大學生思想道德修養
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大學生思想道德修養范文第1篇
關鍵詞：思想道德；法治修養；社會公德
大學階段是一個人從學校環境走向社會環境的過渡階段，大學生在大學的學習過程中不僅要重視各科專業知識的學習，更應該重視思想道德品質的提升和法律知識方面的學習，這些都是日后的社會生活中必不可少的。但是在實際的大學教育過程中，由于社會環境、大學生個人等各方面的原因，大學生的思想道德修養和法治修養方面還存在著一些問題，急需對大學生加強這些方面的培養，全面提高大學生的綜合素質，為大學生將來走向社會打好基礎。
第一，思想道德品質是一個人自身修養的重要組成部分，大學生是祖國未來的建設者，是社會主義事業的接班人，大學生只有具備良好的思想道德素質才能在學習過程中端正學習態度、遵守學術規范，提高自身的專業素質，在生活中誠實守信、樂于助人、心存公益觀念和善良的信念，提高自身的整體道德修養。只有具備了這些，大學生才能成長為具有專業知識的、全面發展的高素質人才，才能在祖國的社會主義現代化建設中去發揮更大的力量。第二，思想道德是維護良好的社會秩序所必不可少的，只有每一位公民都具有較高的思想道德水平，才能夠有效促進社會和諧穩定發展，大學生是社會公民中的一個重要主體，對大學生思想道德修養機制的構建是非常必要的，不論對大學生自身還是對社會公共秩序的維護都有重要的促進作用。第三，道德規范的約束固然能夠促進社會和諧和公共秩序穩定，但是這種約束是需要公民個人去自覺遵守的，對于一些道德水平較差的公民來說，法律的強制力約束也是非常必要的，任何違反國家法律規定的行為都會受到相應的懲罰，法律的權威不容置疑。大學生法治修養機制的建立能夠從多角度對大學生進行法律基本知識的教育，讓大學生對國家的法律規范有更全面的了解，實現大學生的知法懂法，這樣大學生才能以法律為準繩來約束自身的言語和行為，不做違背法律的事情，這也能有效促進我國社會主義法治的完善和社會秩序的穩定。
二大學生思想道德修養與法治修養方面存在的問題
（一）大學生思想道德修養方面的問題
1.缺乏道德意識大學生屬于高等教育人才，本應該具有較高的綜合素質和道德品質，但是實際情況并非如此，許多大學生都缺乏道德意識，很少參與到一些社會公益活動中，學校中組織的一些公益捐款活動中籌集到的善款數量也非常有限，還有一些大學生在公交車上從不主動給老弱病殘孕人員讓座、不遵守公共秩序、在公共場所大聲喧嘩等等，這些都說明了當前我國大學生的思想道德意識缺乏，也沒有意識到這些公益活動對于社會的重要性。2.人際交往問題當前我國大學生的人際交往方面也存在著一定的問題，這主要表現在兩個方面，一方面是一些學生心理封閉，很少與他人交流溝通，造成性格方面和心理方面出現了一些病態，性格孤僻，獨來獨往；另一方面，一些家庭條件好的學生自我評價過高，這類學生往往只重視自己的想法，不在意他人的感受，甚至還有一些會聯合起來欺負家庭條件較差的同學，造成班級中同學之間的關系不融洽。這兩種都是大學生人際交往能力較差的體現，這種情況也是能夠通過加強對大學生的思想道德教育和心理健康教育而得到明顯改善的。3.誠信方面的問題誠信問題也是大學生思想道德修養的重要方面，當前大學生中普遍存在著逃課、抄襲作業、考試作弊等現象，這些不僅僅是誠信方面的問題，也是大學生對個人的學習不重視，對個人發展沒有規劃的表現。還有一些大學生存在著借錢不還的問題，這更是誠信缺失的重要體現。
（二）當代大學生法治修養問題
