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詠雪文言文翻譯范文第1篇

學習文明禮儀演講稿1   記得有人說過：“人，一撇一捺，寫起來容易做起來難。我們要經常性地思考，我在做什么，我做得怎樣，我要成為怎樣的人。”做怎樣的人，一百個人會有一百種答案，但在每一個答案的背后都有一個基點，那就是做人首先要做一個文明的人。

  文明是什么?文明是路上相遇時的微笑，是同學有難時的熱情幫助，是平時與人相處時的親切，是見到師長時的問早問好，是不小心撞到對方時的一聲“對不起”，是自覺將垃圾放入垃圾箱的舉動，是看到有人隨地吐痰時的主動制止……文明是一種品質，文明是一種修養，文明是一種受人尊敬并被大家廣泛推崇的行為。

  做文明之人，就要會用文明語，做文明事。再簡單地講就是要懂禮貌，明事理。中國素有“禮儀之邦”之稱，禮貌待人是中華民族的傳統美德。生活在幸福時代的我們，如果不能繼承和發揚這種優良傳統，就不能真正做一個快樂的人。“良言入耳三冬暖，惡語傷人六月寒”，這句俗話大家要記住。文明禮貌是最容易做到的事，同時也是生活里最重要的事，它比最高的智慧、比一切的學問都重要。禮貌經常可以替代最珍貴的感情。

  同學們，讓我們在國旗下共同祝愿，祝愿我們的生活處處開滿文明之花!祝愿我們自己一步步地邁向文明!

  學習文明禮儀演講稿2

  敬愛的老師、親愛的同學們：

  大家好！

  今天我跟大家講的題目是：文明禮儀記在心

  早上好！轉眼間這個學期一半的時間已從我們身邊悄悄地溜走了。從我們懂事那一天起，從我們踏進幼兒園、學校這一天起，我們的父母、老師就不斷地對我們進行尊老愛幼、文明禮儀教育。尊老愛幼是一種我國的傳統美德，是我們應當提倡的，但是在我們的校園里，只聽到小部分的同學親切的向老師問好，我們許多同學與老師擦肩而過，沒有一聲招呼問好，甚至連看一眼都省略了；帶著滿腦子的疑惑向老師提問，在老師的耐心講解、解答后沒有言謝就走了。

  在這里我要問問同學們，尊敬教師是不是僅僅在于使老師在“教師節”那天才過得愉快呢?不是，我們應當把尊敬老師這一意識時刻保留在頭腦中，并且把這種意識溶于我們的每一言，每一行，在課堂上，你們專心致志的目光滲透著對老師的理解與支持，在校園里，你們文明的言語散發出對老師的尊重與敬仰。在生活中，你們彬彬有禮的行為體現了老師的教導與培育。在大力倡導公民道德建設的今天，首先提高的就是“明禮誠信”，

  明禮就是懂得文明禮儀，它是要求人們共同遵守的一種行為準則，是國民道德文化水平的體現，我國很早就享有“禮儀之邦”的美譽，文明禮儀的例子舉不勝數，要是我在這里舉我們身邊的例子，或許你們會說這太平凡了，那就拿與我國隔海相望的日本來說吧。

  在日本，禮儀是學生一定要學習的課程，青年在走上工作崗位時，還要接受禮儀訓練，從發型衣著，坐立姿勢，鞠躬角度，說話語氣，端茶給別人喝等都有規矩，對待長輩、上級更是要使用尊敬的語言和語氣，相比之下，我們的禮儀就簡單得多，同學們都能做到的，我相信你們也一定能做到的，當你第一次跟老師打招呼時，心里或許會顫抖，當你第一次跟同學道歉的時候，不知如何開口，心里或許會犯愁，但那是使我們的環境更文明的理由啊，所以在這里我向大家提倡：文明禮儀，從小做起，從我做起、從現在做起。

  謝謝大家！

  學習文明禮儀演講稿3

  尊敬的各位領導、老師、親愛的同學們：

  大家好！

  今天我為大家演講的題目是《文明——其實很簡單》。文明，對于我們每個人來說，都是一個特別熟悉的詞匯。記得第一天上學，和藹可親的老師對我們說的

  第一句話就是：“同學們，從今天開始，你們就是一名文明的小學生了。”“文明”是什么呢？當時的我，并不完全明白。只知道要按照老師說的那樣去做，就會看到老師跟陽光一樣燦爛的笑臉。于是，上課我認真聽講、積極回答問題；下課我和同學們愉快游戲、有說有笑；間認真做好每一個動作，()站在第一排給同學們做榜樣；放學后，我把自己目力所及的紙屑撿的一干二凈……于是，老師撫摸著我的頭笑了：彤彤真是一個文明的好孩子！老師的笑，照亮了我的世界，也在我的眼前照出了一條通往文明道路。

詠雪文言文翻譯范文第2篇

摘 要：起始階段的七年級文言文教學，學生既無文言積累，更談不上文言語感。因此，文言文教學必須從培養學生的習慣做起，再讓學生明確學習目標以及掌握有效的學習方法。以七年級第一課文言文《詠雪》為例，談談如何引導學生學好第一課文言文，樹立學習信心。

關鍵詞：七年級文言文；朗讀習慣；注釋；創意閱讀；翻譯

一、要讓學生轉變觀念，消除畏難情緒

現代漢語是古代漢語的繼承和發展，現代漢語的詞匯、句法和修辭手段都不可割裂和古代文學語言的血緣關系。學生閱讀文言文雖然有一定的語言障礙，但絕不像學習外語那樣毫無根基。

第一環節，從朗讀習慣的培養入手。上好第一節文言文課很重要。以七年級人教版《詠雪》為例，我沒讓學生進行課前預習，課堂上，我讓學生體驗朗讀的重要性，讀完課文第一遍時，我提問學生本節課講述什么事，學生一臉茫然。我讓他們繼續讀三遍課文后，個別學生能講出文章的事件。用大半節課的時間讓學生朗讀，每讀一遍后就提問學生讀懂了多少，讀了七遍課文后，大部分學生能讀懂文章的主要內容。此時，我讓他們領悟“書讀百遍，其義自見”的道理，學生都會意地笑了。這樣做的目的是讓學生明確朗讀之于文言閱讀的重要性，避免以后出現不開口朗讀的現象。此后的早自習，我讓學生集體朗讀課內文言文和課外古詩詞，日積月累，文言語感就慢慢養成了。

