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感動中國人物評選范文第1篇

關鍵詞：思想政治教育；《感動中國》；精神文化；效果研究

中圖分類號：G641 文獻標志碼：A 文章編號：1674-9324（2016）31-0053-02

隨著經濟快速發展，我國已經成為世界第二大經濟體大國，然而國人的某些精神領域卻開始塌陷，各種價值觀開始泛濫，人們對原來的一些基本價值觀和道德準則的認知開始模糊。在這種背景下，《感動中國》節目的出現，帶給我們的不僅是感動，更多的是一種精神上的鼓舞和鞭策，被媒體譽為“中國人的年度精神史詩”。由此看來，從《感動中國》中宣揚的道德準則進行剖析，探究節目中的思想政治教育效果是十分有必要的，對于后續研究和實際工作開展有著較高的參考價值。

一、《感動中國》發展歷程概述

近些年，新聞媒體每到歲末都要把當年具有社會影響的人物和事件進行梳理和回顧。在新聞界年末評選活動中，最為突出的就是人物評選活動，中央電視臺一系列的年度體育人物評選、年度經濟人物評選等活動的蓬勃開展，為后來《感動中國》的成功奠定了基礎。2003年，《感動中國》在萬眾期待中將評選的標準定格在感性方面，宣揚人性光輝上來[1]，節目人物的選擇深入到人民生活中去，從細微小事入手，從人物內心世界出發，通過尋找真正震撼心靈，能夠帶給人震撼和教育意義的故事，引起情感的共鳴感。

節目是中央電視臺精神品牌類節目的代表，主要是回顧當年發生在人民生活中的感動故事，不考慮工作種類、家庭背景、經濟收入、受教育程度，考慮的只是人性光輝的發光點。從整體角度來看，《感動中國》的定位較好，在當前我國人民群眾缺少精神信仰的年代，將人性的感動作為評判標準，更能起到教育作用，為人們在繁忙的生活中帶來一絲溫暖。《感動中國》非常契合當前我國的政治思想，同國情保持一致，能夠有效起到弘揚社會主義核心價值觀的良好導向作用，樹立正確的價值觀念和行為準則。節目一經播出，受到了社會各界的廣泛關注，取得了強烈的反響，在潛移默化中影響了許多中國人的思想，造就了典型的精神品牌節目，這從節目的受歡迎度不難看出[2]。

《感動中國》節目自2003年2月在央視新聞頻道第一次開播，截至今日，已經成功地舉辦了八屆，每一屆的人物評選都帶給人們心靈上的感動。節目第一屆開播，主要是以宣揚中國公民的精神態度和道德力量，隨后2004年的《感動中國》十大人物評選，在繼承了節目原有初衷的基礎上，進一步豐富了“感動”的內涵，將評選范圍擴大到了社會各個階層，不論出身背景、社會經驗還是受教育程度存在多大的差異，都能夠成為感動中國的人物代表。節目選取的人物和團隊不僅感動了部分個體，也感動了全體國人的靈魂，對于我國社會道德體系的建立以及社會進步有著較為深遠的影響。這群人物和團隊的感人故事，充分地詮釋了作為一個公民所應該承擔的責任和義務，在一定程度上加深了人與人之間的親密聯系，這樣的情感更能夠引起觀眾情感共鳴，真正起到思想政治教育作用[3]。

二、《感動中國》的群體分析

（一）《感動中國》的人物分類

節目評選中，不僅有年度體育人物、經濟人物，還包括其他階層的典型代表。這八屆年度感動中國人物，包括了商人、官員、軍人、學生、老人、農民工以及普通青年等八十多位杰出代表，評選的職業范圍較廣。就當前已知《感動中國》節目評選年齡最高的是季羨林老人，當時已達95歲高齡，而年齡最小的是黃舸，獲獎時年齡僅為19歲。從中不難看出，節目評選出來的人物標準多樣化[4]。

（二）《感動中國》群體分類

從評選人物群體分類來看，大致可以分為兩個群體：一是官方群體，有錢學森、孔祥瑞以及袁隆平等人；二是平民群體，這個群體中涵蓋了社會各個階層的人民群眾，其中最具代表性的當屬陳建芬、李麗、李桂林等。這兩個群體的劃分主要是依據獲獎人自身所處的階層，盡管社會階層不同，但是感人的精神是相同的，并不存在任何差異，都是一群令人敬重、佩服的感動人物。相較于其他節目評選人物群體都是獲獎人所處行業的精英代表而言，這個節目推舉出來的人物不僅僅是精英代表，而是網羅各個階層的感動人物。據相關權威數據調查顯示，節目截至目前，有超過30.77%的是平民階層，屬于平常百姓人家，這個數據更能夠突顯出《感動中國》人物評選是真正的包含任何群體的節目。通過這樣一個大舞臺，將那些容易被人忽略的小事放大，剖析其中感人的故事，起到教育意義，這是其他人物評選活動無法比擬的[5]。

