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這樣的例子數(shù)不勝數(shù),這樣的謊言總是被認為成善意的謊言。那么,善意的謊言還算是謊言嗎?有許多人認為,善意的謊言是善意的,是為了某人而不得不說的謊言,這種謊言會讓那些人心里得到安撫。但也有人認為,謊言終究是謊言,不管用什么優(yōu)美動聽的詞去修飾它也改變不了本質(zhì)。在生活中,只要撒一個謊,就要用無數(shù)的其他的謊言去掩蓋這個謊,想止都止不住。
謊言,一個如此簡單的詞,去引發(fā)了如此多的思考。在生活中,我們應(yīng)不應(yīng)該說謊?應(yīng)不應(yīng)該說一個善意的謊言?大家知道,善意的謊言來源的根本是生活中人與人之間互相關(guān)愛,在別人痛苦的時候,一個善意的謊言,會減少別人的心理壓力;在別人需要幫助時,一個善意的謊言,會讓人感到無窮無盡的溫暖。但謊言終究會被揭穿的,不過我相信,這種謊言被揭穿時,人們會感受到人間真情永駐,而不會像一個彌天大謊被揭穿時,那種無與倫比的痛苦的樣子!
但是恰恰相反,如果在生活中只為了貪一點兒小便宜就撒謊,那后果是不堪設(shè)想的。你將會變得不可信,會發(fā)現(xiàn)自己身邊的朋友越來越少。別人就像一面鏡子,你怎樣對待別人,別人就怎樣對待你。你可能會對曾經(jīng)欺騙過別人而懊悔,但別人不會。以為你曾經(jīng)欺騙過別人,所以別人就會反過來欺騙你,欺騙是循環(huán)的,是永無止境的。到最后,受害者還是你自己。
而我認為不能說謊,要有誠信,這樣才能得到別人的信任。(其實我是被逼的,我也同意善意的謊言)大家應(yīng)該聽說過“曾子殺豬”的故事吧。
有一天,曾子的妻子要去趕集,孩子哭著叫著要和母親一塊兒去。于是母親騙他說:“乖孩子,待在家里等娘,娘趕集回來給你殺豬吃。”孩子信以為真,一邊歡天喜地地跑回家,一邊喊著:“有肉吃了,有肉吃了。”
傍晚,曾子舉著菜刀出來了。妻子不解地問:“你舉著菜刀跑到豬圈里干啥?”曾子毫不思索地回答:“殺豬”。妻子聽了撲哧一聲笑了:“不過年不過節(jié)殺什么豬呢?”曾子嚴肅地說:“你不是答應(yīng)過孩子要殺豬給他吃的,既然答應(yīng)了就應(yīng)該做到。”妻子說:“我只不過是騙騙孩子,和小孩子說話何必當真呢?”曾子說:“對孩子就更應(yīng)該說到做到了,不然,這不是明擺著讓孩子學著家長撒謊嗎?大人都說話不算話,以后有什么資格教育孩子呢?” 妻子聽后慚愧地低下了頭,夫妻倆真的殺了豬給孩子吃,并且宴請了鄉(xiāng)親們,告訴鄉(xiāng)親們教育孩子要以身作則。
自古以來,誠實與謊言便是兩個備受爭議的話題。眾多的名言警句一而再、再而三地闡述誠實的必要性、重要性,而生活中越來越多的真實事例也告訴我們有時需要善意的謊言。
誠實守信是中華民族的傳統(tǒng)美德。記得有這么一則故事:有一家公司在進行一場商業(yè)競爭中,情勢很不好,但最終還是成功拿到了這筆生意,財務(wù)部的一個職員負責計算這筆生意的利潤,算著算著,他忽然發(fā)現(xiàn)賬本上有一個錯誤,如果不改正,贏利下的幾萬元資金全部可以進他的腰包。但是,小伙子思索再三,最終還是選擇將這個錯誤上報,從而為公司贏得了更多的利潤。幾天之后,他的誠實之舉替他贏得了財務(wù)部經(jīng)理的位置。由此可見,誠實不但可以陶冶人的心靈,還能為人帶來許許多多的好處。
但是,生活中未必全是誠實可以解決的事,有時也需要一些善意的謊言:有一次,在美國有一架運輸機墜毀在沙漠中,人們?yōu)榱嘶蠲鼱帄Z起食物來,很多人還相互打起來,這時,一個人自稱是飛機設(shè)計師,有辦法修好飛機,人們在他的帶領(lǐng)下有序的工作起來。十幾天以后,飛機沒有修好,但是,一支駝隊經(jīng)過此處,救下了這一群人。事后,人們才知道他并不是什么飛機設(shè)計師,只是一名小學老師而已,很多人罵他不誠實。他說:“如果我當時不說謊,大家能活到今天嗎?”善意的謊言發(fā)揮了巨大的作用,使必死的事實扭轉(zhuǎn)了乾坤,拯救了一大群人的生命。由此可見,生活也需要善意的謊言。
實際上,誠實與謊言這兩個不同的對立面,在不同的逆境中能發(fā)揮相同的作用——造福人們。但這一切都取決于人們的心態(tài),如果小伙子說謊,他不但不可能升職,而且有可能被法辦;如果小學教師說了實話,沒有一個人能活下去。所以,生活中人們既需要誠實,也需要善意的謊言。
四川南充市大北街小學六年級:羅御豐