第二環節，讓學生明白課文下面注釋的重要性。通過朗讀，學生對《詠雪》課文的最后一句“即公大兄無奕女”不解。但看了注釋之后，學生就能明白“兄女”指的是“謝太傅的哥哥謝無奕的女兒謝道韞”，學生根據注釋能理出本文出現的人物關系：謝太傅即謝安，謝無奕即謝奕（謝安L兄），謝道韞是謝無奕的女兒，文中提到的胡兒即謝安次兄謝據的兒子。理清人物關系有助于學生理解古人的家庭生活。我再讓學生把注釋中的重點實詞和虛詞用不同顏色的筆標注在課文中。然后，采用反復朗讀和對注釋進行分類積累的方法，讓學生對另一則《陳太丘與友期行》進行嘗試閱讀與翻譯，學生的學習興趣很濃，收效很好。這樣嘗試，學生切身體會到學習文言文并不難，他們對教師所教的方法也就深信不疑了。

二、多角度地考慮教學目標，培養學生的創意閱讀

通過朗讀培養了學生的文言語感，對照注釋中的實詞與虛詞進行分類識記，積累了重點字詞，并結合工具書，掃清了閱讀障礙，這兩個環節是定位在文章的讀懂上，這是完成教學目標的第一步。以《詠雪》的課文內容為例，讓學生知道本文是寫古代聰穎少年的故事，通過兩個少年對大雪所作的比喻，展現謝道韞的文學才華和聰明機智，這是完成教學目標的第二步。把文章放在整單元進行分析，不難看出編者的用心。七（上）第二單元的目標是讓學生體會親情的美好，引導學生熱愛家庭，珍惜親情；培養學生關注生活和思考生活的能力，豐富自己的情感體驗，倡導多角度、有創意的閱讀。通過單元目標的分析，學生可以從《詠雪》中嗅出親情的味道：謝太傅的兄弟及其子女在一個寒冷的雪天賞雪所蘊含的和諧融洽的家庭氛圍，展現了古人家庭教育、家庭文化生活的畫面，從兩代人富有文代氣息的交流中透出生活的雅趣和文化的傳承。

三、掌握翻譯的原則和方法

首先，七年級盡可能采用“直譯”的方法，逐字進行翻譯，如“可以”譯為“可以憑借”，“文義”譯為“文章義理”，“差可擬”譯為“大體可以相比”。翻譯時還要注意一詞多義、古今異義、通假字及特殊句式、倒裝句、省略句、判斷句的歸納積累。盡量直譯，一一對譯，能用現代漢語要盡量用。直譯生硬，則靈活處理，譯其大意；需要補充的補充（如省略成分），需要刪去的刪去（如發語詞“夫”和取消句子獨立性與使成分倒置的“之”等），主謂倒置、賓語前置、狀語或定語后置，則要調整詞序。特殊句式（如判斷句、被動句）要體現原有的語氣。總之，要忠于原文，符合現代漢語習慣，文從字順，清清楚楚。

其次，當堂翻譯是檢驗學生是否掌握全文要點的關鍵。學生翻譯課文時可以結合本課注釋進行，用接龍的方法，一人翻譯一句，其他學生聆聽，如發現譯得不準確的地方，馬上舉手加以更正。每人翻譯一句，降低了翻譯的難度，學生也可以及時改正譯錯的地方，提高學生的注意力和學習效率。

總之，文言文的學習，需要學生養成良好的閱讀習慣，培養誦讀古代詩詞和閱讀淺易文言文的能力，多角度、創意性地進行閱讀，汲取文言文中有益的情感，充分發揮自身的能動性，更需要教師不斷創新教學方法，積極探討有益的教學模式，讓學生掌握文言文的學習方法，喜歡文言文，欣賞文言文，并從中汲取營養，豐富現代語言的理解和表達能力，豐富文學素養。

參考文獻：

詠雪文言文翻譯范文第3篇

我國古典文學博大精深。學好文言文，提高學生文言文的翻譯能力，無異于得到一把打開古典文學大門的鑰匙。文言文是中華傳統文化的瑰寶，它展現了中華文化的博大，閃耀著永恒的藝術魅力。學好文言文對提高學生語文水平至關重要，它不僅可以培養學生較強的理解、感悟及表達能力，促進學生語文綜合素養的提高，而且為學生今后的研究與發展奠定堅實的基礎。但是一些學生因為文言文基礎薄弱，一看到文言文就擔心害怕，甚至產生厭惡的情緒，這嚴重影響了學生文言文學習能力的提高，更影響了經典文化的吸納和傳承，制約了學生文化素養的積淀和豐富。經過教學實踐，我發現興趣是最好的老師，要學好文言文，就必須提高學生文言文翻譯的興趣。

一、保持樂觀態度，培養自信心

有關學習動機的研究發現，只有學生具備了強烈的學習興趣，他們才會有學習的原動力，才會積極主動地學習。大多數學生學習文言文的動機不明確。他們認為在現代社會，沒有必要學習古奧艱澀的文言文，覺得文言文很難學，很難懂，沒有樹立起“我要學”的思想。這導致他們對文言文的興趣不濃厚，甚至不愿學而干脆放棄學習文言文。這種厭煩心理導致很多學生在做文言文閱讀時，沒有認真翻譯內容，隨意寫答案，有的直接放棄了答題。興趣又是學習動機的出發點，所以我們要努力擴大學生接觸文言文的環境，接觸真實自然的古代語言。比如閱讀古代經典作品，嘗試創作文言文等。另外，學生還應了解古代社會的文化和習俗，激發融入型動機，接受古典優秀文化的影響，創造良好的文言文學習氛圍。最重要的，學生還要強化自己學習文言文的成就感，這種成就感可以從教師、學習成績和周圍人那里獲得，也可以通過自己的心理暗示有意識地強化。

