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李商隱的愛情詩范文第1篇

蘇涌源在《李商隱的情感世界》一文中寫道：“如果說李白是風，李賀是電閃雷鳴，那么，李商隱則是雨；有時是春雨，柔柔的飄灑著詩人的情思，滋潤著我們的心頭；有時是秋雨，涼涼的攜帶著詩人的失意，滴落在我們的胸間。由此，我們的心得以在人類感情的湖水里盡情沐浴，感受到了人類感情的美好及人類感情的可貴?！钡拇_，讀李商隱的無題詩和愛情詩，從字面上就可以感受到他對愛情的執著追求，對女性打心眼里的那種尊重情感。他不是用男性的視覺審視女性，而是主動站在女性的角度，用女性的口吻寫出了她們的苦悶與辛酸。他把那些受封建禮教迫害和禁錮的女性心中的寂寞苦悶，用他飽蘸心血的詩句表達出來，為那些感情世界一片傷痕的女子寫下了一曲曲的贊歌，深刻揭示出了她們凄清孤孑的生活和寂寞的內心世界，像《嫦娥》《銀河吹笙》《重過圣女祠》就是例子。他的以女性為抒情對象的詩歌，全是以女性的身份說出了自己的心事，這對于一個受儒家思想熏陶的封建士大夫來說，是多么難能可貴呀！他寫的愛情詩，基本上是以一種平等的態度，從一種純情的角度來寫愛情、寫女性。他的愛情詩，似乎比其他的詩人更加高明，站在比其他詩人更高的角度。

李商隱和杜牧、溫庭筠生活在同一時代，而且他們還是有交情的，但他們對愛情的態度截然相反。杜牧和溫庭筠追求的是“娉娉裊裊十三余，豆蔻梢頭二月初”（《贈別》）、“懶起畫蛾眉，弄妝梳洗遲”（《菩薩蠻》）這樣的帶有性意識的愛情，而李商隱追求的是“身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點通”“春心莫共花爭發，一寸相思一寸灰”這樣的相知相愛的男女之間的真摯愛情，重精神感受。有一定的柏拉圖式的愛情觀的成分，鑲嵌在李商隱的愛情世界里。

唐朝是有著比較發達文明的封建王朝，唐朝文人倘有所戀，并不諱言。元稹寫了一些為少年時代戀人而發的愛情之作，白居易的詩也涉及愛情題材，杜牧也寫了一些愛情詩。但他們只是在高舉“文章合為時而著，歌詩合為事而作”旗幟的同時，不經意間寫下這些感情較真摯的愛情詩。而李商隱，在創作中把愛情看得和生命、功業一樣重要，他感受著男女雙方在情感歷程中最細微的變化，一個眼神，一抹微笑，一絲愁緒，一寸相思。他真正把愛情的百般滋味描寫得細膩而深情：愛情生活中的離別與阻隔、期盼與失望、執著與纏綿、苦悶與悲憤，大大突破了儒家禮教的束縛。為此，受到了封建衛道士們的嚴厲批評與指斥。

李商隱的愛情詩沖擊封建禮教和儒家詩教，在愛情題材的開拓發展上做出了不朽的功績。他一共寫了五百多首愛情詩，幾乎占其作品的五分之一，可以說他是我國文學史上第一個大量寫愛情詩的詩人。他追求超越的高尚愛情，而不是借女色以慰寂寞的輕薄才子。盡管他政治上不得志，精神上郁悶痛苦，但他多情又不濫情，他更忠于深情，并駐守在他的情感世界里。就是在詩歌達到頂峰的盛唐時期，也沒有出現愛情詩的繁盛，也沒有一個詩人像他這樣寫下這么多情深意切的愛情詩。李白曾經也創作了一些愛情詩，但多屬樂府詩，近似民歌體。且李白創作這些詩歌是為了馳騁其才情，張揚其自我的，他并非出于對女子深沉的摯愛而將情感傾注詩中，而是把婦人和酒一樣當做張揚主體意識的一種手段，情感境界還缺乏深度。李白詩作中占相當地位的以女性為抒情對象的詩有一百多首，其中詠唱中下層社會婦女的詩篇占有重要的地位，但李白的詩歌中沒有寫到自己的情感生活，也沒有寫他和妻子的婚姻生活，他連只是“婚姻的附加物”的夫婦之情也沒有抒寫，他的天上飛仙似的形象，令人吃驚的是也出現在這個領域。他的《送內尋廬山女道士李騰空二首》，題目就已經很古怪了，第一首詩中有這樣的句子：“君尋騰空子，應到碧山家。……若戀幽居好，相邀弄紫霞?！钡诙字杏羞@樣的句子：“多君相門女，學道愛神仙?！煌溜L疊，乘鸞著玉鞭?！睆脑娋渲形覀兛吹剑畎讓ζ拮尤肷綄W道持贊成態度。妻子入山學道，按理他應該勸阻才對，但他沒有。他好像對感情純粹漠不關心，很戲謔地看待妻子的學道。

