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關(guān)于戰(zhàn)爭的作文范文第1篇

一、思想政治教育人文關(guān)懷的內(nèi)涵

1.人文關(guān)懷

漢語中“人文”一詞的原始意義與“天文”相對應(yīng)。《周易?賁辭》指出:“文明以止,人文也。觀乎天文,以察時變;觀乎人文,以化成天下。”從哲學(xué)意義上說,“關(guān)懷”是對他人生存狀態(tài)的關(guān)注,對他人權(quán)利的尊重。人文關(guān)懷就是對人的生存狀況的關(guān)懷、對人的尊嚴與符合人性的生活條件的肯定,對人類的解放與自由的追求。一句話,人文關(guān)懷就是關(guān)注人的生存與發(fā)展,就是關(guān)心人、愛護人、尊重人。人文關(guān)懷是對人的一種內(nèi)在情感,是對人內(nèi)在要求的指認,是一種社會價值。

2.思想政治教育中的人文關(guān)懷

在思想政治教育視閾中,人文關(guān)懷應(yīng)該體現(xiàn)為尊重學(xué)生的主體地位、尊重學(xué)生的個性差異、關(guān)心學(xué)生豐富多樣的個體需求、激發(fā)學(xué)生的主動性和創(chuàng)造性、促進學(xué)生全面發(fā)展。具體包括以下幾層涵義:第一,承認學(xué)生既是一種物質(zhì)生命的存在更是一種特殊文化的存在。第二,承認學(xué)生在實現(xiàn)自我身心全面發(fā)展方面處于核心和支配地位。第三,承認學(xué)生價值觀的差異性,追求學(xué)生的社會價值和個體價值的統(tǒng)一。第四,尊重學(xué)生的主體性地位,努力提高學(xué)生的生活質(zhì)量和學(xué)習(xí)質(zhì)量。第五,關(guān)心學(xué)生多方面多層次的合理需要,并創(chuàng)造條件去滿足這些需要。第六,促進學(xué)生的全面發(fā)展。無論是工作理論的創(chuàng)新還是工作內(nèi)容與方法的創(chuàng)新,人文關(guān)懷要求學(xué)生的思想政治教育應(yīng)當(dāng)以提高學(xué)生思想政治覺悟為宗旨,體現(xiàn)以人為本的價值取向、充分考慮學(xué)生內(nèi)在需求、努力實現(xiàn)學(xué)生的社會價值和個人價值的統(tǒng)一,而不是脫離政治性、意識形態(tài)性而空談人文關(guān)懷。

思想政治教育倡導(dǎo)人文關(guān)懷的實質(zhì)是教育者在思想政治教育中樹立以人為本的觀念,重視人文關(guān)懷,增強思想政治工作的人情味含量,在關(guān)注人政治素養(yǎng)提高的同時,還要著眼于情商指數(shù)、人性品格的培養(yǎng),重視內(nèi)在潛能的發(fā)揮和個體價值的實現(xiàn)。

二、人文關(guān)懷是思想政治教育的必然選擇

1.人文關(guān)懷完善了思想政治教育的價值取向

思想政治教育的主體是人,客體是人,出發(fā)點和歸宿也是人,人是思想政治教育的核心。思想政治教育就是要運用馬克思關(guān)于人的理論學(xué)說,通過滿足個人自身發(fā)展需要來轉(zhuǎn)化人的思想,提高人的自覺性,激發(fā)人的創(chuàng)造性。人文關(guān)懷就是把人看作社會的主體與根本,以最大限度地發(fā)揮人的積極性和創(chuàng)造性為根本。人文關(guān)懷作為一種對人高度重視的理念運用于思想政治教育中,符合人的全面發(fā)展的要求。強調(diào)人的主體地位、注重人的主觀特征,尊重人的個體多樣性,這正是人文關(guān)懷在思想政治教育中的價值所在,它極大地完善了思想政治教育中的價值取向。

