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圣女貞德的故事范文第1篇

1428年，打了幾代人，戰火依然在持續蔓延著。10月，英軍包圍了法國南部的門戶――奧爾良城（多么熟悉的地名，或許讓你想到肯德基奧爾良烤翅）。奧爾良離巴黎只有60英里遠，這座大城市在軍事上具有至關重要的地位，誰控制了奧爾良，誰就等于控制了法國的咽喉。

面對奧爾良這座堅固的要塞，英國人耐住性子打持久戰。他們將奧爾良團團圍住，切斷了其與巴黎的聯系。幾個月過去了，城內幾乎彈盡糧絕，軍民翹首期盼法國查理王子早日派援兵過來。但貪生怕死的查理和他一班無能的手下誰也不敢帶兵過來援救。

就在奧爾良人民快要絕望的時候，突然傳來了一個好消息，圣女貞德要來拯救奧爾良了！

帶來了上帝的旨意

貞德和“剩女”沒多大關系，可是，她為什么會成為“圣女”呢？也許你會這么問。喜歡聽故事的一定會知道老一套的講故事的套路：這個故事得從貞德小時候說起，從前，有一個……

其實，貞德是一個來自不起眼的小村莊的女孩，認不得幾個字，沒什么與眾不同的特長。她特喜歡獨處（名人總是或多或少有些怪癖），經常一個人躲在一處虔誠地禱告。誰也沒想到，她最終成為一位影響法國歷史進程的重量級人物。

17歲時，她面見了法國王子――查理，宣稱她帶來了上帝的旨意，懇求查理王子給她一支軍隊去抵抗英軍。兩人就未來如何對抗外敵進行了展望，交談氣氛極為良好，會晤圓滿成功。

解救奧爾良

貞德發誓她決不讓英國骯臟的手指碰到她的祖國，她的決心打動了查理王子。王子撥給她3000人馬來解奧爾良之圍。

這天，貞德終于來到了奧爾良城下。她騎著白馬，英勇無畏地沖破了英軍的包圍，與城里的守軍會合。緊接著，貞德率軍接連拔除了好幾個英軍的據點，迅速地樹立了威信，得到了全體軍民的衷心愛戴。

1429年5月7日，貞德決定向英軍的塔樓發起進攻。戰斗號角一吹響，貞德就帶領著士兵向塔樓沖去。英軍在塔樓前挖了一條非常深的壕溝，想要攻上塔樓，就必須使用云梯。

法軍架起云梯，開始一次又一次的沖擊。英軍居高臨下，用雨點般箭矢壓著法軍無法前進。貞德見狀，二話沒說，親自爬上云梯。法軍士兵看到主帥身先士卒，士氣大振，紛紛緊隨其后……

英勇無畏的圣女

突然，一支冷箭射中了貞德的肩膀，她從云梯上掉了下來，被士兵們抬離前線。這時，一些將領勸貞德暫時收兵，等明日再戰。但她咬著牙把箭拔了出來，帶傷重返戰場。法軍士兵見她帶傷堅持戰斗，頓時氣勢如虹。英軍慌了神，一下子兵敗如山倒，向堡壘后面的盧瓦爾河敗退。慌亂中，有不少英軍士兵葬身在湍急的河水中。

據小道消息，貞德事后還是痛得哭了出來。這才讓人們想到貞德還是個少女，一個普通的農家少女，一個為了使命、為了民族而戰斗的少女！

貞德取得了勝利，英國人退兵了！一下子，在奧爾良幾乎沒有人不認識貞德的，她不能自由地逛街，因為街道旁狂熱的民眾會擁抱她、親吻她，弄她一臉的口水，像對超級明星那樣對待她。當然，也許貞德喜歡這樣，因為她是英雄，嗬嗬。

圣女貞德，約1485年畫成。由于她的一幅畫像也有流傳下，日后有關她的描繪都是后人憑空想像的。

烈火中永生

貞德挺身而出，將法國從亡國的危險中解救出來。但是，貞德當時并沒有得到應有的榮譽。貞德在1430年5月23日一場小中被勃艮第公國俘虜了。當時，她下令軍隊撤退回貢比涅城，她處在軍隊的最后方，以確保所有人都退回城里。然而，貢比涅城因為害怕英軍跟著闖入，沒等到所有部隊撤回，便將城門關閉，貞德與剩余的后衛部隊寡不敵眾，被勃艮第人俘虜了。

當時處置俘虜的慣例是，只要俘虜的家人能夠付出贖金便能將俘虜贖回，但這次勃艮第人不想這樣做，而是以4萬英鎊的價格將她轉賣給英國人。法國的查理國王也沒有努力地進行援救。對于貞德來說，她幫查理王子登上了王位，而查理王子卻對她坐視不理，這真不得不說是意外的“回報”。

英國人抓到了貞德，他們組織一場大型審訊，只有這樣才能讓貞德的生命結束得更加“合理”和“公平”。在英國當局控制下，宗教裁判決定以異端和女巫罪判處貞德火刑。人群里有很多人為她流下了眼淚，畢竟她還只是一個20歲的女孩子。