李商隱對待自己的妻子、感情和李白的大不相同，李白對感情的無所謂正好從側面可以襯托李商隱的獨特與尊貴。李商隱與妻子王氏伉儷情篤，詩集中有不少抒寫夫婦愛情生活的詩，其中一部分是婚后李商隱離家外出期間懷念王氏的詩，如《端居》《夜意》等；另一部分是王氏亡故后寫的悼亡詩，如《房中曲》《王十二兄與畏之員外相訪見招小飲》等。悼亡詩歷代的文人都寫過，而婚前追求和相戀的詩前人卻寫得很少，寫得情真意切一往情深的則更少了。其他初、盛、中唐的所有詩人，沒有寫出一首真正平等態度的戀愛之作。

李商隱是這么獨特的一個詩人，怪不得許多年來他成了不少文人學者的熱門話題。也怪不得舒蕪先生在他的《從秋水蒹葭到春蠶蠟炬》一文中說：“直到晚唐李商隱出來，久已墜絕的《關雎》《蒹葭》的傳統，才得到繼承和重振?！保ㄊ媸彛骸稄那锼筝绲酱盒Q蠟炬》）

李商隱的愛情詩范文第2篇

【關鍵詞】無題詩；表現手法；用典；朦朧

李商隱的詩歌以其隱晦的審美旨趣、如幻如夢朦朧意境、濃厚的韻味、曲折奧妙寓意，從而給人以無限的遐想、給人一種朦朧美。李商隱的詩主要分為詠懷詩、政治詩、愛情詩三大類?；蛟S是李商隱的“無題詩”太出名的緣故，后人便習慣把“無題詩”和李商隱聯系起來。自古而今文學史上對李商隱這類“無題”詩眾說紛紜，誰也無法闡釋得很清楚。正如元好問在《論詩絕句》中說：“望帝春心托杜鵑，佳人錦瑟怨華年。詩家總愛西昆好，獨恨無人作鄭箋?！睆脑姼璧乃囆g繼承關系看，“義山之詩，乃風人之緒音，曲宋之遺聲，蓋得子美之深而變出之者也”。（《義門讀書記卷上 李義山詩集》）從詩歌的藝術創作講，李商隱在遣詞煉字、深情綿邈上開拓了新的境界。李商隱“無題”詩最大特點在于深婉、隱晦，其常用托名寄情、用典隱情等方式表達一種微妙復雜的情感，抒發自己含蓄的情懷。其表現手法大體有：

一、托名寄情，書寫相思

李商隱“無題”詩中常用代名或托名的方式代自己及戀人，用以寄托自己的思想，借古人之事抒發自己的不了之情。

李商隱以戀人為“莫愁”，寄托思念。如《無題?重幃深下莫愁堂》：

重幃深下莫愁堂，臥后清宵細細長。神女生涯原是夢，小姑居處本無郎。風波不信菱枝弱，月露誰教桂葉香。直道相思了無益，未妨惆悵是清狂。

該詩首聯敘說了女子長夜難眠；頷聯則引用宋玉《高唐賦》中楚王與神女夢中相會之事，交代了女子難眠的原因；頸聯寫出女子的孤獨凄苦；尾聯則道出了思念之深。全詩作者以“莫愁”為戀人，寄托了自己相思之情，縱使無緣相見，也不妨獨守疵情，甚至為此惆悵終老。李商隱曾將自己比作曹植，將戀人比作宓妃、洛神。如《無題?颯颯東風細雨來》：

