前言：想要寫出一篇令人眼前一亮的文章嗎？我們特意為您整理了5篇江南春翻譯范文，相信會為您的寫作帶來幫助，發現更多的寫作思路和靈感。

江南春翻譯范文第1篇

姓名:________

班級:________

成績:________

小朋友，帶上你一段時間的學習成果，一起來做個自我檢測吧，相信你一定是最棒的！

一、基礎題

(共9題；共47分)

1.

（3分）把下列詞語補充完整。

云淡________

傍花________

忙里________

2.

（3分）讀詩《春日偶成》，解釋句中加線詞語

時人________

不識余心________樂，將謂________偷閑學少年。

3.

（9分）讀詩《春日偶成》，我會填

《春日偶成》這首詩題目的意思是：________。從描寫的景物________、________、________和________，從描寫的動作________、________、________透露出詩人在春天美好的景色中________的心情。

4.

（4分）按拼音寫漢字

chūn

rì

ǒu

chéng

tōu

xián

shào

nián

________

________

________

________

5.

（8分）把詩句補充完整，并寫出加下劃線詞語的意思

①千里鶯啼綠映紅，________。

鶯啼：________

②________，多少樓臺煙雨中。

樓臺：________

③云淡風輕近午天，________。

云淡風輕：________

④________，將謂偷閑學少年。

將謂：________

6.

（4分）詞語搭配

裊裊的________

村莊

傍水的________

炊煙

簇簇的________

柳葉

嫩綠的________

紅花

7.

（6分）形近字組詞

淡________

傍________

識________

談________

旁________

織________

8.

（5分）解釋下列詞語。

①云淡②傍花隨柳

9.

（5分）解釋句中加線詞語。

時人不識余心樂，將謂偷閑學少年。

二、填空題

(共13題；共68分)

10.

（4分）看拼音，寫詞語

tōu

xián

lóu

tái

jiǔ

qí

yān

yǔ

________

________

________

________

11.

（10分）古詩文積累。

《江南春》、《春日偶成》這兩首詩都是描寫春天景色的，同學們一定積累了不少描寫春天景色的詩句吧？把下面的詩句補充完整。

①草長鶯飛二月天，________。（高鼎《村居》）

②遲日江山麗，________。（杜甫《絕句》）

③好雨知時節，________。（杜甫《春夜喜雨》）

④野火燒不盡，________。（白居易《賦得古原草送別》）

⑤不知細葉誰裁出，________。（賀知章《詠柳》）

⑥________，絕勝煙柳滿皇都。（韓愈《早春呈水部張十八員外》）

⑦________，明月何時照我還？（王安石《泊船瓜洲》）

⑧________，一枝紅杏出墻來。（葉紹翁《游園不值》）

⑨________，處處聞啼鳥。（孟浩然《春曉》）

⑩________，春江水暖鴨先知。（蘇軾《惠崇》）

12.

（4分）詞語搭配

招展的________

城郭

依山的________

酒旗

大好的________

煙雨

茫茫的________

時光

13.

（4分）我是拼音小能手

________

________

________

________

偶成

偷閑

春日

少年

14.

（5分）翻譯《春日偶成》這首詩

云淡風輕近午天，傍花隨柳過前川。時人不識余心樂，將謂偷閑學少年。

15.

（5分）寫出《春日偶成》中寫景的句子

16.

（5分）閱讀詩《春日偶成》，回答問題

云淡風輕近午天，傍花隨柳過前川。

時人不識余心樂，將謂偷閑學少年。

這首詩描繪了詩人怎樣的心情？從那句詩可以看出來？

17.

（6分）判斷題。

（1）《江南春》和《春日偶成》都是宋代詩人的作品。（

）

（2）《江南春》和《春日偶成》兩首詩中都是描繪春天美麗的景色。（

）

（3）《江南春》和《春日偶成》這兩首古詩中都抒發了作者春游時的快樂心情。（

）

18.

（5分）把肯定句改成否定句。

①報紙的誘惑力如此之大，我每日都要讀它。②他這樣做雖然過分了點，但還是有道理的。

19.

（5分）把陳述句換成把字句。

①姐姐送我一件最有意義的禮物。②激流沖跑了那塊人們洗衣用的礁石。

20.

（5分）將下列陳述句改成疑問句。

①我們是學生，應該遵守學校的紀律。②那平靜的“湖面”就是被它踩碎的。

21.

（5分）擴句。

①列車奔馳????????②浪花跳躍

22.

（5分）縮句。

①五顏六色鮮花花叢盛開了。②寬闊錢塘江籠罩著層薄薄霧。

參考答案

一、基礎題

(共9題；共47分)

1-1、

1-2、

2-1、

3-1、

3-2、

4-1、

5-1、

6-1、

7-1、

8-1、

9-1、

二、填空題

(共13題；共68分)

10-1、

11-1、

12-1、

13-1、

14-1、

15-1、

16-1、

17-1、

17-2、

17-3、

18-1、

19-1、

20-1、

江南春翻譯范文第2篇

在即將IPO之際，璽誠文化傳播有限公司（下稱“璽誠”）突然易幟！

2007年12月10日，分眾傳媒(Nasdaq: FMCN，下稱“分眾”)宣布以1.684億美元現金收購璽誠100%的股份。按照雙方已經達成的協議，倘若在交易完成后2年內璽誠的收益達到特定水平，分眾還將再次向其支付最高不超過1.816億美元的現金加股票(每股分眾美國存托憑證定價為53.42美元，相當于5股普通股)。受以上并購消息影響，當天分眾的股價上漲了2.85美元，達到57.81美元。

《IT時代周刊》了解到，在改投分眾之前，璽誠已經為到納斯達克上市做過積極籌備。在提交的上市申請材料中，它明確表示“將以每股13美元到15美元的價格發售大約920萬股美國存托憑證”。其中，公司自持730萬股，剩余約180萬股屬于限售股東。而如果本次發行價為指導價格區間的中值，即14美元，除去特定費用后，璽誠仍可募得大約9190萬美元資金。

但是，同樣是為了獲得資金，為什么璽誠會在自己即將上市之際投靠分眾？分眾又為何如此看好璽誠？而此次并購又會對未來的廣告市場格局帶來怎樣的影響？針對這一系列問題，業界議論紛紛。

化敵為友

2003年，璽誠由曾義興和三位伙伴在上海共同創立。在4年艱苦的創業歷程中，它成功地與家樂福、百安居、易初蓮花和世紀聯華等大型零售連鎖賣場展開合作，目前已經成為國內最大的賣場電視廣告運營商。