三、《感動中國》中思想政治教育效果分析

（一）教育內容創新

思想政治教育的本質目的在于強化人民群眾的思想道德意識，樹立正確的世界觀、價值觀和人生觀，而高校在開展思想政治教育時卻過于注重理論以及思想道德等方面，學生理解起來較為抽象，效果偏低。伴隨著社會的進步和發展，高校所采用的這種教育方法存在的弊端越來越明顯，已經很難滿足實際思想政治教育的需要。《感動中國》的成功舉辦，為我國的思想政治教育工作指出了一個嶄新的方向。結合實際情況，與時俱進，通過社會熱點問題來剖析其中隱含的思想政治教育內容，以此來提升思想水平，潛移默化中養成良好的明辨是非能力[6]。

思想政治教育是在人的精神層面培養，單純的大道理灌輸很難起到有效作用，反而會令人心生厭倦之感，所以需要將思想政治教育培養轉移到理想訴求方面。《感動中國》節目成功播出的經驗告訴我們，空口白話每個人都能講出來，但是實際做起來卻是很難的，通過一些具體案例深入剖析潛在的教育意義，才能突顯精神層面的光輝。

（二）思想政治教育中的人文情懷

近些年，社會上反面的教育案例層出不求，原本是熱心的舉動反而會造成自身利益的損失，這種現象的出現，在原本就缺少精神信仰的中國，猶如一記棒槌，給予了重重一擊，在一定程度上抑制了社會道德體系的建立，越來越多的人民群眾開始變得冷漠，并逐漸演變成想要做好事卻變得不敢做好事，人文情懷嚴重缺失。而《感動中國》之所以能夠獲得成功，就是在于人文情懷的運用方面。在評選的十大人物中，處處可見人文情懷，不僅能夠讓獲獎者感受到社會對這種行為的肯定，還能夠讓公眾從故事中感受到人文情懷，震撼心靈，引起情感共鳴[7]。人文情懷在思想政治教育工作中占有重要地位，在構建和諧的社會環境過程中，人文情懷能夠起到教育的作用，同時也是新時期思想政治教育工作開展的核心內容。

節目中提倡的人文情懷，更加注重從平民中尋找英雄，除了成龍、濮存昕以及錢學森等名人外，還包括更多的平民群眾，主要體現在見義勇為、勇于奉獻等方面，是對道德的崇高敬意。從人民群眾中挑選出來的英雄，盡管不像是明星或者專家學者頂著光環，但是其感人之處在于自身品行的崇高，能夠恪守本心，敢于犧牲和奉獻，諸如張前東的無謂和果敢精神，陳建芬為貧困山區兒童的教育事業敢于犧牲和奉獻的精神，這種高尚的品格不驚世駭俗，而是從生活點滴中積累，將感人事跡更加貼民[8]。

（三）思想政治教育中的感恩教育

從節目收看后的實際效果看，節目的定位和宗旨不僅是要讓公眾感動，還要公眾在感動的同時學會感恩，在受到別人的幫助后，應該反哺社會，學會感恩和回報。可以說《感動中國》為我國的思想政治教育工作打開了一扇新的大門，突出強調令人“感動”的情操、品行和敢于奉獻的精神，老百姓的故事都令人感動，令中國感動，為我國的思想政治教育工作開展指明了新的前進方向。

綜上所述，我國在發展經濟的同時，應加強思想政治教育力度，尤其是在當前我國精神信仰缺失的時代背景下，思想政治教育工作成效好壞，直接影響我國社會和諧、穩定發展。從《感動中國》節目成功經驗來看，感人不分階層，平民中同樣存在感人的故事，它為我國思想政治教育工作開展指明了方向，讓我們重新拾起對思想政治教育工作的信心，能夠在點滴小事中發現人性光輝，樹立正確價值觀念，在接受社會的饋贈同時，反哺社會。

參考文獻：

[1]王欣，王桂菊.現代思想政治教育主客體關系新解[J].求實，2014，（8）：74-77.

[2]任小艷.簡論思想政治教育價值論的回歸――對現代思想政治教育知識論傾向的反思[J].東南大學學報（哲學社會科學版），2014，（2）：22-26.

[3]盧黎歌.探索現代思想政治教育前沿問題的力作――評《現代思想政治教育前沿問題研究》[J].思想教育研究，2012，（7）：94.

[4]王智慧.人的存在：現代思想政治教育的出發點[J].江漢論壇，2013，（10）：112-116.

[5]袁.論現代思想政治教育的文化價值及其實現路徑[J].求實，2012，（6）：73-76.

[6]張艷新，程愛華.論現代思想政治教育的本質及其啟示[J].教育探索，2014，（2）：69-71.