最后，貞德的手被綁起來，火被點燃。幾分鐘后，一切都結束了……

圣女貞德的故事范文第2篇

《圣經》由《舊約》和《新約》構成。前者內容涉及公元前14世紀到公元前4世紀初之間的神話和史詩等，是猶太教的經典。后者內容涵蓋公元1世紀中葉到2世紀末的有關耶穌言行以及耶穌使徒的傳說和書信等等，是基督教的圣書，由福音書（馬太福音、馬可福音、路加福音、約翰福音）、新約歷史書、保羅書信和普通書信組成。《圣經》故事是西方文學的重要源頭，對歐洲經典文學作品產生了極其深遠的影響。同樣，蕭伯納作品創作也受到了基督教的巨大影響，例如從《回到馬修斯拉時代》（1921年）這一標題可見《舊約•創世紀》第5章第21－27節的痕跡，而本節所要討論的《魔鬼的門徒》（1897年）和《鰥夫的房產》（1892年）也在作品標題層面與《圣經》故事形成明確互文指涉。互文手法包括引語、仿擬、原型、拼貼等多種形式。其中，仿擬指故意模仿現成的語言形式，包括類義仿擬、對義仿擬以及反義仿擬等。反義仿擬指仿擬詞語中替換的詞素與原型詞中對應的詞素意義相反，這是一種最為普遍的語義仿擬手段。《魔鬼的門徒》這一標題出自《約翰福音》第6章第70節。耶穌在被出賣前一年預言：“我不是揀選了你們十二個門徒嗎？但你們中間有一個是魔鬼”①。同樣都是面對上帝的使者（耶穌和安德森牧師），猶大與理查德的行為截然不同。猶大生性貪財，為了區區三十塊銀錢就出賣了耶穌，使其被釘死在十字架上，后來“魔鬼的門徒”用于專指猶大。現文本中理查德是家庭和社會的雙重棄兒，他自稱自己為“魔鬼的門徒”。但就是這樣一個“魔鬼的門徒”寧可讓自己被英國士兵誤投大牢，也不愿揭發安德森牧師，并差點為此喪生。由此可見，理查德身上閃耀著最可貴的人性光芒，所以他非但不是“魔鬼的門徒”，相反卻是如耶穌般的“上帝的天使”。前文本與現文本標題之間形成了肯定的互文指涉，并與現文本所要塑造的理查德這一形象形成反義互文。

對義互文指由記錄某一事物、現象、行為的詞語，仿擬出與之對應的新詞，例如“少男－少女”中的“男”、“女”形成對義關系。《鰥夫的房產》與《馬太福音》的相關記述形成了對義仿擬。在《馬太福音》第23章14節中，耶穌對眾人和門徒講道：“虛偽的經學家和法利賽人哪，你們有禍了！你們吞沒了寡婦的房產，假意作冗長的禱告，所以你們必受更重的刑罰”。現文本用“鰥夫的房產”替代“寡婦的房產”作為作品標題，“鰥夫”與“寡婦”具有明顯的對義關系。“題意作為文學作品書寫的中心和重點，它可以決定全篇的結構，在一定意義上，題意可以被視為行文主線”［2］。《鰥夫的房產》就是這樣一條統攝全文的主線。“鰥夫的房產”狹義上指中產階級代表薩托里阿斯（因為其妻過世，所以獨身）所經營的貧民窟里的大量房產，也可在廣義上指貴族子弟哈里•屈蘭奇大夫（因為尚未娶妻，所以獨身）所繼承的土地財產。因為房產，屈蘭奇與薩托里阿斯才有足夠經濟能力去國外享受奢糜生活，前者才有機會與后者的女兒白朗琪一見鐘情。因為房產，準翁婿之間展開情感與理智的較量。薩托里阿斯靠向貧民窟內的房客收取高額房租過活，很明顯其財產來源不合法。也正因為如此，屈蘭奇雖然喜歡白朗琪，卻決然與其斷絕關系，因為他實在不愿與薩托里阿斯這樣的剝削者同流合污。但事實是屈蘭奇所繼承的財產也是其父親靠剝削、詐騙等手段聚斂而來，再將土地抵押給薩托里阿斯建造房屋，所以本質上講屈蘭奇也是依靠剝削下層人民的勞動生活。最后，還是因為房產，準翁婿能夠真正成為一家人。《馬太福音》指出，文士和法利賽人劣跡斑斑，缺乏公義、憐憫和信實，所以他們是耶穌眼中的“蛇類、毒蛇”之類。這群人既要假裝偽善，又要堂而皇之地侵吞寡婦的財產，所以耶穌認為他們勢必受到下地獄的刑罰。同樣，既然屈蘭奇和薩托里阿斯兩人的財產來源都不合法，那么他們是否也必須像文士和法利賽人那樣受到嚴重處罰呢？現文本盡管保留了前文本的許多痕跡，但其結局并未按照前文本的敘事模式繼續發展下去，而是在如何處理“鰥夫的房產”上完成了對前文本的解構，并與前文本結局形成反互文指涉（通過滑稽模仿提出相反觀點）：屈蘭奇接受了已知事實（兩人房產均不合法），向薩托里阿斯妥協。換言之，還是因為房產屈蘭奇最終與白朗琪結婚。由此可見，現文本標題作為行文主線，將全劇連綴成一個有機的整體。

二、改造神話故事，解構中心思想

希臘神話起源于公元前8世紀以前，包括《荷馬史詩》以及埃斯庫羅斯等人的戲劇作品，是歐洲最早的文學形式。希臘羅馬神話講述神與神以及神與人之間錯綜復雜的關系，是歐洲文化的另一大源頭，對整個西方宗教、哲學、文學等領域都產生了極其深刻的影響，如標題《安德洛克勒斯與獅子》（1912年）直接取自羅馬同名神話，而《皮格馬利翁》（1914年）也與神話典故具有互文關聯。關于皮格馬利翁民間有著不同版本的傳說，但可以確定地是皮格馬利翁由于羅馬大詩人奧維德（公元前43～公元18年）在神話故事集《變形記》（公元7年）卷10中的記述而著名。《變形記》全詩15卷，包括250多個虛構或真實的故事，所有故事都圍繞“變形”主題。現文本雖然采用皮革馬利翁這一標題，可是縱觀全文我們發覺蕭伯納自始至終未曾提及皮革馬利翁，也未以皮革馬利翁命名劇中角色。當然，劇作家采用皮革馬利翁這一標題并非為了嘩然取寵，其背后必定藏有深層意蘊。從標題層面來看，現文本至少在人物刻畫和中心思想方面與神話故事形成互文關系。一方面，現文本借用前文本的既定模式塑造男主人公息金斯，息金斯就是奧維德版的皮格馬利翁。對于皮格馬利翁的性格特征我們可以用“狂熱”一詞形容，這既體現在他對雕刻工作的狂熱，也體現在他對雕像情感的狂熱。同樣，息金斯熱愛語音工作到了狂熱地步，他就是被伊麗莎的“Ah－ah－ow－oo”吸引，跟蹤記錄這些發聲所蘊含的意義，從而拉開兩者的一段情緣序幕。