在學習文言文的過程中，教師要努力創設成功體驗的情境，實施激勵評價，激發學生學習文言文的興趣，從而培養和提高學生文言文的翻譯能力。心理學研究認為：人們對過去經歷過而且獲得成功的事情容易發生興趣。也有心理學家指出：人最本質的精神需要就是渴望被肯定。有人認為“好孩子是夸出來的”，可以說，學生在翻譯文言文的過程中重要的心理特征就是希望教師發現自己的優點并得到激勵與肯定。有鑒于此，在文言文翻譯時，教師可以鼓勵學生根據上下文大膽猜測某些詞句的意思，當學生運用自己的邏輯分析能力去猜測并成功時，他們不僅獲得了強烈的成就感，還增強了翻譯文言文的信心。比如在學習課文《詠雪》時，學生朗讀完課文后，首先我讓學生說說這篇課文的主要內容，大多數學生都能說出一家在一起很高興地談論雪像什么。在這個基礎上，讓學生大膽地猜測并翻譯每句話的內容，學生基本上都能翻譯對，個別有錯的我們再一起討論解決，這樣學生不僅輕松掌握了文言文的翻譯內容，而且大大地提高了學生學習文言文的積極性。

有一點要注意，教師預設的文言文的學習任務要有挑戰性，以激發學生達到目的的強烈愿望，但同時需符合“跳一跳摘桃子”的原則，保護學生的好奇心和興趣。如筆者在指導學生學習文言文時，有意識地選取了《荀巨伯探病》《師曠問學》《嗟來之食》《張孝基仁愛》等稍難一點的課外文言文篇目，學習任務太難會使學生喪失信心，太簡單又對學生沒有吸引力，無法激發學習興趣。

二、坦然面對錯誤，增強自信心

提高文言文翻譯能力是復雜而漫長的學習活動，讀不懂、不理解、出現各種錯誤是正常現象。然而，過多的錯誤卻常常會使學生在翻譯實踐中憂心忡忡，自信心動搖，甚至于放棄文言文翻譯。所以，初中語文教師一定要保護并鼓勵學生哪怕很微小的學習主動性和積極性，這是影響初中文言文教學成敗的關鍵因素。如果教師過分熱心，過于認真地發現并糾正學生在翻譯文言文時所犯的錯誤，我們會無意識地挫傷學生學習的自信心、積極性和主動性。他們開始懷疑自己的文言文的翻譯能力和天賦，他們開始變得謹慎、小心，越來越少地參加文言文的翻譯實踐活動，以免頻頻出錯、頻頻被糾正。作為教師，我們不但要傳授知識，而且要了解學生心理。為了提高學生翻譯文言文的積極性，也為了增強學生翻譯文言文的信心，不讓他們有焦慮情緒，我們要允許他們犯錯誤。讓學生坦然地犯錯，又要使學生在錯誤中學到知識。比如，在學習《張孝基仁愛》時，有個學生把“富人病且死”翻譯成“富人生病并且死了”，因為文中確實是說富人死了，很多同學都認為這樣的翻譯是對的，于是我就提醒他看緊接在后面的那句“盡以家財付孝基”，讓他把這句翻譯好之后，我就問他，富人死了還能把財產托付給孝基嗎？大家都笑了，馬上說富人沒有死，那么“病且死”應該怎么翻譯呢？學生馬上答出“生病快要死了”，然后，我讓他們去查“且”的解釋，了解了它還有一種解釋是：將要。通過這樣一點撥，學生在一思一查之間掌握了“且”的意思。這樣不僅讓學生覺得只要通過自己努力思考，就能翻譯好文言文，增強了他們翻譯文言文的能力，同時也讓他們感受到了文言文翻譯中字字落實的重要性。

三、創設教學氛圍，激發學習興趣

托爾斯泰說：“成功的教學所需要的不是強制，而是激發學生的興趣。”只有充分調動學生的主觀能動性，讓他們在實踐中體會到樂趣，才能產生更大的學習動力。因此，在文言文的教學中，教師要努力創設自由、寬松、民主、融洽的課堂教學氛圍，使學生的個性和潛能得到釋放，學生才能把精力放在學習上，愉快地學習，生動活潑地發展。如在學習《孫權勸學》這篇課文時，我讓每個小組選三個同學分角色朗讀，先劃出他們各自要讀的句子，然后翻譯好，并揣摩好用什么樣的語氣來讀，每句話不僅要符合當時的語境，還要符合人物的身份地位。學生們都積極性很高，小組里分工合作，互幫互助，并積極討論交流。然后小組代表輪流上講臺表演，其他小組的同學積極評價，在精彩的表演和積極的評價交流中，同學們理解了課文的內容并完成了課文的翻譯，同時還深刻地分析了孫權、呂蒙、魯肅這三個人物形象。在學習課外文言文《黔之驢》時，首先我讓學生把文章大致翻譯一遍，了解文章的主要內容，然后讓小組同學進行討論，根據自己的理解把文章改成劇本，每小組選出兩人，一人扮演驢，一人扮演虎，進行即興表演。全體同學熱情高漲，躍躍欲試，學生在角色扮演中理解了課文內容，也在一片歡聲笑語中準確地完成了這篇課外文言文的翻譯，而且在這個基礎上，這篇課外文言文后面的練習的正確率非常高。

積極的文言文學習態度會促進文言文學習的進步，這種進步會加強對文言文學習的信心，從而形成良性循環。反之，消極的學習態度會導致學習失敗，學習失敗又會導致更消極的學習態度，產生惡性循環。所以，在積極向上的心態中學習，學習效果會更好。教師應該幫助學生培養對祖國傳統文化的熱愛，這樣才會使學生更積極主動地學習文言文，從而提高文言文的翻譯能力，形成良性循環。

參考資料：

1.朱永新《教育心理學論稿》，中國人民大學出版社。

詠雪文言文翻譯范文第4篇

知識是一切力量的源泉，是文人騷客抒發豪情壯志的資本;是國家興旺發達，科學發展的力量源泉;是人們獨立于世界文化之林的基石。因為知識就是力量。下面小編給大家分享一些七年級上冊文言文知識，希望能夠幫助大家，歡迎閱讀!