感動中國人物評選范文第2篇

【關鍵詞】感動中國人物 社會主義核心價值體系 教育 現實素材

面對當前國際國內復雜形勢，大學生思想政治教育既面臨有利條件，也面臨嚴峻挑戰。面對新形勢、新情況，各高校都把加強大學生社會主義核心價值體系教育作為思想政治教育的重要內容。在當前文化多元、價值相異、社會轉型的歷史條件下，大學生的社會主義核心價值體系教育方法面臨著諸多困難，要尋找踐行社會主義核心價值體系的現實素材，通過活生生的事例告訴當代大學生進行社會主義核心價值體系教育的重要意義和踐行社會主義核心價值體系的目標和方向。

從2002年10月開始，中央電視臺每年推出的感動中國年度人物評選，在社會上均引起強烈反響。以“感動中國年度人物”為教育內容，對感動中國年度人物事跡進行系統的研究和提煉，把他們的優秀事跡作為典型案例，在大學生中開展社會主義核心價值體系教育，是一種很好的主題教育方式。

一、感動中國年度人物事跡案例分析

筆者對近十年感動中國年度人物進行了梳理和匯總，從年齡構成、職業結構和事跡類型三個方面進行了分析。

從年齡構成來看，這些人物的年齡分布是一個老中青排列結構，比例合理，在各年齡段都有典型的先進人物。它的作用和效果究竟能有多少，目前沒有人做過具體統計和分析，但是從這個年齡分布和數據分析來看，中青年當選感動中國年度人物的比例非常高。

從職業分布來看，“感動中國人物”的典型事跡涉及到各行各業，各階層人士。筆者對10年來總共105位典型人物進行了詳細的職業分析，黨員干部在“感動中國人物”的典型事跡中占有很大比例。

從事跡類型來看，感動中國的人物事跡類型非常多，筆者認為可以用“頂天立地，平凡偉大”來形容感動中國年度人物事跡類型。可以看出，各行各業都可以、也能夠成為感動中國年度人物事跡類型。

二、感動中國年度人物事跡切合社會主義核心價值體系的教育內容

社會主義核心價值體系是新時期社會生活中的優秀精神成果。指導思想，中國特色社會主義共同理想，以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神，社會主義榮辱觀，這四個方面構成了社會主義核心價值體系的基本內容。黨的十七大報告中指出：“社會主義核心價值體系是社會主義意識形態的本質體現。要鞏固的指導地位，堅持不懈地用最新成果武裝全黨、教育人民，用中國特色社會主義共同理想凝聚力量，用以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神鼓舞斗志，用社會主義榮辱觀引領風尚。”

（一）感動中國年度人物事跡是最新成果武裝全黨、教育人民取得的成果。近十年來，全國各族人民深入貫徹十六大和十七大精神，全面落實科學發展觀，改革開放取得新的重大進展，社會主義經濟、政治、文化和社會建設以及黨的建設取得了新的巨大成就。感動中國年度人物在這個大背景下孕育而生，他們的事跡感動了數以萬計的中國人，因而被稱為“中國人的年度精神史詩”，這也是我國堅持指導思想在思想領域取得的重大精神成果的重要表現。

（二）感動中國年度人物事跡凝聚了中國特色社會主義的共同理想。感動中國年度人物都是堅持中國特色社會主義共同理想的典范，他們的事跡生動的詮釋了中國特色社會主義共同理想的深刻內涵。不拿一分錢，不出一個錯的著名醫學專家華益慰；在他心里，國為重，家為輕，科學最重，名利最輕的中國航天事業奠基人錢學森。可以說，他們是中華民族知識分子的典范。

（三）感動中國年度人物事跡充分體現了以愛國主義為核心的民族精神和以改革開放為核心的時代精神。感動中國年度人物的事跡閃爍著以愛國主義為核心的民族精神和以改革開放為核心的時代精神的光芒。在國家需要的時候，他站出來，燃燒自己，照亮能源產業的石油化工催化劑專家閔恩澤；讓我國首顆繞月探測衛星嫦娥一號取得圓滿成功的“嫦娥一號”研發團隊，這個團隊平均年齡不到30歲。

（四）感動中國年度人物是踐行社會主義榮辱觀的典范。社會主義榮辱觀作為核心道德價值范疇，是與我國現階段倡導的道德價值導向和價值目標緊密聯系在一起的。感動中國年度人物是社會主義榮辱觀的忠實踐行者，是社會風尚的引領者，是社會主義道德價值的標尺。用33年辛勞，延展愛心，信守承諾，像是一匹老馬，沒有馳騁千里，卻一步一步地到達了善良的峰頂的河南焦作煤業（集團）鑫珠春工業有限責任公司機電科工人謝延信；五年時間，溫暖八萬個冰冷的心靈，接受、回報、延伸，用輪椅為愛心畫出最美軌跡的身殘志堅的李麗。

三、感動中國年度人物事跡能夠切實提高社會主義核心價值體系教育的效果

在大學生中開展社會主義核心價值體系是一項系統長期工程，要把社會主義核心價值體系融入到課堂、社會實踐和學生的各項活動中。我們也應該看到，“感動中國”活動的意義不僅僅體現于評選的結果，而且蘊含于評選活動的過程。這個過程也是社會主義核心價值體系傳播、教育和精神價值積累的過程。因此，經典的現實素材、長期的精神價值積累和反復的體會品味都使得感動中國年度人物事跡成為提升社會主義核心價值體系教育效果的必備原料。對于全民是這樣，對于當代大學生更是如此。

參考文獻：

[1] 論有中國特色社會主義[M].北京：中央文獻出版社，2003：384.