據悉，自成立當年吸引上實科技風險投資公司、集富亞洲等多家風險投資機構共計1800萬美元的資金后，璽誠于2007年1月成功完成第三輪融資――包括美林在內的多家機構向其注資2400萬美元。同月23日，為了進一步拓展業務，它與法國湯姆遜的全資子公司Premier Retail Networks(下稱“PRN”)聯合成立了一家新的合資公司。雙方的初始意愿是，合資公司將以向國內優秀外資零售商提供店內視頻廣告、電影廣告及其他戶外廣告等服務為主營業務，而璽誠已有的中國客戶則在3年內不會被轉單到合資公司。

鑒于PRN擁有近15年視頻網絡開發和管理經驗，且其在全球已經擁有包括家樂福、百思買、CIRCUIT CITY在內的6000多家零售網絡渠道。分析人士認為，璽誠將因此獲得更多的發展機會，將從中吸收盟友的技術和海外管理理念，這對它的進一步壯大頗有裨益。尤其是在2007年11月7日國內機場電視廣告網絡運營商航美傳媒(AMCN.Nasdaq)成功登陸納斯達克，首日大漲39%后，業界預測璽誠也有望成為到美國上市的中國傳媒軍團中最耀眼的一顆明星。

然而，正是在這樣的大好局勢之下，璽誠改弦更張。為什么會是這樣的結局？

作為國內最大的戶外廣告運營商，分眾2004年底進入賣場電視領域。盡管它到次年4月才開始銷售，但做大之心始終不加掩飾，其與璽誠的沖突也在2005年3月24日達到頂峰――由于樂購旗下13家門店集體改投分眾，璽誠一怒之下以“不正當競爭”為由將分眾推上被告席。

璽誠認為，其早在2004年4月就先后與樂購多家門店簽訂協議，負責對方店內信息網系統的安裝、設置，以及以該系統為載體的廣告，且在3年合作期內協議具有排他性。這份訟中，璽誠向分眾索賠1357萬元，但最后宣判時卻只拿到了樂購方面30萬元違約金。耐人回味的是，分眾居然公開表示由它來賠償“樂購在璽誠可能對其提起的任何合同違約訴訟中的合理費用”。這等于默認了自己的不正當競爭行為（當時，分眾方面辯解說上述意思是翻譯上出現了偏差），而璽誠也與樂購徹底分道揚鑣。

“分眾采用與集團簽約的方式有效地遏制了璽誠與單個門店合作的擴張行為，”易觀國際的觀點認為，璽誠除了要繼續抵抗對手的排擠，還面臨賣場廣告市場低迷的壓力。他們指出，目前國內賣場廣告市場在向成熟期過渡時增長速度有所放緩，近期內單季市場規模難以突破2000萬美元，利潤增長空間更加有限。而2007年第三季度，璽誠55.7%的市場占有率較2006年6月時的67.1%已經下降了近12個百分點！此次上市，璽誠意在募集更多資本來支援為擴大市場份額而進行的網絡擴充和收購行為，但上述因素的存在使它面臨較大挑戰。權衡之下，投靠分眾顯然能節省很多麻煩。

2007年12月11日，璽誠COO曹志高表示，“璽誠與分眾合作后雙方賣場廣告市場的份額在95%左右，消除過激競爭后的市場環境將逐漸好轉，這是一次雙贏的合作。”而知情人士則透露，分眾收購璽誠的價格實際上相當于后者2008年每股調整后收益預期(按照美國通用會計準則)的17.5倍。且分眾也許諾，交易所支付的所有股票均為新發行股票。

“魚”和“熊掌”既能兼得，璽誠自然不會拒絕。

再補“短板”

在收購璽誠之前，賣場廣告一直是分眾的弱項。2007年第三季度，在其他業務都取得兩位數增長的情況下，賣場廣告卻只有710萬美元的營收，環比下降了2%。江南春此前也坦言：“在每個市場我都喜歡占主導地位，但由于璽誠率先進入這一市場，我相信賣場不是我們的主戰線。”話雖如此，但對分眾而言，放棄新興的賣場廣告市場并非易事。

統計資料顯示，2007年前三季度分眾戶外媒體廣告群的營收分別為5180萬美元、7690萬美元和9470萬美元，增長速度已經放緩。盡管江南春辯稱：分眾沒有實現營收的快速增長，是擔心這樣的發展方式會傷害到未來的收益，因此通過發展互聯網和無線廣告來弱化風險。但易觀國際分析師高曉虎指出，分眾再難依靠樓宇廣告保持兩年以上的增長，由于樓宇資源越來越缺乏，此類廣告只能通過提價來實現增長。在這種情況下，賣場廣告無疑成了另一條出路。

“正面交鋒困難太大，我們卻想到了另一個更干脆利落的辦法――并購璽誠。”分眾一位不愿具名的高層透露，他們一直在關注著璽誠的上市路演，也和對手一樣意識到，如果再加一個上市公司，競爭勢必進一步惡化。因此，雙方一直保持接觸，并最終就并購細節達成一致。而據璽誠內部員工介紹，早在2年前分眾就曾試圖以550萬美元收購璽誠，但沒有成功。如今，能在上市之前將其收編，既可消滅勁敵，又可自補“短板”。“在這當中，璽誠上市主承銷商美林集團幫了它的大忙。”以上璽誠員工說，美林集團在分眾傳媒增發8億美元股票時倒向了分眾，導致璽誠的上市時間向后推遲了幾乎兩個月。而目前美國國內的次貸危機，也為二者談判創造了更多時間。

事實上，通過收購來自補不足的做法并非分眾第一次使用。自2005年7月上市后，它就開始了一連串令人眼花繚亂的收購動作。

2006年1月，為了爭奪高檔公寓媒體資源，分眾以3960萬美元收購框架媒介；同月，出于進一步鞏固在樓宇電視、社區電視、戶外大屏幕等領域霸主地位的目的，它不惜以3.25億美元高價并購聚眾傳媒；2006年6月和8月，分眾分別收購凱威點告和影院廣告公司ACL，成功進入手機廣告領域和影院廣告領域。現在，其觸角已經延伸至廣告市場的各個細分領域，基本覆蓋了人們家庭以外的各個時空。