七年級上冊文言文知識1《世說新語》兩則

一、文學常識:

《世說新語》由南朝人劉義慶組織文人編寫而成,是六朝志人小說的代表作,主要描寫從東漢到劉宋時期的一些著名人士的傳聞、軼事，以短篇為主。

二、文言知識：

1.通假字

尊君在不(“不”通“否”，表示疑問)

2.古今異義

(1)與兒女講論文義(古義：對子侄輩的總稱。今義：指兒子和女兒。)

(2)太丘舍去(古義：離開。今義：從所在地道別的地方，與“來”相對。)

(3)相委而去(古義：丟下，舍棄。今義：委托。)

(4)下車引之(古義：拉。今義：引導，牽引。)

(5)元方入門不顧(古義：回頭看。今義：照顧。)

(6)陳太丘與友期行(古義：約定。今義：泛指等待或盼望;日期。)

3.詞類活用

(1)陳太丘與友期行(名詞用作動詞，約定。)

(2)元芳時年七歲，門外戲。(名詞用作狀語，在門外。)

(3)友人慚(形容詞意動用法，感到慚愧。)

《詠雪》

1.內集：家庭聚會

2.兒女：泛指子侄輩，這里指謝太傅的侄兒侄女

3.俄而：不久，一會兒

4.聚：急速

5.欣然：高興地樣子

6.差：大致、差不多

7.擬：相比

8.未若：不如比作

9.因：憑借

10.起：飄起

11.即：就是

《陳太丘與友期》

1.期：約定

2.期行：相約同行

3.戲：玩耍

4.舍去：去，離開，舍去，在這里指不再等候就走了

5.乃：才

6.時：當時

7.慚：感到慚愧

8.尊君：對別人父親的尊稱

9.不：通“否”　句末語氣詞，表詢問。

10.待：等待

11.非：不，不是

12.　相委：委，丟下、舍棄

13.君：對對方的一種尊稱

14.家君：對別人稱自己父親的一種謙詞

15.日中：正午時分

16.　引：拉

17.　顧：回頭看

三、翻譯課文。

《詠雪》

原文：謝太傅寒雪日內集，與兒女講論文義。俄而雪驟，公欣然曰：“白雪紛紛何所似?”兄子胡兒曰：“撒鹽空中差可擬。”兄女曰：“未若柳絮因風起。”公大笑樂。即公大兄無奕女，左將軍王凝之妻也。

譯文：一個寒冷的雪天，謝太傅把家人召集在一起，跟子侄輩的人講解詩文。不久，雪下得大了，太傅高興地說：“這紛紛揚揚的大雪像什么呢?”他哥哥的長子胡兒說：“跟把鹽撒在空中差不多。”他哥哥的女兒道韞說：“不如比作風把柳絮吹得滿天飛舞。”太傅高興得笑了起來。她就是謝太傅的長兄無奕的女兒,左將軍王凝之的妻子。

《陳太丘與友期》

原文：

陳太丘與友期行，期日中，過中不至，太丘舍去，去后乃至。元方時年七歲，門外戲。客問元方：“尊君在不?”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒：“非人哉!與人期行，相委而去。”元方曰：“君與家君期日中。日中不至，則是無信;對子罵父，則是無禮。”友人慚，下車引之，元方入門不顧。

譯文：

陳太丘和朋友約定一同出門，約定的時間是正午。正午已過，(友人)仍然沒有到達，太丘不再等候就離開了。太丘離開后，友人才到。太丘的兒子陳元方那年七歲，當時正在門外玩耍。客人問元方：“你父親在嗎?”元方答道：“等你好久都不來，他已經離開了。”那人(聽了)便發起脾氣來，罵道：“不是人哪!跟別人相約同行，卻把別人丟下，自個兒離開了。”元方說：“您跟我爸爸約好正午一同出發，您正午到，就是不講信用;對人家兒子罵他的父親，就是失禮。”那人感到慚愧，便從車里下來，想拉元方的手，元方連頭也不回地走進了自家的大門。

四、元方與友人各是怎樣的人，請結合內容簡要分析這兩個人物形象。

元方：聰明伶俐，明白事理，能言善辨，落落大方，但有些傲慢。

友人：不講誠信，沒有禮貌，但知錯能改。

七年級上冊文言文知識2《論語》十二章知識點歸納

一、文學常識填空

1.《論語》是儒家的經典著作之一，由孔子的弟子及再傳弟子編撰而成。

它以語錄體為主，記錄了孔子及其弟子言行。

《論語》與《大學》、《中庸》、《孟子》并稱“四書”。共二十篇。

2.孔子(公元前551-公元前479)，名丘，字仲尼，春秋時期魯國人，春秋末期的思想家、教育家、政治家，儒家思想的創始人。

相傳他有弟子三千，賢者七十二人。孔子被后世統治者尊為“圣人”，戰國時期儒家代表人物孟子與孔子并稱“孔孟”

二、解釋加點詞語

1.學而時習之(按時復習)

2.有朋自遠方來(從

)

3.人不知而不慍(了解)(生氣，發怒

)

4.不亦君子乎(指道德上有修養的人)

5.吾日三省吾身(每天)(多次反省

)

6.與朋友交而不信乎(真誠，誠實)

7.傳不習乎(老師傳授的知識)

8.三十而立(站立，站得住，這里指獨立做事情)

9.四十不惑(迷惑，疑惑)

10.不逾矩(

越過，超過)(規矩，規范)

11.溫故而知新(學過的知識)(得到)(新的理解與體會)

12.學而不思則罔(迷惑，意思是感到迷茫而無所適從)

13.思而不學則殆(有害)

14.可以為師矣(可以)(憑借)(做，當作)

15.人不堪其憂(忍受)

16.知之者不如好之者(懂得)(代詞，……的人)(喜歡，愛好)

17.好知者不如樂知者(以……為樂趣)

18.飯疏食飲水(吃飯)(粗糧)(冷水)

19.曲肱而枕之(彎曲胳膊)(承接連詞)

20.不義而富且貴(不正當的手段)

21.于我如浮云(對于)

22.三人行必有我師焉(泛指多個，幾個)(于此，意思是“在其中”)

23.擇其善者而從之(好的方面，優點)

24子在川上曰(河流上，河邊)

