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詩經在水一方范文第1篇

香薰精油可以放在加濕器里面嗎 精油是不適合加到加濕器里使用的。經常使用精油或者對精油有一定了解的人都知道：精油通常盛放在玻璃、陶瓷等容器內，不能放在塑料瓶子里。精油對塑料會有腐蝕性，而常見的加濕器一般都是塑料材質的。如果將精油放在加濕器中，可能會損害加濕器的性能，而且還會產生不容易清洗等問題。另外，精油中基本含有芳香劑、防腐劑等多種添加劑，這些化學試劑會隨著精油進入加濕器，然后通過霧化進入到空氣中，時間長了很容易對人的肺部和支氣管的上皮細胞產生刺激，特別是過敏人群極易出現呼吸困難等問題。

香薰精油可以當香水使用嗎 香薰不可以當香水用，二者的功效是完全不同的。香水主要是由一些可揮發的精油物質制成，有輕微的提神效果，主要用來增添身體上的氣味或者遮擋異味。而香薰的作用和香水是完全不同的，香薰主要是用于替身體分解異味，去除TVOC和療養等，其提神效果是香水的數倍，如果長期使用香薰來代替香水，短時間內雖然精神煥發，但人體若長時間處于高度亢奮的狀態，人體的機能就會下降，精神也會愈發萎靡，最終甚至會影響到日常生活和工作。香薰精油并非人人適用，患有呼吸系統疾病、免疫性疾病的病人以及敏感體質的人不適合使用香薰精油，如果使用則會加重病情。所以，大家在使用精油的時候，應該充分了解其使用方法。同時選購精油的時候應該學會辨別真偽，以免買到品質低劣的產品。純正的精油顏色是黃色或者接近黃色，假貨則為白色或近乎透明。另外，精油必須保存在深色的玻璃瓶中防止變質，而且千萬不能用塑料瓶保存精油。

香薰精油可以滴在衣服上嗎 可以的，但是精油的揮發速度很快的，一會就沒了，其實香水里面的酒精是保存香味并揮發的慢，水是幫助揮發的，要是你不信你可以用個小盤子就像熏香一樣，只放酒精跟精油攪拌后香味都留在盤子里面，就算你放再多的精油都是盤子里面香味濃郁，但房間里面基本沒有，但是加入水后房間里面慢慢有香味但是不大，月靠近香薰放的位置味道越明顯，就算放到第二天盤子里面都還能聞出昨天你放的什么味道的精油，要是盤子里面沒酒精只有水跟精油，用不了多久香味就沒有了。其實精油香水的就是，酒精吸收精油里面的香味，然后水在幫助揮發香味。

詩經在水一方范文第2篇

答：現階段我國的輥道窯發展突飛猛進，特別是向超長、大產量方向發展。坯體的燒成周期一天天被刷新，據了解，目前有些磚坯廠的燒成周期可控制在35min左右，這在幾年前是拋光磚燒成望塵莫及的。在快燒的前提下，拋光磚坯在輥道窯煅燒階段的反應與變化，對比昔日的慢燒控制有著很大的區別。下面就簡單地分析透晶微粉磚在燒成階段出現的一些特征：

透晶微粉磚坯在1050℃至最高燒成溫度階段的主要特征：

（1） 由于所用原料、配方不同，坯體在輥道窯內的最高燒成溫度也有所不同；

（2） 此階段坯體中出現大量的液相，并填充到石英莫來石骨架中，使坯體氣孔率下降、強度增加，從而達到瓷化，體積收縮最大；

（3） 此階段如果玻璃相產生過多，又會軟化坯體的骨架，從而出現高溫變形現象；

（4） 此階段如果控制不合理，很容易出現生燒、過火、毛孔、熔洞、變形以及陰陽色等缺陷；

（5） 燒成階段各區間的溫度要均衡，不宜相差太大，否則坯體容易產生波浪變形；

（6） 在透晶微粉磚坯中，透晶低溫料的燒結溫度與坯體中其它原料相差較大，透晶料加入量的多少，對坯體的燒結溫度和坯體的平直度有很大影響；

（7） 在相同的煅燒溫度條件下，如果將面料透晶料的用量加大5%~10%時，磚坯會出現龜背變形增大現象，同時坯體拋光后的熔洞缺陷也會隨之增多；

（8）因為透晶低溫料的鉀、鈉含量比較高，其在高溫煅燒后會產生大量的玻璃相，如果坯體中透晶料的使用量過多，則會降低坯體的抗折強度，鋪貼時脆性大，同時也會造成運輸的破損崩角現象；