2.人文關(guān)懷提高了思想政治教育的實效性

思想政治教育人文關(guān)懷把人的因素當(dāng)作教育中的本質(zhì)因素,人的需要、人的屬性、人的素質(zhì)、人的價值和人的發(fā)展成為教育的重心。在過去計劃經(jīng)濟的歷史背景下,傳統(tǒng)思想政治教育更多地凸顯了它的政治價值和社會價值,它的經(jīng)濟價值和個體價值并沒有得到應(yīng)有的重視與開掘,相應(yīng)地,傳統(tǒng)思想政治教育成為功能單一的理性主義教育模式,在今天多元化的社會里,造成思想政治教育與個體發(fā)展、生產(chǎn)經(jīng)營相脫節(jié)的狀況,極大影響了思想政治教育的人性化原則和應(yīng)有的效用。思想政治教育的人文關(guān)懷使現(xiàn)代思想政治教育走出傳統(tǒng)片面的理性主義教育模式,著眼于人的情緒商數(shù)、人性品格、智力潛能的發(fā)展,注重人的個體價值的實現(xiàn),體現(xiàn)出現(xiàn)代的、最本質(zhì)的人性關(guān)懷與人倫關(guān)懷。思想政治教育人性化使現(xiàn)代人有了更好實現(xiàn)自身價值的環(huán)境與目標,避免在激烈競爭中喪失主體性,同時也從根本上激發(fā)出人的積極性和創(chuàng)造性,并切實提高現(xiàn)代思想政治教育的實效。

三、教育的人性化:思想政治教育實現(xiàn)人文關(guān)懷的途徑

首先是思想政治教育目標的人性化。思想政治教育是一項培養(yǎng)人的活動,人的成長過程,實際上就是一個使人的自我價值不斷升值或增值的過程。現(xiàn)代思想政治教育的本性不再是管理、控制、約束,而是對人性的喚醒和對人性的尊重。人性化的思想政治教育正是通過賦予受教育者的精神素養(yǎng)、心理素養(yǎng)和創(chuàng)造能力,即通過提高人自身的素質(zhì)而體現(xiàn)出自身價值的。在思想政治教育過程中,要更多地關(guān)心人、理解人、尊重人、信任人,培養(yǎng)人的獨立個性和創(chuàng)造精神,通過提高人的自身素質(zhì),去促進人的發(fā)展。要把人作為目的而不是作為工具來培養(yǎng),即把人作為思想政治教育的出發(fā)點,把培養(yǎng)社會化人格作為歸宿。以培養(yǎng)社會化人格來定位學(xué)校的思想政治教育目標,思想政治教育才不會被學(xué)生視為一種“異己”的力量,而會視為一種解放的力量、一種創(chuàng)造的力量。

其次是思想政治教育內(nèi)容的人性化。思想政治教育在內(nèi)容上要貼近生活,就要使教育內(nèi)容既符合時展的需要,還要與學(xué)生的發(fā)展及成才相結(jié)合,從而提高教育內(nèi)容的可接受性。為此,思想教育在內(nèi)容上應(yīng)該結(jié)合學(xué)生所處的社會實際用符合時代精神的科學(xué)理論、高尚精神、先進文化去教育引導(dǎo)學(xué)生。進入新世紀新階段,思想教育要有新內(nèi)容,隨著改革的深入和社會主義市場經(jīng)濟的發(fā)展,特別是經(jīng)濟成分和經(jīng)濟利益多樣化、社會生活方式多樣化、社會組織形式多樣化、就業(yè)崗位和就業(yè)方式多樣化等,各種新鮮事物此起彼伏,各種深層次矛盾日益凸現(xiàn),黨內(nèi)一些消極腐敗現(xiàn)象沒有根本解決……思想教育就要對這些新情況進行認真研究,尋找應(yīng)對辦法,更新搞活教育內(nèi)容的構(gòu)建。思想政治教育還要回歸整個教育體系、回歸教學(xué)生活。學(xué)習(xí)是學(xué)生生命活動的主題,是學(xué)生生活的主要內(nèi)容。學(xué)習(xí)過程不僅是學(xué)生智慧成長的過程,也是德行成長的過程。通過教學(xué)使教育的文化功能與靈魂鑄造功能融合起來,是教育人性化的重要表現(xiàn)。

