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高一語文文言文范文第1篇

其實和你一樣——上世紀90年代，在一趟開往西部的火車上，梳著分頭、戴著近視眼鏡的他看上去朝氣蓬勃，內心卻帶有微微的彷徨。那時的他嚴肅乏味，常常獨坐好幾個小時不說話。后來轉行做主持人，1998年他第一次主持的電視節目播出時，他發現自己說的話幾乎全被導演剪掉了。他讓身為制片人的妻子準備了一個筆記本，把自己在主持中存在的問題一一記錄下來，哪怕是最細微的毛病都不肯放過，然后逐條探討、改正。即使今天其身價已過4億，成為中國最具影響力的主持人，他仍未放棄面“本”思過。

其實和你一樣——XX年前，他是大學里的“小混混”，由于經常逃課而被老師責備。畢業后被分到當地的電信局當小職員，面對冗雜的機關工作，他感到既勞累又苦惱，后來他勇敢而果斷地辭了職，然后自創網站，從而走向中國互聯網浪潮的浪尖，他在XX年福布斯中國富豪榜中居第一位。

其實和你一樣——5年前的他是一個防盜系統安裝工程師，依他的說法，“就是跟水電工差不多的工作”，“有時候裝監視系統要先挖洞，一旦想到歌詞就趕快寫一下!”當年的他就是這么邊干活邊寫詞，半年積累了兩百多首歌詞，他選出一百多首裝訂成冊，寄了100份到各大唱片公司。“我當時估計，除掉柜臺小妹、制作助理、宣傳人員的莫名其妙、減半再減半地選擇性傳遞，只有12.5份會被制作人看到吧，結果被聯絡的幾率只有1%。”其實那1%就是100%!1997年7月7日凌晨，他正準備去做安裝防盜工作，有人打電話給他，那個人叫吳宗憲，同時走運的還有另一個無名小卒——周杰倫。從他和周杰倫合作的歌從沒人要，到要曲不要詞，慢慢地曲詞都要，之后單獨邀詞，但還會有三四個作者一起寫，直到最后指定要他的詞。

高一語文文言文范文第2篇

   

文明禮儀演講稿高中范文1

 

敬愛的老師、親愛的同學們：

 

  古人說，“不學禮，無以立”。就是說，你不學“禮”，就沒法在社會中立身。那么，什么是禮儀呢？簡單地說，禮儀就是律己、敬人的一種行為規范，是表現對他人尊重和理解的過程和手段。文明禮儀，不僅是個人素質、教養的體現，也是個人道德和社會公德的體現。更是城市的臉面，更是國家的臉面。所以，學習禮儀不僅可以內強個人素質、外塑單位更能夠和改善人際關系。 作為具有50xx年文明史的“禮儀之邦”，講文明、用禮儀，也是弘揚民族文化、展示民族精神的重要途徑。我們身在社會中，身份、角色在不停地變化之中。

 

  我們這一刻討厭別人，下一刻往往成了別人討厭的對象。這些無非都是“不拘小節”的行為所致。 當我們身為游客的時候，總是依著自己的興致，隨地吐痰、吐口香糖、踩踏草坪、在文物上亂寫亂涂；當我們是市民的時候，又是對隨地吐痰、亂寫亂畫的現象深惡痛絕。 當我們和同學相處的時候，總會埋怨同學的“不拘小節”，無論是工作上還是生活上的說話、借東西；而我們自己又往往懶得去理那些“小節”。 當我們乘坐公共汽車的時候，總是為能搶到座位而沾沾自喜，擠到、踩到別人的時候從不屑于說對不起；當我們被人擠到或踩到的時候，總是對對方不說聲抱歉的話而耿耿于懷甚至拳腳相加；當我們是老人的時候，站在晃晃悠悠的車上，總是渴望能有人為站立不住的自己讓個座。 隨著社會的發展和進步，人們的精神需求層次和自我認知價值的越來越高，就越來越希望得到理解、受到尊重。毫無疑問，在當前的形勢下，禮儀已不是個別行業、個別社會層次的需求，而是全民所需。

 

  火車跑得快，全憑車頭帶。在家里，如果家長能夠帶好頭；在學校，如果師長能夠帶好頭；在單位，領導如果能夠帶好頭；在窗口單位，窗口工作人員如果能夠帶好頭……推而廣之，要在全中國推廣、普及文明禮儀，如果首都一千多萬人民能夠帶好這個頭；如果我們每個人都能從我做起，從現在做起…… 毫不疑問，我們的文明禮儀推廣和普及工作，就會更加容易。那么我們的精神文明建設，就會和物質文明建設一樣，取得飛速發展。我們十三億人民的精神面貌，必然會煥然一新，人們都會生活在友好、寬容、關愛、溫馨的社會氛圍中！ 文明禮儀，強調的是“尊重為本”。想讓別人尊敬你，首先就得尊敬人。那些陋習，圖的是一時之快，丟的是自己的人格和尊嚴。一個連自己都不尊重的人，別人還會尊重你嗎！

 

  謝謝各位!