（9）坯體面料中的透晶料與白料的燒結溫度不能相差太大，否則將造成坯體中的透晶料過燒，易吸污，或白料欠燒吸污，或出現入庫后的二次變形等缺陷；

（10） 燒成階段的前端面溫升得過高時，容易導致該坯體出現龜背狀變形。相反，該對應區域的輥下溫度升高時，坯體則會出現凹心變形；

（11） 由于透晶磚的底、面料溫度差異大，要求輥上面槍開啟數量少于輥下底槍，同時輥上面溫要低于輥下底溫20~30℃左右。如果將噴槍的數量上下取平衡，輥上、輥下溫度比較接近，坯體的平整度很難控制。

（潘雄）

關于陶瓷數字噴墨打印噴頭的分析探討

在噴墨打印設備中，陶瓷墨水的噴出是靠脈沖電壓控制，控制系統是噴墨噴頭技術的關鍵。

工業噴頭都是壓電噴頭，墨水是由壓電陶瓷“擠壓”出來的，噴墨工藝既受墨水的物理性能、噴頭孔內徑的影響，又受脈沖電信號控制。譬如賽爾公司的1001型噴頭，有1000個噴孔、有兩態、8級灰度，墨滴可以從6pl到42pl，與脈沖電壓和噴頭孔內徑有關。如圖1的兩種噴墨圖，其實是兩種相同的墨水，兩種墨水的物理特性相同，其粘度、表面張力一樣，但實際從噴頭里打出來的效果完全不一樣。圖2為示意圖，右圖是完美的墨滴，而左圖就是有缺陷的墨滴，有散墨和漂移墨存在。所以噴頭、噴頭控制系統是噴墨的關鍵，它關系到墨滴量、下落位置精度和下落直度精度。

繼上屆陶瓷工業展噴墨技術成為亮點后，2011年廣州國際陶瓷工業展再次將噴墨打印推向，本次展會共展出噴墨設備、墨水以及相關產品的國內外企業近30家。尤其值得注意的是，包括新景泰、泰威、美嘉、科越、希望、彩神、精陶、銳顏等八家亮相的噴墨打印機全部實現國產化。其中，新景泰推出全套噴墨打印機設備；希望推出數碼彩噴印花機；彩神推出高速陶瓷數碼噴墨印花系統；美嘉推出數碼嘉年華噴墨打印機；科越推出KM46BZD型噴墨打印機；精陶推出陶瓷噴印機；銳顏推出噴墨直噴機。這8家噴墨打印機，它們使用的噴頭也是五花八門，譬如希望陶機和未參展的北大方正都是用賽爾1001噴頭；精陶是日本精工的SPT510噴頭和508 GS灰度級噴頭；泰威、彩神和新景泰原本計劃也用賽爾1001噴頭，后來由于賽爾供貨緊張改用FujifilmDimatix(北極星噴頭）。

在我國使用最常見的三類噴頭，主要是賽爾公司1001噴頭、日本精工510/80pl二態噴頭和508 GS灰度級噴頭噴頭、FujifilmDimatix(北極星噴頭）。英國賽爾XAAR1001/GS6（6~42pl）（見圖3），打印條寬度70.5mm，噴嘴密度360dpi，墨滴流速6m/s，點火頻率50kHz。XAAR1001/GS6（6~42pl）噴頭能實現8級灰度，且墨滴較小、噴孔密度高，可大幅提高噴印質量和清晰度（在橫向可實現360dpi)。但是墨水必須使用賽爾認證的陶瓷墨水，且目前噴頭供應緊張，造成后期生產成本較高、維護保養較難。XAAR1001/GS6（6~42pl）噴頭最早應用于陶瓷噴墨打印機，性能較穩定，配套服務設施齊全，但是目前貨源緊張，因而我國的部分陶瓷噴墨打印生產廠家改用FujifilmDimatix。