另一方面，現文本標題對前文本的中心思想進行了解構，以此反映當代主題。皮格馬利翁利用精湛的雕刻技藝創造出象牙雕像，給其無盡的愛，并最終使其獲得生命，最終兩人結為夫妻。現文本也圍繞“一個男人如何將一個女人變形”的主題展開敘事。息金斯利用自己杰出的語音才能將一個發音丑陋、舉止粗俗的賣花女子訓練為一位風度嫻雅、深受上流社會歡迎的窈窕淑女。從表層來看，現文本只是簡單繼承了前文本的“變形”主題，不過細讀兩文本就會發覺，前文本僅僅圍繞成功“變形”這一主題，而現文本在此基礎上解構了前文本的中心思想。保羅•德曼曾說：“所有文本的范式都包含一個比喻（或比喻系統）以及對該比喻的解構”。兩文本所采用的文學體裁差異導致了兩女主人公在性格塑造上形成了否定的互文關系，這一否定關系導致了兩文本故事結局的完全斷裂，而故事結局的斷裂導致了現文本顛覆了前文本的中心思想。前文本采用神話全知敘述模式，所有敘事圍繞皮格馬利翁展開，但并未賦予雕像一定的話語權。換句術語就是，由于敘述視角的制約，她在前文本中完全失聲，所以她是否也狂熱愛慕抑或只是被動迎合皮格馬利翁，再或者她到底具有哪些性格特征，我們無從判斷。相反，現文本采用戲劇對白，這一獨特敘事類型能夠賦予人物足夠的話語權，我們可以通過人物的語言和動作揣摩其內心世界，并觀察其性格特征。所以我們能夠全面見證伊麗莎作為獨立女性其主體意識不斷增強的過程：劇本開場沿街叫賣鮮花這一舉動顯示其具有較強的經濟意識，在與息金斯和皮克林交往的過程中自我身份及愛情平等意識逐漸蘇醒，到劇本結束時已經成長為自尊自重、自立自強的新時代女性。因此，伊麗莎屬于福斯特所劃分的“圓型”人物，其性格既具豐滿度又具立體感。變形之后的伊麗莎主動選擇嫁給他人，這一結局是其女性主體意識增強的必然結果，表明她與息金斯在社會地位、經濟地位、兩性關系、女性自我意識等諸多方面存在太多不可逾越的障礙。從雕像在前文本中完全失聲到伊麗莎在現文本中充分彰顯女性自我，現文本成功改造了伊麗莎這一人物形象，使之適合新的形勢和時代需要，從而既與雕像形成否定互文關系，又更進一步解構了前文本原有的中心思想。前文本的顯性主題在現文本中得到了充分體現，現文本解構了前文本的舊有價值觀，并加入了多重時代元素，從而賦予現文本豐富的時代內涵。

三、改編歷史典故，顛覆經典形象

歷史典故指來源于歷史上的一些故事和人物。戲劇大師莎士比亞就是借用歷史題材的高手，曾經創作了九部膾炙人口的歷史劇作，例如《約翰王》取材于13世紀初的英國歷史，而《亨利六世》（上、中、下篇）以及《理查三世》等八部劇作則是內容相互銜接的兩個四部曲。同樣，蕭伯納的六幕劇本《圣女貞德》（1923年）也直接取名于歷史典故。貞德（1412－1431年）是法國民族英雄，英法百年戰爭中貞德帶領法國軍隊對抗英軍的入侵，為法國勝利作出貢獻，最終貞德被俘后宗教裁判所判其火刑。隨后，涌現出大量以她的事跡為題材的戲劇、小說、電影和音樂作品，包括莎士比亞的劇本《亨利六世•第一部》（1590年）、伏爾泰的長詩《處女》（1739年）、席勒的歌劇《貞德》（1845年）和柴科夫斯基的歌劇《奧爾良的少女》（1878－1879年）等。英國作家出于對貞德的恐懼與怨恨，將她稱為魔女，如莎士比亞在《亨利六世》中就將貞德妖魔化，但蕭伯納則在《圣女貞德》中重新塑造了一個血肉豐滿、栩栩如生的民族英雄形象。同樣，《愷撒和克利奧佩特拉》（1898年）這一標題借鑒了歷史典故對克里奧帕特拉這一形象的刻畫進行了顛覆性改寫。克里奧帕特拉生于公元前69年，卒于公元前30年，是埃及托勒密王朝最后一位女王，也即后世所熟知的“埃及艷后”。她所統治的時代古埃及保持著極度繁榮，為了鞏固統治地位，她先后與愷撒、安東尼等人發生戀情，并為他們生兒育女。公元前31年著名的Actium戰役讓安東尼元氣大傷而死，這也直接導致克里奧帕特拉時代的終結，從此埃及成為羅馬帝國的一個行省。迄今為止，無數作品對其傳奇一生進行了不遺余力的描述，如莎士比亞的《安東尼和克利奧佩特拉》（1606年）以及不同版本的電影作品。莎士比亞筆下的克里奧帕特拉是一位愛情至上者，當看到情人安東尼死于自己的懷中時，她毅然以蛇毒自盡，她愛得濃烈、死得悲壯。這樣的人物形象刻骨銘心，這樣的愛情蕩氣回腸，這樣的愛情結局令人扼腕痛惜。《愷撒和克利奧佩特拉》同樣圍繞克利奧佩特拉展開敘事，不過她在愛情面前不再是一位浪漫主義者。蕭伯納在塑造這一人物時更多地借鑒了歷史上真實的人物形象，展現的是這位風云人物極具政治性的一面。《序言》交代克利奧佩特拉原先與弟弟托勒密共同管理埃及，后來被托勒密趕至敘利亞。即便如此，她想獨立掌控埃及的野心一直未減。對待凱撒，她趨炎附勢、工于心計，為達目的不擇手段。克利奧佩特拉美貌絕倫且正值青春年華，而愷撒頭發光禿且人過中年。按照常理來說兩人很難產生情感交集，但為了吸引愷撒麾下的羅馬大軍幫助自己奪取政權，她自投凱撒懷抱。于是她設計讓人將自己包裹起來，將自己當作禮物送給愷撒。每次與凱撒單獨相處時，如何復權必定是其喋喋不休的話題。而當凱撒大軍從埃及撤退之時，她全然不顧要與凱撒從此別離，而是要凱撒允諾一定要將安東尼派來幫她光復埃及。由此可見，與凱撒之間的愛情故事只是助其實現政治野心的一個砝碼或者說一種手段而已。

