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學習與發展學習心得范文第1篇

DOI：10.3963/j.issn.16716477.2015.05.005

當今科學哲學領域既沒有形成重大的方法論觀點，也沒有出現在影響和聲譽上能與孔德、波普爾和庫恩同日而語的人物。科技哲學式微，甚至有走向終結之憂。何以解憂？唯有實現科學哲學的轉向。無獨有偶，西方心理學正日益卷入“康德式難題”：標榜科學，但總遭致懷疑；屢遭懷疑，卻總被寄予厚望。紛亂中，西方心理學也在尋求轉向。

所謂“轉向”，就是改變原有主題和觀念， 實現研究重點的轉移和研究方法的變換。心理學脫離哲學，但不能夠回避哲學，尤其無法回避對科學作哲學反思的科學哲學。葉浩生先生主編的《心理學通史》中，言及流派歷史，則必討論科學哲學背景。因此，科學哲學的轉向勢必影響到心理學對研究主題、研究線索和路徑的選擇。

20世紀以來，西方科學哲學的發展經歷了三次主要轉向： 社會-歷史轉向、文化轉向和后現代轉向。本文循著科學哲學轉向和西方心理學史的脈絡，試圖逐一解析科學哲學轉向對西方心理學發展的影響及心理學的反響。需要強調的是，包括科學哲學在內的很多學科，盡管各種紛爭激烈，但都一定程度走向了兼容并蓄的整合進程。因此，科學哲學的三大轉向對西方心理學的影響是歷時性和共時性并存。

一、社會-歷史轉向與心理學人文社科化

就現代科學哲學而言，從實證主義到歷史主義是20世紀西方科學哲學發展的第一次轉向。實證主義摒棄了一切理論成見和形而上學，認為直接觀察的事實才是唯一不證自明的知識，建立了靜態的關于科學證明的現代邏輯方法論。西方心理學在其引導下，在追求科學身份上走出了關鍵一步。心理學從哲學中分離出來而成為一門獨立的學科。但是，心理學卻走了極端：鐵欽納將高層次心理活動排在研究之外；華生使心理學失去了意識。盡管，第二代和第三代行為主義心理學借鑒了稍微溫和的邏輯實證主義。但是，西方心理學在20世紀初的科學劃界標準是絕對的實證標準。格式塔心理學和精神分析學派在此標準下被置于非主流。這一標準至今還深入人心。

事實上，科學哲學不是研究科學家應該如何做，而是描述他們實際怎么做。于是，歷史主義將科學因素和社會因素聯系起來，反對超歷史的方法論原則和標準，反對靜態分析與機械“積累觀”，從而推動了科學哲學與人文解釋學、科學社會學以及認識心理學等一大批學科的相互滲透。在歷史主義影響下，弗洛伊德在其生命后期越來越認識到心理學有著不同于物理學、生物學等自然科學的性質；第二代和第三代精神分析學派認識普通人的動機、情緒和人格， 用以理解人性及社會文化生活。這也直接影響后來人本主義心理學的產生。

心理學流派時期，心理學對社會-歷史轉向所做的回應還不夠充分。但是，在20世紀70年代，心理學界開始了學科危機的大討論，并反思實證主義自然科學思維模式，認識到心理和意識的社會歷史特征。Gergen就指出，人的心理不同于自然科學所研究的物質，缺乏一般物質所具有的不隨時空的相對穩定性。因此，因果關系模式不適合心理學。Sampson甚至直接提出要從自然主義模式向社會文化模式轉變，以實現一場“范式”的革命。

如今，越來越多的心理學家轉向社會文化模式的心理科學觀，承認心理學的文化歷史特性，承認心理學知識和理論觀點必然反映特定的歷史文化內容。在研究方法和線路上，以更加寬容的態度對待各流派的研究方法，還大膽地借鑒社會學、人類學等其他學科的研究方法。社會-歷史轉向惠及心理學的各個學科，使心理學的說明力和解釋力更強，為心理學爭取到更多的合法地位。

歷史主義轉向強調科學的時代性和歷史性，該見解無疑是深刻的。歷史分析法、歷史觀察法和發生學法等歷史方法在本質上是辨證的，比邏輯實證主義的“科學邏輯”要合法得多。然而，過分強調科學的價值性，輕視真理性，可能為相對主義和非理性主義趁機而入打開方便之門。要警惕西方心理學的科學主義傾向，但是也不能從一個極端滑向另一個極端。

二、文化轉向和心理學文化主義

科學哲學的文化轉向在對邏輯經驗主義的批判和歷史主義的發展過程中進行，是由科學史、科學哲學和科學社會學研究共同匯成的一股洪流。歷史主義轉向將科學主題注入歷史社會維度，為科學理性加入多樣的價值理性；文化主義轉向則將科學作為一種文化意義來解析。換言之，科學哲學開始走出單純的社會歷史局限，預示著進一步走向人文主義，帶有濃厚的文化哲學色彩。曹天予認為，科學哲學中，分析哲學的邏輯語言要淡出，歷史、社會和文化方法要興起。

自馮特建立科學心理學以來，一直以科學主義的邏輯語言為標榜，預言要以物理學語言統一心理學，追求實驗方法的精致。這種對人自然品性的追求使心理學陷入了難以擺脫的窘境。在何去何從的路口，文化轉向無疑為拯救心理學開出了一劑良方。

通過跨文化心理學、文化心理學和本土心理學，文化轉向為心理學開疆辟土，極大地擴展了心理學的研究視域。同時，文化轉向也為當代心理學家們提供了一個了解人類行為的新方法論。因此，Pedersen指出， 以文化為中心的觀點提供了除精神分析、人本主義和行為主義對人的行為進行解釋之外的第四個解釋維度，它的意義就像三維空間之后發現的作為時間的第四個維度。

文化轉向除卻為心理學帶來全新的主題和研究線路外，還為心理學注入了一種“文化反思精神”。通過心理學文化反思，對每一種心理學生存和發展的文化現實和土壤予以全面的理解。從文化學的視角， 將心理學的研究對象、使用概念、心理學者的生存方式、心理學常識性、心理學民族性和心理學理論等元素置于文化框架下進行具體而細致的文化學分析和探討后， 揭示出心理學各個元素的邏輯、理性和理智層面的自然科學品性遮蔽下若干重要的文化特征， 將被遮蔽的文化品性彰顯出來， 還原心理學本來的真實面目。

因此，心理學文化轉向一方面在嘗試去回答“心理學到底是什么”、“心理學向何處去”等深層次問題，另一方面也是心理學自我批判和挑戰現代心理學的重大體現。實際情況也證明這種轉向的合理性和進步性。雖然文化轉向為心理學向廣度和深度邁進開創了局面，但是能否作為心理學的一種歸宿和終極目標，目前還不便枉下結論。

三、后現代主義轉向和心理學多元化

科學哲學的前兩次轉向是從框架內部修補過度追求科學理性造成的缺陷， 試圖繼續捍衛科學的理性與進步。后現代轉向則直接告別理性，否認科學經驗，消解基礎主義和實在論。

實現科學哲學后現代轉向有不同方案：修辭語言學轉向、認知轉向、女性主義轉向、價值論轉向、社會建構主義轉向和信息哲學轉向等。同樣，后現代心理學也是一個寬泛的概念。它包括社會建構論或社會建構心理學、敘事心理學、解構心理學、多元文化論思潮、后現代女性心理學等。

現代科學哲學是一種對待科學的信任態度。后現代科學哲學則拒斥科學，是一種不要科學的科學哲學；同樣，現代心理學建立在實在論基礎上，認為心理具有客觀規律。后現代心理學反對實在論，消解了客觀規律。科學哲學的后現代轉向為應對科學的現代性危機提供了方向；心理學的后現代轉向則為分析人性提供了新的視角，如女性視角、弱勢群體視角和建構主義視角等。

在評價科學哲學的后現代轉向時，哲學界一直對之莫衷一是。后現代主義者在顛覆科學主義的同時，也顛覆了整個科學哲學。在分析心理學的后現代轉向時，關于其存在前提、理論構想、觀念轉換和未來發展等問題， 學界也是議論紛紛：一是持科學主義的反對態度，認為心理學的后現代傾向是一種值得警惕的危險傾向。二是以人文主義立場肯定后現代心理學的合法性和價值，認為其正在并終將發生顯著和深遠的影響。三是折衷主義， 既肯定進步與合理的成分，又持觀望態度。

就該問題的評價，赫根漢認為心理學應該積極接納多樣性和包容差異性；如此這般，心理學將繼續是一門令人激動的學科。因為，所有正確的觀點，不管是經驗的還是非經驗的都得到聆聽，并被接受為可行的解決方法。后現論將對心理學理論差異的寬容推向極致，人們可以在概念與邏輯、價值觀與意識形態、修辭與敘事、應用與實踐等不同的層次和水平上對理論展開評價。

四、結語

通過對科學哲學轉向和西方心理學演變的歷史考察，我們可以得出以下幾點結論：

其一，科學主義的浪潮使科學哲學走向興盛，也使西方心理學走上歷史的舞臺。同時，科學主義也使科學哲學陷入困境，同時也讓西方心理學面臨合法性危機。

其二，“科學的邏輯”無法解決歷史問題和文化問題，歷史主義轉向和文化轉向對科學主義的批判有其邏輯必然性。人性既有物性，也有歷史性和文化性。強調人的自然性，不能排斥人的社會性和人文性。

其三，后現代主義不是科學哲學的最終歸宿；后現代心理學也不是西方心理學的最終出路。只不過，我們需要更多的視角來整合性地看待哲學和看待人性。這是時代的要求和趨勢。

其四，科學哲學的三次轉向以及心理學隨后的回應都是主題的轉換：轉向理解歷史性、人文性和非實在性。這三個主題雖然相互聯系， 但并不能相互替代。

心理學在科學哲學的指導下既取得了成果，也吞噬了惡果。但是，科學哲學在20世紀進行的幾次重大轉向，無疑是學科內外部矛盾共同作用的結果。三次重要的轉向是大勢所趨，也是學科發展的必然步驟。緊隨其后，西方心理學作出的轉向選擇在研究對象的擴展、方法的深入和線路的選擇上體現出巨大的進步。這也為更好地認識人性積累了大量的知識。

學習與發展學習心得范文第2篇

一、提高農村教育發展水平，推動農村教育快速發展

目前，我市農村教育相對城區已嚴重滯后，主要表現在基礎設施較差、教師隊伍年齡結構及學科結構不合理、教育教學手段落后等方面，這些問題都亟待從以下方面進行解決。進一步完善和落實農村教育經費保障機制。認真落實國家農村義務教育經費保障機制改革的各項政策，提高農村義務教育階段中小學公用經費保障水平，建立健全中小學預算制度，全面推行義務教育報賬制改革，加強計財人員隊伍建設，提高學校財務管理水平。依法依規開源節流，努力改善學校辦學條件。多渠道籌集資金，做好貧困學生的資助工作。全面完成農村義務教育“普九”負債的化解工作，積極開展非“普九”債務的清理、核實和化解工作。堅決杜絕“一邊還舊債，一邊負新債”現象發生，確保農村義務教育健康發展。進一步推進農村合格校建設和危改工程。按“*”布局總體規劃，抓住“擴大內需十項政策”的發展機遇，以撤并整合為契機，以“中西部農村初中校舍改造工程”為支點，以合格學校建設為抓手，加快農村中小學基礎設施建設，加快農村寄宿制學校建設步伐，按照市政府第十二次常務會會議精神，確保年內全面完成35所農村合格學校建設工程。建立健全農村中小學危房改造長效機制，按“輕重緩急、注重效益”的原則安排維修改造項目，同時進一步加大項目監管、技術指導和基建審計力度，確保改造資金發揮最大效益。進一步提高農村教師隊伍整體素質。加強師德師風建設，培養和樹立一批扎根農村、服務農村的優秀教師典型，大力弘揚“學為人師、行為世范”的高尚精神，引導廣大教師自覺踐行總書記提出的“四點希望”，努力成為受學生愛戴、社會認同與敬重、人民滿意的教師。強化教師繼續教育工作，進一步加大對教師繼續教育的投入，全面實施“農村教師素質提高工程”，建立多層次、全方位的教師繼續教育體系，鼓勵和引導教師參加高層次學歷進修及校本培訓。切實保障農村學校教師補充新機制，按照公平、公正的原則認真做好農村小學教師免費定向培養招生工作，切實落實招生計劃；建立和完善教師招考長效機制，按照“5月調研，6月匯報，7月招考，8月培訓，9月上崗”的總體要求每年向社會公開招考一定數量的教師補充到農村中小學校任教，有效改善農村小學教師老齡化和學科結構不平衡問題。繼續實行教師跨片對口支教政策，在認真清編的基礎上，做好城區及城郊富余教師的分流，把分流出來的教師合理安排到農村邊遠學校支教，緩解農村邊遠學校師資緊缺的燃眉之急。進一步發展農村中小學現代遠程教育。堅持以教育信息化帶動教育現代化，加快教育信息化建設，積極為實施素質教育提供現代教育技術支撐。全面推進農村現代教育技術實驗校創建活動，提高農村中小學現代教育技術裝備水平；加強教育信息資源開發和整合，積極開發基礎教育優質學科教學資源；著力加強計算機的管理使用和維護，啟動農村中小學教師計算機培訓項目，開展計算機基本技能競賽活動，采取有效措施推進現代教育技術與學科教學的有機結合，切實提高廣大農村師生尤其是學校網管員的信息技術水平。

二、鞏固城區教育發展成果，推動城區教育持續發展

城區教育處于我市教育改革發展的前沿地，經過多年的創新發展，已從普及型向提高型轉變，從量的擴張向質的提升轉變，從常規建設向教育現代化邁進，不少學校已經“辦出特色、辦出質量、辦出水平”。但近年來，由于城區人口急劇增多，城區學校大班額問題日趨嚴峻，已成為制約我市城區教育持續發展的瓶頸。鞏固城區教育發展成果，推動城區教育持續發展，要解決的首要問題是盡快破解城區大班額問題。抓城區擴容改造。要在抓好2008年城區學校在建項目的同時，把金杯、彭橋等10余個2009年的新增擴容改造項目，作為重中之重，抓緊抓實。抓城區資源整合。成立專門班子，落實專項資金，盡快接收140子校，并與六處學校整合辦學；將鹿峰學校與進修學校整合，騰出學位辦小學。抓城區新校建設。加強組織領導力度，各有關部門要站在講政治的高度，在新校建設指揮部的統一調度下，群策群力，各司其職，各負其責，通力合作。加大建校資金籌措力度，緊緊抓住國家擴大內需的良機，通過爭資跑項工作向上爭資，廣泛發動社會有識之士積極捐資，確保建校資金落實到位；加強政策扶持力度，學校建設屬公益事業，各種稅費原則上能免則免，能減則減，一律按最低標準收取，為新校建設開辟“綠色通道”。

三、加強城鄉交流和校際合作，推動城鄉教育全面發展

學習與發展學習心得范文第3篇

1、要大力推進教育現代化，不斷滿足人民群眾日益增長的教育需求。科學發展觀的核心是以人為本。以人為本，就是要不斷滿足人們日益增長的物質文化生活需要，切實保障人民的合法權益。這正體現了“三個代表”重要思想關于發展的要求，體現了立黨為公、執教為民的本質。樹立和落實科學教育發展觀，就是要把實現人民的愿望、滿足人民的需要、維護人民的利益，作為根本出發點和落腳點，大力改善辦學條件，加快教育現代化步伐，不斷滿足人民群眾日益增長的教育需求學。

2、要積極深化教育改革，全面推進教育創新。發展是硬道理，科學發展的根本保證和動力是改革創新。樹立和堅持科學教育發展觀就要大膽革除阻礙教育發展的體制、機制弊端，積極深化教育體制、辦學體制改革和教育干部人事制度改革，全面推進教育創新，不斷將教育事業推向前進，更好的把廣大人民群眾的根本利益發展好習。

3、要建設高素質教師隊伍，夯實教育發展的基石。百年大計，教育為本；教育大計，教師為本。教師是先進文化的主要傳播者，是推動教育改革與發展的主力軍。樹立和落實科學教育發展觀，就要堅持以人為本的教育思想，全面提高教師隊伍整體素質，夯實教育發展的基石，推動教育事業的跨越發展網。

學習與發展學習心得范文第4篇

關鍵詞：信息技術；協作學習；創新

隨著信息技術的發展，多媒體與課程的結合越來越成為基礎教育領域研究中一個值得關注的話題。在這樣的一種形式下，協作學習方式成為了一種有效的教學組織形式。因此，研究信息技術環境下協作學習模式的創新與發展應如何進行，具有十分重要的意義。

一、具有合作精神的一種新型教學模式――協作學習的模式

（一）協作的學習模式

它是指以小組為學習的形式，組員在共同的學習目標激勵下，相互合作，互相幫助的學習手段。信息技術環境下的協作學習如何取得最佳效果，這是我們研究的實質。利用所設計的課程資源和信息技術工具等，通過師生互動、生生互動來完成部分教學任務，培養學生的獨立思考能力和創新能力，來增強課程的學習效果是我們最想實現的教育教學目標。

（二）協作學習模式的組成要素

就幾年來教學實踐中發現課堂上運用多媒體教學所存在的問題，進行以下闡述和剖析，提出信息技術環境下協作學習模式的創新與發展，我把這些要素的組成歸納如下，為中小學教師協作學習教學提供一定的參考。

1.協作小組及成員構成

協作小組要根據學生水平進行分層，結合其成員構成能力的強弱與小組成員的學習能力、知識水平和個人的性格特征、學習動機。小組中最容易游離出來的學生是那些與其他人在基礎知識和學習能力方面存在明顯差異的學生，或是個人興趣愛好與小組其他成員有明顯差異的學生。學習能力低的學生會認為任務太難而消極，也會因為最初的參與未引起別人的注意而消極。個人的性格特征又決定了他們在差異面前的表現。一些學習能力較強而又喜歡炫耀的學生會感覺交流、共同學習沒有意義或認為任務過于簡單而游離出來。因此，協作小組中的人數不能太多，一般2到5人比較合適；人員的分派依據小組成員的學習成績、知識結構、認知能力、個人興趣等，一定要注意采取互補的形式，這樣有利于提高協作學習的效率。

2.輔導教師的素質

隨著現代信息技術的迅猛發展，越來越多的傳統教育領域的教師應轉型為網絡輔導教師，這就對教師提出了新的要求。教師需要具備信息技術教學能力，有較強的素質能力，具備現代教育意識，具備多元化的知識結構和復合化的教學能力。我們要全面提高教師的信息素質的培養，促進輔導教師教育教學能力的全面提升。

3.協作學習環境

主要包括協作學習的組織環境、空間環境、硬件環境、資源環境多媒體和互聯網等現代信息技術的發展為協作學習提供了有效的物質基礎和條件，也為學生合作學習的環境提供了堅實的基礎。

二、教學流程的創新與發展

先進的信息技術教育手段不僅可以共享教育資源，而且大量的多媒體信息會給學生視覺、聽覺等多方位、立體的感覺刺激，學生易于學習和理解，激發學生學習興趣。

（一）情境引入，引發問題

情境的引入應該遵循兩點原則：第一，興趣點原則。抓住學生感興趣的問題或疑難問題做好課前的情感備課。第二，知識臨近點原則。就是所提出的問題，與學科的單元學習、本節課的知識體系的學習要相融或相近。便于學生研究問題時找到理論的支撐，然后由學生在大腦中自愿組合生成新的知識點或問題，使學生感到有獲得成功的期望。

（二）明確問題，協作探究

這個環節要求學生以小組為學習單位，設計協作探究方案，進行自主協作，探究學習，得出相關的結論。這里小組同伴之間建立的人際關系是有效學習的重要條件，我們不容忽視。前面說過，教師在分組時要考慮學生的性格特征，使各個組員能夠在小組中有良好的合作，能夠默契地學習。另外各個小組之間也要保持平靜的心態，在良好的競爭中完成合作。

（三）師生評價，總結反思

學生對學習結果的自我總結、評價，是學生一次極好的反思的機會。這種反思的過程是一個思想升華的過程。這個環節同時也是學生要完成對網絡信息的收集、分析、處理和協作交流的過程，通過小組間的評價和教師的評價，取長補短。學生在反思中能夠體驗到學習知識的快樂與收獲，這種體驗性的東西是別人無法代替的。教師對于學生的反思評價應該有鼓勵性的、指導性的、診斷性的等等。

三、協作學習模式下創新能力的培養

學習與發展學習心得范文第5篇

發展觀既涉及發展的目的，也涉及發展的手段。就目的而言，科學發展觀的核心是以人為本;就手段而言，科學發展觀的關鍵是一種廣義的資源觀。科學發展觀最初是同志在有關人口資源環境問題的一次講話中正式提出的，這并非偶然。

當前我們都在總結改革開放30年的偉大歷史進程。改革開放是全黨全民族的一次集體學習過程;總結改革開放歷史經驗，就是要總結在這30年中我們到底學到了什么。我們不僅要總結過去30年我們做了什么，而且要總結過去30年我們是怎么做這些事情、用什么東西做這些事情的。對于今后的實踐來說，同樣重要甚至更為重要的是在“怎么做”方面的學習成效和歷史經驗，而不僅僅是在“做什么”方面的學習成效和歷史經驗。就此而言，從資源觀的角度理解科學發展觀，很有必要。

合法的物質欲望是一種稀缺資源

關于物質資源的稀缺性、有限性，人們已經形成了相當的共識。不僅土地、能源、原材料是稀缺的，甚至是無法再生的，而且地球的廢物承載能力或者說排污能力，也是一種高度稀缺的資源。

在物質資源以外，還有許多其他資源。在這些資源當中，許多也是稀缺的、無法輕易再生的。學習貫徹科學發展觀的一個重要任務，是不僅在思想上，而且在行動上，要像珍惜物質資源那樣珍惜人性資源、文化資源、制度資源等非物質資源。

人性資源的最基本成分是人的物質欲望。改革發展的一大動力，是人們的物質欲望;解放思想的一項重要任務，就是肯定合法的物質利益和物質欲望的重要性和必要性。物質欲望本身可能并不那么稀缺，但合法的物質欲望，則可以說是一種需要倍加珍惜并細心用好的稀缺資源。在發展的過程中，如果覺得合法的物質欲望不足以實現某個具體的發展目標，就把不合法的物質欲望也拿來湊數，那就近乎飲鴆止渴了。

物質欲望作為發展所需要的資源具有兩重性。這種兩重性不僅表現為適當的物質欲望能推動發展而不適當的物質欲望會妨礙發展，而且表現為較低階段上的發展主要依靠物質欲望就夠了，但超過一定階段的發展，就必須在物質欲望之外尋找新的發展動力。人們的精神文化需求就是這樣一種寶貴資源。市場經濟發展到一定階段，精神文化需求就既是消費者之需求的持續來源，也是生產者和經營者之行為的主要動機。學校教育、文學藝術、輿論宣傳等等領域工作的一個重要目的，是開發和培育精神文化需求這種發展所需要的高層次資源。這些領域的工作如果做得不好，就非但無法開發和培育出科學發展所需要的優質資源，反而會消耗社會中業已存在的文化資源。比方說，不適當的知識教育會加重厭學心理，不適當的道德教育會助長虛無主義，不適當的文化娛樂活動會讓人無聊和乏味，或使人膚淺甚至荒唐。

珍惜規則體系減少制度資源消耗

發展的另一種資源是符合生產力發展需要的體制機制和制度安排，它們是發展所需要的“制度資源”。如果撇開那些對短期發展和長期發展都不利的制度資源(那些其實根本就稱不上是一種資源)的話，發展的制度資源可以分為這樣三類：有的比較有利于短期發展而不那么有利于長期發展，有的比較有利于長期發展但不那么有利于短期發展，有的則不僅有利于短期發展，而且有利于長期發展。我們最希望擁有的當然是既有利于短期發展、又有利于長期發展的制度資源。但在現實生活中，我們的選擇往往并不那么如意。

改革開放的歷史，乃至整個社會主義建設的歷史告訴我們，否定現實利益的長遠目標是空洞的，而不顧長遠目標的現實利益是危險的。從廣義資源觀的角度來說，我們特別要避免為了解決眼前的發展問題而付出過大的制度成本，避免為了實現短期的發展目標而浪費有利于長期發展的制度資源。在改革開放的較早階段上，較快的發展往往是通過沖破計劃經濟時代不那么有利于生產力發展的條條框框而實現的。從理論上說，“制度”的實質是一套“規則”，而規則的正當性依據則是“原則”;在特定條件下，根據“原則”而突破“規則”，也是在利用一種特殊的制度資源。改革開放取得偉大成績的一個重要原因，是對這種特殊意義的制度資源的巧妙利用。隨著改革開放的層次深入、水平提高和成果擴大，“規則”和“原則”之間的距離漸漸縮小，用來修改“實質性規則”的“程序性規則”逐步完善，同時也可以說，“根據規則辦事”本身現在也已經成為“依法行政”之“原則”的一個體現。在這種情況下，我們要特別珍惜30年改革開放過程中形成的逐步適應中國特色社會主義現代化事業需要的一系列規則體系，特別珍惜在這個過程中逐漸形成的照章辦事、依法行政的制度文化，在推動工作的同時盡量減少制度資源的無謂消耗。