關于清明節的詩
前言：想要寫出一篇令人眼前一亮的文章嗎？我們特意為您整理了5篇關于清明節的詩范文，相信會為您的寫作帶來幫助，發現更多的寫作思路和靈感。
關于清明節的詩范文第1篇
水面清圓，一一風荷舉?！短K幕遮》
橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同
蟬吟槐蕊落，的的是愁端。病覺離家遠，貧知處事難?！杜c友人會》
熹歡就不要放棄，放棄就不要后悔
莊園打開，春天在音樂中到來
母稱兒干臥，兒屎母濕眠?！秳裥⒏琛?/p>
爬上屬于我的那座高峰，那個夢想
離恨卻如春草，更行更遠還生。——李煜清平樂
雞鳴咸陽中，冠蓋相追逐。丞相過列侯，群公餞光祿。
迢遞路回清野，人語漸無聞，空帶愁歸。——周邦彥
海上升明月，天涯共此時。liancom
生當作人杰，死亦為鬼雄。至今思項羽，不肯過江東。——【宋】李清照《絕句》
戈船破浪飛，鐵騎射日光。——《江上對酒作》陸游
人生自是有情癡，此恨不關風與月。——《玉樓春》
春蠶到死思方盡,蠟炬成灰淚始干(李商隱)
問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。
只要工夫深,鐵杵磨成針。
自矜胡騮奇絕代，乘出千人萬人愛。
我欲乘風歸去愛恨已過黎明任我多感惆悵靜思明日晨霧
欲將此意憑回棹，報與西湖風月知。
千帆過盡,皆不是我心所愛;三千弱水,哪一瓢知我冷暖
關于清明節祭奠的詩句精選《寒食》
(唐)韓翃
春城無處不飛花，寒食東風御柳斜。
日暮漢宮傳蠟燭，輕煙散入五侯家。
關于描寫清明節的詩句之一：
清明夜
【唐】白居易
好風朧月清明夜，碧砌紅軒刺史家。
獨繞回廊行復歇，遙聽弦管暗看花。
清明日送鄧芮二子還鄉
【唐】戴叔倫
鐘鼓喧離日，車徒促夜裝。
曉廚新變火，輕柳暗翻霜。
傳鏡看華發，持杯話故鄉。
每嫌兒女淚，今日自沾裳。
清明后登城眺望-【唐】劉長卿
風景清明后，云山睥睨前。
百花如舊日，萬井出新煙。
草色無空地，江流合遠天。
長安在何處，遙指夕陽邊。
清明日曲江懷友-【唐】羅隱
君與田蘇即舊游，我于交分亦綢繆。
二年隔絕黃泉下，盡日悲涼曲水頭。
鷗鳥似能齊物理，杏花疑欲伴人愁。
寡妻稚子應寒食，遙望江陵一淚流。
途中寒食
(唐)宋之問
馬上逢寒食，途中屬暮春。
可憐江浦望，不見洛橋人。
北極懷明主，南溟作逐臣。
故園腸斷處，日夜柳條新。
關于清明節祭奠的詩句推薦郊行即事
(宋)程顥
芳草綠野恣行事，春入遙山碧四周;
興逐亂紅穿柳巷，固因流水坐苔磯;
莫辭盞酒十分勸，只恐風花一片紅;
況是清明好天氣，不妨游衍莫忘歸。
寒食-【唐】孟云卿
二月江南花滿枝，他鄉寒食遠堪悲。
貧居往往無煙火，不獨明朝為子推。
清明即事-【唐】孟浩然
帝里重清明，人心自愁思。
車聲上路合，柳色東城翠。
花落草齊生，鶯飛蝶雙戲。
空堂坐相憶，酌茗聊代醉。
清明-【唐】孫昌胤
清明暮春里，悵望北山陲。
燧火開新焰，桐花發故枝。
沈冥慚歲物，歡宴阻朋知。
不及林間鳥，遷喬并羽儀。
清明日憶諸弟-【唐】韋應物
冷食方多病，開襟一忻然。
終令思故郡，煙火滿晴川。
杏粥猶堪食，榆羹已稍煎。
唯恨乖親燕，坐度此芳年。
長安清明-【唐】韋莊
蚤是傷雨天，可堪芳草更芊芊。
內官初賜清明火，上相閑分白打錢。
紫陌亂嘶紅叱撥，綠楊高映畫秋千。
游人記得承平事，暗喜風光似昔年。
《途中寒食》
(唐)宋之問
馬上逢寒食，途中屬暮春。
可憐江浦望，不見洛橋人。
關于清明節的詩范文第2篇
2、清明時節語紛紛，郊外游客笑嘻嘻，欲問酒家何處停，路邊農婦歡迎賓，相見時難別亦難，東風無力百花催，商隱彈淚誰人，信香燭鞭炮金錢知。
3、清明里總有一些花開，這些意象世界里清醇而多愁的花兒，一睜開眼睛和關閉視野都要流淚；也許這雨正是我無盡的傷悲的一場宣泄，宣泄后，一切都好。
4、清明將至，心又開始隱隱作痛，這種痛不曾消失過。只是在無人的時候，更顯得真切。
5、清明天空坦然山路芬芳；親情的思念是無止境的，縱然有感傷但那溫暖情懷將永存心底。
6、生命，其實很脆弱，如陶瓷般易碎。逝去的終究已成過去，不必沉寂在過去。無需感慨生命之無常，無常才是真。好好活著，才是。
7、清明節，讓人緬懷先輩，令人留戀，令人悲嘆，令人振奮，這里面蘊含了許多的先輩們的事跡，當他們入土為安之時，自己的故事就告終了，剩下的，就只有讓人懷念了！
8、天上月圓，人間月半，你我的相逢是種緣。緣起緣滅，夢中變幻，我的世界有你而精彩。曾經的回憶，美好的記憶，保存在腦海。愿你在天堂一樣快樂！
9、風和日麗，小草嫩，山青水秀，感覺新，荒郊野外一堆土，祖先在此當居民，清明時節風光好，陰陽兩界真奇妙，故人一去不復返，如煙往事莫忘了增良。
10、清明，總是伴著紛紛擾擾的細雨，透著春天的陰冷與寂寞，絲雨細如愁，多少人在這憂愁中徜徉留戀......