圣女貞德的故事范文第3篇

［關鍵詞］ 阿黛拉；法國幽默；文化；女性形象

《阿黛拉的非凡冒險》是一部以女性為主角的冒險電影，進一步說它是法蘭西御姐版的《奪寶奇兵》《丁丁歷險記》《古墓麗影》，甚至還有那么一點兒《地獄男孩》的影子。作為歐洲漫畫的重鎮，法國漫畫一直以來以其多樣性與瑰麗的想象力而著稱，而反過來這些漫畫資源也為法國電影的商業化類型化提供著源源不斷的靈感，《高盧英雄》系列，《幸運星盧克》乃至最近被國內影迷熱捧的《小淘氣尼古拉》無一不是來自于漫畫世界。而說到這部電影的漫畫原作，則是來自于法國國寶級漫畫大師雅克•塔蒂的作品《神探阿黛拉》，這部自從1976年就開始連載的作品影響了好幾代法國人，其中充滿奇幻與魔幻色彩的冒險之旅，美艷無比卻強悍智慧的御姐主角，形形的怪咖反派都成為伴隨漫畫迷成長的黃金記憶。電影呈現給人們的是絢麗的畫面、幽默的對白和新奇的故事。這部呂克•貝松的電影將法國典型女性形象與法國式的幽默全方位的展現給人們。

《阿黛拉的非凡冒險》的故事發生在1912年，阿黛拉•干白，一位天不怕地不怕的女記者，為了救因自己失誤而受傷的妹妹，一心前往埃及尋找拉美西斯二世法老王的御醫，運回巴黎后再讓教授將她的妹妹復活。正當阿黛拉將木乃伊運送到巴黎時，自然歷史博物館一只一億三千六百多萬年前的翼手龍卵神秘地孵化了。此后翼手龍造成意外人命，科學家被糊涂警察“捉拿歸案”，為了營救科學家，更是為了復活自己的妹妹，阿黛拉做出了種種努力，并揭開了更多不可思議的秘密。

雖然是女性為主角的冒險電影，但《阿黛拉的非凡冒險》的敘事習慣更類似于《丁丁歷險記》，而不是好萊塢的《古墓麗影》動作系列。女主演身著20世紀初的服飾，不可能像安吉麗娜•朱莉那樣一身性感勁裝。阿黛拉身上有另一種“酷”，一種不管不顧的韌勁和沖動，所以別指望她挽救世界。對于片中神秘的木乃伊，阿黛拉喚醒的不是恐懼，更不是殺戮，而是能夠坐在一起喝茶的“老朋友”。呂克•貝松嘗試去調侃傳統冒險片中的對立關系，即便有穿越的愕然，也在法老那句關于金字塔的笑話中，成就了另一種“和諧歷史”。

作為定位明確的法國商業娛樂片，觀眾能在《阿黛拉的非凡冒險》中發現很多熟悉的片段與設定。影片中的埃及的冒險猶如《木乃伊》和《奪寶奇兵》；博物館的翼龍復活讓人想到了《博物館奇妙夜》；馴龍、騎龍的段落又仿佛是個法國女版的《阿凡達》。如果對法國歷史有所了解，觀眾就更能體會到“美好時代”的巴黎式優雅、凡爾納式的早期科幻以及從梅里愛到塔蒂的喜劇印記。當然，法國電影詞唆，情節散漫，人物過于滑稽唐突的毛病，在這部影片中也比比皆是。對于某些“無厘頭”的邏輯跳點、莫名其妙的“冷笑話”、貧嘴與獨幕秀，會讓習慣于好萊塢緊湊結構的觀眾無法適應。就電影而言，呂克•貝松是個“反全球化”者，他只是想打造一個自己的失樂園，送給巴黎那些任性的冒險女孩。

影片當中可以找到大量的法國文化的影像，精美考究的人物服飾，優雅得體的禮儀風度，繁華熱鬧的都市街景，美輪美奐的巴黎建筑。影片雖是喜劇加上奇幻風格，但與此同時亦巨細無遺地盡情展現著19世紀末20世紀初巴黎“美好時代”的迷人風情，令人不禁心醉神迷。 法國作為歐洲文化的一面旗幟，至少有三種法國體現在這個故事里面：在塞納河邊暖風伴著游人緩步的雅致法國，在舌尖迸發激情燃燒卡路里的浪漫法國以及在自得其樂的起哄中看見一群傻笑中年的怪趣法國。但是，這種文化集中映射在阿黛拉的人物性格上。