FujifilmDimatix的產品和營銷策略贏得了我國客戶的尊重。FujifilmDimatixt推出了系列齊全的打印噴頭，能滿足不同客戶的需求，如Spectra polaris-512（15pl/35pl/85pl）能提供可調墨滴的大小從15~150pl的512個可獨立尋址的噴墨噴嘴射流與顯著的直線墨滴。PolarisPQ-512/85AAA，墨滴尺寸80~150pl，其中，80pl時，墨滴流速為8m/s，點火頻率20kHz，打印條寬度64.897mm，單色打印噴嘴密度200dpi，雙色打印噴嘴密度100dpi；可使用墨水粘度范圍為0.8~2 Pa?s，可使用墨水的工作溫度上限為60℃。而PolarisPQ-512/85AAA，墨滴尺寸15~50pl。其中，PolarisPQ-512/35AAA的墨滴尺寸為35~80pl，均可實現8級灰度噴印。

詩經在水一方范文第3篇

蒹葭蒼蒼，白露為霜，所謂伊人，在水一方。這首人盡皆知的詩歌，每每讀來，都會在我心里泛起一絲漣漪。人們都熟知蘆葦，然而大部分人或許并不知道它的另一個別名，那就是《詩經》中廣為傳唱的蒹葭。誰能想到，《詩經》中如此美麗的愛情故事竟是由這隨風飄蕩的蘆葦開始的。或許這就是宿命中必有的交織，才子與佳人的邂逅，不是簡單的擦肩而過，也不是山重水遠的千里相逢。就一片蘆葦，產生一段距離將二人隔開。秋風里搖曳的蘆葦，使彼此的摸樣時隱時現，或許那人并沒有看清在水一方的女子容貌，可仍舊一見傾心，心甘情愿的溯洄從之，任它道阻且長。那樣的一見鐘情，好美。

兒時的記憶中，也曾有過那樣的一片蘆葦蕩。摸樣小小的我，騎著一根竹馬，載著你來到村旁的那片葦池，折一片葦葉，為你吹奏那毫無旋律曲子。學著戲詞里的橋段，你許我今生，我應你來世，小小的手牽小小的人。時光荏苒，流年不在。你我曾無數次嬉戲的蘆葦蕩，早已不復存在，一起消失的，還有你我那童稚的誓言。郎騎竹馬來，繞床弄青梅。而今，你是否還記得我？

那時最初的凝眸，明心見性，不可言傳。兒時的場景，勾起的的不過是淘淘的感觸。我們早已遺忘彼此年少的容顏，映入眼簾的，是歲月篆刻的滄桑。不知多少年，你在愛的國度尋來覓去，我在情的叢林東奔西走。今朝雖已相遇，可兒時記憶里那片小小的蘆葦蕩，卻演變成現實中彼此無法逾越的屏障，你我也終不再是“我見青山多嫵媚，青山見我亦如是。”的彼此。對視釋然一笑，緣來不是你，終究也不是我。經過歲月的洗禮，小小的手牽小小的人，也早已成為你我心底最模糊的影像。一切都是過去，面對過往，你我守口如瓶。

今夜，我從夢中的那片蘆葦叢中醒來，借子夜的寧靜，敲打出那遠逝的童稚情思。追憶摸樣小小的我，在水一方的你。《詩經》中才子佳人的邂逅，結局是終成眷屬，舉案齊眉，還是人各天涯，只留相思？我不得而知。但不論結果怎樣，我們最終是銘記了那場蘆葦蕩里的愛情。于我銘記的，還有另一場。

詩經在水一方范文第4篇

2、純熙——《周頌·酌》：“時純熙矣，是用大介。”

3、馨寧——《周頌·載芟》：“有椒其馨，胡考之寧。”

4、佩玉——《衛風·竹竿》：“巧笑之瑳，佩玉之儺。”

5、思柔——《甫田之什·桑扈》：“兕觥其觩，旨酒思柔。”

6、伊人——《詩經·蒹葭》：“蒹葭蒼蒼，白露為霜，所謂伊人，在水一方。”

7、音笙——《詩經·鼓鐘》：“鼓鐘欽欽，鼓瑟鼓琴，笙磬同音。”

8、英英——《魚藻之什·白華》：“英英白云，露彼菅茅。”