江南春表示，并購璽誠與當初并購聚眾傳媒的情形很相似――都是在對方即將上市之際，都以現金和股權支付，但此次并非故意。他指出，彼此的深刻了解加上分眾自身出色的整合能力，將把合并后的賣場業務優勢發揮到極至，而這種和諧的局面將帶來三方共贏的結果：璽誠未來的不確定性減低；分眾長期過低的毛利率逐步走向理想化；至于廣告業主，競爭因素消除后，它們必將得到分眾更好、更到位的服務。

改變市場格局

分眾并購璽誠消息公開后，江南春曾公開表示：“分眾在每個領域都始終保持著一個風格――占有90%以上的市場份額。”他認為這種來之不易的局面“非常理想也非常重要”。而對于璽誠，分眾將和以往并購其他廠商一樣，不會讓對方為此次交易感到后悔。江南春十分自信：上市后的幾次大并購都實現了相關業績的增長，尤其是并購聚眾傳媒一例，在業務整合前后營業收入是2000多萬美元和9000多萬美元的巨大差距，這次也不會例外。

“收購模式將幫助分眾向一個偉大公司轉變。”漢理資本總經理錢學鋒指出。經過這兩年的不斷收購，分眾已經成為國內僅次于央視和上廣電的第三大廣告媒體公司，這與當年思科依靠兼并新興技術類企業來替代自身研發和投入的發展軌跡，有著驚人的相似性。他說，目前分眾的市值已經超過70億美元，一路走高的股價正使它不斷靠近100億美元，而這正是“偉大公司”的標志。

2007年11月26日，獨立投資研究公司Zacks資深中國市場分析師保羅?姜在投資者報告中指出：分眾在多個廣告細分領域占據了90%以上的市場份額，其在2007年第三季度營收超過了分析師預期，而每股收益達到了分析師預期。盡管毛利率有所下滑，但鑒于它在中國戶外廣告市場的有利地位，將來必從這一高速增長的市場中獲益。一周之后，另一家市場研究公司Pali Research將分眾股票確定為“買入”級別，并將2009年的目標股價定位在100美元。該公司一名分析師稱，以上觀點主要基于四方面因素考慮：一是分眾在中國戶外廣告市場占據了壟斷性優勢；二是分眾的營收在未來兩年有望保持50%以上的年均增幅；三是分眾通過收購控制了經銷渠道；最后，整體毛利率不能代表傳媒的運營狀況，而應按照不同業務區別對待。

樂觀的發展前景，讓業界對分眾充滿期待。但僅就并購璽誠而言，它會帶來怎樣的市場格局變化，顯然更令人關注。

江南春翻譯范文第3篇

《汽車商業評論》：2015年8月您在朋友圈里透露要做路上讀書項目，到昨天APP改版上線，這期間走過了怎樣一段心路歷程？

楊嵩：做APP項目是第一次。跟去年8月的測試版相比，產品除名字一樣外，從界面到功能，到內容完全不一樣，可以說是脫胎換骨，也走過一些小彎路。

這給我一個很深的體會，做每件事真的不能想當然，要認真琢磨用戶的感受和體驗。做汽車如此，做APP如此，未來做其他產品也如此。

以前說用戶是上帝，但沒幾人真正做到，后來發現真的要從用戶角度考慮，APP里每個細節，每個頁面，每個按鈕，怎么設計，怎么做，都要去琢磨。這幾個月我也學到很多東西。

提到想當然這個詞，怎么理解？

（路上讀書）最早我們想給車主聽，想做成盲人APP，因為開車沒法用眼睛看，所以界面設計得較簡陋，這就是一個想當然。結果不是這樣，很多人都會用這個產品，比如女生化妝時，或者做飯時、跑步時、晚上睡覺前，都可能看或者讀，不見得是路上聽。

主要是從技術層面來改？

包括內容整合，比如增加名人堂欄目，邀請知名人士讀書。此外，還增加了文字，有中英文對照。這是一個小小的教訓，好在我們反應快，APP推出一二十天后，收到很多反饋，我們就開始改，改了4個月，才改成今天這個版本。

怎么想到增加名人堂欄目？

測試版就有這個欄目，當時還不是視頻，是音頻。這也是一個教訓，因為大多數人的聲音很難識別，必須要有畫面，要用視頻，用戶才相信真是他本人在講。

但讓我欣慰的是，無論是企業界、投資界，還是文化界，很多人都愿意一起做這事。這些人你不能說，錄一段視頻給他多少錢，不可能，他們沒有功利目的，也沒收一分錢，這是第一。第二，他們本身就是讀書人。第三，他們覺得有社會價值，所以才愿意參加。

讀書項目從什么時候開始醞釀？

應該說我在美國時就有這個想法，當然我回國主要不是為這事。

您做讀書APP的啟示來自哪里？這么多同類產品，您如何做到與眾不同？

我看過很多讀書類微信號，喜馬拉雅、蜻蜓等電臺也有讀書欄目。我的感受是，過去都是讀書人或者文化人，包括媒體人在做，但少有企業界和投資界參與。比如我喜歡歷史，就天天講歷史；我喜歡文學，就天天講文學；我喜歡經商，就天天講商業。但用戶難道只需要歷史，只需要文學，或者只需要商業嗎？當然不是。

于是，我們提出T型人才概念：除職業技能外，每個人還需要七個板塊知識結構：哲學思維、歷史洞察、文學修養、科學知識、數據邏輯、商業洞察，以及一些通用技能。以科學知識為例，你活在這個世界上，但你連地球怎么回事，宇宙怎么回事，原子怎么回事，這些基本道理都不明白，你活得有意思嗎？

還有數據邏輯。每個人都需要一些基本的IT思維方法，你不一定會寫代碼，但計算機確實是偉大的發明，無論是硬件構造，還是軟件計算，對我們都很有幫助。如果不把這些點展開，可能很多人一輩子都不會去學這方面知識。

再說商業洞察。不管干哪行哪業，都需要商業洞察力。因為你活在一個商業社會里，小到你自己炒股票，大到你以后管理一家公司，比如你做新聞，但你們雜志也是個公司，它也要盈利，也要捕捉商業機會。

至于通用技能，不管你干什么，你都需要演講能力。你帶團隊，也需要領導能力，這是必備的通用技能。

這樣我們總結出，每個人都需要一個橫向知識結構，我們把它細分為七個板塊，書就從這七個板塊里去找。就像喬布斯說的，“你不能事先把點點滴滴串在一起，只有回頭看的時候，才知道點點滴滴是如何串在一起的”，所以我們要給大家打開一扇窗戶。

“就覺得有意思”