11、清天明空彩云飛，夜落春雨似茶香，思情無涯風飄絮，我心依舊蕩秋千。
12、又是一年清明時，霏霏細雨，點點愁思，幾多離人淚!遠在天堂的親人、朋友，你們可好?每個人的內心深處，都存在著一份對已故親友的思念，雖然已是天各一方，但這份念想卻始終將我們牢牢的連在一起。讓我們寫下這份牽掛，微遞到天堂!
13、清明時節雨紛紛，飄揚紛飛繞路人。漫天飛舞的雨絲，是對你思念的淚光。失去的，無法彌補;失去的，要學會淡忘。生活，還得繼續南北山頭多墓田，清明祭掃各紛然。紙灰飛作白蝴蝶，淚血染成紅杜鵑。日落狐貍眠冢上，夜歸兒女笑燈前。人生有酒須當醉，一滴何曾到九泉。
14、清明踏春好，快樂指數高;小腳很可愛，高跟鞋拜拜;天氣易突變，雨具隨身帶;花粉易過敏，遠離莫久待;補充水果菜，感冒不襲來。朋友健康，我最關懷!
15、清明時節楊柳依，路上行人傷凄凄。紛紛細雨識人意，暗送迎春*迷離。思親不在傷別離，綿綿幽情無處寄。人生短短幾十年，相互真情要珍惜。
16、清明雨紛萬物蘇，陽光明媚踏青游，苦惱傷情隨風散，放松心情精神抖，相思傷痛漸變淺，幸福生活圍你轉，清明節短信祝福，祝你平安保體健。
17、佳節清明桃李笑，野田荒冢只生愁。雷驚天地龍蛇蟄，雨足郊原草木柔。人乞祭余驕妾婦，士甘焚死不公候。賢愚千載知誰是，滿眼蓬蒿共一丘。
18、親愛的朋友，讓我送你一籃水果吧！祝你蘋安富貴，橘祥如意，梨想成真，杏?？鞓?，柿事順利，核家幸福，梅有煩惱，甜如廿蔗，幸運如葡萄！清明節快樂！19、月夜明，青丘小雨。點滴而落，雨點心上，遙想當年，與卿共攜手，話盡天下。雨滴而落，回首!依稀可見，與子說偕老，笑看紅塵。雨落心頭，垂首!自嘲一笑，獨自飲酒，低語墳頭，奈何橋前可與卿逢?