25.逝者如斯夫(流逝)(這，指河水)

26.不舍晝夜(舍棄)

27.三軍可奪帥也(軍隊的通稱)

28.匹夫不可奪志也(普通的人，男子漢)

29.博學而篤志(忠實，堅守)

30.切問而近思(懇切地提問)(多考慮當前的事)

三、通假字

1.不亦說乎

說 通 悅 ，意思是 愉快

2.吾十有五而志于學

有 通 又 ，意思是 古人在兩位數的整數和零數之間常常加“有”字

四、古今異義詞語

1.學而時習之

(時，古義：按一定時間;今義：時間。習，古義：復習;今義：學習)

2.吾日三省吾身(日，古義：每天;

今義：一日。三，古義：泛指多數，今義：數詞，三)

3.溫故而知新(古義：舊的知識;今義：過去的，老的)

4.擇其善者而從之(善者，古義：優點;

今義：善良的人。從，古義：跟從(學習);今義：跟從。)

5.可以為師矣(古義：可以憑借;今義：可能，許可)

五、一詞多義

1.為：為人謀而不忠乎(替)

可以為師矣(成為，做)

2.而：人不知而不慍(轉折連詞，卻)

溫故而知新(順承連詞，不譯)

3.知：人不知而不慍(了解)

知之者不如好之者(懂得)

溫故而知新(得到)

4.樂：不亦樂乎(愉快，快樂)

好知者不如樂知者(以……為樂)

六、成語歸類

1.不亦樂乎

2.溫故知新 3.擇善而從

4.三人行，必有我師

5.逝者如斯 6.匹夫不可奪志

7.富貴浮云

8.簞食瓢飲

八、按要求默寫

1.闡述“學”和“思”辯證關系的句子是：學而不思則罔，死而不學則殆。

2.求學應該謙虛，正如《論語》中所說:

三人行，必有我師焉。

3.復習是學習的重要方法，且對學習者有重要的意義：

溫故而知新，可以為師矣。

4.當別人不了解自己、誤解自己時，孔子提出不要焦慮：

人不知而不慍，不亦君子乎?

5.孔子贊嘆顏回安貧樂道的高尚品質的句子是：

一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。

6.孔子在《述而》篇中論述君子對富貴的正確態度是：

不義而富且貴，于我如浮云。

7.唐太宗有一句名言“以人為鑒，可以知得失。

”由此我們可以聯想到《論語》中孔子的話： 擇其善者而從之，其不善者而改之

九、用現代漢語翻譯下列句子

1.人不知而不慍，不亦君子乎?

譯文： 別人不了解我，我卻不生氣，不也是君子嗎?

2.三人行，必有我師焉。

譯文： 幾個人在一起行走，其中一定有我的老師。

3.吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑。

譯文： 我十五歲就有志于做學問，三十歲能獨立做事情，四十歲能通達事理

4.不義而富且貴，與我如浮云。

譯文： 用不義的手段得到富與貴，對于我來講就像那天上的浮云一樣。

5.為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?

譯文： 替別人辦事是不是盡心竭力呢?跟朋友交往是不是誠實呢?老師傳授的知識是不是復習過呢?

6.三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。

譯文： 軍隊可以被奪去主帥，男子漢卻不可被奪去志氣。

七年級上冊文言文知識3《誡子書》知識點梳理

一、【課題解析】

誡：告誡、勸勉。子，指諸葛亮的兒子諸葛瞻。書，書信。本文是三國時期政治家諸葛亮寫給自己八歲兒子諸葛瞻的一封家，殷殷教誨中蘊含著無限期望。

二、【走近作者】

諸葛亮(181~234)，字孔明，瑯琊陽都(今山東沂南)人。三國時蜀漢政治家、軍事家。曾隱居隆中，后來任蜀國丞相。

三、字詞理解：

1、一詞多義

“以” “成”

2、古今異義“險”

“窮” “去”

3、詞類活用

非淡泊無以明志 明：形容詞使動用法，使?? 明確。

非寧靜無以致遠 遠：形容詞活用為名詞，遠大目標。

非志無以成學 志：名詞活用為動詞，立志。

4、句子:

a.非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠 非學無以廣才，非志無以成學。

b.年與時馳，意與日去，遂成枯萎，多不接世。

四、朗讀停頓

夫∕君子∕之行，靜∕以修身，儉∕以養德。非∕淡泊∕無以∕明志，非∕寧靜∕無以∕致遠。夫∕學∕須靜也，才∕須學也，非學∕無以∕廣才，非志∕無以∕成學。慢∕則∕不能∕勵精，險躁∕則∕不能∕治性。年與時∕馳，意與日∕去，遂成∕枯落，多不∕接世，悲守∕窮廬，將∕復何及!

五、翻譯

1、夫君子之行，靜以修身，儉以養德。

翻譯：君子的行為操守，(應該)用寧靜專一來修善自身，用儉樸來培養自身的品德。

2、非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。

翻譯：不內心恬淡，淡泊名利就不能明確自己的志向，不寧靜專一就不能達到遠大的目標。

3、夫學須靜也，才須學也。

非學無以廣才，非志無以成學。

翻譯：學習必須寧靜專一，才識需要學習。不學習無從增長才干，不立志不能取得學業的成就。

4、慢則不能勵精，險躁則不能冶性。

翻譯：放縱懈怠就不能振奮精神，輕薄浮躁就不能修養性情。

5、年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復何及!

翻譯：年紀隨同時光而疾速逝去，意志也隨歲月而消失，于是漸漸枯零凋落，大多對社會沒有任何貢獻，可悲地守著貧寒的居舍，(那時后悔)哪來得及!

六、文意理解：

1、本文作者提出的中心論點是什么?作者是從哪兩個方面進行論述的?

論點:靜以修身，儉以養德;

(就學習和做人兩個方面進行了論述)

從這兩個方面是如何展開論述的?

(無論是做人還是學習，作者都強調一個‘靜’字，把失敗歸結為‘躁’字，把靜和躁進行正反對比論證)

按照議論文的結構理解文章，并找出論點句，治學、修身、惜時句

A.論點句:靜以修身，儉以養德;

B.治學(靜):夫學須靜也，才須學也，非學/無以廣才，非志/無以成學(正)。

C.修身:(躁):慢則不能勵精，險躁則不能治性(反)。

D.惜時:年與時馳，意與日去，遂成枯萎，多不接世，悲守窮廬，將復何及!

