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論壇發言稿范文第1篇

大家好，今天我不是要談什么經驗，我只是想在這里給大家談談我是怎樣做班主任工作及做班主任工作的一些感想。下面是小編收集整理的優秀班主任論壇發言稿范文，歡迎大家閱讀。

 

各位領導，各位老師：

大家好，今天我不是要談什么經驗，我只是想在這里給大家談談我是怎樣做班主任工作及做班主任工作的一些感想，不當之處請大家批評指正。

我工作了6年，也當了6年的班主任，對于班主任工作的辛苦是深有感觸!正因為班主任工作的辛苦，經常會聽到很多人的抱怨，當然包括我自已。接下來，我講講自己當班主任的幾點體會：

一、既“怕”又“愛”

“怕”，是指你在孩子們心中有威信，你的一個眼神、一個手勢，就能起到警示作用。“愛”是指孩子們打心眼里地喜歡你，接受你，愿意圍在你的身邊……

我認為一個好的班主任不是說兇得讓學生怕你，然后叫他說一不敢叫二就是好的，看到那些不聽講又不好好完成作業的學生，有時我火氣也很大，會在課堂上發脾氣，其實這樣一點用都沒有，自己氣得半死，可學生還是老樣子。當然嚴厲的老師能更順利地管理好一個班級，兇學生也是我們做事的一種手段，但我覺得應適可而止。當老師需要耐心，當班主任更需要耐心，放下架子，走近學生內心深處，你會發現其實每個學生身上都有她的閃光點。教育學生不是建立在怕的基礎上，而是要真正的，用愛來感化他。

學生更需要的是我們愛的教育，我想他們都是不喜歡老師兇他的。記得我讀小學的時候，我自己一直是一個比較聽話的學生，成績也好，又特別喜歡得到老師的表揚，但有時上課也偶爾會做些小動作。有一次上數學課，我的同桌問我考了多少分，我又不敢說，因為這個老師特別嚴厲，就用手比劃了一下，結果還是被老師發現了，他大聲地嚴厲地叫我的名字，我嚇壞了，后來一直都不太喜歡這個老師，連數學這門課也不感興趣了。到現在自己為人師了，方才理解做老師的苦衷。

二、賞識和尊重每一位學生

一個班級，幾十名學生，性格不同，脾氣不同，內在需求不同，因此，賞識激勵要有不同的針對性。學習好，聽話的學生，哪個老師都喜歡，溢美之詞不絕于耳;學習差，調皮搗蛋的學生，總是招人討厭。期末評語，冥思苦想找不出一條優點，而恰恰就是這些學生更需要多一點賞識，多一點激勵，甚至還應對他們的缺點乃至錯誤給予包容。也許有人會說，這不是縱容嗎?其實，就人之常情說，誰也不愿意讓老師，讓家長或上級領導當眾揭老底，即使有失誤與犯錯，大都希望能得到相關人的諒解。本應該受到責罰，反倒沒有給予責罰，本不應該諒解的，反倒得到了原諒，此人定會心存感激，會更加自責、內疚，這樣的心理情感人們都可以理解。

有一次我上語文課，讓孩子們練習用“是”說話。一年級的孩子特別喜歡說話，他們把“是”字與自己的生活環境及日常見聞緊密結合起來，有的說：“我爸爸是老師。”“我是小學生。”“動物是人類的好朋友。”…….這時，我們班平時有名的搗蛋鬼站了起來，他說：“我是個好……”聽得出他想說“我是個好孩子”，可是沒等他說完，同學們已發出一陣哄堂大笑，說心里話，想想他平時的那些表現，此時我真想說“這就是你天天調皮搗蛋的結果。”可看到他滿臉尷尬的樣子，心里不免又有些同情。矛盾之余，我示意讓他坐下。誰知他還較上真了，站著不坐下。

于是，我只好鼓勵他再想一個更“合適”的句子，他果然開口了：“我是個壞……”正當大家等著他說出自己是個“壞孩子”的時候，他卻突然停下來了，臉也漲紅了。很顯然，他不甘心承認自己是個“壞孩子”。此時，我的內心像打翻的五味瓶——我為他突然萌發的強烈的自尊所感動，我鼓勵他再來一次，他從我的目光中獲得了動力，一個響亮的聲音響起：“我不是個壞孩子!”我情不自禁為他鼓掌，發現他的眼里已噙滿淚水。