19、清明節到了，每每看見一束束鮮花插在墳頭，就知道又有一個生命永遠離我們遠去，而他們且可以遠離這充滿險惡的人世間，也未常不是一件好事，唉，人死并不可怕，可怕的是有時生死并不能由你自己。
20、懸門抉目春秋時，吳國大夫伍員勸吳王夫差拒絕越國求和，夫差聽信讒言，不從忠告，反賜之劍命自殺。伍員臨死，曰：樹吾墓上以梓，令可為器。抉吾眼置之吳東門，以觀越之滅吳也。見《史記、吳太伯世家》。后以懸門抉目為烈士殉國的典故。
21、清明節，三月三，杏花桃花開滿山；谷雨前，清明后，滿山遍野走一走；春風吹，春花飛，草長鶯飛惹人醉；走一走，游一游，健康快樂真是美！
22、咱倆這么鐵，節日分你一些：我過元宵節你過重陽節，我過青年節你過兒童節，我過情人節你過光棍節，我過中秋節你過寒食節，我過端午節你過清明節。
關于清明節的詩范文第3篇
關鍵詞：會展業；節慶；城市經濟
中圖分類號：F290 文獻標志碼：A 文章編號：1673-291X（2014）27-0160-03
一、發展節慶會展業的意義和作用
節慶會展業是現代服務業的一個新興領域，主要包括會議、展覽、節慶、演出、賽事等活動，以及由此產生的直接和間接經濟社會效益，是經濟和社會、文化相互交融的一種新型經濟形式。近年來，隨著市場經濟的快速發展和區域經濟文化交流的加速推進，節慶會展業在中國大中城市逐步興起，北京、上海、廣州、成都等大城市的節慶會展業已走在全國前列，濰坊、東莞等中小城市的節慶會展業則頗具特色。在國際舞臺上，舉辦國際性會展活動的數量和規模，是衡量一個城市經濟發展水平和國際化程度的一個重要標志。
節慶會展業承接第一、第二產業，連接第三產業，是促進城市經濟發展的“加速器”和“催化劑”，在優化軟硬環境、服務實體經濟、拉動內需增長、增強城市競爭力、促進區域可持續發展等方面，正發揮著越來越大的作用，被譽為21世紀的“朝陽產業”、“綠色產業”，日益得到各地政府的高度重視。
1.有利于塑造和傳播城市形象。一方面，為迎接大型節慶會展活動，舉辦城市往往會投入大量人、財、物資源，對城市的道路交通、綠化景觀、會展場館等基礎設施進行大規模改造建設，對市容環境衛生進行綜合整治，促使城市形象大幅改觀。承辦亞運會使廣州城市面貌和人居環境發生巨大變化，就是一個很好的例證。另一方面，大量境內外客商和新聞媒體記者匯集活動舉辦地，通過各家媒體的現場參訪報道，以及八方賓客日后的口碑相傳，舉辦城市的品牌形象得以廣泛傳播，城市知名度和影響力顯著提升。一些獨具特色的節慶會展活動，如濰坊風箏節、洛陽牡丹節、廣交會、哈洽會、博鰲論壇等，甚至已成為舉辦城市的無形資產和亮麗名片。
2.有利于拉動地方經濟增長。節慶會展業影響面廣，關聯度高，具有強大的帶動效應，不僅能帶來場租費、搭建費、廣告費等直接收入，還能間接拉動商貿、住宿、餐飲、娛樂、交通、通訊、旅游等相關行業發展，可謂是“牽一發而動全身”?；顒悠陂g，大量人流、物流、資金流、信息流、技術流集聚，既為當地消費市場帶來商機和活力，也為城市招商引資、經貿洽談、項目對接、技術交流等搭建了一個絕佳的平臺，對城市經濟產生廣泛而深遠的影響。
3.有利于推動產業優化升級。節慶會展業作為現代服務業的重要一環，具有資源消耗少、污染排放小、發展潛力大等特點。節慶會展業的快速發展，還可以整合各種資源，培育關聯產業，催生一條新型的會展產業鏈。在當前資源環境壓力增大、實體經濟增長乏力的背景下，節慶會展業逐漸成為一些城市新的經濟增長點，成為傳統產業轉型升級的重要方向。特別是一些大城市、中心城市，經濟發展受到土地資源匱乏、發展空間受阻、傳統產業減速等瓶頸因素制約，大力發展節慶會展業，有助于培育新興業態，提升服務業發展水平，優化產業結構，促進節能減排，推動區域經濟可持續發展。
4.有利于促進城市精神文明建設。節慶會展活動是一個城市向外界集中展示自身形象的大舞臺，可以有效凝聚人心、達成共識，增強市民對城市的歸屬感、榮譽感和使命感，形成齊心協力、團結向上、包容開放的精神風貌。為此，當地政府十分重視開展文明禮儀宣傳教育，注重提高市民道德素質，著力提升城市文化品位。同時，大型活動涉及面廣、環節多、難度大，需要有關各方精心籌備、協調配合、攻堅克難，一方干群的工作激情與創造力往往能在短時間內被激發出來，對當地干部來說是一個學習和鍛煉的大課堂，對廣大市民來說是一次增進交流、拓寬視野、增長見識的好機會。