2、主題思想：諸葛亮將立志、學習和成才三者聯系在一起，告誡兒子要修身養性，勤學成才。

3、填空：

文中常被人們當做志存高遠的座右銘的句子是 (非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠);

全文中心論點是(靜以修身，儉以養德);

表現躁的危害的反面論證的句子是 (慢則不能勵精，險躁則不能治性)

八、積累成語、名句:

淡泊明志 儉以養德 寧靜致遠 靜以修身，儉以養德;

詠雪文言文翻譯范文第5篇

一、字詞 qí shà lín tān huàn chuí qiáo cuì jué làn màn分 歧 霎 時 粼 粼 癱 瘓 捶 打 憔 悴 訣 別 爛 漫xù dāo dǎi chà jiá zuàn jīn zhàn nì 絮絮叨叨 逮著玩 樹 杈 臉 頰 攥 不 禁 寒 戰 匿 笑 zǐ hàn dàn pái huái qī yīn bì jiǎo huá bǔ mó姊 妹 菡 萏 徘 徊 攲 斜 蔭 蔽 狡 猾 卜 問 模 仿jié cuō niǎn yǎn xǐ cù míng míngxiá ài截然不同 搓 捻 繁 衍 遷 徙 花團錦簇 不可名狀 冥思遐想 期期艾艾zhuó gān gà tuò zhì zhuó shè xū yú bǐng茁壯成長 尷 尬 開 拓 停 滯 著 實 威 懾 須 臾 屏 息 míng lǎng rùn wǎn zhuǎn yùn niàng liáo hōng dǒusǒu xiāng 銘 記 朗 潤 宛 轉 醞 釀 嘹 亮 烘 托 抖擻精神 鑲chéng zhù ruò chà quán shū zhuī zhēng 澄 清 貯 蓄 偌 大 剎 那 蜷 曲 疏 忽 錐 形 丁 丁 liè liáo hé shuò qī mèi 清 冽 寥 闊 枯 涸 肥 碩 棲 息 夢 寐 二、常識 1.《散步》：作者莫懷戚。2.《秋天的懷念》：作者史鐵生。3.《羚羊木雕》：作者張之路。4.《金色花》：作者泰戈爾，印度詩人，諾貝爾文學家獎獲得者。5.《荷葉.母親》：作者冰心。6.《世說新語》：南朝劉義慶編著。7.魏巍，散文作家、小說家，代表作有《誰是最可愛的人》。8.海倫•凱勒，美國盲聾女作家，在十九個月時因一次高燒而導致雙目失明，雙耳失聰。主要著作有《假如給我三天光明》等。9.丘吉爾，英國政治家，1953年諾貝爾文學獎得主。10.孔子（前551～前479）名丘，字仲尼，春秋末期魯國陬邑（今山東曲阜東南）人。我國古代偉大的思想家、教育家，儒家學派的開創者。《論語》是孔子弟子及其再傳弟子關于孔子言行的記錄，是一部儒家學派的經典著作。 11.《春》的作者是朱自清，字佩弦，的散文有《背影》《荷塘月色》等。12.老舍，原名舒慶春，字舍予，現代作家，北京市政府曾授予他“人民藝術家”榮譽稱號。代表作有長篇小說《駱駝祥子》《四世同堂》等，話劇《龍須溝》《茶館》等。13.《觀滄海》選自作者曹操，字孟德，東漢末年(朝代)的政治家、軍事家、詩人 。14.《次北固山下》作者唐朝詩人王灣。15.《錢塘湖春行》作者唐朝白居易，字樂天，號香山居士。16.《天凈沙•秋思》作者元朝戲曲作家馬致遠，“天凈沙”是曲牌名，“秋思”是題目。

三、背默1.《論語》十二章 ①闡述“學”和“思”辯證關系的句子是：學而不思則罔，死而不學則殆。 ②求學應該謙虛，正如《論語》中所說: 三人行，必有我師焉。 ③復習是學習的重要方法，且對學習者有重要的意義：溫故而知新，可以為師矣。 ④當別人不了解自己、誤解自己時，孔子提出不要焦慮：人不知而不慍，不亦君子乎？ ⑤孔子贊嘆顏回安貧樂道的高尚品質的句子是：一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。 ⑥孔子在《述而》篇中論述君子對富貴的正確態度是：不義而富且貴，于我如浮云。 ⑦唐太宗有一句名言“以人為鑒，可以知得失。”由此我們可以聯想到《論語》中孔子的話：擇其善者而從之，其不善者而改之。 2.《觀滄海》•曹操①《觀滄海》中通過豐富奇特的想象創造宏偉意境，抒發了作者寬廣胸懷和豪邁氣概的詩句是:日月之行，若出其中。星漢燦爛，若出其里。3.《次北固山下》•王灣①詩中有一個對偶句，蘊含新事物孕育于舊事物解體之時的哲理，這兩句詩是：海日生殘夜，江春入舊年。②《次北固山下》中描寫長江潮平岸闊，和風吹拂，風帆高懸的詩句是：潮平兩岸闊，風正一帆懸。4.《錢塘湖春行》•白居易 ①白居易在《錢塘湖春行》中抓住早春特點從仰視角度描寫禽鳥的優美詩句是：幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥。②白居易在《錢塘湖春行》中抓住早春特點從俯視角度描寫花草的優美詩句：亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。5.《天凈沙 秋思》•馬致遠①馬致遠的《天凈沙 秋思》：描寫景物的氛圍是蕭條、冷落、凄涼的詩句是：枯藤老樹昏鴉，古道西風瘦馬。②表明游子飄泊在外思鄉心情（點明主旨、直接道出天涯游子之悲）的句子是：夕陽西下，斷腸人在天涯。6.《龜雖壽》•曹操①最能體現詩人慷慨激昂，壯懷激烈情感的句子是：老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已。②運用比喻表明自然規律不以人的意志為轉移的句子是：神龜雖壽，猶有竟時。螣蛇乘霧，終為土灰。7.《過故人莊》•孟浩然①描寫友人家優美的自然環境的詩句是：綠樹村邊合，青山郭外斜。②表現對朋友、對鄉村的依戀之情的句子是：待到重陽日，還來就。8.《題破山寺后禪院》•常建①描繪山寺幽深清寂的景色，意境深邃的詩句是：曲徑通幽處，禪房花木深。②以動顯靜，因情生景、含蓄雋永的詩句是：山光悅鳥性，潭影空人心。9.《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》•李白 ①《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》一詩中借物以抒發自己悲苦哀怨之情的詩句是：楊花落盡子規啼，聞道龍標過五溪。②李白在《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》中，把明月人格化，表達對友人不幸遭貶的深切同情與關懷的名句是：我寄愁心與明月，隨風直到夜郎西。10.《夜雨寄北》•李商隱①李商隱在《夜雨寄北》中以會晤的歡愉襯托客居的寂寞，把思念深情轉化為重聚希冀的名句是：何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時。