再次是思想政治教育方式方法的人性化。突出人文關(guān)懷的思想教育是通過教育者和受教育者之間的平等交往和對話而實現(xiàn)的活動。這種交往和對話不是教育者單向的灌輸,而是教育者和受教育者平等的交流,尤其在思想教育活動中教師不能總以權(quán)威者的姿態(tài)對學(xué)生居高臨下地強制灌輸,在教育活動中要注重人文關(guān)懷,建立民主、平等、和諧的師生關(guān)系。教育者要理解學(xué)生、體諒學(xué)生、寬容學(xué)生,在尊重學(xué)生的同時學(xué)會欣賞學(xué)生,以良好的心態(tài)面對學(xué)生,以博大的胸懷熱愛學(xué)生,以積極的心態(tài)評價學(xué)生,在愛的氛圍中進行思想教育,營造互動的、積極的教育氛圍和心理環(huán)境影響學(xué)生。

最后是校園氛圍的人性化。校園氛圍的人性化思想政治教育人文關(guān)懷的重要保證。思想政治教育必須借助外界環(huán)境(自然條件,社會條件),促成人的良好品格的形成。儒家正是依據(jù)這一認識,提倡教育者應(yīng)該主動創(chuàng)造優(yōu)越、良好的外部的環(huán)境,使受教育者從中受益。如荀子認為“捧生麻中,不扶自直,白沙在涅,與之俱黑”,認為好的環(huán)境,對人產(chǎn)生好的影響,久而久之,可以塑造良好品格。

環(huán)境和氛圍是一種教育力量,是學(xué)生思想素質(zhì)形成的外部誘因。清凈、整潔、典雅的校園環(huán)境會于潛移默化中熏陶人;良好的校風(fēng)、學(xué)風(fēng)以及豐富的校園文化活動、社會實踐活動、科技創(chuàng)新活動,是學(xué)生接受思想政治教育的重要載體;人性化的校園管理是學(xué)生健康成長的重要條件。

關(guān)于戰(zhàn)爭的作文范文第2篇

關(guān)于小悅悅事件的思考：責(zé)任心

高二(5)班姚新凱

此時是2011年10月13日下午5時30分許，在我面前躺倒著一個小女孩。她看上去只有兩歲多且身上有血跡好像是被車撞倒在地。在看到她時我的第一反應(yīng)是出車禍了，要趕快救人，但我伸手時我突然愣住了。“這該不會又是一起‘彭宇’案吧”。我看了看四周，這是下午的五金城，雖然此事的人流量較少但路過的人絕對不少，而這小女孩看上去不像是剛剛被撞倒。我猶豫了，我腦中閃現(xiàn)了彭宇在扶起老人后卻反被誣陷是他撞倒老人并為此吃了官司的事情。“我應(yīng)該救她”良知對我呼喊著；“不，快走別自找沒趣。”“她是假裝的，救了你就被騙了。再說就算是真的你救了她，你被誣陷成為肇事者怎么辦？還有這里人這么多你不救別人會救的！別多管閑事，快走快走！”在搖擺不定中我成了十八個路人之一！