 

文明禮儀演講稿高中范文2

 

敬愛的老師，親愛的同學們：

 

  大家好！

 

  今天，我為大家演講的題目是：我文明我快樂

 

  中國是四大文明古國之一，他有著悠久的歷史，影響著一代又一代新人。

 

  在建設文明和諧社會的今天，我們更應該發揚光大。人的生存離不開社會，離不開大自然，人是和諧社會的主宰，在這里，講文明，講禮儀就顯得特別重要，時時刻刻離不開它。

 

  一個簡單的點頭致意，一聲友好的問候，傳遞著我們對他人的一種友誼，一種溫暖，一份真誠，一份熱情。彼此享受來自對方的關愛與溫暖，為我們的生活增添一份快樂，一份祥和。養成講文明，懂禮貌的習慣，不僅能“走遍天下”，還能早就幸福的人生，可以說，養成講文明、懂禮貌的好習慣，是我們邁向成功的第一步，養成講文明，懂禮貌的好習慣，可以縮短人與人之間的距離，形成良好的人際交往氛圍，使我們在尊重他人的同時，也贏得他人的尊重；禮貌可以增進人際和諧，而禮儀卻能美化生活。

 

  文明、禮貌、禮儀無時不在，無時不有，隨著科技和網絡的發展，我們的`公共生活已經擴展到了整個地球，要想成功演繹我的社會角色，我們就要養成好的習慣——講文明、懂禮貌、知禮儀。

 

  養成好的習慣并不難，只要從自己做起，從身邊的小事做起，堅持不懈，持之以恒，認清不講文明，不講禮貌，不講禮儀的危害，找出不良行為習慣形成的原因，并努力加以克服，我相信，大家一定能養成好習慣。

 

  同學們，讓我們一次關心的問候，一次熱情的解答，一次微不足道的幫助，伴隨著更多的溫馨，飛向社會所有人的心中，讓文明之花開得更加燦爛、更加多目，讓大家一起在他人的愉悅中永遠快樂！

 

  我的演講完畢，謝謝大家！

 

文明禮儀演講稿高中范文3

 

  各位同學、老師：大家好！

 

  藍天和白云的心一樣，希望白鴿自由翱翔。

 

  老師和父母的心一樣，希望我們健康成長。

 

  今天我講話的主題是：文明禮儀在我心中。

 

  人生因什么而精彩？答案很多，但有一個答案一定正確合理-——人生因文明而精彩。

 

  文明是一種進步，是思想的科學，行為的端正，習慣的改善，修養的提高，品質的提升；是人性的解放、自由、完善和超越。從教育成長的角度，文明是告別昨日的無知和粗俗，是自覺的控制，是人性戰勝.

 

  文明的學生，一定是講禮貌的人。禮貌用語在他嘴邊，遠離污言穢語，他懂得要想別人尊重自己，自己首先要尊重別人，因為尊重他人與尊重自己同樣重要。 文明的學生，一定是有著良好衛生習慣愛護公共財物的人。他愛學校的一草一木，不會踐踏草坪，不會亂涂亂畫，更不會踢門、浪費水電……而且會勸阻、制止破壞行為，及時報告。 他會自覺維護校園環境，他更不會亂丟飲料杯、面巾紙、塑料袋、紙片，而且會動手撿拾紙片等，因為他懂得環境是大家的環境，把美好留給他人和自己。

 

  文明的學生，一定是一個有愛心和責任感的人。他會尊敬師長和友愛同學，關愛身邊的人和事，不會與同學吵架、搞不團結，他會懂得感恩，感恩父母長輩的養育，感恩老師的教導…… “孔融讓梨”—— 一個大家再也熟悉不過的故事。四歲的孔融之所以使大家敬佩，正是因為他懂得謙讓，懂得生活中的點點滴滴，懂得使別人快樂，懂得別人的快樂就是自己最大的幸福。他雖然還是一個四歲的孩子，但是他的那種精神足以讓人敬佩一生。比那些滿腹經文，卻只懂得說，不會做的大人要強上百倍。這件小事之所以會被后人所傳頌贊揚，就是因為四歲的孔融做到了道德禮儀。如果一個文化程度很高，但不懂得禮儀的人，那他也是一個對社會毫無用處的人。因為道德常常能填補智慧的缺陷，而智慧卻永遠也填補不了道德的缺陷。一個有修養的人，不會自夸自大，相反一個無修養、無道德的人，將會到處炫耀自己的功勛。就像宣永光所說的那樣“無道德，是狗材。無知識無道德，是棄材。既無知識又無道德反自以為有知識有道德，是殺材。”

 

