前言：想要寫出一篇令人眼前一亮的文章嗎？我們特意為您整理了5篇古代愛情故事范文，相信會為您的寫作帶來幫助，發(fā)現更多的寫作思路和靈感。

古代愛情故事范文第1篇

[關鍵詞] 《畫皮》 愛情 人性 美

《畫皮》的故事在我國可謂家喻戶曉，《聊齋志異》的記載使其廣為流傳。故事大意是有一個姓王的書生非常好色，有天將披著美女人皮的厲鬼領回家，終被其所害。后厲鬼被道士擊殺。在道士的指點和妻子的幫助下，王生又被救活。故事結尾，蒲松齡借異史氏的口氣感嘆，人往往被好色等欲望所迷惑，分不清對錯忠奸。原著以王生貪圖美色而被害的故事，來教導人們潔身自好，不要覬覦不屬于自己的東西，否則就會招來災禍。應該說，原著《畫皮》具有一定的禪理性。而近日公映的電影《畫皮》無論是情節(jié)還是寓意，都和原著大相徑庭。

電影《畫皮》中人物眾多，故事情節(jié)也較復雜：披著美女人皮的狐妖小唯愛上將軍王生，為了得到他不擇手段地迫害其妻子佩容：狐妖的追求者蜥蜴妖小易為了討狐妖歡心，每日挖人心獻給它；佩容求助于游俠龐勇、夏冰等人，眾人經過努力，斬除了蜥蜴妖，使狐妖悔悟。該片通過對錯綜復雜的愛情的演繹，力圖引起人們對愛情、人性和真善美的深層次思考。

一、龐勇與佩容的愛情

影片對龐勇和佩容的愛情未作詳細交待，但是根據龐勇的表現(一是孤身殺入匪陣，二是棄軍流浪江湖三是仍對佩容一往情深)、王生的話(你還那么在乎佩容選擇了我)和其他角色的反應，可以推測出以下故事：身為將軍的龐勇，武功超群，作戰(zhàn)勇敢，為屬下所愛戴。但是有一天，和他兩情相悅的心上人忽然告訴他，她選擇了別人，而這個人就是自己最得力的部下王生。傷心欲絕的龐勇單槍匹馬沖入敵陣，本欲尋死，但是他武藝太過高強，反而把敵人殺的落花流水。尋死不能的他心灰意冷，選擇了浪跡江湖，本來不想再回來，但由于賽神仙和佩容的邀請，又回到本地捉妖。龐勇的回歸和古龍名著《多情劍客無情劍》(又名《風云第一刀》)中李尋歡的塞外回歸，應該是有本質區(qū)別的。李尋歡的回歸是因為他心里仍放不下林詩音。十年后，他仍每天用小刀雕刻她的畫像。而以龐勇寧折不彎的性格推斷，如果不是為了保護佩容和黎民百姓，他應該一輩子都不會再回到這個傷心地。所以從對感情的態(tài)度來說，龐勇尊重佩容的選擇，以她的幸福為幸福，為了不打擾佩容和王生，他不惜浪跡江湖窮困潦倒。當佩容有危險時，他義無反顧地回來保護她，對身為人婦的佩容始終不離不棄。當身中妖毒、面容猙獰可怖的佩容親口告訴他“我才是妖”時，他只是淡淡地說一句“你別亂說”，無論如何也不肯相信佩容就是妖魔；當全城軍民對佩容以死相脅時，他竟不惜冒天下之大不韙，與全城軍民為敵，大聲⒌饋八敢亂動我就殺誰!”此等豪情和胸懷，真乃大丈夫也!