二、廈門市及思明區節慶會展業發展現狀及存在問題
廈門市是海峽西岸重要中心城市、國際性港口風景旅游城市，區內氣候宜人，環境優美，海陸空立體交通體系完備，城市基礎設施和配套服務設施齊全，對臺交流和對外開放水平較高。近年來，廈門市立足區位、資源、產業優勢，高度重視會展業發展，將旅游會展業列為廈門市現代服務業五大千億產業鏈之首，確定了打造中國會展名城和頂級會議目的地城市的目標，近日修訂出臺了《關于促進會議展覽業加快發展的若干意見》等扶持政策，大幅提高獎勵力度，支持會展業快速發展。
經過多年培育，廈門節慶會展業的專業化、品牌化和國際化水平不斷提高，涌現出中國國際投資貿易洽談會、海峽兩岸機械電子商品交易會、中國（廈門）國際石材展覽會、中國（廈門）國際佛事用品展覽會、中國廈門國際游艇帆船展覽會、海峽兩岸（廈門）文化產業博覽交易會等一批在國內外具有較高知名度和影響力的品牌展會，其中投洽會是全球規模最大的投資促進盛會，石材展是亞洲規模最大的專業石材展，佛事用品展是全球規模最大的佛事用品專業展。海峽論壇、世界投資論壇、全球華人口腔醫學大會等一批重量級會議在廈成功舉辦。廈門還成為安踏、特步、匹克、羅氏診斷等國內外品牌企業舉辦訂貨會、經銷商大會、企業年會的首選城市。節慶賽事方面，廈門元宵燈會、中秋旅游嘉年華、廈門購物節、海峽兩岸民間藝術節、國際馬拉松賽、國際鋼琴比賽等活動此起彼伏，異彩紛呈。
2013年，在宏觀經濟整體低迷的形勢下，廈門會展業仍保持了較為強勁的發展勢頭。全年共舉辦各類展覽184場，同比增長15.0%，展覽總面積160.4萬平方米，比增16.2%；共承接國際性會議32場，與上年度持平，國際會議參會人數9 900人，比增27.9%。去年全市展覽業直接經濟效益達47.92億元，會議業直接經濟效益達53.64億元，會展業總體經濟效益約為237.16億元。
作為廈門市的中心城區、老城區思明區是全市的政治、經濟、文化、金融中心，也是廈門會展業的發祥地，創立于1985年的富山國際展覽城開創了廈門經濟特區展覽業的新紀元。思明區也是現今全市大型會展活動的主要舉辦地，廈門國際會展中心、國際會議中心、文化藝術中心、人民會堂等大型會展設施均位于思明區，全市能承接大型會議的高星級酒店、主要會展承辦機構、大型會展設計搭建企業80%以上位于思明區。2012―2013年，在思明區舉辦的展覽數量占全市的比重達70%以上，展覽面積占90%以上，大型會議數量占60%以上。
近年來，思明區從區域實際出發，充分發揮比較優勢，把會展業列為重點培育的“7+1”產業集群（產業鏈）之一，出臺思明區會展產業集群五年發展規劃，大力推動節慶會展業發展。除了全力參與、協助和保障各級各部門在本區舉辦大型節慶會展活動外，思明區每年都圍繞傳統節假日、歷史文化、民俗風情、自然資源、特色產業等主題，舉辦數十場具有一定規模和影響力的節慶會展活動，包括鄭成功文化節、思明時尚節、思明購物節、元宵民俗文化節、沙雕文化節、觀音山全國沙灘排球錦標賽、世界女子沙灘排球巡回賽、閩臺商品美食展、老字號精品展、海西烘焙暨咖啡展覽會、海峽兩岸電子商務博覽會等等。其中，鄭成功文化節已成為國臺辦、文化部重點規劃的兩岸交流項目，正逐漸成為兩岸同胞共敘親緣、共謀發展的品牌活動；全國沙灘排球錦標賽是全國A級賽事，是中國參賽選手最多、水平最高的沙灘排球比賽。舉辦一系列節慶會展活動，對于營造轄區商業文化氛圍、聚集人氣、刺激消費、帶動相關產業發展、增進兩岸經貿文化交流等，起到了積極的推動作用。
思明區辦會、辦展、辦節、辦比賽起步較早，并取得一定成效，但與國內知名展會相比，思明區在這方面還存在一定差距。一是活動數量較多，但活動規模普遍偏小，大型會議展覽更少，影響力不大。二是特色不夠鮮明，主題比較分散，少有拿得出、叫得響的活動品牌。三是經濟總量不大，工業基礎較為薄弱，產業集聚度較低，缺乏辦展的產業支撐。四是節慶賽事活動與商貿、旅游等產業的結合和互動不夠緊密，沒有產生最大效益。五是行政參與和財政支持較多，市場化運作不夠成熟，可持續性不強。
三、加快發展思明區節慶會展業的思考與建議