由于法律方面教育的缺失，一些大學生缺乏法律方面的基本認識，對法律中的各種觀念認識不全面，例如：第一，一些大學生對于法律中規定的自己的權利和義務不明確，不能按照法律的規定去履行自己的義務，也很少有維護自身合法權利的意識，甚至一些大學生的基本權利受到侵犯的時候他們卻并不自知；第二，還有一些大學生對于權力和法律的認識存在誤區，受一些傳統不良思想的影響，這些大學生認為官職高的人的行為可以不受法律的制約，有錢的人違反法律之后可以用金錢來擺脫懲罰等；第三，一些大學生不能區分違法行為和犯罪行為，甚至認為二者是沒有差別的，也并不了解二者在法律制裁方面存在著較大的不同之處；第四，大學生對于自身權利保護意識薄弱，遇到一些自己權利受到侵犯的情況甚至并不知道可以運用法律武器來維權，還有一些大學生有維權意識卻不懂維權的方式或者因為維權步驟過于繁瑣而放棄維權行為。上述種種都是大學生對法律知識認識不全面的表現，這些問題的存在會影響到大學生法治修養的養成，對于大學生的學習和生活是有較大不良影響的。
三提高大學生思想道德修養與法治修養的建議
（一）社會方面
我國當前的社會中存在著一些不良現象和不正之風，這些社會環境中的不良因素會對大學生產生不良影響，所以要加強大學生的思想道德修養與法治修養就必須構建良好的社會環境。第一，政府部門要加強對社會中制假販假等不文明行為的打擊力度，并重視通過各類文化產業宣傳精神文化建設，讓大學生在文明的社會環境中收到良好的熏陶，在潛移默化中提高自身的思想道德素質；第二，在立法方面，要根據社會和人民的需要，提高法律的科學性和合理性，并通過各種方式對公民進行普法教育，給大學生創造一個人人懂法的良好社會環境，促進大學生法治修養的提高。
（二）學校方面學校是大學生獲得專業知識的主要場所，學校中的管理者應重視對大學生的思想道德教育和法治教育，一方面要開設相關課程，讓學生通過必修課程來直觀的學習思想道德方面以及法律方面的基礎知識，這些是提高大學生思想道德修養和法治修養的基礎；另一方面，學校還應積極組織一些課外活動，例如法制講座、普法欄目劇活動、道德模范評選活動等，還可以組織學生實際的參與到一些社會公益活動中去，讓學生在實際的體驗中去感受道德的魅力和法律知識，切實提高大學生的思想道德修養與法治修養。
（三）大學生自身方面
社會方面與學校方面的相關建設都是外部因素，大學生的自身方面則是提高思想道德修養與法治修養的重要內在動力。大學生必須提高對自身道德素質和法治修養的要求，一方面應該主動去通過各種方式學習國家的法律法規，并在實際生活中以法律的規定來嚴格要求自己的行為，不得挑戰法律的權威；另一方面，還應該自覺提高自身道德修養，經常對自己的言行自省，提高自身的慎獨能力，不論何時何地都要以道德的標準嚴格要求自己，還要積極參與各類公益活動、志愿者服務活動等，去幫助更多需要的人，讓自己有限的人生能夠發揮出更大的價值，這些實踐活動也是將自己所學到和掌握的道德知識轉化為實際的道德行為的重要方式，是大學生良好思想道德修養的外在體現。
參考文獻
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大學生思想道德修養范文第2篇
思想道德修養與法律基礎課是高校的公共必修課，是引導學生正確面對大學生活，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀、道德觀和法律觀的關鍵一課。目前，當代大學生在中學階段的教育功利主義影響下，并不重視思想道德修養課的學習，具有輕視思想政治理論課的慣性思維；作為教師，由于各方面條件的限制，導致很多實踐活動無法開展；而傳統的“填鴨式”教學也使學生不愿意積極參與到教學中來。因此，怎樣在現有的教學條件下，有效的上好大學生思想道德修養課是每一位思想政治理論課教師都在認真思考、積極探索的問題。筆者從事高校思想道德修養課多年，在教學過程中，積極探索思政課的課程改革，并將其用之于實踐，現將多年來積累的教學經驗進行總結。
一、注重“德”的培養
道德規范是一個社會中除了法律規范之外的最重要的社會規范，它維系著社會的穩定與和諧。一個國家的醫德水平如何，決定了這個國家的道德底線，因而醫學院校的思政課，特別要加強的就是對醫學生的職業道德教育即醫德的教育。