  文明禮儀，不是一朝一夕能做好的事情。身為一名中學生，我們已經不在是一個孩子了，懂得的事情、道理也不斷多了，甚至已超過了一些大人。當然，我們就更應該懂法律、愛祖國、尊師長、禮待人。所以，生活處處有禮儀。我們不僅要在一方面做到文明禮儀，更要在多方面做到文明禮儀。在校園，在家中，在各種公共場所，都不要忘記禮儀。文明禮儀不是靠一個人遵守的，它靠的是我們大家，一個集體，只要人人都遵守禮儀，講道德，那么世界才會變得更加和諧美好。

 

  當你踏著輕快的步伐走進學校的時候，是否會想起那些經常手拿掃帚，埋頭辛苦掃地的同學；當你在干凈、整潔的校園里漫步徜徉的時候，怎么可以漠視那盡情飛舞的果皮紙屑，而不伸出雙手?你怎么忍心讓干凈的墻壁，留下各種筆跡和串串腳印，還發出幸災樂禍的笑聲呢?你怎么能在你同窗好友的面前演刀光劍影、插隊哄搶呢?你怎么可以背著老師、家長私自出校門、出家門，全然不顧他們的感受呢?難道你沒有察覺到師長眼神中那一絲擔心、那一屢疲憊。同學們，美麗的校園不僅僅需要每個人的付出，更需要你我的文明舉止呀!

 

  用我們的智慧和勇氣揚起理想的風帆，用我們的青春和生命奏響時代的強音。當我們拋棄了迷茫，把握了航向。當我們共同努力，不懈地搖槳，和諧校園的樂章終將奏響。

 

  “恰同學少年，風華正茂”，我們滿懷憧憬，我們充滿激情，我們追求成長和長大，在這個過程中，讓我們親近文明，表現文明，實踐文明，做文明學生，創和諧校園。 同學們，讓我們在生命開始的春天里，在這明媚的三月里宣誓：從小事做起，從身邊做起，引領文明風氣、創建文明校園、爭做文明學生!我相信通過我們的努力，會使我們的大家庭像春天一樣充滿希望、充滿活力!不讓自己徒然的活著！

 

  文明禮儀是我們學習生活的根基，是我們健康成長的臂膀。不要讓文明只在紙上出現，更要出現在行動中，讓我們從小事做起，從點滴做起，爭做新世紀、新時代的文明之星，讓文明與我們同行！

 

  生命短促，只有美德能將它流傳到遙遠的后世。

 

  讓我們行動起來吧！把文明禮儀深深地刻在心中，爭做一個合格的中學生，成為一個新世紀的公民。利用自己短暫的生命，創建一個美好的社會。

 

文明禮儀演講稿高中范文4

 

  社會正在進步，時代正在變化，人們的生活水平也正在提高。作為一個現代社會的公民，我們就必須講禮儀，有著高素質才能跨進新世紀的門檻，成為一個合格的新時代公民。 古人云：“自修齊，至治平”。不錯，要干大事，就必須先學好禮儀。羅曼 羅蘭也說過“沒有偉大的品格，就沒有偉大的人”。而我們，作為新時代的中學生，正在接受著知識教育，更應該知書達理、舉止文明、談吐得體，提高道德素質、振興民族精神，建設社會主義精神文明，這樣才能學好知識，成為一個有道德修養和綜合素質的合格中學生，一個對社會有用的人。就像普列漢若夫所說的“道德的基礎并不是對個人的幸福的追求，煞是整體的幸福，即對部落、民族、階級、人類的幸福的追求。”

 

  一個有高素質、有道德，懂禮儀的人，必定會引來旁人的贊許和祝福。即使你再怎么不出眾，但是你那處處為人民著想，毫無怨恨、純真的神情，足以讓人記住你的名字、記住你這個人。在一個窮困潦倒的乞丐面前，你只要伸進口袋，拿出十分之一或者是百分之一、千分之一的錢給他，就會在他心中默默的為你祝福。在一個已經失去勇氣活下去的人面前，你或許只要給他一個對生活充滿快樂的微笑，說一句激勵他的話，那么就會令他充滿對生的希望。在這一瞬間，你的面容也將深深地印在了他的心中。在生活中，很多不經意間發生的事，足以反映一個人的道德品質，禮儀文化，哪怕是一件很小很小的事，一個很小很小的動作。 而一個不講文明禮儀的人，也將跟不上潮流，被社會所淘汰。在學校，我們應該做到尊敬師長，認真聽講，和同學之間和睦相處。回到家應該孝敬父母，要懂得感恩。在一些公共場所應該講秩序、舉止文明、輕聲細語。我們還要愛護花草樹木，熱愛大自然，熱愛一切生命。能以“謙”、“儉”、“勞”三字為立身之本，而補余之不足。

 