龐勇對佩容的愛是痛苦的，明明近在粘擼卻天涯般遙遠：但他的愛是這么高尚、無私和偉大。他對愛情有著極強的信仰，因為他對佩容的話總是深信不疑。龐勇雖然最終也沒有得到佩容的愛，但他無疑也是幸福的，因為他不僅得到了璞玉般純潔的降魔者夏冰的愛，而且作為男二號的他，在觀眾心目中的形象幾乎是完美的，遠遠比第一號王生要高大得多，甚至有觀眾說：“比王生強一千倍!”這應該是導演的真正目的所在，以高尚的人而演繹高尚的愛，以高尚的愛塑造高尚的人，使觀眾明白，真正的愛是一種奉獻，是對愛人的祝福和奉獻，而不是不擇手段地占有。

而佩容對龐勇的感情是一個迷，外人無法知曉的迷。從佩容的勇敢堅定來看，在這個荒涼偏僻、妖匪橫行的小鎮(zhèn)，她應該見到過許多生離死別，她的父親或許就是這個邊鎮(zhèn)原來的都尉。從龐勇總對佩容的話總是深信不疑來看，他們彼此是最熟悉的，他們應該相戀過很長時間，或者兩個人本就是青梅竹馬。小唯是妖的事實她不告訴自己丈夫王生，反而告訴龐勇。這不僅是因為王生當局者迷，而且可以斷定，她非常了解龐勇，相信龐勇的果敢堅毅和值得信賴。以觀眾的眼光來看，龐勇確實要比王生優(yōu)秀得多。武功高強，果敢堅毅，并且有著對愛情的信仰和專一，肯為愛犧牲一切。佩容曾對夏冰說，“他是個好男人”，但愛情是盲目的，佩容當時偏偏選擇了王生。期間或許有許多復雜的故事，或許是被王生的憂郁和優(yōu)雅吸引，或許龐勇曾因戰(zhàn)爭失蹤幾載等等，我們無法從影片中得到更多的信息。那么佩容對龐勇還有愛嗎?或許曾經的愛已經風流云散：或許在心底仍忘記不了龐勇，但已無法回頭。而表現出來的愛，卻只能是一種無奈的親情，一種妹妹對兄長的敬仰和依賴。

二、王生與佩容的愛情

表面上看，王生與佩容是一對讓人羨慕的模范夫妻。當佩容被認作妖魔，即將被處死時，王生的一句“她是妖，我一定會殺了她；但作為丈夫，我怎么能放棄”讓許多觀眾感動不已。影片塑造的佩容更是一個完美的女性，溫柔賢淑、有德有行、有情有義。臨死前含淚的一句“我永遠愛你”足以說明她深愛著王生。并且，為了不使軍民再受挖心之害，寧愿承認自己是妖而被處死。她的身上閃動著人性中最美的光輝。這樣優(yōu)秀的女子是純真而偉大的，是無數男人夢寐以求的。佩容和王生的感情至死不渝，也是觀眾們希望看到的。但是王生在臨死前對小唯說的一句“我愛你，可是我已經有佩容了”，一下子擊碎了人們的良好祝愿。應該說，王生的心已經背叛了佩容，剩下的僅僅是道義和責任。心都背叛了，還空守著道義有何用?這個美麗的愛情童話的破滅是絕大部分觀眾所不愿意看到的。對愛情的背叛，尤其是丈夫對賢良妻子的背叛，是現實中具有普遍意義的社會問題。認真分析一下王生背叛的原因，會發(fā)現小唯美麗的外表是極其重要的因素，是王生變心的必要條件。試想，如果小唯開始就以可怖的真身相對，王生還會愛上她嗎?還會對佩容變心嗎?答案不言而喻。在現實社會中，變心的丈夫們難道不也是因為第三者漂亮的外表，而棄賢良甚至是患難過的妻子嗎?

有人說，背叛是緣于對美的追求。那什么才是真正的美?這應該也是影片想探討的問題之一。在世人的眼中，小唯是美的，她有著漂亮的外表。但她只不過是披著一張漂亮的人皮而已。當人皮除掉，她的身體是那樣的丑陋，如同她丑惡的靈魂。為了保持外在的美，不惜食人心；為了占有王生不擇手段，不惜傷害善良的佩容等人。內心丑惡而外表漂亮，是真的美嗎?外表漂亮的小唯和偉大的佩容究竟誰更美，一想即知。但是，偏偏是有著蛇蝎心腸的小唯，占據著王生的心，讓他發(fā)出“我愛你，但是我已經有佩容了”的感慨，這不能不說是一個莫大的諷刺。現實社會中不也一樣嗎?那些背叛家庭和妻子的丈夫們，不正是往往忽略第三者丑惡的靈魂，僅僅被她們漂亮的面孔所迷惑，忘記勤勞賢惠、真正美麗的妻子嗎?舍美而逐丑，作為當 代社會流行色，是現實社會的悲哀。影片中軍中將士們也是如此，大都因為小唯外表漂亮而喜歡她，甚至許諾可以為她做任何事：而當熟悉的佩容中了妖毒后，再熟悉她的溫柔賢淑，也要四處驚散。電影的這個情節(jié)安排，既是對美丑標準的探討，也是對世俗的挑戰(zhàn)。世俗的標準往往是錯誤的，往往是對真理的顛覆和傷害。

