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清明這首詩范文第1篇

工作崗位的變換和工作地點的變遷，讓我品嘗了組織管理工作的艱辛與歡樂，也鍛煉了自己語言表達、文字組織、綜合協調、團隊管理等方面能力，并具有“大雪壓青松，青松挺且直”的堅毅品質，從不怕吃苦，能夠承擔繁重的工作任務和工作壓力。

自2013年9月從教育崗位調任至石阡鴛鴦湖國家濕地公園管理局。由于公園管理局的工作具有較高的專業性，需要有較高的理論水平、政策水平和實際工作經驗，而我卻對管理專業知識及相關業務并不熟悉。

“多學習一點，多積累一點，多進步一點”，這是我對自己的要求。作為一名初來乍到的新人，我通過業余時間認真學習黨的路線方針政策和國家法律法規的學習，不斷提高政策水平；同時，還認真學習了管理局相關業務知識，提高自己的實際工作技能，促進知識更新，提高綜合素質。俗話說：“三人行必有我師焉”，雖然我們單位是剛剛成立的，單位的所有同志都是從各個單位抽調的高素質人才，但是他們能夠被上級主管部門調入本單位必然有自己的過人之處。因此，在平常工作中我主動與單位其它同志交流工作經驗、感受，取人之長，補己之短，努力豐富自己、充實自己、提高自己，培養勤于思考的工作習慣，增強了工作和思維能力，突破了個人工作能力發展的瓶頸，基本適應了本職工作的需要。

公園管理局的工作時間長、工作涉及內容多，與我之前的學校工作相比相差太遠。但我始終不因為工作的瑣碎而疏忽大意，也從來沒有因為工作性質的平凡而失去興趣。相反，我將每一項瑣碎的工作都當成一種樂趣，將每一項工作當成了展現自身生命價值的平臺，始終抱著濃烈的工作熱情積極投身到平凡的工作中去。

清明這首詩范文第2篇

每年清明節快要到的時候，心中總會有絲淡淡的莫名的哀愁，不堪強烈，卻也揮之不去，歲月如梭，又到了這陽春時節，使我想起幾年前去世的奶奶，雖然我生平只見過幾次面，但那慈祥的面孔總會浮現我的腦海里。

回味童年時，清明節那天，令我想起母親教我背得滾瓜爛熟的古詩《清明》這首詩，在媽媽的講述中只是一幅優美的畫卷。隨風飄灑的細雨中，一位騎著馬趕路的清貧詩人，俯身向著一個小牧童，牧童站在道旁，一手握著鞭子，一手要指著草房。草房上面，一面紅色酒幡在薄薄的細雨，中時隱時現。在我無憂的歲月里，這首詩所給予我的就是這一種恬美的意境。

每年清明，我都回老家為奶奶上墳，今年來不及了，只好在上海燒紙紀念她了，親人死后，會引起大家都懷念，而且會記起他（她）的種種優點，恩念會更加強烈，今年也希望春雨能代替我的思念之淚，在九泉之下的她安息。

陽春歲月，我會準備燒大把大把的元寶，祝她在陰間不缺錢花，身前苦了一輩子，死后快樂一輩子！

武寧中學初一：匿名

清明這首詩范文第3篇

短步惜時。

路茫無意苦尋覓，

借花暗問有私言。

殘風吹掠婆婆丁，

百合花干白衣濕。

竹旁庵下橋，

可憐送別離。

盛樹失陽秋死去，

黃昏剎陰斷腸人。

天涯送別歌，

滄桑破離弦。

日漸亦短別留心，

月圓變缺更長愁。

破歌邀月時，

醉灑紛飛碎。

遙想曾世美，

今卻浮煙去。

淚墜夢潮中，

悲催斷凄流。

往事多少可長愁，

愁消將息平思潮。

朝思無意出，

祭拜叢山入。

黃蔡穆頭，

檀香幽涼。

百合小蒼蘭，

文竹花簪柳枝心，

三色堇中三輪草，

夕陽依山戀，

悠然見顏開。

已是清明安然處，

山花爛漫陪思靈。

［備注花語］有話言：還有許多心里話想和你私下說的。

｛殘風吹掠婆婆丁，百合花干白衣濕。｝：春風殘余的風一瞬間就吹散走了蒲公英而去。（年邁的奶奶，病逝一瞬間就去世了。）又吹干了黃昏的百合花，送行穿著白衣的我卻流下眼淚打濕了衣裳。

婆婆丁：蒲公英的別稱.指代我奶奶.客家話：阿婆。

庵下橋：送別地點。

三色堇（jin）：思念.

三輪草：想念.

文竹：永恒.

花簪（zan）：慰問.

柳枝：悲傷、哀悼.

百合、、小蒼蘭：都表達寄托哀思之情。

小蒼蘭：貞潔無瑕.

黃蔡穆：山地名，奶奶的墓地。

清明這首詩范文第4篇

中國古詩詞中寫清明的作品很多，這類詩大多都帶著“清冷傷情”的基調。像唐代詩人孟浩然的《清明即事》里說：“帝里重清明，人心自愁思。車聲上路合，柳色東城翠。花落草齊生，鶯飛蝶雙戲。空堂坐相憶，酌茗聊代醉。”又至清明時節，春暖花開，鶯飛蝶舞，想起前塵舊事，早已物是人非，詩中彌漫濃郁的懷念氣息，一個人坐在空屋里，茶過愁腸醉生根。

宋代詩人楊萬里在《寒食上冢》一詩中也寫道：“逕直夫何細！橋危可免扶？遠山楓外淡，破屋麥邊孤。宿草春風又，新阡去歲無。梨花自寒食，進節只愁余。”真是睹物感懷，把千言萬語歸結為一個“愁”字，表現出一種莫名的哀傷心境。詩人筆調凄楚，意境悲涼，到了春天，去歲的草春風吹又生，而逝去的人去哪里找尋？又如宋代蘇軾“惆悵東欄一株雪，人生看得幾清明”的凄惻傷感，宋代“聽風聽雨過清明，愁草瘞花銘。樓前綠暗分攜路，一絲柳，一寸柔情……”的清幽婉約，南宋高翥“紙灰飛作白蝴蝶，血淚染成紅杜鵑”的黯然神傷等等詩詞，對清明的描寫無一不彌漫著濃郁的落寞、凄清、悲涼的情緒。

雖然清明是憑吊故人、遙寄哀思的日子，人們心中不免悲切切，意綿綿，淚漣漣，但清明畢竟已至陽春三月，繁花似錦，欣欣向榮的季節，就有些詩人拋棄了煩惱、憂傷和哀痛，多了些閑情逸致，只管享受桃紅柳綠梨花白這大自然賜予的美好景色。比如唐代大詩人王維的《寒食城東即事》――蹴鞠屢過飛鳥上，秋千競出垂楊里。少年分日作遨游，不用清明兼上巳。這首詩是寫年輕人要趁春光大好，去郊外踏青、蕩秋千，別辜負了大好時光。再比如宋代詞人柳永的《木蘭花慢》也是這種格調：“……乍疏雨，洗清明。……風暖繁弦脆管，萬家競奏新聲。盈盈，斗草踏青……”這首詞寫了雨后的清明，景色清新，適宜插柳賞花踢球踏青，把快樂播撒在春風里。

清明這首詩范文第5篇

王維，盛唐山水田園詩派的代表作家。與孟浩然齊名，并稱“王孟”，也稱王右丞。他以一種恬淡閑適、寧靜忘我的心態來感應世間萬物，所以他的山水詩中不乏飄渺空靈、清麗脫俗之感，讀之如入無人之境。王維的詩除了很強的詩情畫意之外，還時時滲透著佛理禪機。以下將以其幾首膾炙人口的名篇佳作為例來分析之。

終南別業

中歲頗好道，晚家南山陲。

興來每獨往，勝事空自知。

行到水窮處，坐看云起時。

偶然值林叟，談笑無還期。

這首詩表現出詩人隱居山間時悠閑自得的心境。這幾句詩自然閑靜，詩人就如同一位不食人間煙火的世外高人，他置身世外，視山間為樂土，不刻意揮幽尋勝，而時時處處皆能領略到自然的美好。領悟到人與自然的和諧。尤其是“行到水窮處，坐看云起時”，頗有佛家出世脫俗之風。其意境悠遠深長，所謂“物我兩忘”是也。

鹿柴

空山不見人，但聞人語響。

返景入深林，復照青苔上。

這是王維后期的山水詩代表作―― 五絕組詩《輞川集》二十首中的第四首。

這首詩寫一座人跡罕至的空山，一個古木參天的樹林，意在創造一個空寂幽深的境界。全詩用反襯手法。前兩句描寫山的空寂，卻給深山加進了隱隱約約的人語之聲，讓它打破空山之靜，這神秘的不知來處的人語聲，愈發襯托得山林寂靜。后兩句寫深林幽暗，反而給林中投射一束夕陽的余輝。這束冷淡的陽光艱難地透過密林的重重遮擋斜射進來，散成微弱的金黃光斑，灑落在冷得發青的斑駁青苔上，劃破深林中的陰暗，但隨著夕陽的沉沒，這一點亮光也將最終消失。這樣，密林的幽暗就愈發可感。這樣的境界，這樣的寫法，可謂開前人所未有，顯示了王維寫景的驚人才能。清人李《詩法易簡錄》評論說：“人語響是有聲也，返景照是有色也。寫空山不從無聲無色處寫，偏從有聲有色處寫，而愈見其空。嚴滄浪：所謂‘玲瓏剔透’者，應推此種。”這首詩不拘泥于“鹿”的字面，從空山不見人而聞人語，深林中苔翠陰陰而反景照入，讓人想象這幽深冷僻之山林，定是麋鹿來往之場所。 詩人王維在《鹿柴》中創造如此幽深空寂的境界，究竟要說明什么呢？陳允杏先生說，這是“極力強調自然現象不過是瞬息即逝的幻覺”。史雙元先生說，這首詩創造了“一種幽深而光明的象征性境界”“表現了作者在深幽的修禪過程中的豁然開朗”。詩中雖有禪意，卻并不訴諸議論說理，而全滲透于自然景色的生動描繪之中。王維此詩表現禪意而不著痕跡，正是臻于禪趣之境的上乘佳作。

山居秋暝

空山新雨后，天氣晚來秋。

明月松間照，清泉石上流。

竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。

隨意春芳歇，王孫自可留。