颯颯東風細雨來，芙蓉塘外有輕雷。金蟾嚙鎖燒香入，玉虎牽絲汲井回。賈氏窺簾韓掾少，宓妃留枕魏王才。春心莫共花爭發，一寸相思一寸灰。

該詩首聯化用巫山云雨、《殷其雷》、《長門賦》之事，擬想伊人相思之苦。頷聯“燒香（相）”、“牽絲（思）”，實諧“相思”二字。金蟾雖嚙鎖，井水雖汲深，然“燒香”可入，“牽絲”可回。只要一往情深、此志不渝，“（香絲）”之情感動彼此之心。頸聯則寫出了女子所以相許，皆因我有韓壽之少、子建之才。尾聯由幻想回到現實，再寫相思之苦。李商隱的無題詩通過運用托名寄情這一藝術表現手法，使作品具有亦真亦幻、虛實相生的獨特藝術效果，其體現出來的相思之苦更是淋漓盡致。

二、用典隱情、意味遙深

用典多、寓意隱曲是李商隱“無題”詩特點之一，其目的是使相關事件掩藏起來同時表達自己隱晦的情感。因此，我們在解讀“無題”詩的典故時，往往能通過其指代的、隱喻的意義，從而為解讀提供相應的“密碼”。

隨著情感的加深、思念的加劇，李商隱用典表達自己的相思之情愈發隱晦。其將自己與戀人比作蕭史與弄玉、韓重和紫玉。如《無題》：

聞道閶門萼綠華，昔年相望抵天涯。豈知一夜秦樓客，偷看吳王苑內花。

李商隱用蕭史、弄玉的例子，借用吳王小女紫玉之故事寫出了當時與伊人雖近在咫尺，然卻難得一見。以蕭史、弄玉之典故隱情在其別的詩中也有。如：“腸斷秦臺吹管客，西日春盡到來遲”（《相思》），這類例子很多，在此就不一一列舉了。

李商隱借用萼綠華、羊權故事比喻自己與戀人的短暫婚姻。萼綠華與羊權的婚姻并不長，而萼綠華對羊權貞忠不渝，終得以長久相聚。透過“聞道閶門萼綠華，昔年相望抵天涯。豈知一夜秦樓客，偷看吳王苑內花。”這首詩，我們可以隱約看到李商隱與某一女子有短暫的因緣，由于某種原因使二人不能長久生活，這與萼綠華之故事頗為相似。作者久未忘懷，因而題上述一詩抒懷。

三、執著深沉、銘心刻骨

李商隱的“無題”詩（愛情詩）繼承了詩經中《秦風?蒹葭》傷感基調、可遇不可求的愛情傳統，抒寫了自己獨特的愛情體驗。其愛情詩中的抒情對象大體有：年青時代的戀人、妻子王氏、難以考查的戀愛對象。這些詩或嘆離懷之意，或哀婉異地之思，或纏綿兩情之悅，往往于無望中帶有執著、于迷惘中凝結清晰，似暗淡然不低迷，似茫然然愈固執。于冥莫恍惚之中，我們看到一種朦朧之美；也看到一個心靈敏銳、情感細膩、多愁善感、欲吐還吞的李商隱。下面幾首流傳甚廣的《無題》便是其“無題”系列的代表作：

來是空言去絕蹤，月斜樓上五更鐘。夢為遠別啼難喚，書被催成墨未濃。蠟照半籠金翡翠，麝熏微度繡芙蓉。劉郎已恨蓬山遠，更隔蓬山一萬重。

相見時難別亦難，東風無力百花殘。春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。曉鏡但愁云鬢改，夜吟應覺月光寒。蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看。

昨夜星辰昨夜風，畫樓西畔桂堂東。身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點通。隔座送鉤春酒暖，分曹射覆蠟燈紅。嗟余聽鼓應官去，走馬蘭臺類轉蓬。

李商隱這些詩充斥著情懷的感嘆，似在傾瀉心中的無限情感。這些詩大都執著深沉、一往情深，既無依玉偎香的輕薄、又沒有肉感欲的低俗。詩人把愛情純化、升華到如此明凈而又纏綿悱惻，有著極濃的感染力。這些詩寫出了詩人與戀人間的隱曲愛情，戀人像夢幻一樣飄忽無定，難以會合，以至留下終身難忘的惆悵。這是這是詩人對愛情的執著追求和無比的失望，也是詩人心底對婚姻自由的悲憤呼聲。