這節課給我的感觸太深了，我一向認為低年級的孩子年齡小，根本不懂什么叫“自尊”，尤其是那些搗蛋鬼，都是些“厚臉皮兒”。然而今天的事情改變了我的看法：一個不過六、七歲大的孩子，但他的三次造句兩次改說句子，卻讓我真切地感受到了他對尊重的那份渴望。原來自尊并非成年人所獨有，也絕不是那些“好孩子”的專利，對于那些后進生來說，更加看重自己在別人心目中的位置。有一句教育名言說得好：“教育的本質不在于傳授知識的過程，而在于喚醒、激勵和鼓舞。”

三、 班主任要學會與家長交往的藝術

在小學的起始年級，往往是家長最重視孩子的時期之一。大部分家長都有這種思想：從一年級開始孩子是正式讀書了。由于現在社會競爭激勵，家長們都從小就對孩子耳提面命，要認真讀書，要考上大學，要有出息。孩子剛上一年級，這個時候的家長一方面既心里在對老師進行審視觀望，一方面是非常熱情而又焦急地希望得到老師的幫助。家長的這種心理只要是做父母的都能明白。作為班主任，一定要抓住時機，所謂機不可失，時不再來啊。

其次，要在孩子們心中留下您慈愛、和氣的臉龐，只有孩子們在心理上接受了您，有了一定的安全感，才能有效地施教。家長們一看，孩子這么快就接受你了，就會把一顆懸著的心放下，也就從心底里開始接受您，佩服您。要知道孩子都是從一個個獨特的家庭中出來的，他們并不是一張張白紙。

做為班主任要注意與家長交往的內容、形式及其藝術，根據不同的家庭類型采取不同的交談方式：

1、對于有教養的家庭，我們可以盡可能將學生的表現如實向家長反映，主動請他們提出教育的措施，認真傾聽他們的意見，并適時提出自己的看法，和學生家長一起，共同做好對學生的教育工作。

2、對于溺愛型的家庭，交談時，更應先肯定學生的長處，然后再適時指出學生的不足。要充分尊重學生家長的感情，肯定家長熱愛子女的正確性，使對方在心理上能接納你的意見。并采取正確的方式來教育子女。

3、對于放任不管型的家庭，班主任要多報喜，少報憂，使學生家長認識到孩子的發展前途，激發家長對孩子的愛心與期望心理，加強家長與子女間的感情，為學生的良好發展創造一個合適的環境。

最后，我想說班主任還要有點健忘，忘了學生的缺點，忘了他們的調皮搗蛋，忘了他們闖的禍…多記住他們的好、他們的純、他們的真……

論壇發言稿范文第2篇

聽了大家的發言，我的心始終處于一種感動的狀態。大家的付出，大家的投入，大家的教育教學藝術，精彩的成功教育案例，大家對教育的那份執著情懷，對學生的那份責任和關愛，大家承受的壓力，有過的喜悅，受過的委屈，在這樣一個時間段內集中展現出來，的確讓我的心靈受到震撼，靈魂受到洗禮。透過大家的發言，我更加明了自己肩頭的責任，也更加明確在前行的征程中應該怎么做！我想，我們不用天南地北的去找尋所謂的榜樣典型，也不用敬羨報紙、電視中的那些先進模范人物，我們只需伏下身來、靜下心來，用心去體味，去感受我們周圍的點點滴滴，我們在同一個屋檐下朝夕相處了很久，很平凡、很平常的兄弟姐妹。我們就會有很大的很實用的收獲和教益。今天我們利用這個論壇站來回顧反思過去一學期的班級管理工作、總結經驗教訓，融匯智慧、研究謀劃我們以后的工作，為實現學校在新的起點上的新發展打下基礎！下面談談我的認識：

一、班主任工作的重要性

班主任隊伍是學校管理工作的先鋒隊，狠抓班主任隊伍建設是學校的重點工作。做好班主任工作既需要嚴謹細致的工作態度，更需要抓鐵留印、踏石有痕實干精神，才能將具體工作落到實處。班主任工作很繁雜，又很瑣碎，也很辛苦。但作為班主任必須學會抓住中心工作不動搖，班主任工作中心任務是德育工作。我們始終心中要有這根紅線貫串，才能擺脫工作的盲目性、無序性，才能從經驗層次上升到科學層次。教育是一種心靈的喚醒，班級是師生共同的精神家園。

二、過去一學期工作簡要回顧

忘不了班主任老師們起早貪黑，穿行于校園中急匆匆的身影和面對學生時的苦口婆心。在人們慨嘆自己家一個孩子難管、難教育時，我們要面對40、50甚至70多個學生，許多時候，壓力不僅來自身體，還來自心理或者其他的方方面面，但是日復一日，月復一月，我們就是這樣默默的堅守、堅持，因為我們憑借的不僅僅是這份職業的要求，更有那份充盈在內心的良心和良知！