  文明禮儀是我們學習、生活的根基有一種美，令人驚艷，令人回味，令人追求，這是一種可以吸引目光的美，它——光彩奪目。 有一種美，飄逸在浮云上深埋在古壘下，這是一種可以吸引靈魂的美，它——深藏不露。那就是文明之美，文明的美麗發字內心，文明的美麗來自素養，請不要問我什么是文明？文明是人的品格積于一身的體現，它并不是遙不可及，其實它就在我們身邊，文明所包含的方方面面，我無法通通說出，但在我的心里有幾點十分重要。

 

  如果你失去了今天，你不算失敗，因為明天會再來。如果你失去了金錢，你不算失敗，因為人生的價值不在錢袋。如果你失去了文明，你是徹徹底底的失敗，因為你已經失去了做人的真諦。文明涵蓋了人與人、人與社會、人與自然之間的關系。它的主要作用，一是追求個人道德完善，一是維護公眾利益、公共秩序。這里我不想過多地舉偉人的例子，因為這很容易令大家產生一種錯覺：認為文明禮儀只是偉人、名人才具備，那么我們將無需為自己或多或少的不文明言行而愧疚；或者認為即使實現了文明的要求，也并不因之成為偉人、名人。我們不但要有講道德的大人物，我們更需要一群有道德的民眾。 所以先給大家舉一些日常生活中的小例子。那就是學會問好：不用懷疑，我所說的就是問好，問好也是一門藝術，他并不是難于被人們所掌握，我為大家帶來一個簡單的例子，比如，當你每天在清晨被惱人的鬧鐘叫醒時，你是否想過你的一天將如何度過，你是否期待奇跡的出現。首先，那么就讓我走進你的一天，去找些細節，你是否向你的父母道一句早上好，也許你有，但后面不要加一句對昨晚沒有休息好的抱怨，也不要抱怨早餐沒有你所喜愛的食物，因為你的一句抱怨會讓你的父母認為自己做的并不好，你必須時刻深知，你的父母是愛你的，并且他門希望你能得到良好的環境，還有那就是你的抱怨會毀掉你父母一天的好心情，你現在是否為你的抱怨感到鹵莽呢？

 

  好了，現在讓我們走進校園，來看看你在學校中的生活是否文明，你的同學正在打掃衛生，你是否向他打招呼，問一句早上好，并且向他的勞動表示感謝呢？你也許沒有，那么請從下一刻起，不要忘記向你遇到的每一位同學問好，也許一句簡單的早上好，對你來說并不用費什么工夫，但你的一句問候會讓他在一天中感到輕松快樂，送人玫瑰，手有余香，那么何樂而不為呢？

 

  你是否已經開始暗下決心，要向你遇到的下一個同學問好呢？如果真的這樣，那么你的心中已經有了文明的火花，現在你要走就進教室開始緊張而充實的學習，當班長喊口號起立時，你是否尊敬的站起來道一聲老師好呢？當一節課匆匆過去，你是否懷著一顆感恩的心，向傳授給你知識的老師，說一聲再見呢？你也許做了，但你懶散的樣子會讓老師感到傷心，而有力的問好與再見才是對老師工作的肯定，你是否該反思一下，你是否做到了呢？ 再例如，在我們的校園內、樓梯上總能見到與我們美麗的校園極不和諧的紙屑，尤其是星期六、日教室里、校園內食品袋、方便面盒隨處可見，甚至有的同學認為：反正有值日的同學和清潔工打掃，扔了又何妨；再例如有的同學在教室走廊上追逐打鬧，走路推推搡搡習以為常；還有部分同學相互之間講臟話、粗話，甚至還有個別同學故意損壞學校的公共財物。我們很多同學把文化知識的學習放在首位，而常常忽略了社會公德的培養，文明習慣的養成，而這恰恰從本質上展現出一個人的思想品質。事實上，良好的行為習慣，是保證我們順利學習的前提，也是樹立健康人格的基礎。在學校沒有良好的行為習慣的同學就可能目無紀律，不講衛生，擾亂班級的學習環境。相反，如果我們養成了文明的行為習慣，學習環境就一定是良好的、有序的。人才，先成人后成才。所以，我們首先應該做一個堂堂正正的人，一個懂文明、有禮貌的謙謙君子，然后才是成才，不能做一部單純掌握知識技能的機器，而要成為一個身心和諧發展的人。

 

  還有很多很多的例子舉不勝舉，明代大學者王守仁說“知是行的主意，行是知的功夫；知是行之始，行是知之成；知和行是一個本體、一個功夫。知而不行，只是未知。”我們接受文明禮儀的教育，自己卻吝于履行、甚至反其道而行之，這跟從來沒有接受文明教育有什么區別！人的文明修養并不是與生俱來的，而是靠后天不斷完善的。要完善個人修養，首先要致力于讀書求學，完善自身的認知水平；認知到達一定水平，就有了明辨是非的能力；有了分辨是非善惡的能力，就要端正自身的心態，不違背自己的良知，努力使自己的一言一行都符合道德的標準，自己的修養便得到完善。這就是古人所說的：格物、致知、誠意、正心、修身。完善個人道德修養，便有了推進社會公共文明的基礎。所以，我們要實踐社會文明，就要從這“知行合一”上下功夫、從自己的坐言起行上下功夫，就要告別不文明的行為。