四、結語

斯皮爾伯格指出，所有偉大作品的淵源，都是人的靈魂以及他所經歷的痛苦和歡樂。中國詩論中也有“窮詩而后工”之說，該說法認為作者在經歷諸多困難、厄運，體會多種情感下，通過豐富自己的人生閱歷才能更好地實現詩歌創作藝術的突進。李商隱的無題詩融比興、象征、雙關、諧音等手法于一體，注重心靈體現和情感信息的傳遞。其無題詩將畫面的完整性打亂，把不甚關聯的意象整合在一起，通過意象間的跳躍性，給人一種朦朧之感，使讀者在朦朧恍惚之中產生藝術的聯想。如果說詩是人內心的某種復雜情感及精神的體現，那么李商隱的詩則是對自己內心世界和現實生活的真實寫照。如果說詩人是真理、靈魂的感悟者，那么李商隱無題詩的創作則是愛與美相統一的追求者和實踐者。李商隱的無題詩意境深邃深淵、意蘊隱曲，以此其獨特的藝術風格，把詩歌的藝術欣賞引向一個新的境界，不愧為詩歌中的珍品。

【參考文獻】

[1]袁行霈.中國文學史[M].高等教育出版社，2007.

[2]石觀海.中國文學簡史[M].武漢大學出版社，2009.

[3]聶石樵.玉溪生詩醇[M].中華書局，2008.

[4]李商隱詩選[M].大眾文藝出版社，2009.

李商隱的愛情詩范文第3篇

在晚唐有兩座令人矚目詩山，一座是杜牧，另一座就是李商隱。杜牧還算比較幸運，做到中書舍人，李商隱則是不幸多了，一輩子都是做人家幕僚，一輩子都是澗底松。有兩句哭李商隱詩是這樣說的“虛懷凌云萬丈才，一生襟抱未曾開”，望江南認為這兩句詩概括了李商隱一生恰當不過了。李商隱一生仕途不得意，但是他詩歌卻異常得意，在北宋被奉為始祖，李商隱也許沒有想到，就如卡夫卡一生失意，作品卻被后來人奉為經典。生時候沒有人當回事情，死后作品卻時時被人弄起，李商隱讓人感嘆！！

李商隱總是認為自己不凡。只有認為自己不凡，自己才能是太陽，只有認為自己不凡，自己才能是明月。只有我自己認為我自己不凡，我李商隱才能是晚唐最亮的月亮，我定會在晚唐天空大亮一下。就是因為自己“出軌”，就是因為自己是李黨王茂元乘龍快婿，自己這輪明月再也沒有機會大亮，就連昔日好兄弟令狐綯也不給自己機會。望江南在想如果不是李商隱娶了王茂元女兒為妻，也許李商隱真會在晚唐政治天空大閃一下。但是現實不能假設，李商隱娶了王茂元女兒，李商隱上哪知道自己會從此遭到大厄。從此令狐綯對李商隱如對唾沫一樣不再當回事情。李商隱給令狐綯寫多少詩，望江南不知道，但是望江南想李商隱的當時心情，自己多么希望令狐公子能夠看待昔日同窗面子上能夠寬懷一下，李商隱甚至想要能夠下跪能夠和好，自己也愿下跪，畢竟自己一直把自己當成太陽，李商隱希望自己這位昔日拜把兄弟能夠給自己一次機會，無論李商隱自己情真意切，無論李商隱多么低頭，令狐綯“你李商隱已經成為背恩小人，我與你是兩道人，我怎么會給你機會呢！”望江南不知道唐宣宗知不知道李商隱，唐宣宗素有小太宗之稱，唐宣宗愛詩，他不可能不知道李商隱，唐宣宗愛惜人才，也許他向令狐綯問過李商隱情況，也許他聽令狐綯匯報說李商隱是背恩小人，現又是李黨人，對李商隱也冷落起來，把李商隱不當一回事。