[2] 張軍.堅持以社會主義核心價值體系引領社會思潮[N].人民日報， 2007- 1- 19（09） .

[3] 十七大報告輔導讀本[M].北京：人民出版社，2007：8.

[4] 吳潛濤.準確理解社會主義核心價值體系的科學內涵[N].人民日報，2007-2-12（07）.

感動中國人物評選范文第3篇

【關鍵詞】《感動中國》 女性主義 女性話語

一、社會性別理論

西蒙?波伏娃在《第二性》中提出了社會性別論的觀點：一個女人之所以為女人，與其說是“天生”的，不如說是“形成”的。她認為在社會歷史中，男性居于主導和決定地位，女性處于被主導和被決定地位，女性的歷史和現狀是由男性的需要和利益決定形成的，因此，女性是“第二性”。①

社會性別理論挑戰了傳統生物論的觀點，認為兩性的形成主要是社會環境建構的結果。隨著女權主義的覺醒，研究者將大眾媒介傳播列為構建社會性別理論的最重要“環境建構”因素，并將目光集中在傳播信息對女性的不平等的表現上。

盡管在我國的新聞報道中并沒有公開宣揚男女不平等或者性別歧視，但是隱含在報道中的性別框架，體現出的還是對傳統性別陳規的固守。②那么，在《感動中國》這類反映主流價值觀的電視節目中，女性形象是否受到性別框架的影響？《感動中國》所塑造的典型女性又是何種形象呢？

二、《感動中國》欄目介紹

《感動中國》被譽為“中國人的年度精神史詩”，從2003年2月14日開播至今，央視已經連續十年“讓我們和好人在春天里約會”。作為一檔代表社會主流價值觀的電視欄目，年度人物評選活動“以感動公眾、感動中國”的人物作為評選對象，弘揚真善美，崇德尚義，成為了傳遞中華民族核心價值觀，并帶給人們精神洗禮的高端節目。

可以說，《感動中國》中的獲獎人物是一個時代主流價值觀的體現。其中的女性典型形象是在傳統文化、現代社會兩種價值觀在輿論宣傳導向交互作用下產生的，它既反映了中國社會的發展趨勢，同時也被賦予了新的內涵。③本文通過對《感動中國》女性獲獎人物形象的分析，審視中國當下女性社會角色的新發展。

三、《感動中國》獲獎人物量化分析

十年來，《感動中國》共評選出111組別典型個人或團體，除去9組性別特征不明顯的群體，共計102個組別，109人次，其中男性獲獎為83人，女性獲獎為26人。

從整體數量來看，男性獲獎人數是女性的3倍以上，女性明顯處于劣勢。從性別與社會角色的數據來看，獲獎男性集中在“軍人、公安及消防武警”、“工人、普通職工、農民”、“學者、科學家”等職業；獲獎女性則集中于“教育工作者”、“家庭內部角色”、“文體工作者”等職業。女性在知名度廣、社會地位高的科學家、企業家、明星、官員等領域，與男性的差距較大，存在性別上的失衡。另外，在報道這些獲獎女性的同時，會有意無意地比男性增加一些評價標準，即宣傳成功男性時極少涉及私人領域，男性不用為家務事所累。而對女性的報道則多會被問及家庭和家人，“男主外、女主內”的傳統思想以或暴露或隱晦的方式表現出來。（見表1）

四、《感動中國》中的女性形象

1、家庭婦女和母性關懷

在26位獲獎女性中，我們發現，真正能夠歸到以家庭為本位的女性并不多。陳玉蓉為了割肝救子，“暴走七個月”，減掉重度脂肪肝，“樸素的母愛愈發沉甸”。在關于卓琳的報道中，也突出其優秀母親的角色，“是家庭的核心，為家庭帶來安定祥和”。即使沒有家庭的角色，《感動中國》也會以母性的關懷去贊揚這些人身上表現出來的特質，如高耀潔“代表知識的母愛”、“像媽媽、奶奶一樣”，而吳菊萍赤手接住高空墜落的孩子時，也被媒體稱為“托舉生命的最美媽媽”。

除了建構母愛形象，妻子的角色也是女性形象的重要組成部分。鐘期榮、陸建芬、謝曉君都是以妻子身份，與丈夫共同出現在《感動中國》的頒獎臺。羅映珍對癱瘓在床的丈夫的照顧“盡心盡力，把愛人從沉睡中喚醒”，“用一個傳統中國女人最樸素的方法詮釋了對愛人不離不棄的忠貞”。李春燕不惜賣掉丈夫結婚時送的首飾，來經營鄉村衛生室為村民治病。《感動中國》在弘揚女性的母性光輝和塑造家庭角色上，表現得非常到位。