醫德的講授不能照搬書本，不能只講枯燥的大道理、講空話、套話，這樣只會抹殺學生學習的積極性與主動性。醫德的教育必須要聯系學生的生活實際，通過精心的課程設計將他們引入到體驗教學的情景模式中來。比如，在教學過程中，可以通過學生的親身體驗，如通過“去醫院看病是否送過 ‘紅包’”這一問題的提出，讓同學們自由討論與發言，從而引起他們對“醫生職業道德”這一問題的興趣。在教學過程中，要充分通過這種“體驗性”的教學調動學生的積極性，讓他們能夠主動地參與到課堂中來，如：選擇一些正在發生的醫患關系熱點、焦點問題，通過對流行影視劇中關于醫生形象塑造的討論，生發開去，引導學生進一步思考：作為未來的醫生，你們認為醫生應該具備什么樣的美德，等等。這樣的課程設計可以充分地調動起學生學習的熱情，激發學生學習的興趣，使他們在大學思政課學習的第一課中就意識到樹立醫生職業道德的重要性與必要性。
二、加強人文素質教育
對醫學這個職業而言，人文修養不是萬能的，但是如果沒有人文修養卻是萬萬不能的。只有真正了解生命，才能真正地做到尊重、敬畏和關愛生命。
在我們國家，一線城市的大醫院與發達國家相比，技術水平相差的并不是很明顯，差距大的是人文關懷。我們國家醫學院校中更重視的是臨床知識、臨床的技能和經驗，人文課程開設的比例很低。這就造成了在我們的醫院治病不治人、認錢不認人的現象比比皆是。其實醫患關系緊張的深層次的原因就是由于醫學中人文性和人文化長期被漠視，醫學中人性缺失，迷信機器、迷信技術，長此以往就造成了今天這樣一個結果。我校的學生主要是以理科生為主，文科的功底不是很好，再加上授課時數、授課內容的限制，不能擴展太多，因而我就利用課堂有限的時間，盡可能地多給他們介紹一些人物、推薦一些書籍，作為參考書目，讓他們課下閱讀。在課堂里反復提倡多讀書，讀好書，通過這種方式來提高他們的人文素質。
三、突出學生的主體地位
目前中國正處于轉型時期，當代大學生認知世界的方式與方法呈現出多樣化的趨勢，在網絡信息時代，他們接受信息的渠道越來越多，特別是青年時期的心理特點，使他們容易對傳統教學方式中灌輸的道理產生逆反心理，對教師的教學構成挑戰。因而提高思政課的授課實效，積極地探索學生主體參與式教學模式的實踐，改變教學中“老師條條框框講道理，學生規規矩矩聽道理”的傳統教學模式是非常必要的。
首先，教師要做好和學生的情感交流，建構和諧的師生關系。只有教師和學生建立起融洽的感情，師生之間才能有默契的互動，才能在某一些具體問題上引發共鳴，激發學生的學習欲望。
其次，要充分利用現代化的教學手段，認真制作多媒體課件，運用多媒體教學增加課堂信息量，提升學生學習的興趣。如在關于愛國主義的專題講授中，我充分的運用了多媒體教學的優勢，精心制作ppt，利用幾十張圖片展示香港、澳門等地的景色，同時插入關于香港、的視頻與音頻資料，利用大家熟悉的著名詩人聞一多的《七子之歌》導入教學，當熟悉的旋律響起的時候，同學自然進入主動學習的情境，通過圖片與視頻的展示，引發他們對香港澳門問題回歸的主動討論，進而實現愛國主義教育的目標。
第三，改變現有的教學方式，將演講、小專題等方法引入到課堂中來。通過事先布置作業的方法，讓學生課下準備，有意識的培養學生自主學習的能力，同時，這些方法也可以豐富、擴展教師授課的內容，使講授的知識體系更加豐富、系統。
四、引導學生正視社會現實問題
對于一直在老師與家長庇護下成長的當代大學生來說，小學、初中與高中的教育，大多數傳遞的是正面的、積極的內容。社會瞬息萬變，特別是在經濟全球化的大格局下，在市場經濟的沖擊下，各種復雜的社會現象與社會問題此消彼長，對于涉世不深的當代大學生來說，增加了他們認知世界、樹立正確人生觀與價值觀的難度。