1.明確發展思路，抓住主攻方向。近幾年來，全國各地會展業發展如火如荼，同質化傾向明顯，同業競爭日趨激烈。廈門會展業不僅與發達地區相比存在差距，還面臨著周邊城市的有力競爭。在這樣的形勢下，作為廈門會展業的集聚區，思明區要找準定位，創新思路，突出重點，推進節慶會展業優化升級，壯大節慶會展經濟規模，增強競爭力和輻射力。從思明區的區位優勢和資源條件分析，思明區節慶會展業要走品牌化、市場化和國際化的道路，重點培育專業展覽、高端會議和特色節慶。展覽方面，根據以往工作實踐，由區級層面主辦大型綜合性展覽，辦展力量相對不足，對企業的號召力不夠。因此，一方面要爭取與國家、省、市相關部門合作辦展，提高展覽的規格和層次；另一方面要從區域實際出發，揚長避短，結合廈門及周邊地區的優勢產業、特色產業，自主培育幾個具有一定規模和發展潛力的專業展、主題展、精品展。從廈門市辦展實踐來看，幾個比較成功的展覽都是專業展，如石材展、佛事用品展、機電展等。會議方面，思明區優美的景觀環境和良好的酒店配套設施，很適合會議業發展，會議業是思明區發展節慶會展業的重點和優勢所在。要大力申辦或招攬各種類型的會議，重點是國際性會議、大型國內會議、高端學術會議、行業高層會議。同時，充分利用思明區總部經濟資源優勢，引導和鼓勵總部企業在思明區舉辦各種產品訂貨會、會、研討會、企業年會等活動。節慶方面，針對活動小而散的現狀，建議整合資源，突出特色，進行歸口分類管理，呈現主題化、系列化的特點，做精做優，形成品牌效應。同時，加強節慶與商貿、旅游等行業的結合與互動，文化搭臺、經貿唱戲，以節慶活動為載體，帶動相關行業發展。
2.加大政策扶持，促進產業升級。充分利用廈門市會展業扶持政策及思明區高端服務業優惠政策，扶持會展業做大做強。為了加快推進思明區會展業轉型升級，建議盡快研究出臺思明區會展業配套扶持政策，由區財政每年安排專項資金，在市會展業獎勵政策的基礎上，適當降低兌現門檻，對引進境內外大型品牌會展機構和會展項目，自主舉辦重點展會、專業展會、特色展會等進行獎勵或補貼。
3.培育市場主體，提高專業水平。發展會展業，僅靠政府力量是遠遠不夠的，會展企業才是會展業發展的主體。要轉變觀念，打破政府一元化辦會辦展的格局，樹立會展主體多元化的理念，大力培育會展企業和中介機構，依托專業會展機構的規范化、市場化運作，培育形成完整的會展產業鏈。鼓勵會展企業通過收購、兼并、聯合、參股等形式組建會展集團，扶持一批成規模、有實力的會展龍頭企業。鼓勵大型旅行社成立專門的旅游會展公司，為會展業提供商旅一條龍服務。加強會展招商，把會展機構和會展項目列入政府對外招商引資的重要內容，大力引進專業會議服務公司、國內外知名展覽公司、國際會展組織分支機構、會展業關聯配套企業，同時努力爭取全國性或區域性展會項目落戶思明區。
4.發揮對臺優勢，謀求差異發展。充分發揮思明區對臺區位優勢，加強與臺灣行業協會、知名會展機構、大型會展企業的聯系，以申辦、引進、合作等方式，聯手創辦一些可輪流在海峽兩岸舉辦的節慶會展活動，以“海峽”主題挖掘節慶會展題材，共同打造“海峽”節慶會展品牌。例如，把節慶會展活動與“海上看金門”、“廈門金門二日游”等旅游產品相結合，以此作為賣點，吸引內地會展機構來思明區辦會辦展，吸引外地客商到思明區參會參展、旅游休閑和購物消費。
5.創新工作機制，優化發展環境。要從戰略高度認識發展節慶會展經濟的意義和作用，把節慶會展業列為經濟中心工作之一。建議成立區級節慶會展協調機構，建立聯席會議制度，對全區節慶會展活動進行統一規劃和組織協調。區直各有關部門要齊心協力，密切配合，簡化審批手續，提供優質服務。加強節慶會展業相關數據的統計和分析，為政策扶持、展會培育、對外宣傳等提供依據。加大節慶會展活動的宣傳推介，特別要注意使用微博、微信、社交媒體等新媒介，擴大活動的影響力和輻射力。指導和支持會展業行業協會開展工作，引導會展企業抱團發展，加強行業自律和誠信建設，避免惡性競爭、無序競爭，促進會展業持續健康發展。
參考文獻：
[1] 陳運軍，鄭海龍.思明節慶經濟活力四射[N].廈門日報，2009-09-30（8）.
關于清明節的詩范文第4篇
2008年，清明節正式成為國家法定節假日并恢復放假傳統，人們開始重視清明節等傳統節日，各大媒體也適時予以關注和報道，鳳凰、騰訊、新浪等一些門戶網站還特地推出清明節專題，可見清明節正恢復其原有的文化影響力。但隨著文化全球傳播的沖擊，清明節正處于尷尬境地，既面臨著現代生活的消減，又面臨著西方節日和文化的沖擊。如何保護并傳承清明節文化，成為強化中華民族身份認同和增強中國文化“軟實力”的現實問題。清明節文化在傳統社會是以怎樣的方式進行傳播的？信息時代背景下，新興的傳播方式與傳統的傳播方式相比，有哪些特征？