忘不了值周值班的老師們，全方位、全過程、無縫隙管理，每天長時期的值勤、巡視、檢查、引導、督促，有的老師顧不上吃飯，顧不上回家，嘴上上火起了泡，身體真的有些吃不消，但是依然在盡職盡責，換來了校園內的一片安靜和同學們遵守紀律自覺性的提高！

三、班主任常規工作：

1、安全第一。把安全工作擺在首位，全面加強安全教育，樹立安全第一的思想，增強師生安全意識，通過組織開展道路交通安全、法制教育、消防宣傳、食品安全、校園周邊整治等為重點的創建"平安校園"、"和諧校園"活動，提高師生安全防范能力。加強安全責任制和安全管理制度落實，進一步強化責任，積極預防，維護校園正常的教育教學秩序。保障老師學生健康地生活、工作、學習。

2、抓好三個結合。一是德育教育和學科教學相結合，要把德育貫穿于學科教學全過程。二是德育教育與心理教育相結合，要求教師用發展的眼光看待學生，樹立只有差異沒有差生的理念，全方位的了解學生，寬容學生的錯誤，真誠地關愛學生，盡可能多地與學生面對面進行平等的交流，情感的溝通，要重視后進生的幫教，真正從思想上重視，開展黨員、教師、學生干部結對后進生的幫教活動。少先大隊、班主任和心理教師要注重個性心理研究，建立后進生成長檔案，努力探索轉化后進生的方法。組織開展心理健康主題班會課觀摩活動，以此推進學校心理健康教育；三是德育與社會家庭教育相結合。要積極爭取各級部門的支持，加強對學生的青春期教育、法制教育、網絡教育、人生觀教育。要繼續加強家庭教育，學校和各班主任要根據班級實際積極探索有效的家訪方式，家長會模式，增強計劃性、目的性、有效性，切實取得家長支持，努力提高家長教育子女的能力和水平。

3、多元評價。不要用固定的尺度和框框去要求學生。按多元智能理論，人的才能是多方面。要按照不同層次評價和教育學生，為學生創造顯示才能有機會。不求人人成才，但求個個成人。

4、關愛學生。優秀學生是夸出來的，而不是罵出來的。沒有愛就沒有教育。認真做好（先調查）家庭困難學生、離異家庭學生、學困生和心理上有問題的學生的思想引導工作，摸索代管家長制，深化老師、學生干部與困難學生結對活動。

論壇發言稿范文第3篇

摘要：根據我國基礎教育改革的新要求，高中語文文言文教學，必須引導學生的思想情感，注重學生對文言文的領悟和運用。作為語文學習和教學較難的內容部分，文言文教學一直困擾著教師和學生，在新課改要，這種壓力更大。本文，筆者結合多年的教學經驗，重筆分析了文言文教學的一些方法，希望對文言文的教學有所幫助。

關鍵詞：新課改；高中；文言文；教學方法；研究

目前，我國對文言文的教學確實收效甚微，老師采用的大多是傳統的教學方式，一味的采用填鴨式和復制式的教學方式，學生也是死記硬背，其教學有效性極低。在新課改下，高中語文課本中的文言文，包括詩詞和文章所占的比例已經提升到40%以上，并且高考題目中關于文言文的試題分值也非常的高，這就要求，對于高中文言文，我們必須給予重視，采取有效方式，進行教學。

一、 增加課堂的趣味性，吸引學生

我們知道“興趣是最好的老師”，對于枯燥難學的文言文，學生是很不愿意學習的。由于傳統的授課方式和講授方法，學生很難產生對文言文的學習興趣。所以，要想實現文言文的有效教學必須改變教學方法，采取恰當的方式激發學生的學習興趣。我們知道，對于高中生來說，學習自覺性和學習積極性的產生主要是學習動機在起作用，學習動機成為推動高中生學習文言文的內部力量，而興趣又是產生動機的主要原因，所以，要想要學生愛上文言文，必須想方設法改變傳課堂，激發學生的學習興趣。在上課導入上，要盡可能的抓住學生的學習心理，吸引他們的注意力。如：在講授《鄒忌諷齊王納諫》的時候，可以由魏征直諫唐太宗李世民，觸龍巧說趙太后等故事強調勸諫技巧的重要性來導入；講《鴻門宴》，可以由霸王別姬的故事導入這樣就會大大的以故事的形式吸引到學生，激發他們的學習興趣。作為語文教師在讀文言文時，一定要讀出神韻,讀出情感來,讓學生在藝術賞析中產生學習興趣。對于課本的內容，教師可以再次編排，改寫成話劇、小品、相聲等學生喜聞樂見的形式進行上課，在《晏子使楚》，《鄭人買履》等課文都可以運用。