“不管你是人是妖，我都愛你，永遠愛你”。在佩容被處死前，王生深情的話又引出了另一個問題――愛情的信仰。聽到這句話，大部分觀眾最初的感覺是感動，但隨之而來的問題是，王生對佩容的信任哪里去了?“她是妖，我一定會殺了她”，由此推斷，他相信佩容是妖。從龐勇離軍浪跡江湖的時間來推算，王生和佩容結婚應有兩年之久。兩年相伴，尚不能使王生相信自己的妻子是人而非妖，王生對妻子的信任哪里去了?王生對愛情的信仰哪里去了?在現實生活中，又有多少個王生因猜忌而使愛情和家庭支離破碎?

三、王生與小唯的愛情

王生是善良的，同時性格是柔弱的，所以注定了悲劇的發(fā)生。王生對小唯產生愛情，不外乎四個原因：最初是因為憐愛。他從沙匪手中“救”出了小唯，在他看來，小唯是孤苦伶仃的，是需要人照顧的，因此把小唯留在了自己的家。這種憐愛來自人類潛意識中保護弱者的欲望，這種欲望本身是美好的，卻被小唯所利用。其次是受到了小唯的欺騙。小唯不斷在他面前做出展示自己“賢惠溫柔、善解人意”一面，在王生心目的形象是那么的美好。第三是出于對美麗的追求和幻想。出于人類對美的追求，王生潛意識中希望小唯是美好的，也不希望童話就此破滅，所以善良的他根本不愿意相信小唯是妖。第四，肯定自我的需要。王生雖然也是一身武功，但他的性格不能不說是柔弱的。因為過去的經歷，或許他一直生活在龐勇的陰影中，龐勇確實比他優(yōu)秀。同樣，在剛強獨立的佩容面前，他仍無法找到作為男人的那種自信。而“柔弱”的小唯恰恰給他提供了一個肯定自我的平臺，更能讓他找回自信。慢慢的，在潛意識中他離佩容越來越遠，離小唯越來越近。

小唯對王生的感情可以分為兩個階段。第一階段，占有階段。從遇到王生開始，小唯便對他一見鐘情，于是想得到王生的愛，并為此不擇手段地陷害王生的妻子佩容，不惜毀掉王生現有的家庭和一切。在這個階段，她對王生的感情只有占有欲。她對小易大聲斥責，“你這個整天吃蒼蠅的家伙，知道什么是愛嗎?!”其實，她又何嘗不是呢?正如佩容所言，“你(小唯)根本不懂什么叫”。第二階段，善良而愧疚的王生在她面前自盡，想要換回佩容和其他人的生命。應該說，這對她是一個巨大的震撼，或者說是醍醐灌頂，讓她忽然明白了什么是愛情。她也確實得到了王生的愛，但是王生已經死了。此時的她萬念俱灰而又幡然悔悟，于是選擇了舍棄千年修行復活了自己的愛人和其他人，而后悄然歸隱。在此之前她做錯的一切，不過只因她是一個任性的孩子，還沒有弄懂什么是愛。這樣的結局對觀眾而言，是可以接受的；而這樣的故事放在現實生活中，卻未必有這么好的結局。當家庭陷入婚外情中，最終的結果往往是多敗俱傷。這個結局是影片對“什么是愛”的探討的深化，也是基于人們的審美觀所能做的唯一選擇，也只有這樣才能寄托導演和觀眾們的良好祝愿。