2、職業女性和愛崗敬業

按照傳統觀念，女性應以家庭為中心，是家庭以及家庭中男人的附屬。但隨著現代女性的獨立意識普遍覺醒，存在弗里丹描述的“無名問題”，即“幸福家庭主婦形象”背后深深的失落感和自我實現感的缺乏④。所以，現代女性試圖突破“刻板印象”。

從表中可以看出，“教育工作者”的比例最高，“家庭內部角色”，“工人、普通職工、農民”以及“文娛、體育工作者”居其次。這些獲獎人物在自己的崗位上兢兢業業，盡職盡責。為留守兒童辦學的校長李靈“一切從零開始，從鄉村開始，從識字和算術開始”。身為公安局長的任長霞為百姓“掃惡打黑，除暴安良”。陳曉蘭在醫治病人的同時，“大醫醫心”，執著于凈化行業環境。《感動中國》對獲獎女性在事業工作上的經歷進行了客觀描述，對她們自強不息、無私奉獻的精神予以頌揚，為渴望實現自我成就的女性提供了動力。

3、自我突破和社會道義

女性品德高尚、服務奉獻的人格始終貫穿《感動中國》。我們還能夠明顯感受到，她們的獨立選擇、她們的人生觀和價值觀表現得更為執著。這些女性富有個性，可敬可愛，讓整個社會為之感動。

中央財經大學研究員劉姝威，戳穿“藍天”神話，驗證“正義終將戰勝邪惡”的信條，“推動中國股市早日走上正軌”。王選放棄了在日本執教的優厚待遇，走上了對日訴訟索賠的道路，“為日本細菌戰中的中國受害者討還公道，更是為整個人類賴以生存的大規則尋求支撐的力量”。殘疾人運動員金晶面對“那環伺的猙獰”，“以柔弱之軀擋住殘暴”，護住火炬捍衛奧運精神，更是激起了全中國人的驕傲和自豪感。女性通過自己的力量，推動社會正義，并將女性角色拓展到更廣的社會領域。

結語

隨著社會進步和觀念的變革，社會性別意識越來越多地被人接受，而《感動中國》的女性報道多包含家庭角色或其延伸。我們認為，現代女性形象應該體現出時代的特征和現代社會的性別觀念。媒介上的女性形象往往是一個時代主導價值觀的體現，是現代社會價值觀、傳統文化價值觀和輿論宣傳導向交互作用互相影響的結果。《感動中國》中的女性形象反映了社會的發展趨勢，同時社會的發展也影響著女性形象，賦予了女性新的內涵。

參考文獻

①[法]西蒙?波伏娃：《第二性》，李強選譯，西苑出版社，2004

②蔡騏、張萍：《人物報道與性別陳規――對中國媒介典型人物報道的性別框架結構分析》，《淮海工學院學報（社會科學版）》，2006（4）

③史梁，《新時期（1995―2004）中國典型人物報道中的女性形象》，廈門大學研究生畢業論文

④[美]貝蒂?弗里丹 著，程錫麟、朱徽、王曉璐 譯：《女性的奧秘》，廣東經濟出版社，2005

感動中國人物評選范文第4篇

一

媒體緣何熱衷于新聞策劃?其實多數媒體就是為了制造“看點”,產生轟動效應,或者說為了自己的發行量、

收視率、收聽率、點擊率,通過“看點”來迎合讀者或觀眾的口味。盡管媒體熱衷于“策劃”,有嘩眾取寵的嫌疑,但它們仍是最大的受益者:在社會上的影響力提高,廣告收入增加。于是,很多媒體從業者認為,對于新聞報道來說,那就是一“策”就靈。

然而事實并非如此,因為過度的“策劃”就是炒作,一味追求“策劃”甚至會導致“策劃新聞”、“制造新聞”,從而違背新聞規律。因此,在新聞策劃熱蔚然成風的今天,如何正確使用新聞策劃,是每一個有責任感的媒體工作者必須要面對的課題。