大學時代，是學生價值觀念體系形成的重要時期，這一時期的思想道德教育的一個重要問題就是如何面對社會的負面新聞，怎樣理解這些負面新聞產生的原因，以及由此應該引起我們自己的哪些反思，這些對于在校的大學生來說是尤為重要的，也是我們每一名思政課教師都要面對和思考的問題。在教學中，老師要特別注意對學生的正面引導，不能因為負面而回避，要積極面對，培養學生正視問題，正面認識社會，正面思考負面新聞的意識，進而形成科學的、獨立的價值判斷方法。
大學生思想道德修養范文第3篇
關鍵詞：大學生；社會實踐；思想道德修養課；實效性
高校思想道德修養課是以為指導，以人生觀、價值觀和道德觀教育為主線，綜合運用相關科學知識，依據大學生成長的基本規律，教育引導大學生加強自身道德修養的一門課程。大學生社會實踐是按照高等教育培養目標的要求，有目的、有計劃、有組織地引導大學生走出課堂，深入實際、深入社會、深入生活，從而提高其全面素質的一種教育活動，是大學生受教育、長才干、做貢獻的重要載體。因而，強化大學生社會實踐環節，對于增強大學生思想道德修養課教育理論實效性發揮著不可替代的作用。
一、大學生思想道德修養課與社會實踐的互動關系。
1、大學生思想道德修養課要通過社會實踐這一環節提升教學效果，充分實現育人功能
大高校的思想道德修養課是通過理論引導和灌輸對學生進行思想政治教育的主要途徑，修養性和實踐性是這門課程的本質特征。社會實踐來源于現實的社會和生活，社會實踐中的思想政治教育是一種非強制性的靈活的教育方式，能實現潛移默化的育人作用，其效果自然也要大于課堂上書本的教授。因而，只有做到理論聯系實際，加強社會實踐環節，才能提高思想道德修養課的實效性。
2、大學生社會實踐活動需要思想政治理論的引導
大學生社會實踐的真正目的是要通過正確的思想政治理論知識作用于大學生的實踐活動，使學生達到理論聯系實際、知行統一的效果。哲學認為：認識對實踐具有導向作用。所以，沒有理論指導的社會實踐活動是盲目的，只能算作無主觀意識的一般人類活動，大學生社會實踐只有以正確的理論來引導，才能使學生真正發揮認識對實踐的能動作用。［1］
二、大學生社會實踐在實施過程中存在的問題
自上世紀80年代，高校開展社會實踐活動以來，大學生社會實踐的內容不斷豐富，實踐領域也不斷擴大，取得的成效也越來越顯著，已成為思想政治教育過程中不可或缺的環節。但是，隨著時展，各種新形勢、新變化應運而生，給社會實踐的實施造成了各種困難和壓力，高校在開展社會實踐的過程中還存在這一定的問題，主要表現在：
1.管理機制不夠健全
高校對社會實踐的重視程度不夠，沒有認識到社會實踐應與課堂教育有效結合，高校的社會實踐活動僅作為學生可以自由選擇的第二課堂活動來實施，缺乏有力的管理和指導，社會實踐的指導與大學生思想道德修養課的指導相脫節。
2.考評機制不夠科學完善
目前，高校的社會實踐活動把力量主要放在團隊的精英實踐上，而絕大多數學生的實踐，以學生自主分散進行，僅要求開學后上交一份實踐報告，缺乏一定的指導和保障措施，導致了學生主動參與積極性不高，很多學生直接抄襲或下載論文報告，容易流于形式，不利于大學生思想道德修養課實效性的發揮。
3.基地化建設難以推行
社會給學生提供的社會實踐崗位有限，特別是面對就業壓力下，各企事業單位能提供一定的崗位共學生實踐的很少。［2］另一方面，社會實踐活動內容局限于公益服務、支教扶貧、參觀訪問、文藝演出、社會調查等，缺乏與所學專業的結合，不能充分發揮學生的專業優勢社會的實際需求的結合，也影響了長效穩定的基地建設。
三、創新大學生社會實踐活動的運行機制，強化育人功能。
把高校的大學生社會實踐活動納入思想到得修養課的教學環節，是高校兩課中的重要改革，創新大學生社會實踐活動的運行機制，能夠更有效的圍繞理論教學實現育人功能。
1、建立健全組織機構