《汽車商業評論》：但這七個選書原則只是基本條件，并非產品核心競爭力。您最大的不同在哪里？

楊嵩：我們不希望單打獨斗，而是按照工業社會做法，用工業化模式來做一個讀書類產品，這是我們和其他同類產品的本質區別。

營銷有兩種思維方式，一種是生產者思維方式，我有什么，我就賣什么；一種是用戶思維方式，用戶需要什么，我就生產什么。多年前我們沒有用戶概念，后來才明白要以用戶為導向。做讀書產品也一樣，先分析用戶是誰，他們需要什么，我們提供什么工業化產品。

一個人再有才，也有江郎才盡的時候。何況一個人的知識面也非常有限，誰也不是百科全書，所以我們需要找各行業的人，這就是生產者思維和用戶思維的根本區別。那么，什么是工業化大生產？就是整合全球資源。我們的合作伙伴美國aLanguageBank，他們可以把150多種語言翻譯成中文。

時下流行的說法是一個生態圈。

對。就像做汽車那樣，一步一步地把它分解成幾道工序，每道工序都找最好的人，用工業化方式組織這種產品。這在讀書產品里是比較創新的做法。

您是怎么把這些人集中起來的？

全球華人組織是我在日產北美時認識的一個朋友，我們一見如故。他50多歲，是一個很有理想的人，十七八歲到美國，身無分文，而且還不懂英文，就這么白手起家，而且做的都是跟文化產業相關的事情。

他會組織人把全球這些好書的內容提煉出來，翻譯成中文或者英文。他也會把路上讀書APP推廣給海外華人，他本來就有這樣的資源和網絡，利用FACEBOOK和Twitter做過中國文化的推廣。未來我們希望把全球華人都構建到路上讀書網絡里。

您又是怎么說動江南春作為合伙人的？

兩個因素。第一，我們理念相似。江南春有個理念，等電梯時，“有比看廣告更無聊的事情嗎”，所以他做了分眾傳媒。我的理念是，還有什么比讀書更痛苦的事情，就是堵車或者擠車，所以我做了路上讀書。第二，江南春是真正的讀書人。

還有丁邦清（省廣股份公司副董事長兼總經理），他的名氣不見得有江南春大，但其實他掌管著中國本土最大、國內惟一上市的廣告公司，而且下面還有100家公司。為什么找他？他也酷愛讀書。作為廣告公司老板，他從不應酬，從不喝酒，從不陪客戶吃飯。他為中國很多著名品牌做過策劃與創意，如美的空調、水井坊、中國聯通、健力寶第五季、格力空調、二鍋頭、藍月亮以及七匹狼等。

包括姜生（四川大學教授），他是中國研究道教第一人，還曾經去哈佛大學做過兩年訪問學者。

憑資源和實力，他們完全可以自己做，為什么就對路上讀書情有獨鐘呢？

首先是人脈，我們彼此惺惺相惜，對對方的人品和能力都很認可。其次，大家都覺得做這個事有價值，至少有社會價值，商業價值以后再說。

說實話，昨天的會，下面坐著很多上市公司老板。后來他們給我講，他們愿意投資，先不說商業價值，就是一起做一件有意義的事情。換句話說，即使每個人籌些錢，這個事也可以干20年，哪怕一分錢不掙，至少可以做成一個公益項目。

但按照您的做事風格，既然要做一件事，您肯定已經把商業模式想得很清楚。

當然。但做這個事，首先是我的興趣愛好，我創業主要不是這個項目。因此，我還真沒有像你說的那樣深謀遠慮，但我有大概想法。

我最壞的打算是什么？不掙錢又怎樣？這個項目在讀書類產品里成本最高，但和其他商業項目比，投入還是很小，它的成本跟建個工廠，搞個品牌是兩碼事。因此，就算找8個或者10個有共同追求的人投資，我們也完全可以支撐，有什么所謂呢？所以我心里一點都不慌。

做這事真不是為掙錢，就覺得有意思，也是興趣使然。很多人都說，老了后去麗江開個酒吧，其實就是建個交流平臺。讀書也是一個平臺，我們把一幫文化人、讀書人，把教育家、企業家和投資家聚到一起。第一，大家真的喜歡讀書；第二，往大了說，都有使命感，都有情懷。

“只是性格使然”

《汽車商業評論》：再回頭看，做創業這個決定難嗎？

楊嵩：沒什么難不難的。我這個人，重大決定只要想明白了，一點都不拖泥帶水。人一輩子要活得有意思，做事業不僅是為掙錢，掙錢同時還要有意思，很痛苦地掙錢，和很無聊地掙錢就沒意思。

那您現在用什么方式掙錢？

干我喜歡干的事情。過去20年，不管是快銷品行業，還是汽車行業，都是工業企業，工業4.0項目也是工業企業，我喜歡在工業企業里做事。

路上讀書是愛好，軟件也是愛好，我在日產時編過很多計算機軟件，都是我自己寫代碼……

但創業跟您以前做快銷品，做汽車是完全不同的概念和領域。

完全不一樣。這是全新的開始。

您喜歡這些挑戰？

我就是這種人。就是這種性格。如果不斷地重復做一件事情，我就覺得很無趣。沒有對和錯，只是性格使然。

家人支持您嗎？

我辭職很多人感到驚訝，因為辭職的機會成本蠻高，不僅是事業，關鍵是我們全家人都去了美國。當時的規劃是，派遣期三到四年，然后回中國，三到四年后到日本總部，這條職業路線相當清晰。

起初我太太和孩子都極力反對。你也知道，美國環境好，我們居住在洛杉磯南面的爾灣（Lrvine），柴靜拍攝《穹頂之下》說PM2.5為0，指的就是爾灣。同時，它也是美國管理最好的城市。

她們不愿意回來，我岳父就說了一句很牛的話。他問我太太，你是要美國，還是要老公？因為他知道我做的決定不可能更改。我太太一下就明白了，然后跟著我回國。

創業還是有代價。

主要是生活軌跡發生巨大改變。我為什么創業？有個真實故事，之前我沒想過創業。到美國幾個月后，有一天傍晚，我們坐在院子里烤火聊天。10歲的女兒問我，爸爸，你60歲時會怎么跟我說，您這輩子都干了些什么？

這么嚴肅的問題？

真的。就在別墅后院。我從來沒想過這個問題。從那以后我就想，我怎么跟女兒交代？到60歲時，我只能說，我非常榮幸能夠加入日產汽車，并且在職業生涯的絕大多數時間里在為日產服務。我非常感恩日產汽車給我工作機會，但是我不想一輩子只做這樣一個工作。所以，真的是女兒這句話，點燃了我的創業激情，畢竟父親都希望給女兒樹立一個標桿。從那一刻開始，我就心思活絡了。