9、楊柳——《鹿鳴之什·采薇》：“昔我往矣，楊柳依依。”

10、德純——《周頌·維天之命》：“于乎不顯，文王之德之純。”

11、如雪——《曹風·蜉蝣》：“蜉蝣掘閱，麻衣如雪。”

詩經在水一方范文第5篇

《詩經?蒹葭》兩千多年來一直被人們吟唱著，正是《蒹葭》的獨特性使千年之后的人也產生了強烈的共鳴，其中蘊含著人生永恒的難題：理想的美妙與現實的殘酷，人生重在過程而非結果，人生的幸福有賴于對現實痛苦的超越，知其不可而為之的執著精神，現實的執著與對痛苦的超越。以下從理想與現實、過程與結果、執著與超越三個方面探討《詩經?蒹葭》所蘊含的人生的哲學意蘊。關于《詩經?蒹葭》的主旨一直眾說紛紜，歷史上有美刺說、求賢說、愛情說等。《毛詩序》中說：“《蒹葭》，刺襄公也”勸其遵循周禮。“在水一方”的“所謂伊人”隱喻周王禮制，如果逆周禮而治國，那就“道阻且長”；如果順從周禮，就“宛在水中央”。招賢說：“賢者隱居水濱，人慕而思見之。”愛情說則認為伊人是詩人的心上人，可望而不可即。宋代朱熹《詩集傳》中說：“言秋水方盛之時，所謂彼人者，乃在水之一方，上下求之而皆不得。然不知其何所指也。”傅斯年《詩經講義稿》稱：“此亦相愛者之詞。辛稼軒《元夕詞》云：眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處，與此詩情景同。”《蒹葭》一詩主題的多義性恰恰說明這首詩主題的復雜性，正好顯示這首詩的多重象征意蘊。追尋“伊人”已經超越了單一的指稱，成為人們心中理想的真、善、美的化身，具有超越時空的永恒的象征性。

1理想的美妙與現實的殘酷

“伊人”在整首詩中是一個可望而不可即的美妙存在。伊人的最大特性是不確定性，她若隱若現，飄忽不定，使詩人“溯洄從之”，“溯游從之”，上下求索，終不可得，因此詩人陷入難以割舍又追尋不到的痛苦中，難以自拔。“伊人”是詩人朝思暮想的理想境界，但“伊人”卻居處不定，時而在“水一方”，時而在“水之湄”，時而在“水之?濉保?但無論在哪里，“伊人”都與主人公之間有著一段不可逾越的距離，她始終處在彼岸，難以企及。這正如同理想永遠在現實的彼岸。它是那樣唯美、縹緲，“伊人”在詩人心中是完美的，但這種美究竟是怎樣一種美，詩中卻并未言明，這種模糊的影像，且來去不定，飄忽難測，讓人懷疑她是否真實存在，然而有一點我們是可以確定的，她是詩人心中至善至美的、可望而不可即的追求目標和人生境界。 “伊人”永遠存在于河水的彼岸，距離恰恰是伊人給人無限魅力、愛慕與向往的動力。如若理想的人生境界與現實生活融合為一體，道路的漫長與艱辛，我們從追尋時間的不斷推移、地點的不斷轉換就可知追尋道路的漫長與艱辛。 “伊人”的不確定形成了追尋的精神困境。“伊人”是整首詩最為靈動的形象，“伊人”的唯美源于不確定，主要表現在兩個方面：方位的不確定與形象的不具體。時而“在水一方”，時而“在水之湄”，時而“在水之?濉保?忽而“宛在水中央”，忽而“宛在水中坻”、“宛在水中”，這種方位上的不確定使得追尋者無從確定伊人的態度，不免產生失落與惆悵，這之中有遲疑，有隱憂，追尋的結果有無可能得以實現，這是追尋伊人帶來的精神上的困境，對追尋結果的懷疑進而懷疑追尋過程的意義與價值，內心的迷茫不言而喻。其次伊人形象的不具體，伊人在整首詩中是一個美好的象征，但對其描述唯有“在水一方”。她具體的相貌、身份，我們都不得而知，然而有一點可以確定的是她是至善至美、可望不可即的追尋對象。再加之她飄忽不定，來去無蹤影，讓人懷疑她是否真實存在。

2目標與過程、執著與超越