需要領導高度重視，把相關的職能部門，如：學生處、團委、教務處、兩課教研室等共同組成大學生社會實踐指導機構，并把社會實踐活動納入教學計劃。機構要根據學校以及學生的自身特點，針對不同學程的教學安排，將大學生社會實踐的內容、形式與課程教育內容和目標有機結合，制定切實可行的教育方案。同時建立一支思想政治理論豐富又有實踐經驗的指導教師隊伍，在指導教師的工作量和考核辦法上也應給予獎勵激勵措施提升教師參與指導的積極性。
2、加強對大學生社會實踐活動的宣傳和引導
目前高校對于社會實踐活動的啟動和宣傳僅在寒暑假前下發文件或通知，這樣不利于學生把社會實踐活動與各階段的教育主題相結合，會影響到學生參與實踐的目的性和態度。應把社會實踐的宣傳納入到新生入學教育，讓剛剛跨入高等學府的大學生們，對社會實踐有一個認識和了解，對于今后的思想政治教育工作有一個良好的開端。同時，在日常的教學活動中加強對社會實踐活動的引導，擴大領域和渠道，讓學生多了解和認識社會實踐，進一步激發青年學生參與實踐的熱情。
3、加強社會實踐的基地建設
結合專業所學建立一批穩定、長期的社會實踐基地，能夠給學生提供良好的社會實踐環境，又能使學校和社會合作共建、雙向受益。在社會實踐基地的選擇和鞏固上還需要高校相關部門多下功夫。
總之，在對學生進行思想道德修養課教學的同時，加強社會實踐這一重要環節，把空洞的理論知識演變為了易于接受的現實經驗，能夠進一步提高大學生們思想道德素質和分析解決問題的能力，強化了大學生思想道德修養課的實效性。（作者單位：河北科技師范學院）
基金項目：2012年度河北省社會科學發展研究課題，編號：201203181。
參考文獻：
大學生思想道德修養范文第4篇
【關鍵詞】師生互動模式；高校課程教學；思想道德修養
大學期間是一個人世界觀、人生觀，由不成熟轉向成熟的時期，正確的世界觀、人生觀對大學生日后的工作和生活，會起到積極的指導作用；反之，則會給自己和社會帶來不利的影響。就當前大學生思想道德修養課程教學效果來看，很多大學生對該門課程沒有興趣，使得他們也很難從中獲益。采用師生互動模式的教學方法，將會大大提高大學生思想道德修養課程的教學質量。下面，筆者就對此問題進行一下探討。
一、師生互動模式應用于大學生思想道德修養課程教學中的意義
早在小學階段和中學階段，學生就已經接觸了關于思想道德修養方面的課程，只不過在不同的階段，教學內容、難易程度有所不同，但這都是為了提升學生的思想道德修養，培養學生高尚的道德品質。不過，從實際的教學現狀來看，這門課程越來越難以起到提升學生思想道德素質的目的。特別是在大學階段，由于社會問題日益凸顯，高校進行大學生思想道德修養課往往會引起大學生的抵觸情緒。所以，將師生互動應用于大學生思想道德修養課，就具有十分重要的意義。首先，互動教學能提高大學生的課堂參與度。以往的灌輸式教學方法，已不大適合這門課的教學[1]。相比于中學生而言，大學生的自我表達需求更高，借助于師生互動模式，恰恰能滿足大學生自我表達的需要，因而能在很大程度上調動他們參與課堂的積極性。其次，互動教學能解決大學生的一些困惑。很多大學生對畢業之后的工作、婚姻和家庭問題等，感到十分困惑，不知如何解決，而以往的大學生思想道德修養課程又達不到解決學生困惑的目的。在師生互動模式的平臺支撐之下，學生能夠暢所欲言，教師也能夠針對這些問題做出積極的回應。
二、師生互動模式應用于大學生思想道德修養課程教學的理論依據
從歷史發展的角度來看，師生互動模式的提出，是人們對以往教育思想科學總結的產物。早在我國春秋戰國時期，孔子就提出“啟發誘導，教學相長”的教育思想[2]。當然，孔子提出的這種主張，也是對其長期從事的教學工作的思考而產生的。而且，從馬克思提出的“人的本質是一切社會關系的總和”可以知道，人與人之間是需要交流、溝通的，只有通過交流溝通，人的本質屬性才會越來越完善。大學生正處于求知欲十分旺盛的時期，師生互動模式能夠在很大程度上使大學生的求知欲得到滿足。不僅如此，根據馬斯洛的需求理論可知，人的內在需要能夠激發人們的積極性和主動性。當然，在一個人的不同時期，人的內在需要是不相同的。大學生即將步入社會，對社會問題、人生問題都會做出自己的思考。但很多人由于知識、經驗受限，對社會上發生的事情、對自己的人生道路感到困惑、迷茫，師生互動模式恰恰滿足了大學生的內在需要，因而，能夠激發他們的積極主動性。