令狐綯最終沒有給李商隱笑臉，李商隱一次一次示好，換來是不理不睬。李商隱這輪明月在晚唐政治天空沒有撒下縷縷銀輝。

“我李商隱不能白到世間走一遭，我李商隱要用另一種方式證明存在，反正晚唐也沒有幾個寫詩歌能夠如我李商隱?！崩钌屉[只能在寫詩抒發自己不得意?！拔依钌屉[的愛情是空前絕后，我的娘子是美麗動人多情端莊，我的《巴山寄北》就是寫我與我娘子好的！我李商隱用愛情詩寫我的愛情。”“我李商隱我要用無題來證明我自己獨特，你問我為什么寫詩無題，這就是我李商隱與人不同之處。我李商隱就如無題一樣，你讀去吧！我李商隱是西天空美麗晚霞，你只看到我美麗，你看不到我心痛。”不得意人天空總是陰雨，不得意人總是淚多。不得意李商隱，我想他要用自己方式證明自己曾在?！拔依钌屉[在詩中說我自己，我用美人不遇楚湘王比喻我自己難遇，我用美人獨守比喻我未有知遇?！蓖显谙肜钌屉[心情：自己老婆要過好日子，自己又沒有做生意頭腦，令狐兄弟始終不給自己往上拽一拽，李黨人已經被朝廷徹底拋棄，自己只得跟人做幕僚，弄點微薄薪水。由李商隱，我想起卞和，他希望自己寶被人識得，李商隱也是這樣，希望自己這塊寶朝廷能夠重視。李商隱說“春蠶到死絲方盡，蠟燭成灰淚始干?！蓖弦f李商隱是春蠶到死絲不盡，蠟燭成灰淚難干。

八五九年李商隱在鄭州莊生化蝶，李商隱在臨走時候也覺得自己人生不過是一場夢，自己只不過做了一個瑰麗的夢，自己只不過夢想成為天空最耀眼星辰，而自己卻是昨夜星辰昨夜風，自己人生就如自己詩句：一雨常飄瓦，盡日靈風不滿旗。李商隱是死難瞑目，因為自己這輪明月沒有在晚唐政治天空中大亮一下，“我李商隱真是滄海月明珠難淚，藍田日暖玉無煙?！?/p>

李商隱的愛情詩范文第4篇

【關鍵詞】李商隱;詩歌;悲美意境 

李商隱的詩不受人、事、景、物之限,而是處處浸染著無端的悲思慨緒,隱含著一顆寥落、幽怨、纏綿悱惻而又似有某種追求的心理。他的詩是如同是艷麗抹上一層愁緒,于朦朧深處透出一絲光亮,感情的影子徘徊在詩行之中如煙似云,撲朔迷離,顯露出他政治和人生追求上的失意和執意的矛盾心理。 

(一)坎坷的人生經歷 

十歲那年,李商隱之父卒于幕府,孤兒寡母“四海無可歸之地,九族無可倚之親”,雖在故鄉,卻如同外來的逃荒者。家世的孤苦不幸,病弱的身體,形成了李商隱易于感傷的性格,同時也促使他謀求通過科舉來振興家道。文宗大和三年(829),李商隱得到令狐楚的賞識,不僅被聘入幕府,又幫他在開成二年(837)中進士。同年底,令狐楚病逝。李商隱于次年春入徑原節度使王茂元幕。王茂元愛商隱之才,將最小的女兒嫁給他。當時朋黨斗爭激烈,令狐父子為中黨要員,而王茂元被視為親近李黨。李商隱轉依王茂元,在牛黨眼里是“背恩”的行為,從此為令狐绹所不滿。黨人的意見,孤介的個性,使得李商隱一直沉淪下僚, 30年中有20年輾轉于各處幕府,遠離家室飄泊異地。不由自主陷入到朋黨傾軋的漩渦之中,政治上受猜忌和歧視,人格也受到極大誣毀,這巨大的精神壓抑和心靈創傷使李商隱獲得了刻骨銘心的悲劇體驗,積郁了濃濃的一腔悲憤,也為其詩歌悲美意境形成奠定了基礎。 

