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雪的唯美詩句范文第1篇

2.踏雪尋梅暗香襲，大雪到來真歡喜，短信聲聲我傳遞，祝福句句送給你，愿你天天不生氣，日進萬元人民幣，身康體健病遠離，愛情甜蜜幸福溢，開心快樂無人敵！

3.俗話說：冬蓋三層被，來年枕著饅頭睡。雪雪快快來，雪花飄落風景好，白雪皚皚蓋莊稼，來年又要豐收了。愿雪節(jié)氣下場大雪，天喜、地喜、人更喜。賀詞祝福語

4.大雪節(jié)氣天寒冷，祝福暖陽來相送：“平安”做你雪地靴，“如意”做你厚棉襖，“幸福”做你保暖褲，“快樂”做你棉帽子。愿整個冬天暖洋洋喜洋洋美洋洋。

5.大雪驚飄揚 蒲壽宬 《白水巖》

6.你那里下雪了嗎?可否為我采集一片雪花?你那里下雪了嗎?可否記得我無盡的牽掛?你那里下雪了了嗎?可否來個電話?

7.大雪節(jié)氣來到了，冬季關(guān)懷正趕趟，平常好友莫相忘，天冷注意抓保暖，早睡早起作息好，強身健體不可少。祝萬事如意，心情愉快。

8.大雪復(fù)大雨 方回 《泊赤岸微曉》

9.雪花飄飄心亦飄，寒意濃濃愛亦濃，降溫變天常添衣，我的祝福隨時到！大雪時節(jié)，送出我的祝愿，愿博你會心一笑！

10.冬天，非常寒冷。說實話，我不希望它來臨，可是它來臨時，我卻有異樣的.感覺。啊，我愛冬天，因為，冬天“疾風知勁草”，我愛它的品格。

11.雪如棉絮，帶給你溫暖，渡過寒冷的天氣；雪似繁花，帶給你精彩，點綴單調(diào)的`冬季；雪像白糖，送給你甜蜜，讓你生活美滿，萬事如意。大雪到了，愿你快樂天天，幸福年年，吉祥常在，好運常伴！

12.關(guān)懷的雪花彌漫，傳送節(jié)氣的溫暖，風聲傳去絲絲呼喚，愿你多添衣防酷寒，雪花卷起了期盼，飛揚著思念，希翼著你的健康，凝聚著我的夙愿。大雪節(jié)氣，讓寒冷遠離你身邊，讓溫暖幸福和你團圓。

13.從雪地上走過，留下你快樂的腳印；從北風中跑過，留下你努力的身影；從歲月中穿過，留下你成功的約定。大雪送去我的問候，愿溫暖你的冬季。

14.陣陣飄雪氣溫降，添添衣衫莫逞強，多多鍛煉保安康，喝喝熱湯暖腸胃，泡泡溫泉血氣旺，常常歡笑勿要煩，發(fā)發(fā)短信聯(lián)系忙，大雪節(jié)氣到，愿你幸福又吉祥。

15.大雪到了，在這白色季節(jié)里，很想送你一棟七彩溫馨別墅：紅色屋頂擋寒氣，橙色墻壁圈情誼，金黃地板聚財氣，綠色窗戶送生機，青色大門迎福氣，藍色窗簾帶機遇，紫色家具好運氣！愿你在這個多彩的小窩里享受幸福生活！