四、病句1.看動詞①XX同學數學成績提高的原因是因為他努力的結果。②語文老師實現了不僅能使學生語文成績提高，還能使學生數學、英語成績提高。2.看介詞（通過、經過、由于、使、讓、從、在）通過緊張的期末復習，使我們的各科成績都有了提高。3.看否定為了避免成績不退步，他報了補習班。 4.看兩面能否推進素質教育是保證青少年健康成長的條件之一。5.看并列（和、且）①大家懷著崇敬的心情注視和傾聽著這位英雄的報告。②人們將反腐敗成功的希望寄托在健全和建立反腐機制上。五、名著閱讀《繁星》《春水》（1）作者簡介冰心，原名為謝婉瑩，籍貫福建福州長樂人。（2）作品簡介《繁星•春水》是冰心早期的兩部詩集：①核心“愛的哲學”；②主題“母愛”“童真”“自然”；③內容：對母愛與童真的歌頌；對大自然的崇拜和贊頌；對人生的思考和感悟。③茅盾稱為繁星格與春水體；④語言輕柔雅麗，韻律渾然天成，意境優美清麗。（3）作品賞析1.母親啊！天上的風雨來了鳥兒躲到它的巢里； 心中的風雨來了，我只躲到你的懷里。 賞析：詩人以生動形象的比喻，把母愛之情傳達出來，寫得情真意切，感人肺腑。2.萬千的天使，要起來歌頌小孩子；小孩子！他細小的身軀里，含著偉大的靈魂。賞析：最美的世界是充滿純真童趣的。3.造物者倘若在永久的生命中 只容有一次極樂的應許， 我要至誠地求著： “我在母親的懷里， 母親在小舟里， 小舟在月明的大海里。” 賞析：這首詩歌集中表達了冰心詩歌主題，把母愛，自然、童真之美融為一體，營造出一個至善至美的世界。感情真摯深沉，語言清新典雅，給人以無窮的回味和啟迪。4.成功的花 人們只驚艷她現時的明艷! 然而當初她的芽兒 浸透了奮斗的淚泉 灑遍了犧牲的血雨 賞析：不要只驚羨別人的成功，更應該知道別人的成功是艱苦奮斗乃至犧牲的結果，并從中吸取成功的經驗。5.墻角的花! 你孤芳自賞時 天地便小了賞析：生命之花，總是在謙遜的心境中絢爛開放。一旦陷入孤芳自賞之中，就會枯萎凋謝。是說“墻角的花”如井中之蛙，困囿于狹小的視野，而看不到廣闊的天地。六、文言文閱讀 《世說新語》兩則1.字詞解釋①內集：家庭聚會。②兒女：子侄輩。③講論文義：講論，講解討論；文義，詩文。④俄而雪驟，公欣然曰：俄而，不久，一會兒；驟，迅速；欣然，高興的樣子。⑤差可擬：差不多可以相比。差，大致、差不多。擬，相比。⑥未若柳絮因風起：未若，不如；因，憑借。 ⑦期行：期，約定。⑧期日中：日中，正午時分。⑨舍去：舍，丟下；去，離開。⑩尊君在不(fǒu)：尊君，對別人父親的一種尊稱；不，通“否”，沒有。⑪相委而去：相，副詞，表示一方對另一方的行為；委，丟下，舍棄。 ⑫家君：對他人稱呼自己的父親。⑬引：拉。⑭顧：回頭看。2.句子翻譯 ①公欣然曰：“白雪紛紛何所似？”太傅高興地說：“這紛紛揚揚的大雪像什么呢？” ②兄子胡兒曰：“撒鹽空中差可擬。” 兄女曰：“未若柳絮因風起。”他哥哥的長子胡兒說：“跟把鹽撒在空中差不多。”他哥哥的女兒道韞說：“不如比作風把柳絮吹得滿天飛舞。”③陳太丘與友期行，期日中，過中不至，太丘舍去，去后乃至。陳太丘跟一位朋友約定一同出門,約好在正午。正午已過,不見那朋友來,太丘不再等候就走了。太丘走后,那人才來。④友人便怒曰：“非人哉！與人期行，相委而去。”那人便發起脾氣來，罵道：“真不是東西!跟別人約好一塊兒走，卻把別人丟下，自個兒走了。” ⑤元方曰：“君與家君期日中，日中不至，則是無信；對子罵父，則是無禮。”元方說：“您跟我爸爸約好正午一同出發，您正午不到，就是不講信用；對人家兒子罵他的父親，就是失禮。” ⑥友人慚，下車引之。元方入門不顧。那人感到慚愧，便從車里下來，想跟元方握手，元方連頭也不回地走進了自家的大門。3.課文理解①《詠雪》一文營造了一種怎么樣的家庭氣氛？你對此有何感受？營造了一種溫暖、和諧、愉快的家庭氣氛。和諧、平等、寬松的家庭氣氛對于開發孩子智力有很大的好處。②《詠雪》中為什么公大笑樂？對于兩個比喻，作者更欣賞哪一個？你是從哪里看出來的？“公大笑樂”是因為孩子們的比喻生動、形象，他為孩子們的聰明智慧感到欣慰、快樂。作者并沒有直接表態，卻在最后補充交代了道韞的身份，這是一個有力的暗示，表明他更贊賞道韞的才氣。③元方是一個怎樣的孩子？他“入門不顧”是否失禮？從本文中你在做人方面得到什么啟發？陳元方是一個聰敏，懂禮的孩子。沒有失禮：元方抓住了客人失信、無禮在先，批評對方“無信”“無禮”，維護父親尊嚴，令人欽佩，對于年僅七歲的孩子我們不能求全責備。啟發：做人要誠實、守信、尊重他人。 《論語》十二章1.