童話充滿了消毒式的謊言,每個曾經(jīng)在床頭給孩子念“很久很久以前……”的母親都撒過這種謊。我一直把童話的發(fā)明當作一個標志,一個孩子的世界正式失真的標志,一個父母撒謊具有合法性的標志,一個從未有過的人類階段正式啟動的標志:那就是一個無菌的時代。所謂無菌,就是隔離了任何關(guān)于性、金錢、罪惡、死亡的秘密,隔離了一切真實的事物。
在法語原版小紅帽的故事里,小紅帽和大灰狼最后的對話是這樣的:小紅帽脫了衣服上床,非常驚訝地看到了“奶奶”怪異的,她說:“奶奶啊,您腿可真夠粗的!”“那跑起來不就更快了嗎?”“奶奶啊,您的牙齒好寬呀。”“這樣,吃起你來不就更方便了嗎。”話音未落,這只惡狠狠的狼就撲到了小紅帽的身上,把她吃了個干凈。沒有什么獵人出現(xiàn),惡狼沒受什么懲罰就逃走了,然后故事就結(jié)束了。
這其實是個灰暗,有點恐怖、緊張、充滿了焦慮的邪惡故事。幾百年之后,卻被當作一個天真無邪的童話,成為母親給孩子講的床頭故事:“很久很久以前……”童話的制作加工過程,就是把真實的事物進行高溫殺菌消毒冷凍真空包裝的過程。
而大人也不自覺地對兒童世界進行全方位的童話處理,而這種處理大多還是集中在性上。最典型的例子,就是當他們面對孩子“我是怎么來到這個世界上的”這個問題時。小時候,我也曾問過父母這個問題,他們不能免俗地告訴我,我是從門口垃圾堆撿回來的,經(jīng)過我不厭其煩地詢問細節(jié)之后,又改口說我是什么神仙送來家里的;經(jīng)過又一輪的無法圓謊,他們勉為其難地承認:是爸爸拿著裝滿了種子的盆往媽媽的肚臍眼上撒,有一個幸運的種子溜進了母親的肚臍眼里,就成了我。一直到幾年之后,我才得知自己是被正常后的產(chǎn)物。
父母維系這種無菌的環(huán)境,在一定程度上是無效的。因為生活的本質(zhì)就是一團團親昵的齬齪,一坨坨帶菌的誘惑。如果不將孩子用謊言放進帶菌的生活中,也許這些真實洶洶來襲的時候就不會顯得那么生猛,那么顛倒晨昏摧枯拉朽,反而有種略帶不潔的,熟悉的溫暖。
我們從小被告知:食物要么是可以吃的,要么就是有毒的;書要么是可以讀的,要么就是有毒的;朋友要么是可以結(jié)交的,要么是有毒的;人要么是可以模仿學習的,要么是有毒的;人生要么是美麗的,要么是有毒的……一切都被規(guī)定固定的經(jīng)緯和鮮明的范圍,而這界限必須依靠謊言來維系,一日復一日苦口婆心的圓謊。
父母承擔了一切的判斷工作,我曾聽很多父母說過,替孩子判斷,辨明這種是非曲直明暗轉(zhuǎn)折是他們的天職。仿佛他們前幾十年全部的生活經(jīng)歷,都是一次悲壯的神農(nóng)嘗百草,幫他們的孩子辨別出一切善與惡,可與不可,最重要的――有益的和有害的。
有句佛語:我眼本明,因師故瞎。我想這句話同樣適用于通過講述童話故事來充當“師”的家長,而“瞎”就是被蒙蔽的童年,直到孩子意識到“我眼本瞎,因我故明”的時候,才開始真正地成長。
我發(fā)現(xiàn)了一個有趣的趨勢。現(xiàn)在的家長似乎已經(jīng)不再利用古老俗套的童話故事騙孩子“世界是多么美好”,而是開始自導自演,自己親自操刀編寫童話,把謊言范圍縮小到“孩子你是多么好”。
我有一個表弟,五六歲,父母離異,他歸母親。每年放假回家聚會,我都會遇見他們母子。每年遇見他們,他們幾乎都在進行同樣的活動:母親把孩子放置在自己的腿上,然后幾乎是囈語一樣在他耳邊向他承諾未來的美好:“你會考上北大……會出國……會有一個體貼的賢妻……會給你生下兩男一女……”她源源不斷地向他輸送著這些圖景,看到我后來終于毛骨悚然。
也許父母都有一種編造童話的本能,所以他們粉飾、撒謊,而即使我們明知道這是童話是謊言,知道我們沒辦法生活在一個布滿真話的世界,知道所有的保護都是過度保護,卻還是要說這些謊言都是善意的,即使帶來了一系列惡的效果,仍無法否認它本質(zhì)的善意。因為在置換的人生里,孩子即自己,利己即利他,害他即害己。
可是,你不了解她,她其實就跟聾啞人差不多,不過她比聾啞人好。
她叫龍瑾,是我們學校的學生。她是車長,我跟她認識也大概有一二年了,我了解了關(guān)于她的故事。
她就是因為跟聾啞人差不多,所以說話時呢,會有一點咬字不清晰,不清楚,別人很難才能聽懂她說話,就連我有時候也很難聽懂她在說什么。她聽別人說話也聽不了,每天要戴著助聽器才能聽懂別人在說什么,雖然戴著助聽器,不過你跟她說話還是得很大聲才行。正是因為這些,她,被別人笑話了無數(shù)次。別人笑她說話的尷尬,別人笑她聽不懂的無助。
我問過她為什么她會這樣,她說那是因為她小時候去醫(yī)院打針,那個醫(yī)生打錯了針才會這樣的,她說她以前是會說話的,還聽得到別人跟她說話的,跟我們大家是一樣的。她說話雖然我有時聽不太懂,但是,我那時很認真認真的聽她說了經(jīng)過。她說后我深思了好久。