四、夏冰與龐勇的愛情

天真無邪的夏冰像璞玉一般完美無瑕。在捉妖的過程中，她和龐勇成了真正的患難之交。這個樸實的姑娘逐漸被龐勇的癡情、勇敢和無私所感動，龐勇也因夏冰的樸實無華而喜歡上了她，英雄的感情有個完美的歸宿，“失之東隅、收之桑榆”，與美人攜手而歸，這是讓我們都希望看到的。

五、小易對小唯的愛情

古代愛情故事范文第2篇

[關鍵詞] 《東邪西毒》 借古諷今 都市 情感 孤獨

引言

這部影片在18年前上映，不變的是《東邪西毒》，變的是看《東邪西毒》的人。而14年后的終極版變的是《東邪西毒》，不變的是看《東邪西毒》的人。14年的時間會改變很多，它可以把愛恨燒成灰燼，也可以把紅顏摧成白頭。年齡大一點的人說我看不懂《東邪西毒》，年輕點的人說我看不懂《東邪西毒》，只是那些在14年中從擁有到失去了的人才能熟悉旁白，能深切感受到其中的凄涼、寂寞與感動。我們在此想起的瞬間，會再次想起某段回憶，這也是我們一遍又一遍的重復看它的原因吧。回味在這十年中自己親身的經歷和《東邪西毒》有哪種相似。影片可以重新出現在眼前，而流逝的事情呢？人呢？這也是我們內心對此片有種無法形容的共鳴的原因之一吧，體會有種無法挽回的惆悵。

這么一部被世人視為經典的作品，再一次重返銀幕。不僅為了讓我們重找回當年的感覺，也讓一些80后、90后所謂沒看懂的人去了解它的經典意義。

一、經典文本的“經典性”

之前看1994年版的《東邪西毒》，沒怎么看懂。覺得這個文藝片有點過于文藝。說是金庸原著的武俠電影，但看完之后給我的第一印象這是一部愛情電影，一部講述了這些武俠英雄失敗的感情故事。這些武功超群的武林人物的感情原來也是這么脆弱與痛苦。在這里面，武俠只是包裝而已，里面的所有人都被情所困。這部影片很考驗觀眾，觀眾需要對金庸的小說有一定的了解，對武俠有一定的認知才能看懂。原版和終極版都標有“金庸原著”。看到“東邪”、“西毒”的名字大家都會直接想起金庸。但仔細想想，在影片中，東邪、西毒、盲俠、貧女、桃花、慕容燕、慕容嫣、西毒嫂子這些人物的性格，都與金庸小說中的角色沒有太多共同之處。和1994年版本相比，《東邪西毒》終極版中的一些設計也有所改動，而片中人物的魅力卻沒有絲毫衰減。演員的表演很到位，把影片精髓演繹的淋漓盡致。

故事的敘事結構采用的是中國傳統節(jié)氣從驚蟄到夏至到白露到立春，從而把故事中的人物關系交代的清清楚楚，這是王家衛(wèi)的一個敘事結構的創(chuàng)意，也是與第一部不同之處。在驚蟄時交代了黃藥師、慕容燕、慕容嫣三者的關系，東邪為了體會被愛的感覺而無意中傷害了慕容嫣，導致慕容嫣人格分裂；夏至時，盲俠因為桃花愛上了自己的摯友黃藥師而選擇逃避去獨自闖江湖，桃花直到最后才發(fā)現自己愛的是盲俠；一直信奉事在人為的洪七為了一個雞蛋去冒險，在白露時遇到了村姑和歐陽鋒，立春時講述了歐陽鋒忌妒洪七公的簡單，而黃藥師卻忌妒歐陽鋒有一位為他守候的愛人，也給出了歐陽鋒、黃藥師和西毒大嫂的愛戀關系。故事最后黃藥師隱居桃花島，綽號東邪；洪七接管丐幫號稱北丐；慕容燕慕容嫣改頭換面成為一代劍俠孤獨求敗；歐陽鋒火燒了小店返回故鄉(xiāng)，人稱西毒。

臺詞的經典性也是兩部電影的共同之處，如西毒：“任何人都可以變得狠毒，只要你嘗試過什么叫嫉妒。我曾經聽人說過，當你不能夠再擁有，你唯一可以做的，就是令自己不要忘記。”；

東邪：“不久前，我遇上一個人，送給我一壇酒，她說那叫‘醉生夢死’，喝了之后，可以叫你忘掉已做過的任何事。我很奇怪，為什么會有這樣的酒。她說人最大的煩惱，就是記性太好，如果什么都可以忘掉，以后的每一天將會是一個新的開始，那你說這有多開心。”

盲俠：“你知道喝酒跟喝水的分別嗎？酒，越喝越暖，水會越喝越寒。”

洪七：“我以前快是因為我直接，認為對就去做，從來不會想什么代價。”

“我不想跟你一樣，因為我知道歐陽峰絕對不會為一個雞蛋去冒險，這是我和你的分別。”

慕容燕/慕容嫣：“如果有一天我忍不住問你，你最喜歡的人是誰，請你一定要騙我，無論你心里有多么的不情愿，也請你一定要說，你最喜歡的人是我。”

孤女：“要是你嫌錢少，我會一直等下去，我想一定會有人肯幫我。”。

上面每個人物的臺詞都是對自己經歷過人生的某一特定階段的最精煉表達，也是成就經典的原因之一。終極版和1994版臺詞基本沒有改變，對老版的回憶也主要停留在那份孤獨悲涼的感覺和那些直入人心的對白、獨白。

二、經典重寫熱的根源

王家衛(wèi)的思維無疑是超前的，一方面是由于他所處的環(huán)境相對比大陸要超前一些，但更多的是他本人對事物發(fā)展的認知和直覺是超前的。第一次看1994版《東邪西毒》，印象是一組大牌明星，在沙漠中灰頭土臉并有點臟臟的感覺，劇情沒有怎么看懂，也許那個年齡還沒有達到能理解愛情這個含義的能力。只覺得這是非傳統意義上的金庸武俠小電影，不像其它武俠小說里的人物性格鮮明、事件清晰。其支離破碎的故事情節(jié)，它們之間仿佛沒有聯系，觀眾只有到最后才能明白影片中間的恩怨糾葛。這哪里是《射雕英雄傳》里那些了不起的武林大俠，根本就是一部語意不詳劇情含糊的電影。終極版是第二次欣賞《東邪西毒》，看到影片的第一感覺就是眼前一亮，內心也有一種莫名的感動與傷感，或許是因為再次看到熟悉的色調和字幕。但這次感覺不一樣的是電影的畫面和色調都變得更加明亮濃艷，許多舊版中無法顯現的畫面層次也在此得以顯現。影像質量經過精心修復，毫無疑問有了明顯提高。電影對白和畫面都很后現代，也正是這依舊經典的對白讓人在這獨特的情境下感覺到一絲傷感與惆悵。現在看來王家衛(wèi)只是借用金庸筆下大俠的名字表述了人們內心的寂寞和疏離。此外，值得一提的是終極版重新配樂，馬友友的音樂配上沒有華麗的大提琴給人的感覺耳目一新。用靈魂演奏出來的音樂更細膩、更和諧。看著花巨資修復的濃烈飽滿如油畫般的畫面色彩，也許許多人心里念著的可能還是當初那般悲壯質樸的配樂以及那蒼涼微微有些模糊的顆粒感和有些泛黃的色調。畢竟所謂經典給人的沖擊力總是留在最初的感覺，那感覺也最難被忘掉。

敘事并不是這部電影的主題。更多的是講述英雄的感情故事，癡男怨女的情愛糾纏。從敘事效果來說，這兩個版本沒有多大差別。那又重現銀幕，剛上映就贏得3000萬元的內地票房，又說明了什么？人們是懷念當年的經典還是僅對此片的本身經典所吸引？或許還是兩者都有？這是一個并不明確的答案，但是筆者認為從以下分析來看或許能說得通：首先是王家衛(wèi)內心的感觸和對事物認識的超前性；其次當時的香港處于一個快速發(fā)展的時期，所以他所處的環(huán)境和高節(jié)奏且事事快餐化的現在相似；加上對當時社會的真切體驗和靜心觀察，讓他意識到了高節(jié)奏的生活勢必會讓人的內心在各個方面均不能適應，這個時候或許人與人之間的各種關系就會出現問題：不信任、自我保護、心理扭曲和孤獨等都市疾病會出現；再加上導演本身對事物一種獨特的認識，所以第一部作品的出現就引起了當時一部分人的共鳴，但是由于當時內陸尚處于較緩和的年代，愛情和一些相關的事情還比較保守，所以在那個時候未必會在內陸引起很大的共鳴，但時隔14年后就不同了。14年，五分之一個甲子時間間隔，讓我們從一個節(jié)奏緩慢的生活方式進入到一個處處都是快餐式的節(jié)奏生活，也讓我們這幫80后在感情方面有了足量的閱歷。同樣我們所處在觸手可及的網絡時代也給我們帶來了影視欣賞的便利，這無疑印證了王家衛(wèi)當年的超前意識的正確性，所以也就出現了剛上映就贏得3000萬元的內地票房的局面。

三、由《東邪西毒》思考現代人的愛情觀

看了《東邪西毒》的人都會不約而同的說出一句話：“臺詞太經典了！”這也是該影片吸引觀眾的原因之一。它之所以經典是因為其每句每字都道出了觀眾的心聲，使觀眾與之產生共鳴。從某種角度來看，該影片像是一部現代都市心理片，它探討著都市人在現代生活中心態(tài)的變化。蕭瑟的沙漠象征著冷漠的城市，而影片中的每個角色在最大程度上成為現代都市人的性格符號，也更像是詮釋著都市中陷于感情中的每類人：西毒，知道每個人的內心想法卻不能擺脫自己困擾的人；東邪，只因為想體驗被人愛的感覺而成為了風流種子、負心漢的人；盲俠，在友情和愛情之間無法進行抉擇最后選擇了背井離鄉(xiāng)選擇逃避的人；洪七，簡單直接認為對就去做，從來不會想什么代價的人；慕容燕/慕容嫣，遭受打擊后變成性格分裂的人；桃花，到最后才發(fā)現自己是到底想要什么的人。孤女，一直堅信自己認為正確就會一直等下去的人。洪七卻是最后的贏家。所以簡單明了有時候卻能達到最好的結果。但是在當今這個快節(jié)奏的社會，每個人每時每刻都在為生活忙碌著，而越來越多的人對于情感也已麻木。對感情的發(fā)泄也都已漸漸被埋藏到內心深處，因為不被理解，也沒有人會耐心成為其忠實的聽眾。從而一個個都變成了西毒、東邪、慕容燕/慕容嫣等類似的人，卻只有極少一部分人還能像洪七那樣。所以各類人在現實生活中沒有辦法找到自己內心的歸宿時，選擇在影院安靜地傾聽演員訴說著自己內心一直想說卻無從表達出的感受，仿佛找到了失散已久的知音。

影片中的每個人最終都被寂寞折磨如此無助，或者相互嫉妒。從另外一方面講這也是他們自己選擇的結果。他們把愛情復雜化，明明在乎，卻只因為自己的猜測去判定對方的態(tài)度。他們不夠相信對方，不夠相信自己而選擇逃避。“我覺得那幾個字原來并不是很難說出口”、“可能是因為他夠簡單”、“我明白得不到的東西永遠是最好的”，由此看來片中的每個人都沉浸在往事中無法自拔，都有一段放不下的過去，也再拿不出最初的感覺去嘗試開始一段新的感情。他們認為自己錯過了生命中最寶貴的感情，從此也便開始了自閉自戀，不與外人溝通的孤獨。從某種意義上來講這也正是都市人心理矛盾的起源，人們受了傷就在心里筑一道墻，把別人擋在外面，也把自己關在里面。從此便開始了現代都市孤獨的惡性循環(huán)。

結語

“每個人都會堅持自己的信念，在別人看來是浪費時間，但在她卻覺得很重要。”《東邪西毒》里面這樣說。于是里面所有的角色都在自己的角色里，都按照自己的行為模式選擇著，所有人都沒有辦法真正意義上和其他人產生交集，每個人都只演繹自己的內心，好像每個人都那么深愛另一個人，愛的都那么痛苦，但結果就只能是錯過再錯過。這也是王家衛(wèi)所有的電影中一直以來強烈的孤獨感的由來。