以上就是我對小悅悅事件中見死不救的一個路人的猜想。10月13日下午5時30分許，一出慘劇發(fā)生在佛山南海黃岐廣佛五金城：年僅兩歲的女童小悅悅走在巷子里，被一輛面包車兩次碾壓，幾分鐘后又被一小柜車碾過。而讓人難以理解的是，七分鐘內(nèi)在女童身邊經(jīng)過的十八個路人，竟然對此不聞不問。最后，一位撿垃圾的阿姨陳賢妹把小悅悅抱到路邊并找到她的媽媽。但為時已晚，2011年10月21日，小悅悅經(jīng)醫(yī)院全力搶救無效，在零時32分離世。面對這一事件一開始我和大家一樣拼命指責(zé)這十八個見死不救的路人，但我想到這里面必然有更深層次的原因，于是我做出了開頭路人的思想過程的猜想。連續(xù)十八個人視而不見這幾率有多低？把這換算成百分比又有多少人會見死不救呢？我也這樣想的話我敢救人嗎？冷汗從我身上涔涔的冒出。“會還是不會？”我喃喃自問道。而在猶豫中我就會成為一位路人！不，不對，這或許和彭宇案無關(guān)。當(dāng)一個有責(zé)任心的人看到路上躺倒的一個垂死的小女孩他的第一反應(yīng)和第一動作就是就她，就像陳賢妹一樣而不會想到其他的。而且就算想到“彭宇案”，想到被誣陷，一個責(zé)任心強的人會因為一個虛無縹緲的威脅而對一個垂死的小女孩不管不問，甚至連一個報警電話都不打嗎？這歸根到底是人們責(zé)任感的缺失！

或許有人不想承認的人堅持道“不管怎么說，那‘彭宇案’的影響總不可否認吧！”我就要這樣反問道“過去那么多年為什么會沒有‘彭宇’這種事發(fā)生呢？那時被救的人也可以誣陷啊！”“那是因為大家都有責(zé)任心！”我也不想否認它的影響，也不是想去證明人們沒有責(zé)任心，我只是想說明是責(zé)任心的缺失引起了這場悲劇。千里之堤潰于蟻穴，責(zé)任心的缺失是會傳染的當(dāng)一個人不救時另一個人也會想我為什么要救！反之當(dāng)我們每個人都去救每個人都有很高的責(zé)任心時，“彭宇案”將消聲滅跡，小悅悅也將不會離我們而去。而這就是我想要說的：我們每個人都要有責(zé)任心！請告訴現(xiàn)在我面對小悅悅你會見死不救嗎！

關(guān)于戰(zhàn)爭的作文范文第3篇

中國農(nóng)業(yè)發(fā)展銀行：

你行《關(guān)于我行養(yǎng)老保險統(tǒng)籌工作暫不移交地方管理的請示》（農(nóng)發(fā)行字〔1999〕121號）收悉。現(xiàn)就有關(guān)問題函復(fù)如下：

一、同意你行系統(tǒng)養(yǎng)老保險統(tǒng)籌工作繼續(xù)按現(xiàn)行辦法運行。待國家出臺事業(yè)單位養(yǎng)老保險制度改革辦法后，你行系統(tǒng)參加事業(yè)單位的養(yǎng)老保險制度改革。

二、你行要按照財政部《關(guān)于實行系統(tǒng)統(tǒng)籌中央單位設(shè)立養(yǎng)老保險基金賬戶的通知》（財社字〔1998〕24號）規(guī)定，加強基本養(yǎng)老保險基金管理，將基本養(yǎng)老保險基金結(jié)余納入財政部養(yǎng)老保險基金專戶。

三、你行要認真執(zhí)行國家的有關(guān)政策規(guī)定，嚴格遵守《社會保險基金財務(wù)制度》（財社字〔1999〕60號），做好養(yǎng)老保險統(tǒng)籌工作。涉及需要調(diào)整基本養(yǎng)老保險費提取比例、增加待遇支出項目、提高養(yǎng)老金標準等重大問題，要征得我們兩部同意。

關(guān)于戰(zhàn)爭的作文范文第4篇

一、通過課堂教學(xué)，滲透德育教育

語文課本所選的文章，文質(zhì)兼美，富有文化內(nèi)涵和時代氣息，注重繼承和發(fā)揚中華民族優(yōu)秀文化，有助于增強學(xué)生的民族自尊心和愛國主義感情，是對學(xué)生進行道德教育的良好場所，作為教師，應(yīng)充分利用這一優(yōu)越條件，挖掘文章深刻的內(nèi)涵，并結(jié)合實際，對學(xué)生進行德育教育。