三、師生互動模式在大學生思想道德修養課程教學中的應用
（一）應用的前期準備
大學生思想道德修養課，不僅僅是為了提高大學生的思想道德素質，而且還要求能夠解答學生所遇到的各種難題，幫助學生樹立正確的世界觀和人生觀[3]。從這個意義來看，這門課程的責任重大。所以，為了使師生互動模式能在教學過程中做到有的放矢，切實提高教學質量，教師首先必須做好前期的調查研究工作。調查研究的具體內容可以分為兩個方面，一是就該門課程的教學目的而言的，二是就大學生自身遇到的各種問題而言的。對于第一個方面，教師可以收集大學生對該門課程的教學目的的一些看法，并將大家的看法整理成文字稿，以備后期使用。另外，教師在收集看法、意見的同時，充分闡述這門課程的教育意義，使大學生對這門課程有一個較為深入的認識。對于第二個方面，教師應收集大家在大學期間所遇到的各種問題，以及大家對這些問題的看法。這是調查研究的重點內容，因為這門課程歸根結底是服務于學生的，只有幫助他們解決他們所困惑的各種問題，才能改善教學效果。當然，教師也可以設置一些問題引起大學生的思考。畢竟大學生還沒有進入社會，他們所遇到的問題還不是非常尖銳。教師通過設問的方式，也能促使他們思考關于社會、人生等方面的問題。在調查研究的基礎之上，教師根據自己所掌握的知識，幫助學生分析自我，提高他們對自身的認識。因為在接下來的師生互動教學中，不僅僅是教師傳授知識給學生，同樣的，學生也能在一定程度上提高教師的認識。也就是說，通過師生互動的教學方法，教師和學生都會受益。在這種情況下，大學生必須對自身有一個基本的了解，方能取他人之長，補己之短；否則，教學效果就會受到影響，學生的受益程度會大大降低。具體地看，認識自我主要包括認識自己的性格、氣質、才能和世界觀、人生觀，當然，也包括認識身體健康程度等。不同性格特征的人，其處理問題的方式都是不一樣的，而且，一個人的世界觀和人生觀也會制約一個人對各種問題的看法。大學生通過認識自我的這些主要內容，就能在很大程度上了解自己是個什么樣的人，從而為接下來將師生互動模式應用于大學生思想道德修養課，奠定認識上的基礎。
（二）具體應用措施
1.以學生為本
在前期的準備工作進行完之后，教師即可采用師生互動模式的教學方法進行教學。在應用師生互動模式時，首先可采取以學生為本的理念。這一理念將大學生思想道德修養課的教學目的與大學生的內在需要有機地統一起來了，因而能大大提高學生的參與度。因為在前期的準備工作中，教師對大學生的思想狀況有了基本的了解，因而在教學過程中，就能做到有的放矢，特別是針對大學生存在的一些共性問題，教師可以在課堂上集中進行解答。例如，世界觀、人生觀問題，就是一個根本問題，它直接決定了一個人對各種問題的根本看法。因此，對世界觀、人生觀問題做出充分的闡述，對大學生能起到很好的思想教育作用，幫助他們提高思想道德品質[4]。學生在師生互動的平臺下，也能夠與教師一起辯論對某個社會問題的看法，學生甚至能針對當前大學生思想道德修養水平不斷下滑的問題，找出根源和解決辦法。也就是說，一旦學生對思想道德修養問題有了較為深刻的認識，那么，他們的思想道德品質自然會得到很大的提升。
2.教師積極引導
就大學生思想道德修養課本身的內容而言，教師的積極引導也是非常重要的。很多大學生的人生觀已經定型了，要強行改變的確很難。若教師采用積極引導的方式，能使大學生的思想道德修養受到潛移默化的影響，這與以學生為本既是對立的又是統一的。兩種措施的側重點不一樣，前者的重心在教師，后者的重心在學生。同時采用兩種措施，這對教師本身也是一種考驗，教師只有掌握這兩者之間的過渡點，才不會顧此失彼，降低教學質量。就教師積極引導這方面來看，主要是要求教師能夠根據課堂上師生互動的實際情況，采取相應的引導方法，促進學生積極參與課堂學習，大膽思考各種問題的解決方法。學生雖然在前期的準備工作中，對自身的認識清醒了一些，但這并沒有實質性的解決問題，而只是為問題的解決打下了認識上的基礎。因而，在課堂的學習之中，教師的積極引導就顯得非常重要，它能在很大程度上幫助學生提高分析問題的能力和解決問題的能力[5]。