現實生活中我們何嘗又不是這樣。對影片產正共鳴的原因不就是每個人都堅持著自己認為正確的選擇，而結果往往和預期背道而馳。自己認為的是非對錯的標準的建立，是由過往的經驗決定。而過往生活中的種種選擇判斷的標準又是從何而來？誰又知道是對是錯？究竟什么是對錯的標準？好像越長越變得模糊。所以，基于自我產生的不管是理性還是感性的判斷，是人跟人之間產生矛盾的根源，而真正放下自我的執(zhí)行才能讓我們看清世界的本來面目。在生活中，還是要打開自己的內心，不要因為自己當初的一個錯誤的執(zhí)著而后悔一生。其實，我們要相信愛情只要心甘情愿，總是能夠變得簡單。

燙的咖啡已經涼了，自己慢慢品嘗著其中的滋味，心中反復著：愛情是一種奇妙的東西……

參考文獻

[1]陸邵陽.中國當代電影史：1997年以來[M]，北京：北京大學出版社.2004.

[2]崔艷蓉.王家衛(wèi)電影獨白語言微析[J].現代語文，2008.1.

[3]高曉雯，蘇靜編著.東邪西毒寶典[M].北京：中國廣播電視出版社，2005.2.

[4]戴丹.似曾相識——經典電影音樂合輯[J].音樂愛好者，2004（01）.

[5]《春光映畫王家衛(wèi)》，姜鑫，中國廣播電視出版社，2004

作者簡介

古代愛情故事范文第3篇

1、上聯：遇有緣人，不枉我望穿眼孔。下聯：得無上道，只要汝立定腳跟

2、上聯：桃花褪艷，血痕豈化胭脂。下聯：豆蔻香銷，手澤尚含蘭麝。

3、上聯：佳山佳水佳風佳月，千秋佳境。下聯：癡聲癡色癡夢癡情，幾輩癡情。

4、上聯：風風雨雨，暖暖寒寒，處處尋尋覓覓。下聯：鶯鶯燕燕，花花葉葉，卿卿暮暮朝朝。

（來源：文章屋網 ）

古代愛情故事范文第4篇

“東方伊甸園”成都，這里是青羊區(qū)也是我們成都的一條仿古街道，她透露出許許多多中國漢代的氣息，也記敘了一段美麗的愛情故事，我想你們都看過《泰坦尼克號》吧！她講敘了一艘失事游艇上所發(fā)生的愛情故事，她的結局是凄慘的。而琴臺路卻講敘的是一段兩情相悅的故事。

老琴臺路是成都市青羊區(qū)的中國古代文化一條街，它以眾多的漢刻畫記錄了漢朝的一些思想與文化以及民俗風情，并且以記錄了卓文君與司馬相如一段傳奇的愛情故事聞名于全國。所以，在這里你不得不了解這段故事。

卓文君，西漢臨邛人，漢代才女，她貌美有才氣，善長鼓琴，家中富貴。她是卓王孫之女，喪夫后家居。而司馬相如（公元前179年左右——公元前117年），字長卿，四川成都人，漢時文學家，擅長彈琴與寫賦。司馬相如早已聽說卓王孫有—位才貌雙全的女兒，他趁一次做客卓家的機會，借琴表達自己對卓文君的愛慕之情，他彈琴唱道《鳳求凰》使在屏障后傾聽的卓文君怦然心動，并且在與司馬相如會面之后一見傾心，雙雙約定私奔。司馬相如家里一無所有，卓文君和他私奔后，就開了個酒鋪，親自當掌柜，文君開店賣酒，司馬相如則作打雜，不怕人譏笑。后來卓王孫礙于面子，接濟二人，從此二人生活富足。后來司馬相如終于成名天下。

聽了剛才的介紹，想必對這“QinTaiPath”有了一定的了解吧！現在請看看你們左邊的路上，是不是有一些可這話的地磚呢？他們就是“漢刻磚”，上面刻的畫就展示著中國傳統的思想與生活。在中國古代文化中“仙人”、“羽人”占了一定的比例，在古代人民的思想中，在很遠很遠的天上存在一個浮在云上的城市，那里的人都有著神力，掌管著日出日落，電閃雷鳴，呼風喚雨，懲妖除惡等等，他們長生不老，整天吃著瓊瑤玉露，生活在那個極樂世界。就像希臘神話中所描述的宙斯與眾神生活的地方。在右邊是古代人們的生活，在以農耕文明為主的社會中，馬車絡繹不絕，商鋪林立。請帶著你們的想象去看看兩邊邊這一路的刻畫!