早年的學道經歷是李商隱詩歌呈現悲美意境的另一原因。唐自高祖起就尊崇道家。晚唐時期,學道崇道已成社會風氣。李商隱正出生和成長在那個崇道的年代,無可避免的受到當時風氣影響。在玉陽山學道時,他對道家經典《道藏》下過苦功,他還學會了道教中“秘決隱文”的表達方法。在學道過程中,有一個人對李商隱詩作甚至是愛情觀產生了深遠的影響,這就是李商隱一生愛著的女冠宋華陽。李商隱出沒于千年道觀,沉浸在《道藏》之類古籍中,為什么會引起一場愛情悲劇?究其原因,首先是晚唐社會的影響;其次是晚唐的道教分兩大支金丹(又稱外丹)與內丹(氣功等)兩派,都與房中術有關,天性穎悟,熱愛生活的李商隱,在背誦這些典籍時,自然會萌動春心,向往愛情;再次是道觀里有美麗的女冠,其中不少是豆蔻年華的美女,甚至還有皇家公主,而女冠宋華陽就是隨公主入觀的。李商隱正值青年時期,天天閱讀房中術那樣的書籍,又遇到了宋華陽那樣美麗的女冠,產生戀情是自然而然的事情,于情于欲也是正常的反應。但道門中宗派林立,教規森嚴,所以,李商隱和女冠宋華陽的戀愛自然又變成不合法的。這是李商隱詩歌呈現悲美意境的根本原因。 

時世、家世、身世多方面原因促成了李商隱易于感傷的內向型性格與心態。秉賦的才情、悲劇性和內向型的性格,使他心靈善感,而且感情異常豐富細膩。國事家事,春去秋來,人情世態,在他的詩歌中表現得十分突出。種種不幸加深著他內心的沉痛,崇高美的事物在不斷變化中的消沉、幻滅,引起了他的關切、彷徨和探索,這無疑成為他的藝術創造中悲美意境的特點。 

(二)詩中的悲美意境 

李商隱以其特有的才情,創構出許多美麗空靈的悲情詩歌,其中有取材自神話傳說、佛道故事的,也有現實和日常生活的。這些詩,意境迷離,詩勢飄渺,詩語艷麗,詩旨沉博,在晚唐詩壇獨樹一幟。 

1.朦朧詩歌中的悲美意境 

李商隱的筆下往往是美的悲劇,充滿了濃重的失落、悵惘與悲哀。透過悲美的意境,我們能看到詩人的理想,看到一顆寂寞追求的脆弱的心。朦朧的美學特征,使人讀來如霧中觀花,云中望山,留下了十分廣闊的想象天地,令人陶醉。 

如《無題》詩:“相見時難別亦難,東風無力百花殘;春蠶到死絲方盡,蠟炬成灰淚始干。曉鏡但愁云鬢改,夜呤應覺月光寒。蓬山此去無多路,青鳥殷勤為探看?！边@是首傳誦千古的詩篇,感情強烈且帶有悲情傷感。詩中寫到的愛情不但受到了封建禮教桎梏束縛,還加上了道教森嚴的教戒限制。首聯以“相見時難”起句,以悲美的情感一下子抓住了讀者的心。從愛情方面言,相戀之人自然是“別亦難”,怎樣的“別亦難”?詩人用“東風無力百花殘”的意境來表達。暮春時節,百花調殘。百花這象征一切美好的東西都被摧殘了,詩人用“百花殘”的意象來寫它的“別亦難”。情人“相見”帶來的是巨大快樂;分別隨之而來的則是巨大的痛苦?！敖z”和“思”是諧音,頷聯用“春蠶到死絲方盡,蠟炬成灰淚始干”來寫情人手別后的纏綿悱惻的情感,比喻新穎、準確、易解,詩的藝術濃度也大大增強了。“相見時難”又“別亦難”,“東風無力”卻“百花殘”,“難”、“殘”、“盡”、“干”、“寒”又表達了傷感的凄涼、蕭瑟。全詩籠罩在悲美藝術境界之中。 