二

新聞策劃不能違背客觀事實。就媒體而言,它的社會功能就是報道與傳播新聞。什么是新聞?盡管理論界有不同的說法,但國內大多數新聞理論學者和從業者都傾向于的定義,即新聞是新近發生的事實的報道。這一定義表明了新聞的一個最基本的特性,即新聞是客觀存在的事實。而新聞報道,則只能按照客觀事實的本來面貌做真實的陳述,無論新聞所涉及的是人、是事、是物,都容不得有半點夸張、粉飾,更不允許無中生有、憑空捏造,即我們平常所說的真實是新聞的生命。那么,何為新聞策劃?有學者認為,新聞策劃就是新聞從業者利用已經發生的新聞事件,籌劃、組織報道,以期達到某種宣傳效果或社會效果。一個好的新聞策劃、一個遵循客觀事實與新聞規律的策劃必然要產生好的效果。比如,央視已搞了數年的“感動中國人物評選”就是一個相當成功的策劃。每年評出的感動人物都是中華民族傳統美德的典型代表,而且這些感動人物所表現出來的“大愛、大義、大孝、大忠、大廉、大勇”,被賦予了新的內涵,具有鮮明的時代特色,也正符合了中華民族傳統美德亦是與時俱進的這一客觀事實,因此,這樣的新聞報道深受關注與好評自在情理之中。

三

而新聞策化一旦偏離事實、違背事實,甚至虛構事實,即便新聞從業者的主觀意愿是好的,它也是違背新聞規律的,甚至會成為炒作新聞、制造新聞。或許這樣的新聞策化能產生一時的轟動效應,但最終受損失的是媒體自身的形象。

同樣是感動人物的策劃,某地市級報就因為在報道中違背事實,而落了個“貽笑大方”的尷尬結果。自央視推出感動人物評選以來,不少媒體紛紛“東施效顰”,各省、各市都有了自己的感動人物。該報為了使自己的感動人物評選有所創新,每年都確定不同的主題。2008年度的評選主題是“平民英雄”,但候選人以及當選人中間,竟然出現了祖籍為該市、在“神七”發射中擔任重要職務的一位中將。銜至中將,其級別已相當于地方政府的省級或副省級,可謂是權高位重,怎么能是“平民英雄”呢?這位中將的當選,在當地被老百姓當做笑談,不少人說:如果中將也是平民,可能每一個人都想當這樣的“平民”。出了這樣一位將軍,的確是家鄉的驕傲,可不顧他身份的客觀事實,而將其硬拉入平民的行列,難免讓人覺得組織者是在有意拔高活動的規格或是在以此為看點來吸引讀者的眼球。無論組織者到底是出于什么目的,都無法擺脫“拉大旗,做虎皮”的嫌疑。

四

感動中國人物評選范文第5篇

傳統媒體和新媒體互動迸發巨大的傳播效應。“感動中國年度人物頒獎盛典”2002年10月首播后，新聞局閱評組以“中央電視臺《感動中國》專題創意新效果好”為題給予了高度評價，并要求把它作為一個品牌持續辦下去。據悉，在2004年度《感動中國》人物的評選中，僅12天的投票期就收到了高達90萬張的選票，充分表明大眾傳播的受眾是大眾傳播賴以生存的基礎，一個完整的傳播過程，就是傳播者傳遞信息，受眾接受信息并反饋的過程。“感動中國年度人物頒獎盛典”無疑是“含著金鑰匙出生”的。在大眾傳媒中，廣電傳媒廣眾化的威力公列首位。當下的國民隨著國家“村村通”工程的實施，遙控器已毫無懸念地成為他們的“掌中寶”，在夜晚黃金時段推出《感動中國》，由敬一丹、朱軍這樣的明星級主持人主持，諸因素疊加使《感動中國》具有“與生俱來”的威力。

然而，“與生俱來”的威力并非《感動中國》轟動的實質，傳統媒體和新媒體互動使《感動中國》傳播覆蓋率達到極致。《感動中國》人物評選從初評到終評運作歷時3個月左右。以2007年為例，先由節目推委會會同基層推薦情況甄選出候選者；然后自12月21日起候選者事跡在央視《東方時空》中陸續播映；與此同時，各地方合作媒體（廣播、電視、報刊、網絡）聯動推介候選者；在大眾的知情權得到充分尊重的狀態下，央視國際網站候選人資料進行網上投票與統計；最終，在2008年2月17日晚揭曉評選結果。“感動中國年度人物頒獎盛典”是因為要“感動中國”，所以中央和地方媒體共同協調的聯動和互動，極大地調動了觀眾的參與熱情，最終立體般地放大了節目的傳播效應。

新聞集裝箱立體建構社會轉型期人物英雄譜。馬克思認為：“如果把新聞出版僅僅看成一種行業，那么，它作為頭腦的行業，應當比手腳的行業有更多的自由。正是由于頭腦的解放，手腳的解放才對人具有更大的意義。”①電視正是這樣一個“頭腦的行業”，它通過自己所構建過程中傳遞的種種信息完成對受眾的引導。《感動中國》建構社會轉型期人物英雄譜是立體的和多層次的塑造，否則，就難以感動中國！