3.因材施教
在大學生群體中，由于家庭背景、教育環境和社會閱歷不同，他們的道德品質、學習能力也是不相同的。即使采取師生互動的教學方法，不同的學生也會有不同的學習效果。所以，教師在應用師生互動模式教學時，應采取因材施教的具體措施，使教學效果最大化。具體來看，主要考慮到以下幾點。第一，大學生的知識狀況和學習能力。在當前的大學生當中，很多大學生的書本知識較為豐富，但對社會的情況了解得不多。在這種情況下，由于知識容量不夠，很多學生對思想道德修養的具體內容的理解就會受到限制。因而，很難使學生的思想道德水平真正得到提升。此外，對于少數知識經驗多，學習能力較強的大學生而言，他們可能需要其他更為有效的教學方法；否則，他們就會感到這門課程很無趣，缺乏學習的積極主動性。第二，大學生的思想道德修養狀況。在當前大學生思想道德水平整體滑坡的情況下，也有少數大學生的思想境界很高，對社會公益事業非常熱心。針對這部分大學生，教師應向他們提出更高的要求，使他們的思想水平更上一層樓；同時，使他們成為大學生思想道德修養的學習榜樣。四、結語大學生思想道德修養課程是一門公共必修課，在這一重要的課程中，應該充分貫穿師生互動的教學模式，因為互動教學能滿足學生的求知欲，提高學生的主動性。在具體的應用措施中，應扎實做好前期準備工作，并深入開展以學生為本、結合教師積極引導和因材施教的措施，以提升學生的思想道德修養，培養學生高尚的道德品質。
〔基金項目：本文系湖南省教育科學“十二五”規劃課題“女大學生社會責任感的現狀及對策研究”（XJK013QDY003）；湖南省普通高校實踐育人共同體項目“協同共建背景下的大學生實踐育人機制建設”。〕
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大學生思想道德修養范文第5篇
一、社會主義榮辱觀全面充實和豐富了思想道德修養的內容，為系統開展大學生的思想道德教育提供了依據
社會主義榮辱觀強調要熱愛祖國、服務人民、崇尚科學、辛勤勞動、團結互助、誠實守信、遵紀守法、艱苦奮斗。內容非常豐富，涉及到國家、人民、科學、勞動、團結、誠信、法制、勤儉等一系列問題，重點是要突出愛國主義、集體主義、社會主義教育，進一步樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀、道德觀、法制觀，這些都是大學生思想道德修養的基本要求。德育課程要根據社會主義榮辱觀的豐富內容和基本要求，結合大學生的思想實際，精心設計思想道德修養的內容。系統開展大學生思想道德教育，把社會主義榮辱觀的思想體系轉化為德育課程的知識體系，把德育知識轉化為學生的思想道德素質，把學生的思想道德素質轉化為學生的社會實踐行為，從而不斷提高大學生的整體素質，促進大學生的全面發展和健康成長。
二、社會主義榮辱觀集中體現了思想道德修養的本質要求，為堅持社會主義的價值取向提供了依據
我國社會主義社會思想道德修養的本質要求是要堅持社會主義的價值取向，社會主義榮辱觀教育實質上是一種價值觀教育，人們對榮譽與恥辱的看法本質上是價值觀念的體現。人們在國家、人民、科學、勞動、團結、誠信等問題上的不同看法和態度，實際上反映了不同的價值判斷和價值取向，體現了不同的價值標準與價值選擇。所以，我們要把社會主義榮辱觀教育上升到社會主義價值觀的高度上來認識和實施。只有這樣，才能深刻把握這一教育的本質要求，提高思想道德教育的效果。