我們的祖國歷史悠久，江山秀麗，建筑奇特，課本上選取了很多這樣的文章，例如初中語文八年級第三單元的課文,《中國石拱橋》以趙州橋和盧溝橋為例,說明了我國石拱橋在設(shè)計施工上的獨特創(chuàng)造以及不朽的藝術(shù)價值,贊揚了我國勞動人民的聰明才智．語文課堂上,通過師生共同挖掘文章的內(nèi)涵，讓學(xué)生了解我國傳統(tǒng)的建筑、園林所取得的光輝成就，激發(fā)學(xué)生對祖國文化的自豪感，培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義感情。

關(guān)于戰(zhàn)爭題材的文章，《人民百萬大軍橫渡長江》《蘆花蕩》描寫了我國戰(zhàn)場上，人民的英勇善戰(zhàn)、所向無敵，讓學(xué)生體會到正義戰(zhàn)爭的威力和幸福生活來之不易，從而了解中國的歷史，珍惜今天的幸福生活。《蠟燭》則贊美了各國人民在反法西斯戰(zhàn)爭年代用血肉凝結(jié)起來的情誼。通過學(xué)習(xí)讓學(xué)生了解歷史，認清正義戰(zhàn)爭的威力和非正義戰(zhàn)爭的罪惡，看到真善美與假惡丑的兩個極端，培養(yǎng)學(xué)生明辨是非的能力。

堅強的意志在一個人的成長道路上起著無可估量的作用。《在山的那邊》抒寫了童年的向往和困惑，成年的感悟和信念，啟示人們要實現(xiàn)遠大的理想，必須百折不撓、堅持奮斗，要一次次的戰(zhàn)勝失望，不停地翻過無數(shù)座山。《走一步，再走一步》則通過生活中的具體事例，闡明在人生的道路上，艱難險阻并不可怕，定能戰(zhàn)勝一切困難。學(xué)生從中學(xué)到的不僅僅是科學(xué)家的執(zhí)著與勤奮，還有她淡泊名利的處世態(tài)度和堅忍不拔的意志。

因此說，語文教學(xué)中，無處不滲透著德育教育。語文既要教文，更要育人。

二、通過作文教學(xué)活動，滲透德育教育

德育的首要目標是教會學(xué)生做人，而教會學(xué)生做人，作文是必不可少的途徑。通過作文進行德育教育的方法有兩種：日記和作文。

日記是學(xué)生成長歷程的真實記載，日記不但記錄學(xué)生的喜怒哀樂，更主要的是通過記日記，學(xué)生能夠反思自己的生活。在反思中，辨別是非，提高自己的能力。教師的指導(dǎo)，又能隨時指出學(xué)生生活中的錯誤觀念以及不良的生活態(tài)度及習(xí)慣。日記是語文教師與學(xué)生進行交流的獨特窗口，日記上，學(xué)生可以打開自己的心扉，傾吐自己的愛憎，它比平時的交流更接近人的靈魂，更真實，也更容易接受，符合當(dāng)代學(xué)生的心理特點。因而語文教師，運用日記這一陣地，進行德育教育，可以說是得天獨厚。

作文教學(xué)不能僅限于表達能力和思維素質(zhì)的培養(yǎng)，更重要的是要作為學(xué)習(xí)與生活相互聯(lián)系交流的重要紐帶，教師作文材料的選擇目的，就是讓學(xué)生篩選自己的生活積累、語言積累，表達自己的獨特觀點，從而提高自己的表達能力，審視自己對生活的態(tài)度。我們往往能從中發(fā)現(xiàn)學(xué)生的思想準則、道德觀念。因而作文教學(xué)也離不開對人的教育與培養(yǎng)，即在作文教學(xué)中也滲透著德育教育。

三、通過教師自身的影響，滲透德育教育

學(xué)生的思想品德主要由教師來培養(yǎng)。身教重于言教，從來就是教育的主要規(guī)律和原則。教師的一舉一動、一笑一顰都對學(xué)生起著潛移默化的作用。這就要求語文教師必須具備良好的道德素質(zhì)。在教學(xué)中善于運用靈活的方法激發(fā)學(xué)生積極的道德情感，使學(xué)生明確是與非、正義與邪惡，形成良好的思想道德品質(zhì)，成為社會有用之才。