二、 正確誦讀，樹立學習信心

對于文言文的教學，語文教師必須傳授給學生文言文正確的朗誦方法和技巧，讓他們感受到語言的藝術美和朗誦文言文的心情美，產生愛上文言文朗誦的情感。對于文言文的學習，正確的學會朗誦是高中生學習文言文的關鍵。要加強誦讀，培養學生的語感必須要求學生學會朗讀方法及注意的事項，如：字正腔圓、停頓有張、語速適中等，,必要時可適當加入體態動作，搖頭晃腦等。不少高中生，對文言文的認識有很多的誤區，有的同學認為，只要認得文言文中的字，就能很好的進行朗讀，其實這是錯誤的。對于文言文的閱讀，必須建立在理解其意義的基礎上，對其中描繪的是件和人物有一個清晰的認識，這樣才能有感情的進行誦讀了。讀文言文，有滋有味，就會激發學生的好奇心，自然會提高他們對文言文的熱愛。其實，通過誦讀和背誦文言文，可以學到其中的構思立意、布局謀篇、語言修辭等方面的要義，從而提高自己的文化素養，學生誦讀的文言文多了，對文言的語言感知能力也會越來越強，文言文的閱讀水平也就會越來越高這樣越來越有信心，自然就有利于文言文的教學了。

三、 巧用多媒體，活化教學

隨著科技的進步和網路技術的發展，在新課改下，實現教學手段的現代化已經成為現代教育必須經過的道路。高中語文文言文的教學就可以借助多媒體技術，進行優化教學。多媒體教學與傳統教學方式相比，有自身的優勢，它可以實現圖文并茂，采用圖面、聲音、視頻等有效方式把課堂內容用簡易的方式呈現給學生，比傳統的老師講授效果好很多。比如在講到《鴻門宴》時，老師可以利用多媒體播放影視《鴻門宴》的片段，讓學生了解那段歷史故事和相關的人物關系，這樣就會讓學生理解文言文內容，有助于文言文的教學。

參考文獻:

論壇發言稿范文第4篇

一、90后大學生鮮明的特征

90后之所以成為人們關注的焦點，就是有人曾預言，中國將會敗落在這一代人的手中，在“垮掉的一代”、“有擔當的一代”等不同的聲音中，90后大學生逐漸成長起來。90后大學生有著不同于80后、70后的特征，不同的人生觀和價值觀，以及不同的看待問題的思維方式和行為方式。對90后大學生個性和特點進行研究，可以了解到這一時代大背景下，可以了解到在不同于以往的因素作用下，90后大學生到底有什么樣的個性與不同。還可以在掌握了90后大學生的個性特征之后因材施教，通過有效的方式對他們的日常行為進行干預，幫助他們形成良好的道德習慣。

總體而言，90后大學生大多性格單純而直率，他們敢愛敢恨、敢于發出自己的聲音，勇于張揚自己的個性，并能與陳腐的觀念作斗爭。他們對這個世界都會充滿很強的好奇心，不會過于聽信所謂的權威，能夠用比較辯證的方式看待身邊的人和事。他們討厭一成不變，能夠在當前的道德規范與道德標準下，活出自我還負有道德心和責任感。

相比優點而言，缺點就是90后大學生習慣了以自我為中心，不大會考慮他人的感受。不知道怎樣樹立自己的人生理想，對自己的未來較為迷茫。他們中很多人過于在意自己的得失，過分熱衷于追求金錢和名利，有些人甚至為此出賣靈魂。面對紛繁復雜的網絡世界，他們更容易沉醉于其中，出現討厭現實世界的虛偽，不愿愿抽出時間來和他人交往等表現。某些90后女大學生讀書就是為了嫁個富豪或者被包養，甚至公然打出求包養的旗號，完全喪失了自己的獨立性。

二、90后大學生生活德育的現狀

德育的生活化，不僅是德育的實施更加注重主體的能動性以及參與性，更是一種生活上的回歸，德育不僅來源于生活，而且需要在生活中實施，生活德育的實踐性，也增加了德育的可操作性。對于喜歡標新立異、思想叛逆、個性張揚的90后大學生來說，生活德育可以幫助他們在生活中學會很多做人的道理，體悟人生，逐漸擁有良好的道德素養。

首先，沒有對90后大學生有針對性的生活德育。近幾年來，人們漸漸的認識到了傳統德育的弊端，要求德育回歸生活的呼聲越來越強烈，但是生活德育的研究依舊任重道遠。90后不喜歡純粹的理論，理論的灌輸常常會使他們失去耐性，不喜歡純粹的說教，比較享受視覺和聽覺的沖擊，他們常常以“很二”、“腦殘”、“吃貨”來自居。他們不滿于傳統的道德教條，傳統的道德理念往往也只是掛在嘴上，所以德育要回到生活，就要針對他們的特征進行德育。但是無論是社會、家庭還是學校的生活德育都沒有針對他們自身的特征來進行，這就使得生活德育得不到90后的心理認同，發揮不了應有的作用。

其次，高校德育過分強調知性德育。高校德育問題就在于生活德育沒有得到足夠的重視，依舊是以知性德育為主，這種脫離生活而建造起來的道德上的空中樓閣，對90后大學生來說早已失去了吸引力。所以高校要改變當前這種狀況，對傳統的德育方式進行反思，讓德育不僅體現在在課堂上，更出現在生活中，讓90后大學生的德育與生活聯系起來，以他們喜聞樂見的形式，貼近他們的生活，讓他們更好的接受，過上更好的生活。

再次，家庭的生活德育功能常常被忽略。在人們傳統的觀念里，對90后大學生的道德教育是學校的事，倘若他們做出一些有悖倫理道德的行為，聽到最多的就是老師沒教育好。但是人們沒有意識到，家庭也是孩子道德教育的重要地方，家庭對于孩子的價值觀念、道德標準的形成具有重要而深遠的影響。所以在家庭生活中，在潛移默化間對孩子的不良行為進行干預、營造良好的家庭氛圍，能夠幫助他們擁有良好的道德品質。但是，在現在的德育過程中，家庭的生活德育往往被忽略，這就造成了德育鏈條的中斷，不利于90后大學生的成長。

三、90后大學生生活德育的路徑

當前社會的發展、家庭生活的改善、學校教育的不斷改革，都對當前大學生的生活德育提出了更高的要求，也為當前的生活德育增加了新的內容。面對90后大學生生活德育依然有諸多問題需要去解決，高校應采取針對性的措施，才能夠讓他們在良好的氛圍下更好的完成自己的學業，成為一個有道德、有紀律、有文理想、有文化的人。

首先，規范網絡。在這個大數據的時代里，網絡就是一個虛擬的大社會，現實社會有的，網絡社會也有，90后大學生可以生活在現實的社會里，也可以用虛擬的身份生活在網絡的世界，網絡是90后大學生接觸社會的主要渠道，所以要對網絡進行規范，倡導一種文明、道德的上網方式，過一種制度性的網絡生活。國家是網絡信息的主要管理者，國家要出臺相關的制度和規范，使得網絡的使用更加規范，傳遞的信息更加服務于實現90后大學生現實社會生活的德育，多鼓勵網絡推出好的作品，為90后大學生傳遞正能量。

其次，構建良好的校園生活環境。校園環境有顯性的與隱性的校園環境之分，顯性的校園環境主要是指學校的校園建設以及一些基礎設施。建設良好的校園環境，良好的布局以及干凈的校園，都能讓90后大學生住的舒心，也能自覺維護，先進的多媒體技術以及娛樂設施，可以帶給他們身心的娛樂，在輕松愉悅的環境下健康的生活。隱性的校園環境主要是指學校的風氣，良好的校園風氣可以在無形中影響到90后大學生，讓他們在和諧的氛圍下，過上更好更有理想有道德的生活。這種顯性與隱性的道德熏陶，在潛移默化間，影響到大學生的言行舉止，進而塑造著他們的道德品格。

論壇發言稿范文第5篇

摘 要：本文在總結前人禮貌研究的基礎上，以2008中國翻譯理論研究高層論壇中的一個發言為研究對象，分析禮貌策略在該演講中的應用，并將其歸類：謙虛（貶己尊人）、稱呼準則、夸大和弱化斷言、趨同原則（“我們”的使用）。

關鍵詞：禮貌；謙虛；稱呼；弱化；我們

中圖分類號：H059文獻標識碼：A文章編號：1673-0992（2011）1-0244-02

The Application of politeness Strategies in Translation Speechesぁ―The Case Study of One Speech at 2008 High-level Symposiumof China's Translation StudiesJIN Ru-hua,WANG Wei Zhengzhou Shuqing Medical College