筆者以致力于傳播中華大文化的鳳凰新傳媒為著眼點，以鳳凰網文化板塊節日專題中2010至2012年的清明節文化專題作為個案進行分析，以期解讀現代信息社會視域下清明節文化的傳播。
傳統社會中清明節文化的傳播方式
傳統清明節文化產生于農耕社會，主要通過超越生死的內省式方式、宗族式的特定習俗儀式和大寫意的詩詞進行傳播。
1.超越生死的內省式人內傳播。內省式思考是“一個將過去和未來聯系起來的、縱向發展和創造的過程”。②清明時節，人們往往將生死并置，慎終追遠，進行內省式思考，將對祖先的追思與對未來的期盼并置，從而自我傳播清明節文化，實現人內傳播。
2.宗族式的習俗儀式傳播。詹姆斯·凱瑞曾指出，儀式傳播“其核心就是將人們以團體或者共同體的形式聚集在一起的神圣典禮”。③傳統清明節正是在人們共享“慎終追遠”和“樂生惜春”的文化信仰中，以宗族為團體單位的形式聚集在一起進行祭奠祖先、踏青郊游等習俗活動，是一種頗具鄉土特色的文化儀式。
3.大寫意的詩詞文本傳播。“清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問酒家何處有，牧童遙指杏花村?！边@首七言絕句《清明》就是傳播中國清明節文化的詩詞文本。綜觀中國文學史，與清明節有關的古代詩詞數不勝數，“歷代著名詩人幾乎都有‘清明詩詞’留世……上海古籍出版社出版的《詞說清明》一書，就收錄了近80首‘清明詩詞’”。④這些關于清明節景象的大寫意詩詞，成為清明節文化的重要組成部分，在中國悠久的文化長河里詩情畫意地傳播著清明節文化，成為傳承中華民族文化的瑰寶。
從鳳凰網清明節專題看清明節文化的網絡傳播
清明節作為中國傳統社會最重要的祭祀節日，其特點有三：一是兼有節氣與節日兩種身份，二是以戶外活動為主，三是兼有肅穆與歡樂兩種情感氛圍。以戶外活動為主的清明節習俗并不適合網絡傳播。如何實現傳統清明節文化傳播的現代轉型呢？鳳凰網注重延展傳統清明節的文化內涵，并從養生、革命歷史、養老、生態保護等現代視角，延展清明節傳統習俗的文化內涵，實現傳統清明節文化的現代轉型。
1.養生角度的延展傳播。鳳凰網將清明節多種習俗延展到現代人所熱衷的養生領域，既將清明踏春等風俗體育運動擴展為預防疾病保持身體健康的有益運動，也將清明節的時令食品與現代食療保健的生活之道相聯系進行傳播，悄無聲息地將養生融入到清明節文化的傳播之中。
2.歷史角度的延展傳播。鳳凰網將清明節祭祖文化與紀念誓死抗日的東北義勇軍、紀念抗日殉國的黃埔英雄、揚威異域的中國遠征軍和紀念在日殉難勞工、烈士等中國抗戰的歷史聯系在一起進行傳播，緬懷革命先輩，培養愛國主義情感，增強實現中華民族偉大復興的歷史責任感。
3.社會角度的延展傳播。鳳凰網將清明節孝文化與現代社會的養老問題聯系起來，深入剖析中國傳統孝道所宣揚的家庭養老與現代社會老齡化的社會養老之間的矛盾，并從現代人養老觀、中國養老制度等角度尋求解決之道。
4.文化角度的延展傳播。鳳凰網融合三毛、史鐵生、泰戈爾等人的文學作品，從他們的生命價值觀突出清明節“珍愛生活、珍愛生命”的文化主題；從儒、道、法等中國傳統哲學中闡釋蘊含于清明節文化中的中國人的生死觀；并介紹了美國、俄羅斯、日本等國家的“清明節”。
5.生態保護角度的延展傳播。鳳凰網通過提倡網絡祭祀等低碳方式過節，主張心祭重于形祭，注重剔除清明節儀式中不利于生態保護的環節，并針對人們越來越多開車回家過清明節的現象，提倡少開車、多騎自行車、遠途多拼車或搭公共汽車等，以低碳方式出行，從而將清明節親近自然的文化延展到生態保護的現代生活方式中。
總之，鳳凰網不僅整合擴充傳統的人內傳播、詩詞文本傳播和習俗儀式傳播方式，而且增添了愛國主義、養生和生態環保等現念，創新傳播環境，從文化、社會、歷史、生態保護和養生等多維度地傳播了清明節文化。
網絡傳播清明節文化的特征
傳統清明節習俗作為一種文化儀式歷代傳承，其傳播傾向于一種參與式的互動傳播。而網絡傳播也偏向互動傳播，網絡媒體擔當傳播非物質文化的傳統節日的角色時，與傳統的傳播方式相比，有怎樣的特點呢？
1.線上互動式傳播。到2011年底已有近12萬網民參與鳳凰網清明節專題中“現代人為什么要過清明節”調查，到2012年4月6日止已有近兩萬人參與網友評論留言，他們紛紛在清明節遙寄自己的哀思，這樣大規模的網絡活動有效地調動了網民參與的積極性。
