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1、一息尚存:出自儒家著作《論語泰伯》:“死而后已,不亦遠乎”。
2、巧言令色:出自法家著作《書皋陶謨》:“何畏乎巧言令色孔壬”。
3、孟母三遷:出自儒學思想家孟子自述。
4、隨心所欲:出自儒學著作《論語為政》:“七十而從心所欲不逾矩”。
1、趙高是秦朝宰相、宦官。
2、趙高(?-前207年),嬴姓,趙氏。秦朝二世皇帝時丞相,任中車府令,兼行符璽令事,“管事二十余年”。
3、趙高身世有爭議。其母親因觸犯刑法遭到處刑后身體殘缺,被收入“隱宮”,趙高兄弟皆出生于此。秦始皇聽說他為人勤奮,又精通法律,便提拔他為中車府令掌皇帝車輿,還讓他教自己的少子胡亥判案斷獄。由于趙高善于觀言察色、逢迎獻媚,因而很快就博得了公子胡亥的賞識和信任。有一次,趙高犯下重罪,蒙毅不敢違背不遵守律法,要按律處他死刑,趙高巧言令色,最終使秦始皇赦免了他并復其原職。
(來源:文章屋網 )
我有段鮮血繞梁
別拋下曾給過的哀傷
我要那一曲美妙的堂皇
空氣中一股難嗅的破舊
早遺忘世上有頑強
給我奮發向上
摸索著探討方向
對于你的刁蠻
依舊是萬分喜歡
垂涎在你的身畔
你曾皺過眉頭
讓憂上我心頭
我巧言令色
將我解脫于迷霧中
我跌跌撞撞
不敢依舊貪婪
再有一個心愿
也只是希望安然離開
不會有心碎
包含有安慰
苦澀中有凄涼
我此刻真心難忘
對于以前一個個片段
浪漫的一場場
似乎會珍藏
不甘心破碎
余留聲音回想
對于解脫
并不渴望
我依舊喜歡
你低低地說想
我依舊貪婪
你會念念不忘
我面朝大海
說出你的心愿
鴿群在天空翱翔
我只是收獲希望
一切已經無法重來
但我盡力挽回補全
不敢說依舊貪婪
孰是孰非,何去何從?最近比較煩。
思考造就了煩惱,有快樂就會有煩惱。
煩的是什么呢?對人生的思考和何處覓知音的無奈。
“喚取歸來同住”,“映日荷花別樣紅”、“燕子南飛無留意”,“墻角數枝梅”,春夏秋冬,年復如是,到底何為人生?!
是巧言令色鮮以仁還是一視同仁似包公?是借醉澆愁愁更愁,還是以飽滿的激情面對人生?是午醉醒來愁未醒,還是日日奔波樂彼不疲?是做多情劍客為情所困,還是做冷血殺手永不吃情之虧?是像郭靖、黃蓉逐草四方,還是像李逍遙、趙靈兒笑傲江湖?是像雷鋒為人民服務,還是像某某做社會寄生蟲?是像岳飛一樣名垂青史,還是像秦檜一般遺臭萬年?是應胸懷大志,還是退隱桃花源?
????吾今之生命,
到底是輪回,
還是宿命??!
思過自己,無答案,我開始思周圍。
不思不要緊,倘一思……
有幾個是我的知己啊???
我的朋友中,有幾個:
是讓我懸崖勒馬的知己?是我為之傾訴的朋友?是鼓勵我一往無前的良師?是使我擺脫迷茫的諍友啊?
倘我不幸駕鶴西歸,為之流淚,為之動情的又會是誰?(除去親人)
思過周圍,亦無答案。
我似乎感覺到,我在“?”中一點點成長。
料得年年斷腸處,明月夜,短松岡;
獨坐幽山徒泣淚,孰為我知交?
……
蝶戀幾聲把酒聽,一覺醒來愁未醒。
那一個游走于天下的孤魂,他的治國思想未被采用,然后致力于弟子三千,創立私學。孔曰:“巧言令色,鮮矣仁。”王肅應之曰:“巧言無實,令色無質。”《論語》使多少人領悟了“仁德”二字。
那一個“仁”字啊!緊緊地握住了華夏的手,時時為其號脈,在無意之中,觸動并融入了華夏的靈魂,喚起了多少人的仁愛之心,刻在了中華靈魂的禮節上。
《論語》維護著動亂中的血脈,時間將《論語》打磨得通透耀眼:見賢思齊焉,見不賢而內自省也;學而常思,思不忘學;溫故而知新……
“立志于仁矣,則可無惡也”,壞事由內心產生,這就告訴我們人生應立志追求,手握單程票的我們追求高潔居世,成為追逐月亮的星星,無限的接近月亮的光輝,照亮了人們清澈的內心,則可無惡也。
“三人行,必有我師焉”,這是謙虛之心;“人不知而不慍,不亦君子乎”,這是大度之心;“與朋交須信,與人謀須忠”,這是處世之心――感到《論語》之香迎面撲來,輕輕捧起慢慢讀出其蘊味。
當孔子將仁德埋在了一炷香之下,而默默祈禱了千年之久,終于《論語》變成了一泓清泉繞在人的心間,將泉水的仁德、處世之道、治國之計與善心緊緊地融合在了一起。
醉心于孔夫子的論化人心,其滿心抱負與君統思想碰撞時無法迸發出美麗的火花,《論語》所以成為一份使命,承擔起了人們幾經沉醉的內心。
《論語》以星漢之輝,靜謐地灑入了太多人的心中,使仁德對人們的感染久久不肯離去;你以“獨善其身,德政化民”從而獲得了“半個華夏,分三分給儒學,一分給《論語》”的美稱。
文章應如《論語》,高處摘月不經寒,刺痛了人們沉浮不已的心靈,讓人心的灰塵迎著《論語》隨風即散,恣意揮灑于世間之中,“仁、愛、尊、德”總是攜帶中華,擁之以刻刻內涵、悠悠深遠而三省吾身之感,也許《論語》正是:
仁自融心三千年,
德當游走滿天下。
處處乃見涵韻在,