古代愛情故事范文第5篇

潔白的云彩，彎彎的月兒，閃爍的星星，讓原本平靜的湛藍的天空變得熱鬧非凡，他們都是出來為牛郎織女加油幫忙的吧。看那顆流星，一片匆匆，定是為他們探風報信的。彎月下，是兩顆小星星，閃閃爍爍，抖抖擻擻，應該是牛郎織女的兩個孩子吧，他們在月奶奶家，時而捉捉迷藏，時而蕩蕩秋千，父母能夠見面了，他們的心情肯定也高興極了。還有附近的那片白云，自由地舒展著自己曼妙的身姿，時而閑庭散步，時而駐足沉思，她心中定有那不為外人道也的情思。哦，這個七夕之夜，格外有魅力；這個七夕之夜，成就了這個愛情故事的美好結局。

其實在很小的時候，就聽說了牛郎織女的故事，后來上了中學，學了《牛郎織女》這篇課文，對他們的故事了解得更加詳細了。不過在我的家鄉(xiāng)，結尾還有這樣一小段：如果你在院中坐到半夜，一定會感到天空降下了絲絲細雨，因為那是牛郎織女一年難得一見的淚水。前幾年，在家鄉(xiāng)還有了一個轟動的發(fā)現，說在不遠幾十里外那個叫牛郎村的小村莊，是故事的發(fā)源地，村莊人們?yōu)榇诉€在申報國家非物質文化遺產呢。

仔細想想，除了這個故事以外，那些流傳深遠的愛情故事多是凄涼的結局：孟姜女的故事，孔雀東南飛的故事，化蝶的故事，白蛇傳的故事……這還算是凄美的，更有那凄慘的：陳世美欲殺結發(fā)妻，杜十娘怒沉百寶箱……

傳說歸傳說，為什么它的影響這么深遠呢？我想除了故事本身的曲折離奇之外，更有人們對美滿愛情的向往，對美好事物的追求。尤其是古代那些嫁雞隨雞嫁狗隨狗的女子們，誰不盼望自己有幸福的愛情呢？

中國的古代，對女人來說是極不公平的社會 ，是畸形發(fā)展的社會。看看吧，女子們?yōu)榱说玫侥腥说馁p識，說俗點，就是為了能嫁個好婆家，從小就要裹足，任布條勒住成長，讓淚水流進胸膛，直到最后變成只能走纖纖碎步的三寸金蓮才算罷休。女孩嫁出去了，假設還是個好人家，那么她的生活就能美滿幸福嗎？從高往低再看看吧，皇帝可以三宮六院，有錢男人可以一夫多妻，普通男人也可以出去風流風流；剩下那些可憐的女人們，不但為此爭風吃醋，還要矢志不移地為男人們牢守貞節(jié)；男人嘛花心理直氣壯，女人們有絲異心就罪不容誅。在這令人窒息的三從四德下，有哪個女人不希望有專屬于自己的美好愛情呢？何況有錢人家是非多，貧賤夫妻百事哀，再加上生活這塊試金石，當年少那美好的向往被歲月粉粹，變成失意、壓抑、折磨、痛苦后，女人們誰不再次期盼那美好幸福生活呢？

感情是人類區(qū)別于其它事物的最大標志，情是人類永恒不變的話題 。“臨行密密縫，意恐遲遲歸”那是濃濃的親情，“海內存知己，天涯若比鄰”，是超越時空的友情，而占更大比重的是那“但愿人長久，千里共嬋娟”的美好愛情。無論是那“和羞走，倚門回首，卻把青梅嗅”妙齡少女，還是那步履蹣跚、滿頭白發(fā)的八十老嫗，我想心中一定還有對愛情的美好憧憬。只可惜，在那個對女人已經算是變態(tài)的社會，女人們想收獲自己的美滿愛情，真是難之又難！那“河漢清且淺，相去復幾許？盈盈一水間，脈脈不得語”應是古代多數女人的愛情悲劇