16.用牽掛織一雙手套，用問候織一件大衣，用溫暖燙一壺酒水，用祝福造一盆爐火，送給大雪時節(jié)中的你，愿你溫暖每天，事事順利，幸福美滿！

17.是人間的精靈；雪，是上帝的禮物；雪，是幸運的代言。我相信在大雪節(jié)氣這一天，你一定會看到滿天的雪花和我的祝福。祝你身體健康，一生幸福！

18.有你掛念，再枯燥的日子也豐富；有你的關(guān)心，再寂寞的飄雪也浪漫；有你祝福，再冷的寒冬也暖和。大雪至，祝安康！

雪的唯美詩句范文第2篇

一、招生對象及報考條件

國有企業(yè)、民營企業(yè)及其他企業(yè)高層管理人員。具備如下條件者可以報考：

1.大學本科畢業(yè)（或同等學歷），取得學士學位；

2.年齡在45歲以下（含45歲）；工作5年以上，具有相關(guān)管理工作經(jīng)驗（業(yè)績突出者可適當放寬）；

3.母語為非英語者需提供英語能力證明；

4.2位以上具有高級學術(shù)職稱或業(yè)內(nèi)資深專家推薦。

二、招生人數(shù)

分南北兩個班授課，每班各80名。

三、費用標準

18個月學習期間的全部費用為13.6萬元人民幣。其中，學習優(yōu)異者可申請獎學金。

四、學制

學制18個月（不含英語培訓時間）。

五、學位授予

美方兩所大學工商管理學院均為美國AACSB認證，其在華辦學得到國務(wù)院學位委員會批準，并列入國家承認的學歷學位名錄。學員學完全部課程且考試合格者，經(jīng)美校方學術(shù)委員會審定，授予兩校（阿靈頓德克薩斯州立大學、俄亥俄州立大學）高級行政管理人員工商管理碩士學位（EMBA）。

六、教學辦法

研究生班全套引進美校同期相應(yīng)學位課程的教學計劃、教學方法、教材及教學管理模式。所有必修課程均采用英語教材和英語授課，由美方獲AASBC資格的教授親自主講，并配備具有相應(yīng)資格的中方教師進行同步輔導(dǎo)。學習期間，國家經(jīng)貿(mào)委經(jīng)理學院將統(tǒng)一就近安排學員到國內(nèi)企業(yè)或外商在華投資企業(yè)參觀實習。

七、學習方式

每月最后1周安排4天集中開設(shè)學位課程，其它周末和周日晚上由中方輔導(dǎo)教師開設(shè)輔助課程和組織課堂討論。按照教學計劃，學位課程和企業(yè)現(xiàn)場教學主要安排在學院所在城市進行。

八、學位課程

共12門學位課程，20個主題。戰(zhàn)略管理、企業(yè)重組與創(chuàng)新、生產(chǎn)和運作管理學、供應(yīng)鏈管理、管理經(jīng)濟學、信息系統(tǒng)管理、電子管理、項目管理、決策數(shù)據(jù)分析、資本市場、國際市場營銷、營銷戰(zhàn)略、國際運作管理、國際貿(mào)易和世貿(mào)組織、國際金融、國際銀行系統(tǒng)與業(yè)務(wù)、戰(zhàn)略型人力資源管理、領(lǐng)導(dǎo)能力、財務(wù)會計、管理會計企業(yè)財務(wù)。

九、報名和錄取

接受集體和個人報名。個人報名，可以從網(wǎng)上下載報名、也可以到所在城市國家經(jīng)貿(mào)委經(jīng)理學院領(lǐng)取報名表報名。集體報名：由各地經(jīng)貿(mào)委培訓處或?qū)W員所在單位匯總后報到國家經(jīng)貿(mào)委培訓司中美培訓項目辦公室，國家經(jīng)貿(mào)委中美培訓項目辦公室將審核報名學員資格，合格后正式發(fā)出錄取通知書。國家經(jīng)貿(mào)委經(jīng)理學院所在城市備有招生簡章，可以就近索取。

報名時間：2003年3月―4月；英語預(yù)培訓時間：2003年5月―6月；BFT考試時間：2003年7月中旬；錄取通知書發(fā)放時間：2003年8月初；入學時間：9月1日。

十、英語預(yù)培訓

所有課程均采用英語教學，為確保學習效果，進入專業(yè)課程學習之前安排英語預(yù)培訓，培訓結(jié)束后達到美方學校研究生入學英語水平。持有效的托福550分、雅思6分以上成績者可以免參加英語預(yù)培訓。英語預(yù)培訓時間2003年5月―6月（具體時間另行通知）。

雪的唯美詩句范文第3篇

[關(guān)鍵詞]王維；絕海中津；山水田園詩；五山文學；漢詩創(chuàng)作

[中圖分類號]1207.22[文獻標識碼]A

[文章編號]1005-3115（2016）12-0045-03

一、王維及其山水田園詩

王維（70l？一761），字摩詰，祖籍祁州（今山西祁縣），后遷至蒲州（今山西永濟）。官至尚書右丞。盛唐時期著名詩人、山水田園詩派代表詩人、畫家，被后人稱為“詩佛”。王維崇信佛教，佛教之《維摩詰經(jīng)》，便是其名和字的由來。早年積極人世，是至情至性之人，用詩筆寫愛情、親情和友情，晚年居于藍田輞川別業(yè)。其詩畫成就都很高，蘇軾在《東坡志林》中曾贊嘆“味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩”。王維筆下的山水景物富有神韻，常常是略事渲染，便表現(xiàn)出深長悠遠的意境，耐人尋味。他的詩句看上去自然流暢，毫無雕飾，細細品來愈覺其筆觸凝練精到，用心良苦。尤以山水詩成就為最，與孟浩然合稱“王孟”。晚年無心仕途，精通佛學，尤受禪宗影響極大。今存詩400余首，重要詩作有《相思》、《山居秋暝》等，作品繪影繪形，有寫意傳神、形神兼?zhèn)渲睿⒁郧逍碌h、自然脫俗之風格，創(chuàng)造出一種“詩中有畫、畫中有詩”、“詩中有禪、詩禪一味”的意境，在當時詩壇獨樹一幟。

二、絕海中津及其傳世詩作

絕海中津，與五山禪僧義堂周信并稱“五山文學雙璧”。1336年（日本延元元年）生于土佐（今高知縣）津野。名中津，原字要關(guān)，后易字絕海，號蕉堅道人。13歲到京都天龍寺投于夢窗疏石門下，受中津法名，15歲削發(fā)為僧。夢窗因其神秀，甚為器重，曾贊嘆說：“此兒他日必為御侮之器者”，“子他日能支臨濟者也”。1368年（日本應(yīng)安元年，明洪武元年），絕海中津渡海來到中國，在杭州中天竺寺拜季潭宗泐（全室）、清遠懷渭為師，學習偈頌及漢詩文。季潭、清遠為明大慧派笑隱大忻（蒲室）門人中高弟者，其中季潭宗泐被稱為文字禪之巨匠，明太祖稱其為“泐秀才”，贊其“博達古雅，實當代弘秀之宗”。絕海在季潭的熏陶之下，在參禪的同時精進詩文，繼承了大慧派正統(tǒng)的宗風。之后絕海又登靈隱寺，謁天童寺，周旋于諸名僧與文人之間。1378年（日本永和四年，明洪武十一年）回國。1405年（日本應(yīng)永十二年）圓寂，享年70歲。1409年（日本應(yīng)永十六年），后小松天皇敕謚其為“佛智廣照國師”。1416年（日本應(yīng)永二十三年），稱光天皇又加謚為“凈印翊圣國師”。

絕海的存世作品并不多，僅有《絕海和尚語錄》兩卷與詩文自選集《蕉堅稿》兩卷，但其詩文集《蕉堅稿》代表了日本五山文學的最高水平，對日本文壇影響巨大。日本近代文豪夏目漱石曾在研讀《蕉堅稿》時就曾說：“機上蕉堅稿，門前碧玉竿。”其中收錄有五言律詩、七言律詩、五言絕句、七言絕句等多種詩歌體裁，皆為精選，字字珠璣。

三、王維山水田園詩對絕海詩歌創(chuàng)作的影響

絕海中津曾因忤逆幕府將軍足利義滿，毫不猶豫地辭去所任重職，長揖而去，隱棲于錢原與牛隱庵，終日訪名山，賞勝景，樂享于悠閑自在之中。《蕉堅稿》中的絕海熱愛自然生活，他寄情山水，借詩詠懷，贊頌隱居生活的自由自在。在山林中，他頓悟禪之真諦。“問我山居有何好，此中即是四禪天”，他在山林中開闊了禪宗的境界，完成了禪思與自然的融合。在修行之際，絕海不忘體味自然，觀察天地的微妙變幻。其作品中具有大量酷似于唐代山水田園派詩人王維詩歌的詩風，擁有平淡嫻靜的意境，空寂而遼遠。以下，筆者就王維詩歌對絕海詩歌影響顯著的幾個方面試加以分析：

（一）幽深空寂之景

《竹里館》是王維吟詠隱者閑適生活的詩歌。詩曰：“獨坐幽篁里，彈琴復(fù)長嘯。深林人不知，明月來相照。”詩人用自然平淡的筆調(diào)，以琴與口笛之音映襯月夜的幽靜，以明月之光烘托出深林的黑暗幽深。詩中有現(xiàn)實的幽靜之景，也有虛幻的孤寂之情，兩者對立而融合。絕海中津也曾詠作如此的佳作，《期友人不至》就是其中一例。“山暮秋聲早，樓虛水氣深。知音今寂寞，壁上掛孤琴。”絕海以沉浸于夜幕中的早秋的幽邃與朦朧水氣中的小樓的空寂書寫自身的寂寞。琴發(fā)出悅耳之音，卻只因無可稱知音之人，而只能孤獨地依掛在墻壁上。絕海將景與情融合得天衣無縫，在無聲的世界中加入無聲卻唯美的意境，通過自然景色烘托出友人未至的寂寥之情。深夜獨坐幽篁的王維與早秋獨暮深山的絕海，彈琴也好，撫琴也罷，都是詩人獨自所為，在這深山茂林之間，連聲響也難以傳出，沒有知音傾聽二人的心曲，只有大自然對他們的深情慰藉，從中幽深空寂的景象清晰可見。

（二）濕潤氤氳之境

王維在《山中》描寫了穿行在山中的場景：“荊溪白石出，天寒紅葉稀。山路元無雨，空翠濕人衣。”山路傍著蜿蜒曲折、似與人作伴的清溪。天寒水淺，山溪變成涓涓細流，顯得清澄瑩澈，仿佛可以聽到它潺潺流淌的聲音。盡管冬令天寒，但整個山中仍是蒼松翠柏，蓊郁青蔥，山路就穿行在無邊的濃翠之中。蒼翠的山色是那樣的濃，濃得幾乎可以溢出翠色的水分，濃得幾乎使整個空氣里都充滿了翠色的分子，人行空翠之中，就像被籠罩在一片翠霧之中，整個身心都受到它的浸染、滋潤，而微微感覺到一種細雨濕衣似的潮濕和清涼之意。詩人用濃郁的“翠”和綠描繪出了一個濕潤的世界。漫步在無雨的山路上，穿行于蒼翠欲滴的山嵐之中，似乎感覺衣衫已然濕潤。這樣濕潤氤氳的山林景色在絕海中津的《山居十五首之二》中更為濃郁地呈現(xiàn)了出來：“碧海丹山多入夢，湘云楚水少同游。骺沾湔淳案，漠漠寒云滿石樓。”小屋中的經(jīng)案亦被山嵐弄濕，這更加突出周圍松柏的翠流。絕海的“空翠沾經(jīng)案”和王維《山中》的“空翠濕人衣”似是幻覺和錯覺，抒寫了濃翠的山色給人的詩意感受，這是視覺、觸覺、感覺的復(fù)雜作用所產(chǎn)生的一種似幻似真的感受，一種心靈上的。“空”字和“沾濕”字樣的矛盾，也就在這種心靈上的中統(tǒng)一起來了。同樣寫到了山中景物，同樣寫到了濕潤之物，卻異曲同工，各臻其妙。真正的藝術(shù)是永遠不會重復(fù)的。

在這種影響之下，絕海似乎特別鐘愛濕潤氤氳的空間和意境，他在《山居十五首之七》中寫道：“浮嵐?jié)獯錆翊凹啠衿鞯す饨犹肌！痹凇额}白云山房畫軸》中寫道：“透牖浮嵐?jié)瘢夒A細草熏。清晨課經(jīng)罷，拂石坐氤氳。”絕海以山嵐設(shè)色之妙，呈現(xiàn)出了一個霧氣籠罩、草木飄香的氤氳世界。

（三）光影音律之美

王維的《山居秋暝》詩充滿了光影與音律之美。詩人以對自然的敏感，捕捉細微之美，勾勒纖細之美。“空山新雨后，天氣晚來秋。明月松問照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留。”靜寂的樹木中，從松樹枝葉上透出的月光照在流淌于山石上的泉水之上，月之光與水之光交互輝映，無人靜謐中微微流動著細細的“清泉”之音。山石顯得格外晶瑩、剔透新亮，就連月光也像被洗過一樣，極其明亮皎潔。山雨匯成的股股清泉流淌于拾級而上的石板上，又順著山澗蜿蜒而下，發(fā)出淙淙的清脆悅耳的音律，好似宛轉(zhuǎn)的小夜曲奏鳴。“照”與“流”，月照松林的光影和清泉流溢的聲音，動靜結(jié)合，仿佛讓人感受到大自然的脈搏在跳動。詩人巧妙地將光影與音律之美融入詩歌之中，創(chuàng)造出如水月鏡般不可湊泊的純美詩境，此種禪意非隱居者莫屬。絕海在《喜諒信元至》中亦在光與影的對比、聲音的調(diào)和上匠心獨具。“春風暖動鵲鎢草，海月光翻烏鵲枝。壯歲英聲君已富，何妨踅此卜幽期。”絕海并未使用表示聲音的任何詞匯，卻將春風吹動青草的律動之音、樹枝搖曳之音、清風拂動之音、波浪翻滾之音、鵲鎢與烏鵲的啼鳴之音相互融合，在寂靜的世界中演奏海的奏鳴曲。還可以注意到，絕海以“翻”字描繪月影的零亂之美，呈現(xiàn)出了更為宏大的場面。絕海借助日月之光，雪、水反射之光，描繪光影的明暗和流動之美，為詩歌所表現(xiàn)的平面的繪圖賦予立體感，并將流水、風、波浪、鳥和蟲等的聲音也完美地帶入了畫面中，將視覺的美感與聽覺的美感相搭配，為詩歌賦予了動態(tài)的生命感。

（四）鮮艷明快之色

王維的《積雨輞川莊》與絕海中津的《古河雜言之三》可說是一例。“積雨空林煙火遲，蒸藜炊黍餉東茁。漠漠水田飛白鷺，陰陰夏木囀黃鸝。山中習靜觀朝槿，松下清齋折露葵。野老與人爭席罷，海鷗何事更相疑。”王維作此詩乃詩人靜觀所得：“漠漠水田飛白鷺，陰陰夏木囀黃鸝。”輞川之夏，百鳥飛鳴，詩人選了形態(tài)和習性迥然不同的黃鸝、白鷺，聯(lián)系著它們各自的背景加以描繪：雪白的白鷺，金黃的黃鸝，在視覺上充滿色彩濃淡的反差；“漠漠”與“陰陰”寫出水田與夏木的情狀。“漠漠”形容水田薄霧鰨視野蒼茫，在這樣的氛圍里添加明快的白鷺，景色才美；“陰陰”形容夏木茂密，境界幽深，在這樣蒼翠的密林中配上悅目的黃鸝，使兩種景象互相映襯，互相配合。這幅由漠漠水田、鮮艷的白鷺與黃鸝、無邊的濃翠所組成的山中夏景，色澤斑斕鮮明，富于詩情畫意，毫無蕭瑟枯寂的情調(diào)。描繪靜謐的境界而不帶有一點清冷虛無的色彩，其中所流露的感情與美學趣味都十分健康明快。再來看絕海中津的詩，“柴門掩在水之湄，慣看沙鷗稍不疑。香氣陰窗晨霧潤，棋聲深院夕陽遲。翠楊煙暗藏鴉葉，紅杏花低掛鳥枝。買地剩栽松與竹，愿言長作歲寒朝。”此詩也極其近似于王維詩中的色彩感。他以樹木的綠色作為基調(diào)，突出杏花的艷麗之紅，又以柴門、沙鷗、烏鴉、鳥等暗色的彩調(diào)為詩境增添了一些沉靜之色，卻又談不上清冷，極似王維相互映襯下的明快的詩風。再如，《山居十五首之七》中“滴殘松桂礙珥露，落盡蘭苕淡淡花”表現(xiàn)出纖細的色彩美，《多景樓》中“京口云開春樹綠，海門潮落夕陽空”表現(xiàn)出壯麗的色彩美。另外，值得一提的還有《三生石》在“云根山氣潤，野火蘚紋干”一句中未使用表示色彩的詞語，卻以云霧的白、野火的紅、苔蘚的綠和山石的赭石色等繽紛絢爛的色彩渲染出明亮而悅目的畫面。

（五）多景構(gòu)圖之妙

《輞川閑居》是王維的代表作。“寒山轉(zhuǎn)蒼翠，秋水日潺諼。倚杖柴門外，臨風聽暮蟬。渡頭余落日，墟里上孤煙。復(fù)值接輿醉，狂歌五柳前。”王維在詩中將山、水、日、煙等景物以柴門為中心巧妙地聯(lián)系在一起，勾畫出一幅悠遠嫻靜的黃昏圖。這正是王維的“詩中有畫”。王維選取了寒山、秋水、落日、孤煙等富有季節(jié)和時間特征的景物來構(gòu)圖，使它們相互之間并非單純的孤立的客觀存在，而是通過“柴門”來聯(lián)系，達到畫在人眼里，人在畫圖中，一景一物都經(jīng)過詩人主觀的過濾而串聯(lián)起來。“倚杖柴門外，臨風聽暮蟬”，這就是“柴門旁的詩人，其在柴門之外，倚杖臨風，聽晚樹鳴蟬、寒山泉水，看渡頭落日、墟里孤煙”。詩人對人物形象的刻畫，也不是孤立進行，而是和景物描寫密切結(jié)合的。柴門、暮蟬、晚風、五柳，有形無形，有聲無聲，被精巧地安排在人物的視野中。在《寄定靜庵》中，絕海運用了與王維相同的觀察方法。“于越晴峰翠作螺，錢湖新水碧聲波。徒聞家近支郎住，安得詩同靈澈哦。滿院梨花春晝靜，空山蕙帳夜寒多。扁舟未遂東游約，孤負滄浪月一蓑。”如繪圖一般，描寫著各種景物。畫的中心，也就是視點，是小庵。詩人以定靜庵為立足點，將遠處的山峰、湖水，近處的庭園、船、月一收眼底，在仔細觀察之后置于詩中，將繪畫的“散點透視法”淋漓盡致地運用在詩歌的創(chuàng)作當中。錢湖的碧水泛起微波，給詩以躍動之感；山水之綠與梨花之白交相輝映，為畫境增添色彩之美；清朗的吟詠之聲為嫻靜的畫境注入生氣，白晝到黑夜的變換與素娥之光一起帶來光的明暗感。這悠然的美的世界中隱隱溢出詩人的孤獨，絕海將借景抒情的方法運用到極致。