您覺得還是要自己做事情？

最起碼我認為不應該一個工作干一輩子。

但也有人說，日產畢竟還是日本企業，一個中國人要在其中立足，談何容易？

日產汽車對我非常好，我常懷感恩之心。我是（2015年）11月19日中午12點發的辭職郵件，十幾個小時都沒人理我，我還很納悶。晚上11點半，負責人事行政的日產副社長給我打電話。他說，從收到你的郵件開始，我們一刻都沒停過，因為需要歐洲、日本和美國三方協調。他們給出了具體解決方案：如果不喜歡美國，可去歐洲工作；如果留在美國，馬上加薪升官。

我們在電話里聊了近30分鐘。我說，非常感謝，但我真的要去創業，我們都不要浪費時間，明天開始交接工作吧。因為但凡我有些猶豫，他還會繼續說服我。談完后，用了一個月做交接。

您回國前，這三個項目基本都有眉目了？

有一兩個項目后才回國。辭完職，我在美國繼續待了兩個多月，因為工業項目是跟美國科學家合作。

在外界看來，您的每個項目都要花很多精力，更何況，一個人的精力是有限的，您為什么要同時運作三個項目？

我跟江南春聊天，他說過的一句話，我非常有同感。他說，他每天都不想讓自己有一分鐘閑下來……

您就是這樣的人。

我就是這樣的人。我喜歡折騰。每天如果有時間空閑，我就覺得還可以干些事，路上讀書和軟件項目真的是愛好，主業還是搞工業項目，我還是有主有次（笑）。我們有三個團隊，北京做軟件，廣州做讀書，上海做工業項目，為什么我大部分時間都在上海，這你就明白了。

怎么說呢？就是性格，就是喜歡。想到了就愿意去做，覺得這樣才有意思。人要活得有意思，不管他成不成功，不管他有沒有錢，如果活得沒意思，就很無聊，很無趣，即便掙再多錢，也是個無趣的人生。

為何不做汽車？

《汽車商業評論》：對您而言，這三件事都很有意義。

楊嵩：做軟件的目的，就是希望能給汽車行業留下什么，就像當年離開快銷品行業時寫了《銷售力》這本書一樣。現在再寫書，一是沒那個精力，二是也不太適用。

寫《銷售力》花了多長時間？

9個月。里面所有文字和圖表，包括EXCEL表格，都是我自己制作的。離開快銷行業寫這本書，就是想給自己一個總結。這次離開汽車行業，就想給同行留下一個營銷分析軟件，我相信它一定會有商業價值。

為什么路上讀書最早亮相？

這個項目準備時間最短，操作層面最簡單，所以它最早面世。

當您真正開始創業，跟您當初預計有多大偏差？

肯定會有偏差。路上讀書和軟件項目不需要風險投資，找幾個朋友就干起來了。工業項目投資較大，我個人投不起，也不是說靠幾個朋友就能搞定。所以我回來第一件事，就去找風險投資。（2015年）5月底，我帶了4家風險投資基金負責人到美國考察，7月初我們簽訂合同。今年3月底工廠建成，4月底開產品會。

政府對工業項目也很支持？

對。為什么選嘉定？我們跟嘉定區政府談得非常愉快。現在上海市政府的導向是走智能制造，所以他們也非常歡迎這個項目。

我們看到，您的每次轉身，您對每個時點的把握，都非常精準。您是怎么做到的？

每個人都有對大勢的判斷，都有一個大方向判斷，但我也不可能像你說的那么精準（笑）。

您是怎么做判斷的？

肯定要掌握很多信息，還要有自己的分析，但也不可能那么精準，只不過事后看起來，我認為我的退出時機是對的。作為一個職業經理人，我認為自己在汽車業繼續學習和發展的機會有限，所以我選擇退出。

在美國我也跟日產高層聊過，他們做了一輩子汽車，見多識廣，當然知道中國市場必然會步入美國市場后塵。過去我們每個汽車廠都在拼命擴大生產線，經銷商都在拼命建店。你知道我們在美國做什么事嗎？每個月我們都在砍店，沒有人再建店。

現在不是說汽車行業不好，就算不增加，我們已經是全球第一大汽車市場。需求還在那里，毫無疑問，未來還會再增長。但為什么經銷商不掙錢，為什么主機廠那么累？并不是老百姓不買車，關鍵是供應能力太大。

創業者一般都是從最熟悉的領域入手，但您卻反其道而行之。為什么？

很多人問我為什么不做汽車，反過來，我為什么不能去嘗試新東西？而且我曾經嘗試過，也不算失敗。做過快銷品，再去做汽車，這兩者本身也沒關系。當時同樣有人問我，你做了10年快銷品，從寶潔出來，為什么不繼續做快銷品，而去做汽車？這是性格問題。

創業為何不做汽車？兩個原因：第一，汽車產業鏈很長，往下有零配件、售后服務和經銷商等，但龍頭一定是制造企業。我在主機廠做了10年，你讓我去做售后服務或者金融保險，我真沒興趣。如果你是我，你愿意去做嗎？

第二，汽車項目投資都非常大，即使現在的互聯網+汽車項目，前期它更需要研發人員，對吧？如果我去，就算給點小股份，給一個合伙人頭銜，這跟打工有什么本質區別？那也不是我喜歡做的事。所以，等這幾個項目做成，賺了些錢后，我可能再殺回汽車業（笑）。

您會嗎？

當然有可能。我一直都喜歡汽車。

“我特別想知道人到底有沒有命運？”

《汽車商業評論》：您對汽車門口的野蠻人怎么看？

楊嵩：不就是特斯拉嗎？在美國，我花過很多精力研究電動車，因為它代表未來方向，而且真正實現批量銷售的電動車就在美國。為什么是美國？除汽車文化外，還有一個重要原因，大部分美國人都住別墅，充電方便。我認為特斯拉，或者像特斯拉這類的企業有前途。

但特斯拉在中國卻乏善可陳。

那是管理和營銷的問題。但這個車真的很棒，我現在就開特斯拉。我同意它的座椅，它的內飾比不上豪華車，但你要說一輛車的智能程度和技術含量，那沒什么汽油車可跟它比。我做過汽車，還是一個偏理工男，這些內飾我根本就不CARE，因為沒什么技術含量。