 

文明禮儀演講稿高中范文5

 

尊敬的老師們、親愛的同學們，大家早上好：

 

  非常高興我們又相聚在這美好的早晨!首先我要同大家分享在上個周末我看到的一個真實的故事：一位母親正騎自行車帶著年幼的女兒迎面而來。孩子一不小心，手中的餅干掉在地上。媽媽馬上停下車，輕聲對女兒說：來，咱們把它扔到垃圾桶里去。說著便把孩子抱下來，倆人彎腰一起去撿地上的碎餅干。就是這普通的一幕，不由讓人想起一句話：“素質，是一種習慣。”仔細想想，不是嗎?無論這位母親，還是將來的孩子文明素質如何，在這一細節中已經有了答案。所以，今天我要對大家說：文明禮儀，一定要從我們自己做起。

 

  禮儀是一種修養、是一種氣質、是一種文明，是人際交往的通行證，學生養成良好的文明禮儀習慣將受益終身。

 

  同學們，在學校，你們應該是一個好學生。與老師、同學之間講尊重、有誠信;上課守紀律，就餐有秩序，集會、活動講規則;言語禮貌文明、舉止大方得體、服裝整潔莊重。

 

  在家庭，你們應該是一個好孩子。愛勞動，讓父母順心;懂節儉，讓父母舒心;求上進，讓父母放心;有孝心，讓父母開心。

 

  在社會，你們應該是一個好公民。公共場所講公德、重形象;人際交往寬容大度，以禮相待;鄰里社區講衛生、守秩序、有愛心。

 

  本學期開學以來，我們感受到了校園的優美、整潔，每處細節都煥發著文明的光輝。同學們文明的行為習慣、整潔健康的儀容儀表，營造出了良好、有序、和諧的學習環境。當然我們也不能因此漠視和縱容身邊發生和存在著的一些不文明行為，如隨地吐痰，亂扔垃圾;在教學樓走廊追逐打鬧、大聲喧嘩;有的同學相互之間講臟話、粗話，甚至還有個別同學故意損壞學校的公共財物;有的同學戴首飾、染頭發、男同學留長發;上課不遵守課堂紀律，有的還在課堂里吃零食……。這些不良習氣損壞了學校的形象，也自己降低了自己的素質，與文明漸行漸遠!

 

  同學們，讓我們從小事做起，從自己做起，只要我們行動起來，講文明懂禮貌，我們就會擁有一個和諧美麗的校園。同學們，你們既是校園文明的創造者，更是校園文明的受益者。校園文明建設是一個工程，一項事業;同時也是一種文化，一種精神。從現在做起!讓文明禮儀不再是純粹的理念，而是每個同學的自覺言行!讓文明禮儀不再是外在強加的約束，而是自我內化的一種快樂!讓我們攜起手，為建設文明和諧的校園而努力，讓文明禮儀永遠伴我行!

 

文明禮儀演講稿高中范文6

 

老師們、同學們：

 

  早上好！今天我講話的題目是《做一個文明之人》。

 

  記得有人說過：“人，一撇一捺，寫起來容易做起來難。我們要經常性地思考，我在做什么，我做得怎樣，我要成為怎樣的人。”做怎樣的人，一百個人會有一百種答案，但在每一個答案的背后都有一個基點，那就是做人首先要做一個文明的人。

 

  文明是什么？文明是路上相遇時的微笑，是同學有難時的熱情幫助，是平時與人相處時的親切，是見到師長時的問早問好，是不小心撞到對方時的.一聲“對不起”，是自覺將垃圾放入垃圾箱的舉動，是看到有人隨地吐痰時的主動制止……文明是一種品質，文明是一種修養，文明是一種受人尊敬并被大家廣泛推崇的行為。

 

  做文明之人，就要會用文明語，做文明事。再簡單地講就是要懂禮貌，明事理。中國素有“禮儀之邦”之稱，禮貌待人是中華民族的傳統美德。生活在幸福時代的我們，如果不能繼承和發揚這種優良傳統，就不能真正做一個快樂的人。“良言入耳三冬暖，惡語傷人六月寒”，這句俗話大家要記祝文明禮貌是最容易做到的事，同時也是生活里最重要的事，它比最高的智慧、比一切的學問都重要。禮貌經常可以替代最珍貴的感情。

 

  同學們，讓我們在國旗下共同祝愿，祝愿我們的生活處處開滿文明之花！祝愿我們自己一步步地邁向文明！

 

  做文明之人，永遠的呼喚！一生的追求！

 

文明禮儀演講稿高中范文7

 