中國社會科學院社會學所前所長陸學藝在《當代中國社會階層研究報告》中把新世紀以來的中國社會劃分為十大階層：國家與社會管理者，經理，私營企業主，專業技術人員，辦事人員，個體工商戶，商業服務人員，產業工人，農業勞動者，城市無業、失業和半失業人員。以此為準，《感動中國》的“英雄譜”呈現了廣眾化覆蓋。如，湖南省委副書記鄭培民、海爾首席執行官張瑞敏、登封市公安局局長任長霞、農民工魏青剛、大學生洪戰輝、院士葉篤正、籃球明星姚明、演員濮存昕、鄉村郵遞員王順友等。他們身上呈現的立體化斑斕和觸角深入了社會的方方面面。《感動中國》的新聞集裝箱把主題相同或者相似的新聞集中編排兼容并收，增加報道的信息量和厚重感，拓展報道的廣度和深度的集納式的編排，突破了一條單純性新聞或一個單純性人物的平面效應，建構了一條新聞通過合理編排呈現出漂亮的“組合拳”。《感動中國》的新聞集裝箱對受眾的期待是決不敢怠慢的。請看：

社會精英。一般都擁有高學識、高素質，掌握著可觀的社會資源，與社會發展和人類進步密切相關，他們也正是和國家前途、民族命運息息相關的“脊梁”。該類人物在《感動中國》評選中占比重很大，他們身處社會的顯赫位置，其事跡也更易被發現和傳播。如2007年度航天奠基人錢學森，真學真信真情傳播并真誠實踐黨的創新理論的大連艦艇學院教授方永剛，香港教育界的傳奇夫妻鐘期榮、胡鴻烈，中華飛天第一人航天英雄楊利偉，國家最高科技獎獲得者兩院院士閔恩澤，雜交水稻之父袁隆平等。這是一個英雄輩出的群體。

焦點人物。在轉型期的中國社會發展的每個階段都會凸顯焦點問題中的焦點人物，從時間性、接近性、顯著性、重要性和人情味五個方面來講新聞價值更大。焦點人物身上眾目睽睽的事件更是因而疊加的“雙焦點”效應會引起更大的轟動。如：十年一人孤身舉報假劣醫療器械，最終促成9種假劣醫療器械被取締，推動出臺多個醫療法規性文件面世的醫生陳曉蘭；與百姓關心預防艾滋病息息相關的醫生桂希恩、高耀潔；為股市敲響警鐘、戳穿藍田股份造假神話的教授劉姝威，他們與廣大受眾有著天然的親和力。

突發事件人物。突發事件正因為它發生、發展的速度很快，出乎意料，無法預防，所以具有很強的新聞性。從另一方面講，突發事件中英雄人物的取舍最能閃耀人性的光芒。如，2006年11月14日蘭空飛行員李劍英在訓練返途中，飛機不幸撞鳥，當時機上有航空油、炮彈等危險品，如果跳傘后的飛機失去控制墜入村莊，會嚴重損害人民群眾的生命財產，在生死攸關的“16秒”里，他先后三次放棄跳傘求生而不幸殉難，就是這短短的16秒將人對生死的掌控和取舍發揮到了極致；再如，2007年11月30日因跳江救人而壯烈犧牲的孟祥斌，因患有嚴重的脈管炎已幾年不洗冷水澡，面對刺骨的江水卻奮身一躍，誠如他的戰友所說：“他最后還是洗了一個冷水澡。”突發事件的瞬間蘊藏著、擁有著最能打動人心的元素。

傳統文化人物。中國是一個具有5000多年文明史的禮儀之邦，忠、孝、禮、儀、誠、信有史以來一直被人推崇，并成為中國文化的根和做人的基準。《感動中國》對體現著傳統文化光環的人物進行了廣泛而持續的關注，融入了民族的血脈和魂靈。30多年如一日照顧亡妻的父母和傻弟的河南工人謝延信，無疑是“孝”的化身；15年來照顧并無血親關系的妹妹，帶“妹妹”上學的洪戰輝讓人深深體驗著什么叫“親情”；30年來義務贍養了6位孤寡老人，出資4萬多元改善鄉村中小學教學條件，資助14名貧困生圓夢高校的河北省農民林秀貞則是“義”的化身。從他們身上，誰能體會不到中華民族的傳統美德呢！

草根人物。“咬得菜根百事可為”。草根階層的叫法并無任何鄙夷，而實質上正是萬千社會的蕓蕓眾生，也可引申為為生活奔波的弱勢群體（農民工、市民等），人們一般不會把他們和英雄相連，但地位和英雄不是等號關系，說：“高貴者最愚蠢，低賤者最聰明。”其本義即指明普通人往往有大智慧大境界大作為，草根和精英同樣是“生長英雄的土壤”。《感動中國》平視社會各階層而不帶任何偏見與盲視。例如，魏青剛在青島3次跳海救人，只留下了“我是河南打工的”的質樸語言，他本人也因這“從人群中一躍而出，又悄然回到人群中”的義舉，為國人詮釋了“滄海橫流，方顯英雄本色”的真實含義；20年來風餐露宿的四川涼山馬班郵路鄉郵遞員王順友，歲月的艱辛不能使他忘記老父親“送信就是為黨做事，為黨做事的人要吃得起苦”的囑托，他用一個人牽著一匹馬馱著郵包默默行走的剪影，展示著“草根”給人的感動。

正面人物創新報道理念和深層次傳播的聚焦功能。《感動中國》呈現的是一群社會轉型期的經濟信息社會人物價值取向多元化、人物形象立體化的英雄群體，其正面人物的創新報道革除因循守舊的傳統理念而與時俱進，充分整合了社會轉型期的新聞資源，發揮了傳媒正面人物創新報道和深層次傳播的聚焦功能。

首先，過去的“英雄譜”――20世紀50年代、、孟泰、郝建秀；20世紀60年代王進喜、雷鋒、焦裕祿；改革開放初期張海迪、李素麗、孔繁森等，基本上是典型的工農兵群體，具有“高大全”的特征。《感動中國》的“英雄譜”已不僅僅囿于工農兵階層，而是以極大的豐富性覆蓋了社會各個階層。

其次，“新聞懸念”機制吊足了受眾的胃口。《感動中國》的整個運作過程體現在“上窮碧落下黃泉”般的素材搜集采訪中，它保障了呈現給受眾的時刻都是最權威、最新鮮、最可信、最感人的情節和細節，配合精心制作聲畫合一的方式實現了最大程度上傳播的真實可信。“感動中國年度人物頒獎盛典”播出前采取連續報道的形式為節目的成功營造了氛圍，連綴起來的各篇報道會共同形成報道的厚度和深度，從而完成從一般消息體裁的簡明報道向深度報道的旨趣轉變。《感動中國》從每年12月開始評選，到次年2月份結束，在整個報道過程中通過對候選人背后故事的不斷挖掘和深入發展，一方面引起受眾對事件發展的持續關注，另一方面也使得影響力逐步累加，最后猶如一發重磅炮彈，其弦將在頒獎典禮上引爆。

最終，緊緊把握“重大題材”群體報道之韁，緊扣時代主旋律，選擇新角度，挖掘新主題，使“重大題材”得到了應有的重大關注，用獨特的視角取得了獨特的傳播效果。比之個人，群體人物的報道具有更大的難度，但群體的事跡往往蘊含著更大的傳播能量。《感動中國》對于群體人物的報道有著宏大的視野，六屆《感動中國》呈現了六個群體：2002年是舍小家為大家的三峽移民；2003年是舍生忘死的衡陽武警消防兵；2004年是絕地反擊勇奪金牌的中國女排；2005年是締造“天路”的青藏鐵路建設者；2006年是青島市捐款不留名的市民群體“微塵”；2007年度則是向“嫦娥一號”衛星研發團隊表達了特別的致敬！

這正是《感動中國》顯示高端主流媒體威力的獨到之處！

《感動中國》輿論導向的審美傳輸功能。大眾傳媒其有議題設置功能，總會選擇并突出報道某些社會問題使之成為公眾議論的焦點，當相當數量的人對這一特定問題表示自己的意見、態度和看法時，大眾的審美意識和審美能力也就在潛移默化中形成了。《感動中國》對主流文化的推動作用就是通過這一過程來完成的，候選的年度人物展播吸引觀眾注意、討論是為引發輿論的過程；觀眾投票，專家評議，決出年度十大人物是為反映輿論的過程；頒獎典禮給獲選者頒獎是為引導輿論的過程。頒獎典禮從板塊設置到主持人、音樂、舞美都精心設計，在輿論積蓄到最后時段集中打動受眾，完成弘揚主流文化和價值觀的任務。誠如德國社會學家涂爾干所說：“任何社會都會感到，它有必要按時定期地強化和確認集體情感和集體意義，只有這種情感和意識才能使社會獲得其統一性和人格性。這種精神的重新塑造只有通過聚合、聚集和聚會等手段才能實現……于是就產生了儀典。”②

《感動中國》年度人物推選標準更是集中體現了輿論導向的審美性，被推選者必備以下一種或幾種特點：為推動社會進步、時展作出杰出貢獻，引起社會廣泛關注者（錢學森、楊利偉）；在不同行業具有杰出貢獻或國家級重大項目主貢獻者（閔恩澤、劉翔）；在平凡的崗位上做出了不平凡的事跡者（方永剛、華益慰、王順友）；為社會公平正義作出突出貢獻者（任長霞）；個人行為代表了社會發展方向、價值觀取向及時代精神者（巴金、高耀潔、袁隆平）；中國傳統美德繼承發揚者（洪戰輝、謝延信）。《感動中國》以此為評選標準來評選出的人物，其背后精彩的故事就是最好的新聞素材，受眾也就不難理解《感動中國》為什么能夠烹制出如此美味的“精神營養大餐”。

注釋：

①馬克思、恩格斯：《馬克思恩格斯全集》第9卷，人民出版社，1995年版，第188頁。

②愛米爾?涂爾干：《宗教生活的基本形式》，上海人民出版社，2000年版，第562頁。