而且特斯拉還是中國道家哲學思想的典型代表，所謂靜如處子，動如脫兔，待速時，一點能量都不消耗，極其安靜。當紅燈變綠燈時，它提速比任何一輛汽油車都快。

從打工到創業，從職業經理人到自己當老板，這會是您的最終目標嗎？

當然不是，我的目標是爭取幾年后就能退休。其實我這個人沒有太大名利心，也不在意這輩子能在中國富豪榜排第幾位或者有多高的社會地位。沒有。所以幾年以后，如果這三個項目都成功，我就想去做真正有意義的事情。

那是什么？

我這輩子最大的夢想是什么？兩個事情最讓我著迷，這完全跟創業沒關系。一是大宇宙，就是天文，人這輩子短短幾十年，如果連我們生存的宇宙和地球都沒整明白，我覺得是白來人世一遭。宇宙到底怎么回事，你不覺得很神秘嗎？不覺得很有意思嗎？二是小宇宙，就是我們人。

研究人？

我特別想知道人到底有沒有命運？一個大宇宙，一個小宇宙，可能我一輩子都不會有最終答案，但能比現在多了解一些，能趨近答案，那不也是很開心的事情嗎？創業絕對不是我的終極目標，幾年后我希望成立兩個研究機構，一個研究大宇宙，一個研究小宇宙，主要研究人到底有沒有命運？由單細胞動物演化而來的人類是偶然事件嗎？還是真的有造物主在安排人的命運？

您相信命運嗎？

我相信有造物主安排人的命運，但我需要證據，而且我需要知道它是怎么安排的，這個問題我一直都很著迷。可能后半生我就去干這個事，當然前提是財務徹底自由。如果我能解脫出來，就去找兩波人來研究，天天跟他們混在一起，遍訪名山高人，這才是我的夢想。

這是10年后的事？

我希望5年后（2020年后）做這個事。

到那時您還很年輕。

又不是退休不干了（笑）。某種意義上，那也是一種愛好。哪怕不對外發表，也不可能有終極答案，但能給我一些答案，我就覺得很開心，這是我真正的興趣所在。

您跟我采訪的人完全不一樣。

這是我的終極夢想。其實，我最不擅長或者說我最不喜歡的就是經商，無論打工，還是創業，都不是我喜歡的事。我最適合的事情是做研究，不管研究什么……

您的答案出人意料。

我高中班主任就說過這句話，他也在會現場。他覺得我最擅長做學問，而不是經商。我大學同學也說，“你經商就是把一手清一色的牌打成了混一色”，他也認為我更適合做研究。

但你說這人吧，男怕入錯行，沒辦法，已經入錯了行，我自己不可能再去做研究，但我希望資助別人去做，能找到部分答案。

您的思維方式，您對未來的打算，都跟我想像的不同。在您成長過程中，誰對您的影響較大？

按照標準答案，我肯定會說是我的父母、老師，或者我崇拜的人之類……

江南春翻譯范文第4篇

【關鍵詞】詩歌 思想情感 方法

情感是詩歌的生命，鑒賞詩歌的思想感情更是詩歌鑒賞中的重要環節。那么我們如何更準確、到位地把握詩歌的思想感情呢？筆者試從以下幾個方面試做了探究：

一、盡量知人論世

“知人”就是要了解作者的生平和詩歌風格；“論世”就是要了解作者所處的時代背景。通過對作者生平、創作風格以及時代背景的了解，有助于我們了解詩歌的思想感情。因為作者的生平經歷、時代遭遇，往往會在他的詩歌創中留下深深的痕跡。

就個人風格而言，如李清照，她是婉約派的代表，她的詩詞多憂郁傷感。了解這一點，我們在鑒賞她作品的思想情感的時候，往往就有了“終南捷徑”的味道了。

就時代風貌而言，如盛唐，詩人大多精神昂揚，情感豪邁。而宋代則大不相同，積貧積弱、國力衰微，已沒有了大唐的氣象，在知識分子的筆下，豪邁之氣少了，悲涼之氣多了，雄偉氣魄少了，家國之愁多了。

二、大致了解類型

詩歌從內容上來分可以分為送別詩、羈旅思鄉詩、思婦閨情詩、山水田園詩、懷古詠史詩、詠物言志詩等這幾個類型，如果我們在做詩歌鑒賞題詩，能對該詩所屬的內容類型有個大致的了解，那對我們了解這首詩的思想情感是有很大幫助的，因為某一內容類型的詩，它們的思想情感通常是幾個固定不變的表達。如：

1.送別詩

由于道路的難行，交通工具的落后，一別動輒多年，再會難期，因而古人更重離別。這類詩詞大多纏綿、傷感，多表達依依惜別、難舍難分、相見無期等的離愁別緒。當然，也有部分是抒發豪情的，如王勃的《送杜少府之任蜀州》，雖是送別詩，卻無送別的悲悲戚戚。

2.羈旅思鄉詩

因為身處異地他鄉，只身一人在外漂泊，羈旅思鄉詩大多表達的是漂泊之感，思鄉之愁，牽掛之情（如國家、親人朋友），以及對安定生活的向往。如南宋趙長卿的詞《臨江仙?暮春》就是一個很好的典型。

3.思婦閨情詩

顧名思義，就是以閨中思婦的幽怨愁緒為主要寫作內容的詩。這些詩有的是對在外為商為官或戍邊征戰的丈夫的思念以及由此引發的對丈夫生活和事業的關心，對戰爭的厭惡；有的是感嘆虛擲韶光，青春易逝。當然，不能忽略這樣一類詩――宮怨詩，這類詩往往抒寫盼望寵幸、失寵被棄、孤寂幽怨、韶光易逝、渴望自由等內容。

4.山水田園詩

因為抒寫的對象是自然景觀和田園生活，這類詩歌往往描繪的是寧靜、平和、優美、閑適的生活場景，借以表達對現實生活的不滿，對詩中展現出的生活的向往。

5.懷古詠史詩

這類詩通常通過對“古跡”的憑吊，抒發朝代更替變化、盛衰無常、物是人非的感慨；通過對“古事”、“古人”的褒貶，表達對先賢的羨慕之情，對自己壯志難酬的悲愴之慨以及對當今統治的勸諫之意。