  良好的禮儀習慣是做人應該具備的最起碼的素質。因此，從小就開始并加強文明禮儀教育，這是培養一個健全人的最基本的要求。今日，我們要開展的這個活動，對于加強同學們的思想道德教育，培養良好的學習習慣和行為習慣，提升我校師生的精神風貌具有積極而深遠的意義。

 

  為了使這項活動扎實有效地開展，我們以“xxxxx”作為活動的主題，在今后將陸續開展一系列的活動，希望同學們人人都要積極參與，人人都要去用心去完成，力爭每個人都能在活動中受到教育，在活動中領會到文明禮儀的深刻內涵。逐步養成說話有禮貌、辦事有分寸、行為有規范的良好習慣，努力做一個有修養、懂禮儀的文明人。

 

  同學們，你們是未來社會的建設者和接班人，未來社會的文明進步程度與你們的文明水平有直接的關系，缺乏禮儀便難以成為未來社會的主人。因此，提高自身修養，接受文明禮儀教育，必須從現在做起。希望同學們要好好學習文明禮儀知識，積極參加教育活動，不斷提高自己的文明修養，力爭在家做個講文明懂禮儀的好孩子，在學校做個講文明懂禮儀的好學生，在社會做個講文明懂禮儀的好公民。

高一語文文言文范文第3篇

大將軍袁紹聞而辟之。時士卒橫暴，掘發丘隴。琰諫曰：“昔孫卿有言：‘士不素教，甲兵不利，雖湯武不能以戰勝。’今道路暴骨，民未見德，宜敕郡縣掩骼埋胔，示憎怛之愛，追文王之仁。”紹以為騎都尉。后紹治兵黎陽，次于延津，琰復諫曰：“天子在許，民望助順，不如守境述職，以寧區宇”。紹不聽，遂敗于官渡。

太祖破袁氏，領冀州牧，辟琰為別駕從事，謂琰曰：“昨案戶籍，可得三十萬眾，故為大州也。”琰對曰：“今天下分崩，九州幅裂，二袁兄弟親尋干戈，冀方蒸庶暴骨原野。未聞王師仁聲先路，存問風俗，救其涂炭，而校計甲兵，唯此為先，斯豈鄙州士女所望于明公哉!”太祖改容謝之。于時賓客皆伏失色。

太祖征并州，留琰傅文帝于鄴。世子仍出田獵，變易服乘，志在驅逐。琰書諫曰：“蓋聞盤于游田，《書》之所戒，魯隱觀魚，《春秋》譏之。此周、孔之格言，二經之明義。今邦國殄瘁，惠康未洽，士女企踵，所思者德。況公親御戎馬，上下勞慘，世子宜遵大路，慎以行正，思經國之高略。而猥襲虞旅之賤服，忽馳騖而陵險，志雉兔之小娛，忘社稷之為重，斯誠有識所以惻心也。唯世子燔翳①捐褶，以塞眾望，不令老臣獲罪于天”。

太祖為丞相，琰復為東西曹掾屬征事。初授東曹時，教曰：“君有伯夷之風，史魚之直。貪夫慕名而清，壯士尚稱而厲，斯可以率時者已。故授東曹，往踐厥職。”魏國初建，拜尚書。時未立太子，臨菑侯植有才而愛。太祖狐疑，以函令密訪于外。唯琰露板答曰：“蓋聞《春秋》之義，立子以長，加五官將②仁孝聰明，宜承正統。琰以死守之。”植，琰之兄女婿也。太祖貴其公亮，喟然嘆息，遷中尉。

琰嘗薦巨鹿楊訓，雖才好不足，而清貞守道，太祖即禮辟之。后太祖為魏王，訓發表稱贊功伐，褒述盛德。時人或笑訓希世浮偽，謂琰為失所舉。琰從訓取表草視之與訓書曰省表事佳耳時乎時乎會當有變時琰本意譏論者好譴呵而不尋情理也。有白琰此書傲世怨謗者，太祖怒曰：“諺言‘生女耳’，‘耳’非佳語。‘會當有變時’，意指不遜。”于是罰琰為徒隸，使人視之，辭色不撓。太祖令曰：“琰雖見刑，而通賓客，門若市人，對賓客虬須直視，若有所瞋。”遂賜琰死。

