿意跟趙榮琛先生學戲。張火丁被這突如其來的驚喜驚得半天說不出話，她至今認為，這是命運對自己最隆重而神秘的垂青。

第一課，趙榮琛就教了《荒山淚》。在錄像里推敲過干百遍的動作出現在面前，張火丁“連話都不敢說”，在心里的神面前，她永遠只敢坐一條椅子邊。趙榮琛老師家的沙發背她從來都不曾靠過一下，有種敬畏從心蔓延至肢體。以至于師父去世二十多年之后，再提起他，作為趙榮琛的關門弟子，張火丁依然會下意識地挺直腰板，一臉嚴苛。

1998年，張火丁調入國家京劇院，張火干也隨即轉來。兩年后，院里提議，給張火丁成立工作室，建立個人品牌。工作室最初只有他們兄妹倆和一個胡琴師。一個偶然的機會，山東一個地方劇院慶祝百年，有人找到了張火干。兄妹倆于是從三團借了十幾個人，背著服裝，趕往濟南，張火丁主演。沒想到演了兩場，大獲全勝。團里之前有七個月沒發工資，這兩場戲的收入把欠職工的錢都發了。

回到北京，工作室被邀請參與電視劇《青衣》的拍攝。至此，工作室演出密度很大。一年大概有一百場，到一個地方演兩場，剩下的時間全在路上。其中的辛苦，張火干現在想起來都覺得害怕。可是，張火丁對此反應淡然，她只對自己的戲專注，其他的事都不放在心上。

戲評人朱秀亮第一次看到張火丁的表演是在電視上。那是1994年，其時23歲的張火丁名不見經傳，揮著水袖認認真真扮著《鎖麟囊》里的薛湘靈。朱秀亮是河北人，從小聽著戲長大，他看了幾分鐘，已預料到這位年輕的青衣會有一個不可限量的未來。首先是她的極度規范，所有的唱念做打，毫無隨意性，沒有流露出一絲懈怠。其次是她的氣質，一個字：靜。

不是悄無聲息的靜，而是水滴石穿的靜，“隔著熒屏都能傳遞出來”。

“她就是京劇界的王菲啊。”十年前，央視戲曲頻道主持人白燕升，憑著一雙毒眼把張火丁給歸了類：擁有最大公約數的受眾，以及，以某種看起來并不熱情討好的姿態贏得了普遍喜愛。

站在泥里，仰望月亮

盡管舞臺上的張火丁贏得越來越多的關注，可生活中的她，低調到令人抓狂的地步――家里沒有電視，不會上網，沒有微信，很少接受采訪。粉絲在網上為她建了個論壇，名叫火之丁丁。有人將網友對她的評價打印給她，她看了，不置一言。這份高冷絲毫不影響她的票房。重要的是，在整體上沉默、微小、喑啞的戲曲市場，張火丁是火炬一般的存在。絕大部分戲曲演出有賴于政府的補貼，只有她有著如流行歌手一樣的票房號召力。她吸引的不僅僅是京劇票友，還有一大批現代意義上的粉絲――懂戲的人愛她的戲，不懂戲的人愛她的其他。

《游園驚夢》的導演楊凡曾從臺北飛到北京看張火丁的演出。他記得當張火丁唱到《鎖麟囊》的“春秋亭”一折，幾乎每一句唱詞都被臺下的喝彩聲淹沒。五次謝幕、兩次加唱，這是京劇嗎？瘋狂的觀眾看起來更像是在參加偶像歌手的演唱會。楊凡后來在他的新書《浮花》里寫，劇場里，不少人拿著手機拍照，一開始讓他覺得打擾，但當他回過頭，看到滿場年輕的臉時，他先是感到震驚，繼而開始原諒。這是青年們的方式，他們看戲、拍照，發到社交網絡上，在朋友圈“重放”，完成二次傳播――而京劇能有多少機會變得這么年輕？

2015年9月，張火丁將京劇帶到了紐約林肯中心?？芸藙≡旱?500張票一早售罄，《紐約時報》稱她為“北京來的大明星”，用的是和1930年報道梅蘭芳訪美演出一樣的口吻。

出版人張立憲自稱是個嚴重偏科的戲迷，偏愛老生，并不關心青衣，直到一次別人送了套張火丁《春閨夢》的戲票。那晚，他坐在長安大戲院狹窄的座椅上，看著臺上那人水袖來回間只有兩掌那么薄的側面身影，如墜夢中。2006年，天津戲校五十周年校慶，張火丁應邀回母校演出。這是張立憲第三次在現場看《春閨夢》，當四周的掌聲像潮水一樣涌起，他無法不想起電影《霸王別姬》里，程蝶衣和段小樓第一次見識到角兒那幕情景。他在發給朋友的短信中如斯說：一種和一個角兒生活在同時代的榮幸，好聽慘了！

也是這場演出，讓張立憲起了要給張火丁做一本畫冊的念頭。他坐在劇場里，不斷被內心涌起的一種近乎痛惜的傷感情緒打擾，美的絕對如同它絕對的易逝，他想保留它們，哪怕以非常奢侈的方式。