6.詠物言志詩

詩人在詠物言志詩中通常借助象征、寄興的手法，把自己的某種理想、人格、觀點寄托在所描摹的事物上，達到“詠物”、“言志”二和一。

7.邊塞詩

這類詩詞是邊塞生活的反應，大多和戰爭有著千絲萬縷的聯系，由此表現出來的情感也多種多樣。有的反映邊塞的山川風物和風物人情；有的謳歌戰士的奮勇殺敵的氣概；有的表現對戰爭的厭惡和對和平的渴望；有的鞭撻的是統治者的窮兵黷武和好大喜功；也有的表現對家鄉、對親人的思念……這里就不一一窮舉。

當然，詩歌就內容上來看還可以有其他類型，這里筆者就粗淺地列出幾種常見的供大家參考。

三、正確疏通句意

詩歌是一種語言凝練、思想情感深刻的藝術形式。詩人往往抓住感受最深、表現力最強的一事、一物、一景來表現自己對生活的看法，并把這種看法壓縮在短小的篇幅里。因此，要在有限的篇幅里來體會詩人的思想感情，就不能不把句意疏通好。如何疏通好句意，這個問題覆蓋面很廣，這里談幾點個人看法。

1.多讀

“讀書百遍，其意自見”。可見多讀在理解句意上的重要性。讀多了，自然會形成語感，也自然會使我們對一些很凝練的內容有個大致的了解。筆者了解到，學生由于受考試時間和場地的限制，做古詩詞閱讀時往往是“走馬觀花”、“浮光掠影”，忽略“讀”這一重要環節。而這樣勢必使答題質量降低，尤其影響對詩詞思想情感的判斷。

2.展開聯想與想象

筆者在教學中常常碰到這樣的問題，學生在對詩歌內容尤其是其中的景物描寫進行展開時，總是顯得很拘泥，放不開。有時甚至像是在進行文言文翻譯，一字一句點到，語言很干癟。本來很優美的畫面，經他一敘述，美感全無。詩中的意境不能正確感知，情感把握肯定大打折扣。所以，這時在忠實于原詩的基礎之上，展開適當的聯想與想象就顯得十分重要。“亭亭畫舸系春潭，直到行人酒半酣”（鄭文寶《柳枝詞》），讀到這一句，我們很自然的想見一幅依依送別的畫面：一條華美的小船靜靜地停泊在碧綠的春潭邊上，送行人和行人不忍分離，在喝酒餞行，借酒消愁，可是又“都門帳飲無緒”（柳永《雨霖鈴》），所以只是“半酣”。

3.注意固定意象的特定含義

盡管在鑒賞詩歌時，我們對其中的藝術形象不應作機械的理解，但有些藝術形象，如一些草木花果、鳥獸蟲魚及月露風云等等，由于經過多人的反復使用后，已逐漸成為一種普遍認同的文學意象、文化符號，所以，我們要注意積淀其中的特定含義。如：

梧桐――凄苦、凄涼

禾黍――黍離之悲（國家的昔盛今衰）

猿猴――哀傷、凄涼

云――游子、漂泊、自由自在、奸佞小人

西風――衰敗、惆悵、游子思歸

這一點，我們可以從08年江蘇高考題的詩歌鑒賞題《登金陵鳳凰臺》的第二題“‘總為浮云能蔽日’用了何種修辭手法？表達了詩人什么樣的思想感情？”得到體驗。雖然不是直接設題，但如果我們對其中的“云”或是“日”有相應的知識積淀，我想，對這一題的解決就容易多了。

4.理解典故

詩歌中的典故，通常給鑒賞帶來難度。因為這需要學生有一定的知識積淀，如果不懂典故內容，我們就無法弄懂作品內容，也就談不上弄懂作者的思想情感了。理解典故有兩個層次：一是典故本身的內容，二是作者用典的意圖。如辛棄疾的《永遇樂?京口北固亭懷古》，要理解這首詞中寄寓的情感，當然離不開辛棄疾的相關背景經歷和他所處的那個時代，但這里的一個又一個的典故也是不可不掃除的攔路虎。

5.弄清虛實

這里有個典型的例子。

題宗之家初序瀟湘圖

江南春水碧如畫，

客子往來船是家。

忽見畫圖疑是夢，

而今鞍馬老風沙。

學生在鑒賞此詩時，由于沒有弄清其中的一、二兩句是描寫的畫中之景，是虛寫；第四句是詩人的現實生活寫照，是實寫，因而在理解詩人形象和情感上就出了偏差。這提醒我們，在鑒賞詩詞時，一定要弄清虛實情況。

四、密切關注題注

詩歌的題目是詩歌的眼睛，它往往包含著豐富的信息，只要細加分析，就能基本分清詩歌的類型，從而大體上明白詩歌思想情感取向，這一點很多同學都能明白。但我們常常容易忽略的卻是詩后的注解。殊不知，注釋雖小，卻有著不可或缺的大作用。知人論事，了解一定計量的背景，一定計量的生澀用典，一些較生僻詞的簡單解釋，哪怕是一些看似沒有任何價值的地名，有時都會對我們的順利答題、了解作者的思想情感有一定的作用，我們千萬不能小覷。這里，筆者就不再舉例。希望我們在鑒賞詩歌時，一定要積極關注題注，不能“大意失荊州”！

當然，體會作者的思想情感還有很多方法，鑒賞時也許其中的某一方法就能受用，但更多時候，幾種方法的綜合運用才能更準確、更到位地理解詩歌的內涵和情感。以上只是筆者幾點粗淺的看法，不足之處懇請大方之家賜教。

【參考文獻】

[1]《2010高考語文核按鈕?考點各個擊破（江蘇版）》，青出藍考試研究室.

[2] 黃芳萍.《詩歌思想情感及其規范答題淺談》.