電影《阿黛拉的非凡冒險》里的女主角阿黛拉小姐是個法國的記者，也許還是個探險小說家，她勇敢、獨立、無所畏懼，并且具備鍥而不舍的堅韌勁頭兒。盡管她的長相比女人還女人，可她的性格卻比男人更男人。在她的字典里沒有“失敗”兩個字，至少在她沒有把腦子想破前，她都會屢敗屢戰。

這個美麗、犀利、智慧、強力的可，估計現在已經成為當下不少女性的新坐標了吧！的確很符合現代女性所崇尚的各種形象特點。 她美麗，敢于趾高氣揚地說自己“美女”，敢于向別人展示自己較好的身材。她智慧，敢于在對立分子面前展現自身所學，用強大的知識力量庇護自己。她犀利，喋喋不休的嘴巴總是適時地吐出尖銳的話語，搞的別人無從反駁，這仿佛是所有女人的專屬能力。她強力，天不怕地不怕地征服所有，無論是首相還是野獸。 她可愛，為了救出監獄里的教授，也不知道哪來那么多精力，折騰出各種造型，律師、修女、廚娘、獄卒、護士。有時候感覺她不是個女人，仿佛這世界上就沒有她害怕的東西，黑暗未知的埃及地道，干枯的木乃伊，未被馴服的猖狂的野獸，一切難題在她面前都被一一化解。 她在威逼之下從容不迫釋然淡定，也能夠在危急之時急中生智求得生存。

然而，這一切的初衷都是為了拯救阿黛拉她在20歲突發意外的孿生妹妹的生命。在她看來，那是一種使命，不是盡力，而是必須！只有看到妹妹那被帽針刺穿的額頭還有那因長時間擱置而蒼白的面容時，她才會像受傷的小野獸一般倒下，像所有女人一般，傷心、流淚，展現自己最脆弱的別人從未見過的那一面。這也是所有女人與生俱來的特質之一吧。 女主角的淡定著實讓觀眾佩服。在埃及打開機關后，面對同伴的槍口，她瀟灑地走到一旁繼續尋找機關；找到寶藏時，同伴為金幣瘋狂，而她卻不為所動，只傾心于一具木乃伊；作為盜墓賊被抓，即將處死之時，她還是臨危不亂，抓住時機死里逃生；為救出科學家給妹妹治病，她化妝成律師、廚師、修女、護士、獄卒，一次次進到監獄，一次次被趕出來，又一次次再進去。每次都是一副泰然自若的樣子，即使敗露，也處變不驚；科學家要被處決了，她又去找總統，不見絲毫膽怯；面對兇狠的翼龍，她就像見到駱駝一般，一步步靠近，并沉著地馴服；見到木乃伊復活，即使在法老面前她依舊鎮定自如。

阿黛拉是一個極為淡定的女孩。在這淡定中有堅強，也有智慧。她似乎時刻都能保持高雅的氣質，不為外物所動。但是，這樣一個女孩卻也有不淡定的時候，那就是面對她昏迷的妹妹之時。當她看到面如死灰的妹妹時，她會黯然神傷；當治療妹妹的希望破滅時她會悲痛欲絕；當有轉機時她會欣喜若狂。總之，隱藏在她淡定之下的是她對妹妹的愛。這一份深情讓她會情不自禁地表現出柔軟的一面，這份愛也同樣是她力量的源泉。

阿黛拉作為電影中的女主角也是導演呂克貝松展現女性自由獨立形象的最好表達。說到追求“自由”的獨立女性形象，早期的《尼基塔》無疑是其巔峰代表作，之后的《圣女貞德》在個性塑造上反而有些退化，至于《殺手萊昂》里的創造性成功，一半功勞要歸功于娜塔莉•波曼。從這個角度來看呂克•貝松的新片，他是在潛意識里尋找一種回歸，在《亞瑟與迷你國》里玩弄童年卻不得要領之后，回到了女性主題這條路子上。《阿黛拉的非凡冒險》可以說是屬于貝松的再創作，至少在女主角的性格塑造上，他做到了始終如一。這個勇敢、率直，甚至有點傻愣愣的女冒險家形象，比原著漫畫上來得可愛。阿黛拉的舉止和動機，并沒有追求一種“大”，她所拯救的，也不是什么地球和人類，呂克•貝松用一種喜劇創作的態度，去消解好萊塢式冒險片所營造的宏大使命感。觀眾如果在影片前半段期待過高，反而會造成一種落差。沒有險惡的陰謀，也沒有兇殘的反派，阿黛拉從埃及到巴黎繞了那么大個圈子，不過是想挽回自己的無心之失，挽回自己姊妹的諒解和康復。阿黛拉歷險的故事曾被人形容為“一點印第安納瓊斯，一點丁丁，還有那么一點點地獄男孩。”對于女性觀眾來說，阿黛拉的冒險故事，可比那些男孩或者男人們的冒險故事更過癮，因為這次非凡冒險的所有者是個姑娘。

這部片子很符合人們印象中的法國片，既有天馬行空的想象，又有浪漫優雅的情懷，還不乏輕松諧趣的幽默。事實上，笑料迭出、幽默十足已經是《阿黛拉》最大的特色和亮點了，這種戲謔態度伴隨著故事呈現于影片中的每一個細節――阿黛拉這個女主角什么都可以從容應對，什么都可以拿來調侃，包括愛情，包括政治，包括死亡：片中諸如政府官員逐級往下傳遞指令，削減時間；營救教授的越挫越勇；羅浮宮前的金字塔倡議；片尾的泰坦尼克號，等等，所有這些近似荒誕的幽默是法國式的，無不令人難忘。

雖然電影并不完全忠于漫畫原著，但呂克貝松把法國人的幽默展露無疑。呂克貝松在接受記者采訪的時候明確了這一點。《阿黛拉的非凡冒險》是絕對的法式笑話，阿黛拉穿著長裙，在電影里沒掏過一次槍，揍過一次人，但她依然是英勇神武。

法國式的幽默首先將醉漢無辜地被牽扯到影片里。這個醉漢毫無疑問是一個倒霉鬼，他一開始就因為看到復活的翼龍鳥殺害前警察長而被抓，后來又兩次遇到復活的木乃伊而暈倒。法國式的幽默把老戴墨鏡的四眼壞人被阿黛拉施計跌入“制作”木乃伊的機器當中，變為活生生的木乃伊。法國式的幽默也不放過法國總統，這位先生并不相信前警察長的死與翼龍鳥有關，但親眼目睹翼龍鳥后馬上致電總理要求盡快破案，總理向內務部傳達時變為了一周之內破案，再往警察部傳達時變成了72小時破案，最后到具體負責的警察之時，破案時間壓縮為24小時。這種幽默讓人樂不可支。法國式的幽默也可以在阿黛拉“屢敗屢戰”的精神中找到。為了救出侏羅紀研究科學家，阿黛拉化身律師、廚娘、修女等，但每次都被轟出監獄，法國人的幽默，很值得回味。當然，法國式幽默還體現在倒霉警察跟從非洲回來的獵人在牧場裝羊捕捉翼龍鳥的場面上。法國式幽默集中反映在木乃伊的幽默對話里。當阿黛拉從埃及找回來的木乃伊對法老王講述為何要叫醒他的時候，法老王道：“就為了這點小事而叫醒我？”隨后他們走出了博物館，來到巴黎凱旋門，呂克•貝松這位法國導演很自戀地借用法老王稱贊了一番巴黎的建筑風格。而那個倒霉的酒鬼遇到了這些“鬼”，再次暈倒。這些所有的笑料場面都是法國式典型的幽默。

對于法國以外的這些陌生觀眾而言，人們并不熟悉這部原著的漫畫，也對導演沒有更深入的理解，因此比較難以判斷電影是否繼承了原著中那種對現實的“批判”精神。但觀后，人們似乎都可以領略到導演設置場景、講述故事的功力。雖然人們并非找到好萊塢般的“置之死地而后生”的緊湊情節，但阿黛拉的干脆利落、果斷的性格給觀眾一個很新鮮的感受。雖然沒有安吉麗娜•茱莉的“硬漢”般的動作女性形象，但是呂克•貝松鏡頭下的阿黛拉卻依然動人。

［參考文獻］

［1］ ［英］蕭伯納.圣女貞德［M］.劉炳善,譯.沈陽:遼寧出版社,1998.

［2］ 索亞斌.吳宇森:極致風格造就的電影大師［J］.當代電影,2010(10).

［3］ 俠女大冒險――阿黛拉的非凡冒險［J］.世界,2010(08).

［4］ 《阿黛拉的非凡冒險》評論［OL］.深圳之窗網,2010-08-27.

［5］ 評論《阿黛拉的非凡冒險》：不守信的呂克•貝松［N］.深圳晚報,2010-08-10.

圣女貞德的故事范文第4篇

由車臣婦女組成的“黑寡婦”自殺人彈隊伍，行事狠辣且迷惑性極強，從2000年6月首次出現，就成為俄羅斯人的夢魘。據美國芝加哥大學教授理查德?佩普統計，13年來，“黑寡婦”共致死847人。

這些視死如歸的“黑寡婦”到底是怎樣煉成的？她們背后又有怎樣不為人知的故事？

“黑寡婦”，俄羅斯人的夢魘

在國際恐怖活動中，“黑寡婦”是一個非常特殊的群體。在近年來俄羅斯發生的恐怖襲擊事件中，“黑寡婦”更是此類新聞的主角。

這次伏爾加格勒火車站恐怖襲擊的實施者，就是一名“黑寡婦”成員。去年6月，俄羅斯情報機關已經查明她的情況，認定這名已經被洗腦的婦女極端危險，并且發出了通緝令。她的名字叫阿斯蘭諾娃，兩任丈夫都是被俄軍消滅的。

2008年，她和4名室友加入車臣恐怖訓練營地，成為一名“黑寡婦”。從現場公布的照片來看，阿斯蘭諾娃的尸體頭部保持完整，而身體則整個被炸飛。顯然，她使用了非常典型的腰帶炸彈。這種炸彈的設計相當精巧，沖擊波基本橫向運動，殺傷周邊的人群。阿斯蘭諾娃的身體在爆炸瞬間被切成兩段，頭部被沖擊波震飛而并未震碎，這說明炸彈設計者做了精確的計算，避免炸彈能量向上擴散，減低殺傷周圍的威力。這是“黑寡婦”人彈最常見的武器，精巧而且殺傷力大。

2010年，在莫斯科實施飛機爆炸案及火車站爆炸案的3名人彈，就是和阿斯蘭諾娃一起參加恐怖組織的3名室友。車臣分離主義者協助其中名叫阿姆納特?納加耶娃和薩特斯塔?杰比爾哈諾娃的“黑寡婦”，在莫斯科附近的多莫德多夫機場分別登上兩架飛機。她們在飛機上引爆炸彈，導致90人喪生。

一周之后，據稱是納加耶娃的妹妹蘿扎，在莫斯科地鐵站外引爆了爆炸物，造成至少10人死亡。這3個人和阿斯蘭諾娃同時在車臣首府格羅茲尼失蹤，此前她們住在同一棟公寓，是關系良好的室友。失蹤后，他們被車臣武裝分子培訓了兩年，專門訓練成執行自殺襲擊任務的。阿斯蘭諾娃是這4名婦女中最后一個離開這個世界的，她們共殺害了上百名無辜民眾。

據俄羅斯媒體報道，這些被訓練成人彈的婦女，往往系車臣戰爭中死者的家人，因為父兄、丈夫或者子女在戰爭中身亡，孤苦無依，被恐怖組織吸收。她們的工作只有一件，就是在適當的時候引爆自己身上的炸彈，完成所謂的圣戰。

“黑寡婦”的出現，就意味著死亡。因此，對她們的研究往往只能通過現場證據還原，像完成拼圖一樣找出她們的動機和此前的經歷。

2003年，一位幸存的“黑寡婦”終于出現。這個活生生的標本為世人揭開了“黑寡婦”的神秘面紗。扎赫瑪?穆茲霍耶娃的“黑寡婦”，于2003年7月試圖在莫斯科的一家咖啡店引爆炸彈未遂。

扎赫瑪聲稱，她被招募進恐怖組織時曾遭犯，因此喪失了羞恥感和負罪感。她的操縱者給她服食，使她變得精神恍惚。在實施襲擊前，她還服用了帶有的果汁，因此忘記了痛苦以及對死亡的恐懼。事后，安全部門對她的體檢似乎證明了這一點。

盡管這名“黑寡婦”選擇和警方合作，仍被俄羅斯法院判處20年有期徒刑。她在法庭上咆哮：“我還會回來的，把你們全炸死！”

毫無疑問，“黑寡婦”是非常復雜的問題。除了車臣傳統男權文化的影響之外，戰爭創傷、控制和洗腦教育也是造成“黑寡婦”的主要因素。

“黑寡婦”從哪里來

在北高加索地區，車臣有著非常廣泛的社會關系網絡。這一網絡除了負責籌集資金、搜集情報以及實施襲擊之外，招募人員也是其重要的職能。最理想的招募對象，當然是在戰爭中失去親人的寡婦或者遺孤，她們的內心充滿仇恨。幾乎所有的戰爭遺孤，都可能會成為“黑寡婦”，因為會很快找到她們，并且教育她們要復仇。

隨著車臣戰事的結束，大規模戰斗導致死亡的情況變得極為少見，因此產生的戰爭遺孤數量也在減少。在這種情況下，負責招聘的人員改變了自己的模式。他們會物色一些貧窮家庭的，通過威逼利誘說服家人允許將其帶走。當然，他們不會告訴這些女孩的家人，他們會送她們去當人彈。借口也許是帶這些女孩去西方工作，或者給她找個好的婆家。

這些被拐騙的婦女，在進入恐怖組織的窩點之后，會接受洗腦教育。首先，會徹底隔絕她們，不僅不能看電視、聽廣播或者上網，還必須學習極端主義宗教材料。如果不聽話，訓練她們的“教官”會毫不猶豫地使用暴力，甚至可能當著其他人的面殺死某個不聽話的成員。

使用也是一種非常有效的精神控制方法。不但可以引起幻覺和上癮，更會摧毀人的意志力，使這些婦女更容易順從掌控者的意圖。幾乎每次檢查“黑寡婦”襲擊后留下的尸體，都能找到血液中殘留的成分。臨行前“黑寡婦”通常都會吸食大麻或者海洛因。

實施爆炸的時候，往往還有其他在附近遙控。如果“黑寡婦”不夠堅決，潛伏的遙控者將會引爆炸彈。

是什么催生了“黑寡婦”

從上個世紀80年代開始，女的數量急劇增加。雖然各國女性有著不同的背景，然而她們卻有著一些共同點。首先，她們中的大部分人是戰爭的受害者，內心充滿了仇恨。但這并不足以讓其成為一名人彈。有很多證據表明，極端組織近年來更傾向于招募女性，因為青壯年男性容易引起警方的警惕，而女性則相對容易讓人放松戒備。

另一個重要的因素是，男性可能越來越“寶貴”。在走訪250名潛在的自殺襲擊者后，聯合國教科文組織干事納斯拉?哈桑發現，這些男子沒有一個是文盲、愚蠢且智商低下的人。他們甚至全部不是來自于赤貧階層，也并非對人生充滿了絕望的可憐蟲。他們將自殺襲擊視為一種對理想的奉獻，并且在死前充滿了愉悅。從經濟學的角度而言，將這些具有一定教育水平的人作為一次性使用的人彈，不符合恐怖集團的長遠利益。

而在亞洲的某些地區，女性往往是教育水平低下且地位卑微的人群。她們本身不具備承擔多種任務的能力，由于體力的原因，把她們訓練成戰士的成本也很高。作為一次性的消耗品，倒是非常合適的人選。

女性襲擊者的柔弱形象可以給恐怖組織帶來人道主義上的加分。在她們死后，恐怖集團文宣機構往往將其描繪成復仇的“圣女”，為了血親的仇恨而走上自殺襲擊道路。這樣可以減少因為發動自殺襲擊而帶來的道德責難。

圣女貞德的故事范文第5篇

長春理工大學校友總會：在5月2日江蘇衛視播出的節目《一站到底》中，我校經濟管理學院2011級學生陳宇恒憑借豐富的知識積累和機智的應變能力，贏得“站神”稱號。

這位吉林市小伙兒身上有哪些故事？昨日，記者在長春理工大學見到了這位“站神”。

“站神”：38道題僅免答1道

節目中，20歲的陳宇恒在25分鐘的上場時間里，38道智力題他僅免答1道，而每道題的作答時間僅為20秒。

昨日10時30分，距離第二堂課休息還有10分鐘，坐在英語課堂后排座位的陳宇恒一臉認真。一身休閑西裝，與參加節目時不同，他的霸氣勁少了，言談謹慎、謙虛。

“我從小就非常喜歡這類的智力題問答節目，10歲時最愛看《開心辭典》和《聯合對抗》，很過癮。當看到《一站到底》這個節目的招募帖后，我就想去試試。”陳宇恒說。

“法寶”：書籍、網絡和QQ群

古詩詞、體育、歷史、地理……38道題中都有涉獵。這樣的知識面是如何做到的？“主要是我的愛好廣泛，愿意去涉獵各類學科的知識，讀書是我最喜歡的事，尤其看課外書比較多。武俠，我懂，但不是最精的。倒是足球，我比較喜歡。”他笑著。

陳宇恒唯一使用免答權的題是“張學友的經典國語歌《秋意濃》的粵語版叫什么名字？”“這道沒答上的題，因為我真不了解粵語歌。”他說，如果出現關于歐美電影方面的知識也會犯愁。

除了閱讀大量書籍，網絡和QQ群也是他的“取勝法寶”。“我經常在睡前通過手機看一些資訊和新聞，報名后，和幾個朋友建了‘大家的一站到底’QQ群，我們經常一起交流，所以涉獵的知識就很多，但我做不到每門都精通。”他說。

“書蟲”：曾一天看書20小時

人無完人，陳宇恒也不例外，在大一的時候，他還是一個“網蟲”。

“那時候幾乎每天都會在網吧上網六七個小時，在歐洲杯期間更是經常通宵。”但在大二上學期開始，陳宇恒發現這樣的生活并不是他想要的，他開始思考人生和未來。后來，書籍慢慢取代了游戲在他生活中的比重，每天最少讀兩個小時的書，他看過多少書早已數不清，他說，他對書的癡迷很可怕，最長的一天看書時間達到了20小時，一天看完好幾本書，甚至不想吃飯和睡覺。

對于以后的打算，他說，雖然這次比賽他贏得了南非雙人游的獎項，但他已經把這個獎折現了，他想先腳踏實地學好專業知識，年末時去沖擊年終第一。

■ 大家說

別人寢室墻上掛明星照 他掛地圖

長春理工大學王欣老師是陳宇恒的英語老師，她說，在課堂上表演節目時，他的表演總是很有個性，而且對于英語也有自己獨特的方法，很難得。

室友吳奕男說，陳宇恒不是那種只知道學習的學生，他的知識面很廣，寢室里數他看的書最多，而且別人床邊墻上掛的是明星照片，而他掛的是各種地圖。

■ 您也試試

38道智力題到底有多難？您不妨也試著答一下！

1.物理課本中，與直流電相對應，也是我們生活中常用的被稱為什么電？

2.劉德華主演的香港喜劇《大塊頭有大智慧》中，飾演李鳳儀的是哪位香港女星？

3.輔佐過清朝兩代帝王康熙和雍正的四川總督、撫遠大將軍是誰？

4.青蛙的幼體是什么？

5.世界上最大的宮殿建筑群是什么？

6.俗話說“文無第一”下一句是什么？

7.王力宏導演處女作《戀愛公告》的女一號宋曉青是誰飾演的？

8.宋代文豪中的“三蘇”是指蘇洵，蘇軾和誰？

9.許海峰獲得中國奧運首金時，與他同在頒獎臺的銅牌獲得者是哪位中國運動員？

10.被譽為三大宗教圣城，名字意為“和平之城”的是中東地區的哪一個城市？

11.哪個三國時著名畫家被稱為“佛畫之祖”，是文獻記載最早一位傳奇畫家？

12.2008年北京奧運會男子拳擊48公斤比賽中獲得金牌的是哪位中國運動員？

13.白居易名詩《長恨歌》中，“云鬢花顏金步搖”的下一句是什么？

14.莫泊桑的小說《羊脂球》是以歷史上哪一場著名戰爭為背景的？

15.哪位美國作家與儒勒?凡爾納、H?G?威爾斯并稱為科幻歷史上的三巨頭？

16.《巴巴拉少校》《圣女貞德》是哪位愛爾蘭劇作家的代表作？

17.NBA馬刺隊的現任主教練是誰？

18.在高中生物實驗中，正常情況下，以淀粉為代表的多糖遇到碘會變成什么顏色？

19.孫子所說的“兵無常勢”的下一句是什么？

20.金庸武俠小說《神雕俠侶》中，程英的表妹是陸家莊的哪位千金小姐？

21.王君如是哪位被媒體稱為甜蜜教主的臺灣明星的本名？

22.三角函數中cos表示余弦，請問sin表示什么？

23.2004年奧運會，美國哪位射擊名將在50米步槍最后一輪意外脫靶無緣金牌？

24.著名女子團體“少女時代”隸屬于哪個韓國娛樂公司？

25.宛城之戰是197年漢末三國之前軍閥曹操與誰之間的一場戰斗？

26.意大利足球豪門尤文圖斯隊現任主教練是誰？

27.福樓拜的小說《包法利夫人》的女主人公名叫什么名字？

28.金庸小說《神雕俠侶》中，小龍女的同門師姐李莫愁的外號是什么？

29.張學友的經典國語歌《秋意濃》的粵語版叫什么名字？

30.金庸小說中的人物丘處機的道號是？

31.號稱“人屠”的戰國時期秦國名將是誰？

32.《鳳求凰》中說，“有美人兮，見之不忘。一日不見兮”下一句是什么？33.被稱為“天下第一掌”的銅質佛像手掌位于我國無錫哪一座山？

34.張艾嘉出演的哪部電影和羅大佑的一首經典歌曲同名？

35.又稱為冷殺菌法和低溫消毒法，在奶酪制品生產中廣泛應用的是哪種消毒法？

36.路遙的哪部作品被譽為“茅盾文學獎皇冠上的明珠，激勵千萬青年的不朽經典”？

37.我國長江的正源頭位于唐古拉山的什么河？

38.2008年北京奧運會上，與林躍搭檔奪得男子雙人十米臺冠軍的中國跳水運動員是誰？