再如《錦瑟》:“錦瑟無端五十弦,一弦一柱思華年;莊生曉夢迷蝴蝶,望帝春心托杜鵑,滄海月明珠有淚,藍田日暖玉生煙;此情可待成追憶,只是當時已惘然?！边@首詩歷來有多種解釋。有人認為是愛情詩,詩人在追思年華,回首往事,感傷身世。首聯中“無端”是驚訝之詞,由此而回首往事,萬感叢生;頷聯中凄然凝慮,令人為之動容,吟詠之間,吐納珠玉之聲,眉睫之間,卷舒風云之色。頸聯以滄海明月、鮫人淚珠、良玉生煙來比自己的清詞麗句,來比自己的詩有“象外之象,景外之景”。尾聯中表現詩人面對三卷詩集,一首詩,其情躍然紙上,此之謂“可待”。然而現在,只供追憶而已。痛定思痛,再追憶華年的情景深感這一切令人難以忘懷之情,即使在當時,也是若有若無,若即若離,悵然若失;回首往事,只有更傷感、悲情而已。也有人認為此詩只是描寫了瑟的適、怨、清、和四種樂音。但這種觀點似乎毫無根據。還有人認為這首詩是李悼念故去妻子的。從意義結構看,詩人對瑟存在的理由發出疑問,繼而對人生目的質疑,接著又探究了

夢境與現實的相對性,蝴蝶與杜鵑就是這樣的典型例。隨后,又表現出人生悲劇的情景,而這種情景是通過流淚的珍珠和鎖于煙霧中的不可得到的玉體現出來的。最后,道出自己的惆悵感。僅僅這樣描述,未免過于膚淺。事實上,詩意并非這樣平鋪直敘地表達出來,而是蘊含在詩歌豐富多彩的語言中。詩中用語的錘煉很值得注意?！板\”這個詞,不僅具有視覺上的感染力,還代表著富麗堂皇?！板\瑟”意味著幸福,意味著人的青春年華。首行中的“無端”使人對人生的意義產生的懷疑。而且,“一弦一柱”的更迭使用,使我們不僅詳盡地看作瑟這一物象,又復現了往日,強調了以往的歲月。第三句中的“夢”、“迷”二字,深刻表達了迷惘的情感。第四句上的“春”一詞,則引起的聯想。在接下的兩行詩中,“淚”自然而然(下轉第91頁)(上接第90頁)的增加了感傷情緒,“煙”加強了上文中的迷離感。尾聯中“可待成”再次表現出飄乎不定?！吧?、“蝴蝶”、“杜鵑”“珍珠”、“玉”是詩中的關鍵詞,“瑟”是這首詩的主要象征物,即可代表婚姻,也可代表人生。蝴蝶象征人生的轉瞬即逝、撲朔迷離。杜鵑象征著悲劇性的婚外戀愛。珍珠或者代表分離的情人,或者不被賞識的才華,或者兩者兼而有之。玉,很可能象征著追求不到的物或理想,這一切都在朦朧美中體現了一種悲美的意境,通篇體現出作者的傷感之情。 

2.含蓄詩中的悲美意境 

李商隱詩的綿邈含蓄是在風雨窮年中扎根而又在“想象咸池日欲光”的領域中展開浮想的,其詩情調幽美含蓄他致力于情思意緒的體驗,把握與再現,用以狀其情緒的多是一些精美之物。詩歌表現采取的是幽微隱約、迂回曲折的方式,不僅無題詩的情感是多層次的、含蓄的,而其他一些詩常在悲美意境中表現得幽深含蓄窈渺。 

如《春雨》:“悵臥新春白袷衣,白門寥落意多違。紅樓隔雨相望冷,珠箔飄燈獨自歸。遠路應悲春晼晚,殘宵猶得夢依稀。玉珰咸札何由達?萬里云羅一雁飛。”詩歌中為所愛者遠去而“悵臥”、“寥落”、“意多違”的心境是一層情思;進入尋訪不遇,雨中獨歸情景之中是又一層情思。設想對方遠路上的悲凄,是一層情思;回到夢醒后的環境中來,感慨夢境依稀,是又一層情思。書信難達的惆悵,表達得十分含蓄。思緒往而復歸,盤繞回旋。雨絲、燈影、珠箔等意像,美麗而細薄迷蒙,加上情緒的暗淡迷惘,詩境遂顯得凄美幽約,處處在含蓄美中體現出悲美意境。 

再如《嫦娥》:“云母屏風獨影深,長河漸落曉星沉。嫦娥應悔偷靈藥,碧海青天夜夜心。”此詩分明借對嫦娥的處境和心理描寫,象征那些慕仙入道卻不堪孤寂的女冠,詩歌生動真切地描繪了高遠澄澈神奇莫測的月宮景象,傳達出月里嫦娥復余微妙的感情,表現出詩人對她們的同情和體貼,蘊含著可供多種解讀的含蓄的意蘊。 