（鄭州澍青醫學高等專科學校 河南 鄭州 450064）

摘 要：On the basis of former study of politeness, this paper studied one speech at 2008 High-level Symposium of China's Translation Studies. It analyzed the application of politeness strategies in speeches, and classified these strategies into the following 4 aspects, that is, condescension(degrading oneself to respect others), a form of address, exaggeration and weakening in statement, convergence(the use of “we”)

關鍵詞：politeness; condescension; a form of address; weakening in statement; we

1．引言

禮貌的研究已涉及各個方面，包括戲劇、電影等文藝作品、日常生活對話、商務信函、談判、外頭詞令，而對學術演講中的禮貌卻不多，借此，筆者就以2008中國翻譯理論研究高層論壇中的一個發言為案例為研究對象，說明禮貌策略在翻譯演講如何應用的。

2．研究綜述

禮貌的研究現在已成為學術界的熱點，并且也取得了很大的發展。Grice于1967年提出合作原則以使交際順利地進行，但并未解釋人們為什么不遵守合作原則；Leech隨后提出的禮貌原則彌補了合作原則的不足，禮貌原則有六個準則，包括得體準則、慷慨準則、稱贊準則、謙虛準則、一致準則和同情準則。Brown& Levinson提出了積極禮貌策略和消極禮貌策略，前者主要是指積極地肯定、贊揚對方使之產生好的感覺或感覺到自己的價值觀得到了說話者的認同；后者主要是說話人意欲為了滿足聽話人的消極面子而采取的措施（黃東梅，2004），即不把自己的意志強加給對方，不干涉對方的行為。Kamio提出“信息界域理論”(Theory of Territory of Information)，著重挖掘“界域”(territory)及其相關概念在人類語言使用和結構中的重要價值，同時對禮貌話語的選擇和使用做出合理的解釋(Kamio, 1997)。他把證據和禮貌與該理論框架聯系起來，而證據與禮貌就如同硬幣的兩個面，通過信息界域理論這個媒介取得關系，它們之間的聯系具有一定的規范性。通過滿足他提出的五個條件來間斷信息所處的界域(彭建武，2007)，是在說話人或者聽話人的界域，從而采取直接或間接的表達方式。Kamio認為弱化斷言程度；暗示通過間接方式來獲取信息；信息帶有主觀性；轉述別人信息的；表示信息不確定的否定疑問句和反意疑問句-這些間接形式都屬于柔性話語，達到禮貌效果。

國內學者在吸收借鑒國外禮貌研究的基礎上，結合中國的國情建立適合漢語文化的一系列禮貌原則。王建華（2001）指出Brown& Levinson的“面子理論”的缺陷，認為禮貌問題是否就是面子問題，也有待商榷，進一步區分了語言禮貌（linguistic politeness）和話語禮貌（utterance politeness），指出話語禮貌具有動態性和商酌性，表示一種“發話人認為應該怎樣說和受話人認為發話人應該怎樣說”的關系。徐盛桓對Leech的禮貌原則提出批語與修正，提出了新的禮貌原則：促進各方關系，運用禮貌策略。前者包括注意自身，尊重對方，考慮第三方；后者包括積極策略和消極策略的運用（盧敏，2007）。顧曰國提出了漢語的五個禮貌原則，即貶己尊人準則、稱呼準則、文雅準則、求同準則和德、言、行準則。錢冠連認為不同的文化應該使用不同的語用策略，合作原則無需拯救，只需目的-意圖原則和相關原則就取得對交際的控制。

本文主要從顧曰國等國內學者的研究為出發點，并對其進行適度的調整，希望能對禮貌研究有所幫助。此次研究的禮貌策略指Watts所認為 “社會文化集體成員認識、談論的各種禮貌行為方式”（轉引自謝朝群等，2006：18），是人們眼中的禮貌行為，僅從話語語用角度來分析，確切地說是話語禮貌研究。收集的語料是漢語演講，對運用禮貌的語料例句按照時間順序作了標記。

3．禮貌策略在翻譯演講中的應用

本文所選的發言的演講者有其特殊的身體，既是一名學者，又是一名政府官員，他演講的題目是《全球化語境下的中國譯學研究―兼談我國語言戰略》，他的發言與其他演講者的風格不同，不純粹是講學術上的問題，而是將學術、教育與國家的宏觀戰略結合起來，有一定的代表性。通過分析所收集的錄音語料，來揭示禮貌策略在翻譯演講中的應用，并對其歸類，分類的依據主要是顧曰國提出的漢語禮貌原則，并作了一些修改，主要分為以下四類：