關(guān)于戰(zhàn)爭的作文范文第5篇

1 創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)表達愿望

在渲染氣氛、創(chuàng)設(shè)環(huán)境、再現(xiàn)情景等方面，多媒體技術(shù)具有傳統(tǒng)媒體不可替代的優(yōu)勢。在習(xí)作教學(xué)中，可以運用多媒體為學(xué)生的寫作創(chuàng)設(shè)一個音像俱全的多彩情境。通過形象生動的畫面，真實感人的生活場景，給學(xué)生以多種感官的刺激；通過聲、像、形同步的動態(tài)畫面，讓學(xué)生置身于輕松愉快的情境中，喚起學(xué)生強烈的寫作興趣。當(dāng)學(xué)生產(chǎn)生表達愿望，急切地想把自己的所見所聞所想寫下來時，作文的興趣、主動性就越高，寫好作文的可能性就越大。

如在指導(dǎo)看圖想象作文“戰(zhàn)爭與兒童”（人教版四年級下冊）時，教師可借助多媒體播放講述日本的電影片斷，配以背景解說，把學(xué)生引入戰(zhàn)火紛飛的年代。然后，畫面定格在習(xí)作要求中提供的照片上，同時屏幕上出示提示語：觀察并想象這個孩子的外貌、年齡，他為什么哭？他的父母在哪里？當(dāng)時可能發(fā)生了什么事？孩子未來的命運將會怎樣？

在學(xué)生交流發(fā)言的同時，再相機補充播放有關(guān)背景（教師收集相關(guān)影像資料，制作《戰(zhàn)爭中的兒童》短片）。真實的場景喚醒了學(xué)生的情感，學(xué)生個個思緒活躍。此時，讓學(xué)生靜心思考：此時，你有什么感受？你最想說的是什么？自由選題，自主寫作。“和平，和平”“悲慘的一幕”“哭泣的男孩”“一張老照片”等，學(xué)生有感而發(fā)，想象豐富，寫起來水到渠成。又因為學(xué)生的感受各異，習(xí)作往往多彩紛呈、彰顯個性。

2 記錄生活，指導(dǎo)理清思路

“不識廬山真面目，只緣身在此山中。”在指導(dǎo)寫活動類習(xí)作時，通常是開展活動后再回憶活動過程、活動場景來進行習(xí)作指導(dǎo)。由于時間的推移導(dǎo)致記憶的遺忘和對于活動中動感的場面、動作觀察不清，教師指導(dǎo)起來“口說無憑”，學(xué)生寫起來自然表達不清，出現(xiàn)思路混亂，條理不清，甚至前后顛倒，又或者是三言兩句，寫不具體等現(xiàn)象。

在指導(dǎo)這類習(xí)作時，教師可將活動過程用DV機記錄下來，剪輯制作成精彩片段。通過回放，讓學(xué)生回顧活動、游戲或者生活的精彩片段，從而記住重點內(nèi)容；再進行快速回放，回顧活動過程，把握事情的主線。這樣的觀察指導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生在有序、細致的觀察中理清思路，從而產(chǎn)生積極的思維，引發(fā)具體、生動的表達。

在多媒體信息技術(shù)輔助下的觀察，需要多種感官協(xié)同參與。長期訓(xùn)練，培養(yǎng)了學(xué)生觀察的敏感性，學(xué)會了觀察方法，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注生活中視而不見的內(nèi)容，獲取從生活中挖掘?qū)懽魉夭摹⒗砬辶?xí)作思路的能力。

3 建立詞庫，提升作文品味

學(xué)生詞匯貧乏、句式單調(diào)是作文中普通存在的問題之一。學(xué)生寫起作文來，總是干巴巴的幾句話，言之無味。有的教師要求學(xué)生準備積累本，將好詞好句摘記下來。學(xué)生的積累本倒是內(nèi)容豐富，可真正在作文時，這些好詞佳句卻又總是被束之高閣。如何指導(dