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想起前不久在北京交通廣播做親子節目,其中一個話題是有關早教內容,我記得當時和家長朋友們的建議是這樣的:請各位準備為人父母和已經為人父母的人們,先看看《發展心理學》,了解一下人從出生到死的整個成長過程,熟知孩子每個年齡階段的生理、心理特征,這樣才能做到有的放矢的養育孩子。否則,就是“盲人摸象”,按照自認為的方式或者是某個偏激的觀點對待孩子。
養育一個孩子不是一件容易的事情,這是一門藝術,在為人父母之前,如果沒有做好準備,就會難免迷茫,所以就得在有了孩子的時候抓緊學習,補課,成年人由于年齡的增長和工作的繁忙,加之有一定的人生閱歷,很多事情很容易想當然的去做,往往容易出現偏差。
就像這位“要富養女兒的爸爸”,對于如何富養一個女孩根本沒有理解,就片面的認為多滿足女兒的物質需求,或者是給女兒提供足夠多的物質就是“富養”。殊不知,所謂“窮”、“富”也是相對的而不是絕對的。在如今這樣復雜又追求物質的時代,對于一個女孩的父母顯然要求高過一個男孩的父母。
首先,需要培養女兒如何做人,對于一個女性來說,在這個社會學習做一個什么品質的人比設法怎樣賺錢更加重要,因為如果一個女性不知道如何成為一個有品位、有涵養、懂得自愛的人,很容易被那些物質所誘惑,物質的東西滿足了虛榮,有時候這些物質很可能還是某種危險陷阱的信號,所以,成為怎樣一個人對一個女孩來說是最重要的,畢竟,未來女孩是要肩負母親的責任的。有怎樣的母親將對子女有很大的影響。不然,怎么會說“偉大的母親”呢,呵呵!比如一個真誠,善良,熱情的女性,未來就能夠培養優秀的下一代,當然這樣的女性在社會中也是十分受歡迎的,而相反,虛偽,追求物質或者勢力的女性,是不被大家所喜歡并接受的,自然容易出現受挫感。因此,品質的培養更加重要。
其次,對于現代社會的父母而言,一個女孩的養育要比一個男孩子的養育辛苦的多,勞心的多。畢竟這是一個男權為主導的社會,而這個社會對女性的要求又是自相矛盾的,或者說是雙重標準的。因此,一個女孩的養育需要為人父母的教會女兒如何懂得學會自我生存,在任何情況下都需要自我救助,依靠自己而不是依靠外力,這就需要培養女孩子的良好性格,無論遇到任何困難,都不會后退,恐懼,和擔憂,嘗試學習自己解決問題,并適度的懂得向那些德高望重或者值得信任的人求助,這樣就教會了女孩在社會中的解決問題能力和社會適應能力。因此,堅韌的性格特征是非常重要的。
另外,需要指導女孩讓他們了解并愛惜自己的身體,懂得欣賞自己,同時明白身體的界限,不可以隨意對身體不尊重或者糟蹋,身體是女孩神圣不可侵犯的,無論什么人對女孩身體的靠近都是有限制的,父母,家人,親朋可以觸碰頭,肩,四肢,女孩的脖子以下和膝蓋以上是不允許任何人碰觸的,當然醫生的身體檢查例外但必須有父母在旁陪伴,這樣就讓女孩明白身體是自己私密的圣地,他人是不可以輕易碰觸的,尤其是生殖器,只有婚姻里的丈夫才有權利碰觸,讓女孩保持這種神圣和神秘,懂得珍惜自己。對于除丈夫以外的任何人以任何借口要求女孩委身的事件要堅決杜絕。
周末,我們和桃子一家去一個商業中心吃飯。那里有一輛五彩繽紛的兒童火車,轉一小圈3分鐘,一個孩子30塊。孩子們自然想坐。我們有3個孩子,再加上一個大人陪同,要120塊。我們都覺得有點貴,想著先去吃飯,然后去兒童運動館,一個孩子不到50塊,可以玩一天。
桃子的女兒3歲,聽媽媽說不坐了,開始放聲大哭。這時候,桃子的老公木頭跟^來問:“寶為什么哭呀?”桃子解釋:“她想坐這個火車,有點貴,咱們吃完飯去運動館玩。”木頭轉頭看了看價格,然后說:“孩子想坐,為什么不坐?又不是買不起。”說完他轉身就去買票,還給我家兩個孩子也買了票。孩子們不明白大人的苦惱,開開心心跳上了車,一片歡呼。木頭說:“你們看,有什么比孩子們的開心更重要?孩子,尤其是女孩,一定要富養,才能有格局,不小家子氣。”
桃子和木頭都是屬于讀書改變命運的人。他們寒窗苦讀,從農村考到重點大學,畢業后留在上海。木頭是公務員,收入普通,但是穩定,有更多時間照顧家里。桃子在大公司工作,收入不錯,但是壓力很大。他們的家庭收入加起來還算不錯,但每月還房貸,養孩子,雙方老家都還要周濟,日子過得緊巴巴的。
我們點餐時,他們的女兒看到菜單上有拿破侖蛋糕,喊著要吃。這間餐廳我們常來,他們的蛋糕真心不好吃。但是毫無意外,在木頭的堅持下,給寶寶點了一份拿破侖蛋糕。蛋糕端上來,他女兒卻一口也不吃。
為了彌補過失,木頭只好自己吃。我看他眉頭緊鎖、難以下咽的臉,給他臺階下:“木頭,別吃了,剩下就算了。”“鋤禾日當午,農民的兒子,怎么能浪費糧食?”桃子面如冰霜地說出,氣氛一下降到了零點。
吃完,我們去運動館,男人們陪著孩子玩。我和桃子一人買了杯咖啡,坐著聊天。桃子給我講她和木頭的問題。
2
木頭的老家在山里,小時候,窮得觸目驚心。所以他的改變意愿特別強烈,這輩子,下輩子,都不想再受窮。桃子也是農村來的,但是村子就在省道附近,她的童年,不能和城市孩子比,可是和木頭比,她算是有錢人了。
當年在大學的時候,他們一起打工,一起攢錢,一起省錢,看著卡里的錢越來越多,心中說不出來的滿足和幸福。可是今天當他們費盡九牛二虎之力,在紙迷金醉的大上海有了立足之地,面對自己的孩子,他們才發現,對生活,對未來,他們的觀念如此不同。
對自己,木頭是一個死磕省錢的人,一件衣服能穿10年。木頭不吸煙,不喝酒,電話都在單位打。他唯一的愛好就是看書,現在連書也不買了,只在網上找免費電子書看。
但是木頭這輩子的克星是女兒。從桃子懷孕開始,木頭開始讀各種育兒專著,木頭確信:他和桃子有幸通過讀書改變了命運。現在的社會,階級已經開始固化,那么唯一的逆襲方式就是富養女兒。把她養成富裕階級,有富人的思維、修養和做派,這樣她就會自然而然地被富人階層接受,而不會被排斥。
3
在焦慮無比的現代社會中,“富養”是一個完全被扭曲的概念。懷孕那會兒,我也是一個焦慮不安的母親,如海綿一樣吸取育兒理念。“富養”,尤其是“富養”女兒,是眾多理論中最討父母歡心的理論,因為沒有人不想把孩子養成一個亭亭玉立、儀態優雅的公主,養尊處優,富裕安逸。
然而“富養”只是一個相對的觀念。人生最現實的是,我們也許可以通過努力去改變階級,但是我們無法憑空去假裝身在一個階級。裝再真也是假的,騙不了別人,只能自欺欺人地騙自己。
怪,
一個剛出社會的大學生竟然會看這一類的書,
想必此人定是心高氣傲之人,
又或是不安
現狀好高騖遠之人。
我,
看這本書的人,
絕對是本著好奇的心想看下這本長期位居閱讀排行
榜前列、聲稱商人必看的書到底如何的神奇、如何令人向往。
或許,我并不是書上所說的“富人”
,財富二字離我太遙遠了,特別是對于一個剛出社
會工作的人。
對于理解
“富人狼性,
窮人羊性”
這句話,
我個人感覺自己有那么點偏激:
狼,
兇狠無情;羊,善良單純;在這個弱肉強食的世界里,在這優勝劣汰的社會法則下,缺了狼
性,少了狼的貪婪狡猾,
少了狼的狠勁,
那么我們不要說成為富人,能否在競爭如此激烈的
社會上站穩腳跟也是個未知之數。
當然我并沒有說羊的善良不對,
善良是人之根本,
缺少了
善良,
即便你何等富有,
又怎能心安理得地生活呢,如今世界上的眾多超級富豪,
不停的推
動著各種大型的慈善事業,甚至出現了“捐身家”的情況,于我看來,或許他們只是在做點
補償,補償自己因為當初狼性心理驅使下行動所造成的傷害,從而減少內心折磨而已。
書中提到——“窮人之所以貧窮,在于他安于現狀甘于認命,沒有努力的目標和方向,
沒有走出去的勇氣,
沒有破釜沉舟的膽量,沒有堅定的腳步和決心。富人之所以富有,
因為
他目標明確、有的放矢,懂得抓住機遇,改換思路,適時求變創新,懂得讓行動改變命運。
”
在我看來,
如果是在一個平等的社會當中,
那么這段話是完全成立的,
可惜,
現實并非如此。
就現狀來看,
社會資源的分配卻有不公,
雖然政府已經很努力平衡各方勢力,
但這并不是朝
夕間能改變的事實。
窮人,
即便再有目標再有膽量再加上十萬分的努力,
在本來就資源匱乏
的環境當中,若沒人施予援手,
他們連跨出第一步,連開始努力的資本也沒有,那么如何談
致富呢,
富人的狼性是體現在眾多資源支持當中的,
而窮人要變成一頭富有的狼,
在沒有資
源支持的情況下,最容易激發狼的本性——掠奪,通過掠奪,從無變有,搶奪、搶劫、綁架
等等,或許就是最直接的辦法。
我們不能否認,
現在的世界是一個病態的世界,
是一個分階層的世界,
人想要從最底層
爬上來,
不是不可能,
但要付出的努力和所犧牲的東西不是我們可以想象的,
但我們也清楚
知道人生沒有捷徑,
沒有不勞而獲,
即便明知道希望微小,但除了付出更多的努力,我們別
歷朝歷代都有大才子。在漢朝呢,有一句話,叫做“西漢文章兩司馬”。就是說,西漢寫文章最棒的兩個家伙,都是姓司馬的,一個叫做司馬遷,一個叫做司馬相如。兩個本來都是不世出的天才,卻同時閃耀在漢武帝時代的天空,令滿天星斗頓時暗淡。但是在當時,司馬遷是暗地里在慢慢攢他的曠世巨著《史記》,其絕世天才并不為時人所知。而司馬相如則在很年輕的時候就已經名動天下。
司馬相如,字長卿,蜀郡成都人。他年輕的時候,喜歡讀書,又學習擊劍,可謂文武雙全。在漢景帝時,他曾經當過武騎常侍,常常跟著景帝出去游獵。但是這種生活不是他想要的。從根本上,他是個文學青年,最喜歡的事情是寫辭賦,而漢景帝偏偏不喜歡辭賦。當時景帝的弟弟梁孝王來朝,帶了一群文學游說之士,如鄒陽、枚乘、莊忌等等,司馬相如與這些人一見如故,干脆趁著生病辭了官,跟著梁孝王這伙人去了梁國,大家每日里游樂喝酒,寫文作賦,過了好幾年優哉游哉的快活日子。司馬相如的著名大賦《子虛賦》,就是這時完成的。
但是好景不長,喜歡辭賦的梁孝王死了,底下這伙人也就散了。司馬相如回到蜀郡,錢財都已經花掉了,窮得揭不開鍋,簡直難以自存。好在他有個老朋友王吉,此時已經做了臨邛縣的縣令,邀請相如到他那里去。
臨邛這個地方雖然小,但是經濟卻發達,富人很多。當時臨邛最大的富翁有兩個,一個叫卓王孫,家里有僮仆八百人;另外一個叫做程鄭,家里也有幾百僮仆。如果窮鬼司馬相如主動去和他們打招呼:“土豪,咱們做朋友吧!”肯定會被甩一臉的白眼。相如和王吉都是聰明人,他們仔細謀劃,演了一出雙簧。
縣令王吉做出特別尊敬司馬相如的樣子,每天都去他下榻的都亭拜會。剛開始的時候,相如還和他見一見,后來干脆稱病,讓隨從去道歉,打發王吉離開。王吉非但不生氣,反而更加恭謹。卓王孫和程鄭商量:“王縣令這么尊敬那個司馬相如,他一定很了不起。”于是卓王孫大擺筵席,請王吉和司馬相如赴宴。王吉到了卓家一看,好家伙,賓客來了幾百號人,這是要把整個縣城的家禽家畜都吃光的節奏。到了中午,要開飯了,司馬相如卻謝病不能來,縣令王吉不敢嘗一口飯菜,親自去迎接相如,真是作得一手好秀。相如裝作不得已,強行前往。司馬相如本來就長得帥,又服侍過皇帝和梁孝王,見過大世面的,擺出一副風流嫻雅的姿態來,讓沒有多少見識的臨邛土豪們大為傾倒。大家都說,難怪王縣令這么崇拜他,果然名不虛傳!
奏琴鳳求凰 喝酒喝得高興了,王吉把琴拿過來,說:“聽說長卿你喜歡奏琴,能不能給大家演奏一曲,娛樂一下?”相如假意辭謝了一番,就奏了兩曲。據說這曲子叫做《鳳求凰》,其詩曰:“鳳兮鳳兮歸故鄉,游遨四海求其皇,有一艷女在此堂,室邇人遐毒我腸。”
司馬相如和王吉這兩個人精心炒作,布了這么大一個局,到底有什么目的呢?原來卓王孫有一個年輕漂亮的女兒,叫做卓文君,這時剛剛死了丈夫,新寡在家。而她正好也是一個文藝青年,特別熱愛文學,喜歡音樂,癡迷帥哥。早就聽到外面沸沸揚揚傳聞大帥哥、大文豪兼創作型歌星司馬相如來到了臨邛縣,今天居然到自己家里來做客,哪里有不偷偷從窗戶里偷看的道理?司馬相如早就等著她呢,一曲《鳳求凰》,卓文君當然一聽就懂了,她的傻瓜爸爸引狼入室,到現在還懵然無所知。司馬相如又派人重賜卓文君的侍者,通殷勤,表愛意。卓文君為愛癡狂,連夜就私奔到相如那里去了。
卓王孫大怒,說:“我的女兒居然跟人私奔,太不出息了,把我們卓家的臉都丟光了!我不忍心殺她,但是一分錢也不給她!”卓文君跟著相如跑到成都,這才發現他窮得要死,“家徒四壁立”。她從小錦衣玉食,哪里過得慣這種窮苦日子,沒多久就受不了了,對相如說:“我們還是回臨邛去吧,即使向兄弟借貸,也足以為生,何至于在成都過這種苦日子!”
于是兩口子回到臨邛。相如把車騎家當全賣了,盤了一個酒吧下來,讓卓文君當女招待,當壚賣酒,他自己帶著一群小廝,穿上露出腿毛的大褲衩(這在當時可是新鮮玩意兒,正經有身份的人是不屑于穿的),在集市中熱火朝天地洗滌器皿。卓王孫覺得太丟人了,杜門不出,兄弟們都勸他說:“現在文君已經失身于司馬長卿了,無法挽回。而且人家長卿又不是什么下等人物,人家是大文豪喲,一表人才,你女兒足以托付終身的。而且他又是縣令的貴客。他無非就是現在窮一點,以后前途不可限量,你何必跟他們把關系搞得這么僵。他們窮得去開酒吧,你不也丟臉嗎?”
卓王孫不得已,只好分給文君僮仆百人,錢百萬,以及出嫁時的衣被財物。于是文君和相如就回到成都,買田宅,成為了富人。
事情并沒有就此結束。漢武帝讀到了《子虛賦》,以為是古人寫的,感嘆道:“朕獨不得與此人同時哉!”邊上一個幫皇帝養獵狗的人,叫做楊得意,是蜀郡人,就說:“這篇文章是我的老鄉司馬相如寫的。”漢武帝大驚,乃召見相如。相如于是到了首都長安,面見皇帝,從此開啟了一段輝煌的人生旅程,后來做使臣出使西南夷,又創作了《上林賦》、《大人賦》、《美人賦》、《長門賦》等名作,成為一代文宗。卓王孫之所以能夠名垂青史,還是多虧傍上了這個好女婿。