3.1 謙虛（貶己尊人）

表現謙虛的方法有很多，是一種積極的禮貌策略，通過稱贊來降低自己身份，抬高對方或他人。這主要通過直接表示感謝，使用敬詞、謙詞和一些程度副詞以及帶有感彩的詞來實現。

例（1）中表示感謝的詞出現了8次，還有“關心、培養和幫助”這些帶有良好意愿的詞，“尤其”、“當面”這些副詞的使用進一步加強了演講者對大會的組織者、其導師的感激之情。例（2）中“匯報”則顯示了演講者以下級的身份來向與會的專家呈現報告，把來賓當成上級來看待，準備接受批評指證。例（3）b中兩次“拜會”的使用傳達了“我能來這兒主要是托老師和朋友的福”的意思，說明演講人自己是占了別人的光，也是謙虛的一種手法，顯示演講人謙遜、和善的姿態，使他人容易親近。

（1）“首先，借這次機會向中北大學表示感謝，向中北大學人文社會科學學院也向張思潔教授表示感謝，謝謝你們給了我這個機會，讓我和我的老師和那么多的同行再次見面，也向張柏然教授、向楊自儉先生表示感謝，感謝多年來對我的關心、培養和幫助。尤其要感謝的是，那么多年終于有機會當面向高健教授表示感謝，感謝……”

（2）“我今天給大家匯報的題目是……”

（3）b “所以，今天能夠來開會，主要是拜會我的老師，也拜會學術界的朋友，……”

3.2 稱呼準則

稱呼語是顧曰國提出的漢語禮貌的原則之一，是漢語交際的一大特色，不能不重視，使用不同的稱呼語可以傳達不同的信息，表示喜愛、友好、親近、鄭重、蔑視、痛恨等各種情感，所以，在使用過程中應慎重，考慮好交際雙方的關系再確定。

在本次論壇中，由于與會者幾乎都是博士、教授級別，演講者為了表示恭敬、尊重在提到的姓名后都加了職稱“教授”或者“先生” 。為了拉近說話人和聽眾之間的距離，該演講者在開場白中使用了“ 我的老師”、“同行”；在例11 中通過使用“我們的官員”和“中國的官員”表明演講者不同的說話立場，“我們的”是站在自己中方這一邊，而“中國的”則從外國專家的角度，或者是第三者的角度來敘述事件的，“專家”表明了權威，說明演講人對權威的認可和敬重。

（1）“首先，借這次機會向中北大學表示感謝，向中北大學人文社會科學學院也向張思潔教授表示感謝，謝謝你們給了我這個機會，讓我和我的老師和那么多的同行再次見面，也向張柏然教授、向楊自儉先生表示感謝，感謝多年來對我的關心、培養和幫助。尤其要感謝的是，那么多年終于有機會當面向高健教授表示感謝，感謝……”

（11）“聯合國教科文組織世界文化遺產委員會的專家……檢查遺產的保護工作，在這個會議上他說了很多很多話，我們的官員根本無法與他應對，……這個專家本身就是倫敦大學的古典學教授，……雙方根本就不在一個對話的層面上，……你不能讓這些牛津大學古典學的教授覺得中國的官員無法與他對話，……”

（12）“但是，這些東西的背后涉及到我們的全面修養，……而這種圓滿通關基于我們標筋達普的休養，這些呢是我們翻譯所必需注意的，……我們從高健先生，從楊自儉教授到張柏然教授都是這樣學習的……”

（13）“我們一定要持續加強嚴格的學術訓練，……就這一點呢？我們大陸，我們今天的嶺南大學的張南峰先生，我們可以明顯地感受到大陸，我們的學術訓練真的不夠嚴格，……” 3.3 夸大和弱化斷言

說話人可以通過修辭的手法實現禮貌的目的，夸大某些情況引起聽話人的注意，而不直接說出來，也避免了生硬、強加于人，更容易被聽話人接受。

（11）“聯合國教科文組織世界文化遺產委員會的專家……檢查遺產的保護工作，在這個會議上他說了很多很多話，我們的官員根本無法與他應對，……這個專家本身就是倫敦大學的古典學教授，因此，他對于歷史、對于文化、對于世界遺產的理解是遠非中國官員所能理解的，換句話講，雙方根本就不在一個對話的層面上，而我當時就是現場翻譯，怎么翻譯？那么，我當然就把官員以一種很巧妙的方式維護了官員的臉面，……你不能讓這些牛津大學古典學的教授覺得中國的官員無法與他對話，……”

例（11）中通過一些程度副詞“根本”、“遠非”的使用，夸大情況的嚴重性，引起聽話人的重視，從而為改變這一現狀而努力，這樣可以激發學界的愛國熱情。與其掩蓋事實蒙蔽聽眾，這是一種負責的方法，是禮貌的，下面例（9）中的“整個民族”、“節骨眼”、“當然”也是此用法。

弱化是一種不確定的、模糊的表面方式，說話人可以是為了避免出錯，逃避責任、研究結果本身的不確定性或者是怕傷害對方，通過一些程度副詞，主要是作為插入語，以有表示主觀看法的詞來實現，不致于唐突。

（3）a.“曾經想做一個像高健先生那樣的翻譯家，但是，由于命運、時代以及各方面原因，使我逐漸離開了翻譯，離開了學術，現在更多的是作為一名政府官員在工作。但是，我想呢？不管怎么說，歸根結底還是書生本色，歸根結底呢，是想借助自己這幾年來學到的一些東西，能夠給社會為我們的老百姓做點事情，……”

（3）a中，“曾經”、“但是”說明了演講者對于現實也無能為力，才遠離了以前的夢想，也是在尋求外在的原因為自己解釋，禮貌而又講究技巧。“我想呢”、“不管怎么說，歸根結底”、“一些東西”、“做點事情”表明演講者盡力降低姿態，工作上不是追求好高務遠，而是真心實意為老百姓做實在事。下面例子中“也是某種意義上”、“那我想呢”、“我們可以說”、“可能會是”表明演講者不把話說死，隨時歡迎別人的質疑，“我個人”、“是基于我自己這些年”、“所以呢”表明這些觀點只是演講者個人的看法，聽眾可以接受也可以有自己的想法，沒有強求。這些說明了官員講話的高明之處，禮貌而不失得體。

（4）“我們國家的許多的關于文化戰略方面的事情，我個人就在參與。”

（6）“因此，我們所做的翻譯也是某種意義上走向全球的擴散。”

（7）“中國的思想，……能夠在全球的傳播，那我想呢？這是我們需要認真去加以研究的問題。”

（8）“所以，我今天的這個發言，在某種意義上講，可以說是我們觀念層面的一種撞擊。”

（9）“我們可以說，整個民族的生存空間已經到了這個節骨眼上，我們的生存空間的多少更多地取決于我們在全球范圍內優秀教師資源的穩定，而這個資源當然包括語言資源。”

（10）“我講這個呢？是基于我自己這些年，可能會是，因為在不同的層面工作，那么所接觸到的社會各個層面的事實，所以呢？有這樣一個想法。”

3.4 趨同原則

趨同，這里指的是說話人將自己與聽話人聯系在一起，站在同一立場，達成一致，用集體名詞，像“我們”、“咱們”作為主語，代替“我”從而起到拉近距離的作用。在該演講中，這樣的例子比比皆是，這里僅列舉一小部分。在作者所收集的語料當中，除了例（1）與例（10）之外，其余的都能找到這樣的用法。

（5）“而在這樣一個過程當中，我們的確面臨著許多必須思考的問題。”

（8）“所以，我今天的這個發言，在某種意義上講，可以說是我們觀念層面的一種撞擊。”

（13）“我們一定要持續加強嚴格的學術訓練，……就這一點呢？我們大陸，我們今天的嶺南大學的張南峰先生，我們可以明顯地感受到大陸，我們的學術訓練真的不夠嚴格，……”

4．結束語

通過對前人關于禮貌研究的總結，結合國內的漢語禮貌原則，對2008中國翻譯理論研究高層論壇中的一個發言作了禮貌策略的分析，并對這些策略進行了大體上的歸類，即謙虛（貶己尊人）、稱呼準則、夸大和弱化斷言、趨同原則（“我們”的使用）。禮貌的運用對演講起到了一定的作用，在上文已經作了分析和說明，拉近演講者與聽眾的距離，引起與會者的注意和雙方對某一問題的協商性。在交際當中，應善加應用以取得良好的溝通效果。本次所做的調查僅是一個嘗試，不可能面面俱到，而且僅以錄音語料為分析對象，沒有考慮語音語調、語境、副語言及體態語等外在因素，這些因素會是否對禮貌的使用有影響呢？或者說它們是否也構成了禮貌策略本身呢？還有待于進一步研究。

參考文獻：

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[4]彭建武. 從信息界域理論看禮貌行為[J]. 外語學刊, 2007 (3): 114-117