2.虛擬場景式傳播。鳳凰網在2010年清明節專題設置了祭奠南疆戰士的網絡專區，傳播推廣“網絡祭奠”這種新媒體形式的清明節新風俗。人們利用網絡虛擬空間構建虛擬靈堂、紀念館和靈堂等，模擬墓地場景，以網絡獻花、供奉祭品等進行模擬祭祀儀式，可有效替代傳統清明節燒紙、放鞭炮、磕頭等方式，讓清明節的民俗走上更加文明、健康、衛生的道路。
3.多媒體式傳播。鳳凰網整合新華網、中新網、東方網、新京報、《廣州日報》、《信息時報》、《光明日報》等多家媒體的相關報道，進行整合傳播，在文化板塊開設圖文并茂的清明節專題，在鳳凰論壇舉行“清明感懷”有獎征文比賽活動，2012年還特別策劃“三個人的懷念”視頻專題，形成視聽結合、圖文并茂的多媒體綜合傳播局面。
總之，鳳凰網在傳播清明節文化的過程中，一方面注重借鑒整合傳統的傳播方式，另一方面發揮網絡媒體的特性，賦予清明節以文化時代性，滿足現代人的文化傳承需求。這種將傳統傳播方式與網絡媒體特性相結合，對清明節文化進行現代性修正的傳播模式，值得我們今后在利用網絡傳播傳統節日文化的實踐中借鑒與學習。鑒于網絡媒體的文化傳播優勢，傳統節日文化可能在網絡傳播中迎來欣欣向榮的明天。
注釋：
①黃濤：《清明節的源流、內涵及其在現代社會的變遷與功能》[J]，《民俗文化論壇》，2004年8月版
②郭慶光：《傳播學概論》[M]，中國人民大學出版社，1999年11月版，第81頁
③詹姆斯·凱瑞著，丁未譯：《作為文化的傳播》[M]，華夏出版社，2005年8月版，第28頁
關于清明節的詩范文第5篇
3月30日，兩名孔子后裔在清明祭祖儀式前整理服裝。當日，130多名來自全球各地孔子后裔來到山東曲阜孔林，身著漢服，手執笏板，以古禮向孔子表達尊崇之意。新華社記者范長國攝
銀川市各大陵園內，很多人把祈?？⊕煸谀沟嘏缘臉淠旧希耐袑τH人的思念。新華社記者馬俊攝
祭祀、旅游首度平分秋色
在很多人心目中，清明節就是祭祖和掃墓。民俗專家則認為，這種說法只對了一半。清明節的文化內涵不僅是緬懷故人和先烈，更有著熱愛生命、親近自然的含義。追思逝者的同時不忘生者。今年的清明小長假讓人們有了更多的休閑時間，也促使清明“生死經濟”中“生”者部分得以凸顯出來。
據南京迪普信息咨詢有限公司近日對南京市民關于如何度過第一個清明小長假的抽樣調查結果顯示，位列前三位的過節方式是休息、短途游和掃墓。老南京的掃墓習慣是“趕前不趕后”，尤其是不能過了清明再去掃墓，因此僅有近兩成市民會選擇假日期間祭祀先祖。
中國民間文藝家協會副主席、民俗專家陶思炎說，把清明僅看成是掃墓的節日，是現代人對傳統節日內涵的極大誤讀。清明本為二十四節氣之一，根據宋代陳元靚的《歲時廣記》中所說：“清明者，謂物生清凈明潔”。每年的4月5日前后，正值陰歷陽春三月，風和日麗，草長鶯飛、萬物復蘇，一改冬季寒冷枯黃的景象，天地一片清凈明潔。后人將祭祖、寒食節并入其中，才使得清明節由一個單純的農業節氣上升為一個重要的節日。
記者了解到，各大旅行社近期紛紛推出了一天至三天的清明短線游。中青旅國內部相關負責人姜鵬表示，各省省內及周邊城市的短線游將成為今年清明出游的熱點，主推踏青游、民俗游。
陶思炎說，其實古人也和我們一樣，除了禁火、掃墓外，還有插柳枝、蕩秋千、放風箏、斗雞等戶外活動。相傳是因為清明節禁火，為了防止寒食冷餐傷身，所以人們組織了一些體育活動以強身健體。
秦淮放燈習俗中斷了七八十年
南京夫子廟的秦淮燈彩聞名天下，今年清明期間將舉行一系列的“傳承民俗文化、情系十里秦淮”活動。其中的重頭戲之一，就是4月4日至6日的每晚18：30—22：00，秦淮河沿岸舉行的“放燈”儀式。人們可以花上10元購買或自己動手制作一盞荷花燈，寫上些文字放入河中，追憶先祖的同時，也為生者祈福。
民俗專家告訴記者，古時就有“清明賜火”的習俗，如今已是鮮為人知。相傳因寒食禁火，人們將從冬季保留下來的火種熄滅。到了清明節，又要重新鉆木取火。唐代詩人韋莊有詩云：“寒食花開千樹雪，清明火出萬家煙。”唐代“清明賜火”的習俗曾盛極一時，皇帝每年都要舉行隆重的“清明賜火”典禮，把新的火種賜給群臣，以表示對臣民的寵愛。
據介紹，這一活動還借鑒了民俗“放河燈”。河燈也叫“荷花燈”，一般是在底座上放燈盞或蠟燭，其中有普渡眾生的含義。