字詞解釋（1）學而時習之：按時復習（2）有朋自遠方來：從 （3）不亦君子乎：指道德上有修養的人（4）吾日三省吾身：每天；多次反省 （5）與朋友交而不信乎：真誠，誠實（6）傳不習乎：老師傳授的知識（7）三十而立：站立，站得住，這里指獨立做事情（8）四十不惑：迷惑，疑惑（9）不逾矩：越過，超過；規矩，規范）（10）溫故而知新：學過的知識；得到；新的理解與體會（11）學而不思則罔：迷惑，意思是感到迷茫而無所適從（12）思而不學則殆：有害（13）可以為師矣：可以；憑借；做，當作（14）人不堪其憂：忍受（15）知之者不如好之者：懂得；代詞，……的人；喜歡，愛好（16）好知者不如樂知者：以……為樂趣（17）飯疏食飲水：吃飯；粗糧；冷水）（18）曲肱而枕之：彎曲胳膊；承接連詞（19）不義而富且貴：不正當的手段（20）于我如浮云：對于（21）三人行必有我師焉：泛指多個，幾個；于此，意思是“在其中”（22）擇其善者而從之：好的方面，優點（23）子在川上曰：河流上，河邊（24）逝者如斯夫：流逝；這，指河水（25）不舍晝夜：舍棄（26）三軍可奪帥也：軍隊的通稱 （27）匹夫不可奪志也：普通的人，男子漢（28）博學而篤志：忠實，堅守（29）切問而近思：懇切地提問；多考慮當前的事（30）人不知而不慍：了解；生氣，發怒 2.句子翻譯1.子曰：“學（學習）而（表順承）時（ 按時（名詞作狀語））習（復習）之，不亦（也是）說（同“悅”）乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知（了解）而（表轉折）慍（生氣）不亦君子乎？”孔子說：“學了又按時復習，不也是很喜悅的嗎?有朋友從遠方來，不也是很快樂的嗎?人們不了解我，我卻不怨恨生氣，不也是一個品德高尚的人嗎?” 2.曾子曰：“吾（我）日（每天，名詞作狀語）三（多次）省（反省）吾身：為（替）人 謀（出主意）而（表轉折）不忠乎？與朋友交而（表轉折）不信（誠信）乎？傳（傳授的知識，名詞做 曾子說：“我每天多次反省自己——替人家謀慮是否真誠盡心？和朋友交往是否誠實？傳授的學業是否復習了？”3.子曰：“吾十有（通“又”）五而（表順承）志于學，三十而立（獨立），四十而（表順承）不惑（迷惑），五十而（表順承）知天命（自然規律），六十而（順承）耳順，七十而（表順承）從心所欲，不逾（超過）矩（規范）。”我十五歲開始立志學習，三十歲能自立于世，四十歲遇事能不迷惑，五十歲了解并順應了自然規律，六十歲對各種言論能明辨是非，到七十歲才可以隨心所欲，又不會超出規矩。 4.子曰：“溫（復習）故（就的知識，形容詞做，名詞） 而（表順承）知新（新的領悟）， 可（可以）以（憑借）為（成為）師矣。”孔子說：復習舊的知識，并從中獲得新的領悟，做到這樣的程度，可以成為老師了。5.子曰：“學而（表轉折）不思則罔（迷惑），思而（表轉折）不學則殆（有害）。孔子說：“只學習不思考，便會迷惑而無所得。只空想而不學習，就會有害。”6.子曰：“ 賢（品德高尚）哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪（忍受）其憂，回也不改其樂（樂于學）。賢哉，回也！”孔子說：“顏回的品質是多么高尚啊！一簞飯，一瓢水，住在簡陋的小屋里，別人都忍受不了這種清苦，顏回卻不改變他好學的樂趣。顏回的品質是多么高尚啊！”7.子曰：“知之（代詞，指代學問）者（……的人）不如好（喜歡，愛好）之者，好之者不如樂（以……為樂趣，名詞意動用法）之者。”孔子說：“對于學習，了解怎么學習的人，不如愛好學習的人；愛好學習的人，又不如以學習為樂的人。” 8.子曰：“飯（吃飯，名詞作動詞）疏（粗糧）食飲水（冷水），曲肱（彎著胳膊）而（表順承）枕之，樂（樂趣）亦在其中矣。不義（正當手段）而富且貴，于（對于）我如浮云。”孔子說：“吃粗糧，喝冷水，彎著胳膊當枕頭，樂趣也就在這中間了。用不正當的手段得來的富貴，對于我來講就像是天上的浮云一樣。” 9.子曰：“三（幾個）人行，必有我師焉（在其中）。擇其善者而（表順承）從（跟從）之（代詞，學習），其不善者而改之。”孔子說：“幾個人一起走路，其中必定有可以作我的老師的人。我選擇他的優點向他學習，看到他不好的地方就作為借鑒，改掉自己的缺點。” 10.子在川（河）上曰：“逝（流逝）者如斯（這）夫，不舍（舍棄）晝夜。”孔子在河邊感嘆道：“一去不復返的時光就像這河水一樣，日夜不停。”11.子曰：“三軍（軍隊）可奪帥也，匹夫（普通人）不可奪志也。”孔子說：“軍隊的主帥可以改變，普通人的志氣卻不可改變。” 12.子夏曰：“博（廣泛）學而（表并列）篤志，切（懇切）問而（表并列）近思，仁（仁德）在其中矣”子夏說：“廣泛地學習，堅守自己的志向，遇不明事能懇切地向別人發問，多考慮當前的問題，仁德就在其中了。”