（《三國志·魏書·崔琰傳》）

注：①翳，華蓋。褶：騎服。②五官將，指五官中郎將，曹丕時任此職。

4.對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是（ ）（3分）

A.領冀州牧 領：兼任

B.太祖改容謝之 謝：道歉

C.太祖貴其公亮 亮：光明

D.時人或笑訓希世浮偽 希：迎合

5.對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是（ ）（3分）

A.冀方蒸庶暴骨原野 蒸庶：百姓

B.斯豈鄙州士女所望于明公哉 明公：您

C.而猥襲虞旅之賤服 襲：沿用

D.壯士尚稱而厲 稱：名聲

6.下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是（ ）（3分）

A.崔琰宅心仁厚，關心百姓，敢于直諫，多次給上級提出合理的建議，都收到了很好的效果。

B.崔琰引經據典，勸說曹丕不要沉溺于個人享樂，而應該以社稷為重，認真思考治理國家的方略。

C.曹操對崔琰給予了極高的評價，認為他能夠堅守個人操守，起到了很好的榜樣作用。

D.崔琰個性剛直，不屈服于權勢，雖然受到懲處，仍然剛直不阿，最終因此而丟了性命。

7.把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（10分）

（1）世子仍出田獵，變易服乘，志在驅逐。（3分）

（2）今邦國殄瘁，惠康未洽，士女企踵，所思者德。（4分）

（3）唯世子燔翳捐褶，以塞眾望，不令老臣獲罪于天。（3分)

8.用“/”給下文斷句。（3分）（限劃6處）

琰從訓取表草視之與訓書曰省表事佳耳時乎時乎會當有變時琰本意譏論者好譴呵而不尋情理也

參考答案

4. C（應為“誠實”之意。）

5. C（應為“穿”之意。）

6. A（ “都收到了很好的效果”錯，原文有“紹不聽，遂敗于官渡”。）

7.（1）翻譯：世子（曹丕）頻繁外出打獵，（經常）變換衣服和車輛，一心撲在追逐獵物上。（重點詞：仍、驅逐，一詞1分，大意1分）

（2）翻譯：現在國家貧困，（圣主的）恩惠沒有遍及（全國百姓），男男女女踮起腳跟（盼望），他們所思念盼望的就是您的大德。（重點詞：殄瘁、洽、企，一詞1分，大意1分）

（3）翻譯： 希望世子您燒毀獵具車輛，丟掉騎服，來堵住大家的埋怨，不要讓我從老天爺那時獲罪。 （重點詞：捐、望，一詞1分，大意1分）

8.琰從訓取表草視之/與訓書曰/省表/事佳耳/時乎時乎/會當有變時/琰本意譏論者好譴呵而不尋情理也（對2處1分，錯一個扣1分）

參考譯文

崔琰字季圭，清河郡東武城縣人，幼年質樸木訥，喜愛劍術、武藝。自從離家之后，四年才回到故鄉，以彈琴讀書作為消遣。

曹操擊敗袁紹后，兼任為冀州牧，征召崔琰擔任別駕從事，得意地對崔琰說：“昨天統計戶籍，冀州有三十萬人，所以這倒是個大州啊！”崔琰回答說：“目 前天下分崩，九州離析，袁譚、袁尚兄弟相互征戰，冀州百姓暴骨荒野。還沒聽說王師的仁聲先到，來慰問百姓的生活狀況，解除人民的苦難，卻先看到了統計武器 人口，這難道是冀州百姓對您的期望嗎!”曹操立刻改變得意之色，向崔琰道歉。這時其他賓客都嚇得低頭變色。

太祖征討并州，留下崔琰在鄴下輔佐文帝。文帝照樣外出打獵，改換服裝車輛，興趣全 放在追逐獵物上。崔琰上疏規勸說：“您的父親親自領兵打仗，上上下下操勞辛苦，您應該 遵循正道，謹慎地端正品行，思考治理國家的最好策略，對內有所鑒戒，對外發揚先賢的節 操，深深思考太子的責任，珍重自身修養。現在卻降低身份，穿上管理山澤者的卑賤服飾， 急急地四處奔馳，身臨險境，志向僅在于獲取野雞、兔子這樣的小娛樂，忘了國家社稷才是 最為重要的，這實在是有識之士所以痛心的地方。希望您燒毀射獵用具，舍棄行獵服裝，以消除眾人的怨責，不要讓老臣得罪上天。”

高一語文文言文范文第4篇

My honor versus dishonor view， my position

The male eagle brushes past the sky， row a beautiful of curve lie in it to sought to allow the position for a wings of oneself;The fierce tiger whistles the forest of ， leaving a bright scenery， lying in it to sought to allow the position for the oneself's strong and healthy body， the person wants to achieve success， must examine the oneself to seek precise own position.

The ages is in the progress， the history enters ahead， the exaltation of the living level along with the people， the exactitude sets up own honor versus dishonor view is an exaltation that is teenager's character of 21 centuries， the body of the life value now.

The ancients once says:" The people has no the letter not to sign， the letter have no the does not become" ancients is still such， besides now person!Is the traditional virtue of our Chinese nation with" the honesty keeps promise for the glory"， 《 kid and wolf 》 of story is widely known is to lose the trust because the kid cheats to take the other people's trust to him for many times， being the end wolf to really come to other people to his many beguilements.End， the kid let wolf give eat.Although does this is a story its difficult ways and can't explain the certain truth?Since the childhood mother educates the child who I want to be a" honesty".What does" honesty" include?Small go to not bogus， big go to not cheat the nation， don't endanger the human life.What is the meaning of the " honesty" exactly?I feel" the honesty keep promise since is a kind of morals quality and the morals convictions， is also the morals responsibility of each citizen is also a kind of lofty personality power".Therefore， we want to BE the person whom a real honesty keep promise to carry out our dream， setting up our home totally.