創作詩歌需要豐富的想象,詩人受自然景物的感染而激發出創作沖動時,還有其他主觀因素在起作用。詩人對自然景物的感受不是純客觀的,而是通過世界觀的折光來感受和反映客觀事物。正因為每個詩人都有各自的主觀因素,所以他們在反映客觀的自然景物中便顯示不同的創作個性,創造出不同的意境。正因為李商隱的悲劇命運,便使得其詩中充滿了悲情傷感,創造出了悲美意境。然而,李詩的感傷不是一般意義上的傷春悲秋,而是生發出一種人生感慨,其中既包含了對美好事物衰減的深深挽惜,也包含了詩人對生命、光陰的無限珍惜和依戀,蘊含詩人對時代、社會、人生的思考。 

李商隱出生寒素之家,掙扎在淪賤艱虞的處境中,在大半生的幕僚生涯中,一方面飽受孤寂、漂零之苦,一方面倍受感情的煎熬,中年又遭受喪妻之痛。這種漂零落泊,情無所依的孤寂生活,使他積郁的悲憤之中更添一份悲情哀怨。情感世界深處的冷寂是詩人悲寂,感慨的心態即為悲美意境的形成重要原因。情感因素往往是心態的核心因素,而詩人情感郁積得既深又廣,這也就必然導致李商隱悲美創作的情感內聚力不斷增強,進而對他詩歌的悲美意境產生持續不斷的作用力。 

參考文獻 

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劉修明.牛李黨爭和李商隱的無題詩,史林:1995(04) 

郝瀚.無端的思緒、無限的時空、無盡的悵然——李商隱詩錦瑟的又一種解讀,名作欣賞:1995(02) 

李商隱的愛情詩范文第5篇

我一直不太能欣賞現代詩歌，除一些個別的以外，說起來這倒是很無奈的事。現代詩人中我能夠欣賞的也只有徐志摩、席慕容等人的詩，再有就是我偶然讀過的一些無名作家的作品。對于這些詩歌作品，我是完全憑自己的感覺去喜歡與不喜歡，喜歡的我會有感知。比如我讀過的一首詩《遠星》，其中有幾句是：夢眼瑩瑩伴我幾度春，溫柔依然是舊時的云鬢，納涼可記得兒時的花陰，早春折梅寄與檻外人。這首詩，后來我上網查過，竟找不到這首詩，也不知是誰寫的。但我覺得很有禪意、很美，很有意境。

中國有一時曾經流行過朦朧詩派。很興盛的樣子。但我卻讀不來。我讀過致橡樹、雙桅船，是很有名氣的詩人舒婷寫的，但沒有什么感覺，至今也沒有記住一句。不喜歡現代的朦朧詩。但對唐詩里的朦朧，我還是非常喜歡的。白居易的花非花，霧非霧，可謂朦朧，我喜歡。李商隱的君門難進之辭，隱晦、朦朧，但我能讀出清冷的美感和詩意。去圖書館讀雜志那陣，我也曾翻看過詩刊，但多半我都不能欣賞，所以我很少讀詩。所讀的一點點，一般也都是在其它刊物上偶爾看到的。喜歡的記了下來，有的一首詩里只記下幾句，說明我只喜歡這幾句。而不喜歡的呢，當然也就不會有什么記憶和印象了。

泰戈爾的兩本詩集放在家中很久，我也沒有認真去讀。2006年我去南方漫游時，隨身帶有泰戈爾的一本詩集。我以為泰戈爾是世界公認的大詩人，詩歌藝術不成問題，有時間應該很好地去讀一番。培養一下對于現代詩歌的興趣。但直到南方之旅回來，我也未培養起對詩歌的興趣。那本詩集，在南方的旅館里我也只是翻翻而已，回到家后又成了陳列品了?，F在恐怕早已又蒙了一層灰塵了吧。

沒辦法，實在不能欣賞，我也就放棄了讀現代詩歌的想法。還是讀唐詩吧，唐詩是中國詩歌的高峰，數量多，藝術價值也高。愛情詩、詠史詩、田園詩、邊塞詩，五花八門，一個人讀一輩子也未必能讀盡。對于我，在唐詩的長河里徜徉足矣。