人稱“金陵燈彩陸”的花燈老藝人陸有昌告訴記者，秦淮河放河燈的習俗已經中斷了七八十年，現在的扎燈人都沒有做過，這次大家也是經過反復琢磨和試驗，才制作出了簡單、安全的荷花燈。而將荷花燈放置河中，隨水漂流，借河、荷、和三字同音，寓祈福納善保平安及幸福、和諧吉祥之意。
此外，陸有昌還大膽設想，將清明節的標志——“柳枝”，與花燈結合起來。據說“柳枝”對于清明節而言，就如同桂花之于中秋、之于重陽。
陶思炎認為，之所以有這樣的說法，一是因為傳說介子推是抱著柳樹死去的，二來楊柳正是清明前后發芽、抽枝，是早春最具代表性的植物，有很強的生命力，古人借此表達了生者希望死者復生的美好愿望。
民間文化“傳承”之外更要“創新”
清明、端午、中秋、春節、元宵這些傳統節日，在古代都有很多民俗活動，清明祭掃，端午賽龍舟，中秋賞月，春節團圓，元宵鬧花燈等等。時至今日，許多傳統習俗逐漸消失在人們的節日文化生活中，而每年的清明節似乎僅剩下一個“燒”字。
秦淮區旅游局局長姜勇美認為，清明小長假的到來，為恢復發展民俗文化提供了契機。重現“清明賜火”等傳統習俗不僅大大豐富了清明節的旅游文化活動，更催生了新的度假消費方式。
據了解，很多旅行社都希望借“清明”之機將4月旅游淡季做“旺”，除了開辟短線游市場之外，還增添了不少新“玩”法。例如一些踏青賞花路線中加入了農事桑蠶、祭祀紀念等傳統文化的元素。各地的掃墓和祭奠活動也融入了不少傳統節日習俗。
陶思炎認為，應借節日效應恢復更多的民俗活動和傳統食品。比如放風箏，意味著去掉以前的穢氣；蕩秋千，又稱為“半仙之戲”，有千秋萬代、長壽健康的意思；此外還有打馬球、斗雞、取火比賽等。吃的方面除了青團和糖藕之外，過去還有吃燕子型棗泥糕的習俗，象征著呼喚春天的到來。這些傳統習俗和“儀式”能夠讓人們在追憶祖先的同時凈化心靈，心懷感恩與敬畏之情，進而將中華民族傳統美德根植于每個人的心里。
但他也強調，民間文化活動“傳承”之外更需要“創新”。現在的人們，尤其是年輕人普遍缺乏對傳統節日的認同感，一個重要的原因就是傳統節日過于“概念化”，沒有適合的活動載體。商家的大聲吆喝雖然也能起到一定的推動作用，但畢竟局限于“消費”層面。只有不斷開掘傳統文化的新內涵，尋找新載體，讓更多人了解節日的文化淵源，才能把傳統節日的文化精髓傳承下去。
清明節：傳承傳統文化的重要載體
4月4日是清明節。學者說，清明節有著豐富的人文內涵和獨特的文化禮俗，是全球華人最重視的傳統節日之一。清明節在二十四節氣中非同一般，它既是農事節令又是重大節日，還是惟一被列入國家級非物質文化遺產保護名錄和確定為法定節假日的節氣。
中國民俗學會名譽理事長、國家非物質文化遺產保護工作專家委員會副主任烏丙安教授指出，清明節淵源久遠，至今已有2500多年的歷史。
清明原本是歷法二十四節氣中一個普通的歲時節令，按《月令七十二候集解》：“物至此時，皆以潔齊而清明矣?！本褪钦f，這個節氣萬物復蘇，已是合適的耕種時令，從此進入農事大忙階段。烏丙安說，清明節起初并沒有祭祀先人的習俗，但后來它逐漸與前一兩天的寒食節交匯融合。寒食節本是古代的禁火忌日，后來與晉文公悼念恩人介之推的傳說相附會，寒食節掃墓成了一種普遍的社會行為。兩個民俗節日交融后，禁煙冷食的習俗日趨淡化，祭祀先人的習俗愈發凸顯，清明節于是發展為朝野上下共同重視的重要傳統節日。
海外僑胞、全球華人都非常重視這個民俗節日。每到清明節，很多港澳臺民眾和旅居各地的華僑、華人，都要回大陸祭奠先人、認祖歸宗。清明節已經成為傳遞親情、傳承文化的一個重要載體，成為中華民族大家庭血濃于水、慎終追遠的特殊日子。
二十四節氣中清明的詩歌最多最好
作為重要的農事節日和傳統的民俗節日，在二十四節氣中吟詠清明的詩歌數量最多、質量最好。
清明處于春光明媚的季節，是人們追思先人、踏青郊游的傳統節日，所以容易引發文人墨客的詩歌雅興。從唐玄宗這樣的皇帝，到杜甫、白居易、陸游、李清照這樣的詩詞名家，都喜歡在清明節引吭高歌。《全唐詩》和《全宋詞》的內容中包含“清明”“寒食”字樣的作品有850多首。
清明節是傳統的掃墓祭祖日子，許多詩人為此留下了千古名篇。其中最著名的當屬唐代詩人杜牧的《清明》：“清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問酒家何處有？牧童遙指杏花村。”明代詩人高啟的一首詩，則反映出戰亂給人民帶來的悲痛：“滿衣血淚與塵埃，亂后還鄉亦可哀。風雨梨花寒食過，幾家墳上子孫來？”