江南春翻譯范文第5篇

關 鍵 詞：盧舍那大佛 石窟造像

洛陽龍門石窟以西山明珠——奉先寺的盧舍那大佛而聞名世界，盧舍那大佛造像既是中國佛教造像藝術的巔峰，又是中國封建社會盛世的反映；既是中原傳統文化的象征，又是中國傳統藝術的體現。多少年來中外許多知名專家學者對盧舍那大佛造像的探討和研究源源不斷，肯定和評價是眾多的。筆者就盧舍那大佛造像談談自己的認識理解和看法。

一、佛教中的盧舍那

盧舍那大佛造像是河南洛陽龍門石窟造像中的一顆明珠，取材于佛教。眾所周知，佛教由釋迦牟尼創立于古印度，于兩漢之間開始傳入我國，在魏晉南北朝時期得到了初步的繁榮發展，出現了大量巨大的佛教造像，如云岡大佛等。唐代詩人杜牧《江南春》中的詩句“南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中”，從中可以看出當時佛教的興盛程度。

在中國為什么出現這么大的佛教造像呢？佛教原本是沒有佛像的。佛教徒認為佛是人天之師，其智慧、人格、道德以及其他各方面都是完美的、圓滿的、至高無上的。因此不能用普通人的相貌來表現佛陀的形體和相貌，所以原來只是以佛的腳印表示佛的存在，以菩提樹表示佛陀的智慧，作為佛陀的標記。后來古希臘雕刻藝術傳入古印度，受希臘文化的影響，佛教徒吸收了希臘藝術的表現形式，開始以人的形象來直接表現佛陀的容貌和身體，在中印度首先形成了后來的秣兔羅藝術。

大約公元一世紀前后，印度北部興起了一股佛教派別，就是大乘佛教。大乘佛教宣稱自己修行的目標是普渡眾生，他們認為佛陀不僅是導師，而且是具有各種神通的超人，釋迦牟尼的肉身雖去，但法身永存，而且無處不在，無所不能，直接對佛進行崇拜。在經典上極力宣揚建造佛像的巨大功德，如《大乘造像功德經》《佛說造立形象福報經》等，記載造佛像可以得到無窮的福報等。在這種思想的影響下，大乘佛教教徒開始制作大量的各種佛像，隨著佛教的發展，造像越造越多也越大。

盧舍那大佛造像就是大乘佛教造像影響的結果，而盧舍那在佛教中被認為是佛陀的報身，梵語“盧舍那”即光明普照、光輝普遍之意，是源自古代日神崇拜的太陽神信仰而來。佛教有“佛有三身”之說：即應身佛“釋迦牟尼”、法身佛“毗盧遮那”，以及報身佛“盧舍那”。報身是佛的修行依因果感召而來的報應身，是修行圓滿、大徹大悟的表現。阿彌陀佛、藥師佛等都屬于報身佛。盧舍那佛也是如此，而在佛的“三身”之中，也只有報身佛“盧舍那”才宣稱“現世現報”，我即是佛，佛就是我，人人皆可為佛陀。因此，報身佛也最接近塵世，最能體現慈悲和眾生平等的思想。莊嚴美麗的盧舍那大佛，是龍門石窟的象征，也是大唐盛世的體現，大佛位于奉先寺，所以又稱奉先寺大佛。

大佛建造于唐代中期武則天時期，據說盧舍那大佛是按照武則天的形象塑造的，也就是說把武則天當作佛來歌頌和朝拜。武則天是我國歷史上唐代的一個女皇。在她執政期間，實行了一系列的改革，重視人才的選拔和使用，農業和手工業都得到較大的發展。在男尊女卑的封建社會里，由于佛教提倡“眾生平等”思想，符合武則天當時的形勢要求，所以武則天大力支持佛教，曾經親自組織并參與《華嚴經》的翻譯，為建造盧舍那大佛曾經捐贈了兩萬貫的脂粉錢等。因此，佛教為武則天稱帝登基造了大量的輿論，使基層民眾對這位女皇給予了很高的期望和評價，把她比作慈悲的化身、佛陀轉世，菩薩再來，于是按照她的形象來創造盧舍那也就不奇怪了。 轉貼于

二、藝術中的盧舍那

凡是到過龍門的人，都會被盧舍那大佛的博大壯美所震撼。拾級而上，登上窟龕的平臺，崖壁間一尊巨大的雕像就是名揚天下的盧舍那大佛，這是龍門石窟最為壯麗的一尊石雕像，他典雅安詳地坐在八角束腰澀式蓮座上，其明麗秀雅、雍容高貴的氣勢，使人感到前所未有過的身心震撼和靈魂的激蕩。

盧舍那大佛石雕像通高17.14米，頭高4米，耳長1.9米，發髻呈波紋狀，面部豐滿圓潤，眉如彎月，目光慈祥，眼睛半睜半合，俯視著腳下的蕓蕓眾生，嘴邊微露笑意，顯出內心的平和與安寧。他的表情含蓄而神秘，嚴肅中帶有慈祥，慈祥中透著威嚴，威嚴中又有著一種神圣與威武，是一個將神性和人性完美結合的典范。大佛身著通肩大衣，自右肩回繞至左肩，覆蓋著全身舒緩的衣褶，飄逸而浩蕩。看似流水，然而在薄薄的衣帛下卻顯示出壯碩軀體的健美之質感。透過佛身壯實厚重、韻律般的道道曲線，以及額面上大而彎曲的眉線和微微浮起的唇線，我們看到了旺盛的生命力和鮮活的藝術氣息。

大佛的身后光艷奪目，是馬蹄形的神光和寶珠形的頭光，突出了大佛氣宇軒昂之勢。身上冉冉躍動的火焰紋，以及飄然飛動的飛天，給大佛以舒適悠然的動感。尤其三層熠熠生輝的頭光使得原本不大的頭部質感，加上那長長的內削而下垂的耳垂的質感，使其更加清麗幽靜和厚重莊嚴。當和他那永恒、恬淡、慈祥、智慧的目光對視時，你會頓覺心境空靈升華，恬然平靜，會立時變得大徹大悟，超凡脫俗，使朝拜者對之頂禮膜拜。

盧舍那大佛是佛教造像中國化的體現，是佛教造像藝術的巔峰。佛教造像自北魏以來，隨著大乘佛教的發展，石窟造像大規模進行，原來的佛教造像從造型上保留著印度毽陀羅和秣兔羅藝術的一些特點，長方臉型，寬大肩膀，卷發，鼻子筆直，袈裟厚重或貼身等。北魏時期由于特殊的社會原因，佛像的眼睛基本是半閉狀態，呈現秀骨清像的特點。到了唐代，由于中國封建社會走向了繁榮，造像也逐步和中國社會現實結合，走向世俗化，原本的卷發也變為類似中國道士和唐代婦女發髻的發型，臉龐呈現圓胖臉形，下巴豐滿成雙重，鼻子變短了些，嘴唇由寬扁變為窄厚些，眼睛由半閉狀態變為睜開眼睛俯向人間。

唐代以后的佛教造像逐步走向了衰亡，在以后的作品里也無法看到這樣的優秀作品，但大唐的遺風仍然使我們感到自豪和驕傲，因此盧舍那大佛也成為中國經典和中原文化的象征。

參考文獻

[1]業露華主編.佛教圖鑒.甘肅文化出版社，2005.