高一語文文言文范文第5篇

講話稿稍加改動就用于文件，致使文

件欠嚴肅、不莊重；也有的將大段甚

至整篇文件材料內容直接引用到領導

講話稿中，使得講話稿嚴肅有余而活

潑不足。講話稿和文件的語言各有其

風格特點，既有相同之處，也有不少

差異。辨析清楚二者語言之間的同

異，對寫好講話稿和文件稿件會有所

幫助。

一、主要共同點

1.均要求準確清楚。二者都要求

語言表述確切、精當，清楚無誤。行

文中都力戒以偏概全，都少用或不用

絕對性、夸張性的詞語，每一個詞都

要恰如其分，無歧義、不模糊，也不

能概念不清或邏輯不當。

2.均要求簡要精煉。二者都要

求要言不繁、精確煉達，行文時都惜

墨如金，能用一個字表述的不用兩個

字，能用一句話表述清楚的不用兩句

話。一般情況下，表述時都要開門見

山、直奔主題，語言少修飾，句子少

鋪墊。

3.均要求態度鮮明。二者都要

求有明確的態度，贊同什么、反對什

么，支持什么、制止什么，都要清楚

明確，不能含糊其辭，似是而非，讓

人覺得左也可、右也行。

4.均要求樸素平實。二者都要求

語言通俗、平白實用，不用華麗的詞

藻，避免堆砌詞語。行文時盡可能用

最常用的字詞句，用平常的語言把深

奧的道理通俗易懂地表述出來。

5.均要求短句短段。二者都主

張用短句子、短段落，要求句式短一

些，如果一個自然段太長要想辦法分

成幾個相對短一些的自然段。這樣容

易讓人看懂、聽清，文稿層次也相對

清晰明了。

6.均要求敬語適度。二者都主張

用一定敬詞敬語，語氣適度委婉（需

語氣嚴厲時除外），但同時都反對過

分謙恭、濫用敬語。敬語客套要恰到

好處，否則過猶不及。

二、主要差異點

1.應用書面語的程度不同。一般

而言，講話稿雖有權威性、思想性和

鼓動性的特點，但同時也要求語言通

俗，深入淺出，讓聽眾喜歡聽、記得

住。因此，講話稿的語言不能過于莊

重嚴肅，能口語化時盡量口語化。文

件因其政策性強等因素，則要求語言

多用書面語，如非特殊需要，遇到口

語化的語言要“對譯”成書面語。

2.強調語音語氣的效果不同。講

話稿重在講給別人聽，要避免使人產

生聽力誤差，如“向前看”與“向錢

看”“向權看”，“聲明”與“聲名”、

“生命”等，聽眾易聽混的詞語盡量

避免使用。文件主要給別人看的，語

言中有時用同音字一般不會讓讀者產

生誤解，有時反倒能起到更加突出的

效果。再者，講話稿有時使用反問、

設問、感嘆句以增強講話效果，但若

用在文件稿件中則往往適得其反。

3.使用文言詞語的多少不同。

盡管文言詞語自身容量大，內涵豐

富，但講話稿的語言不宜用文言詞

語，否則，讀的人不自然，聽的人

也別扭。但在文件中，適當運用

能使文件語言更加簡潔有力。如，

“因”“均”“故”“予”“宜”“則”

等，有時一個字詞勝過一句話。

4.對單音詞使用的要求不同。考慮

到講話時語氣的通順流暢和聽眾的聽

講習慣、聽清楚弄明白的難易程度，

講話稿的語言一般不用或少用單音

節的詞，如，“但”“猶”“且”“乃”

等。如需要用這些詞時盡量換成又音

節詞。文件主要受視覺感受影響，單

音節因其言簡意豐，用了這些詞不會

給讀者增加理解的難度，反而顯得干

凈利索，言簡意賅。

5.使用俗語的要求不同。考慮到

引起聽眾的興趣和注意力，講話稿有

時使用大家聽得懂的方言俗語和幽默

風趣的語言，如“忽悠”一詞。文件

的莊重嚴肅性特點，決定了其語言不

能走方言俗語和風趣幽默的路線，如

遇到非用這類詞時，也應想方設法用

書面語表述出來。

6.部分標點符號使用不同。一般

來說，講話稿不用讀不出來的標點符

號，像破折號、括號、省略號等，用

上這些符號，講話者還要解釋這些符

號后的內容，以便讓人聽得清楚明

白。文件作為書面材料，有時用了括

號之類的標點符號，能突出輕重緩急

和起到解釋說明作用。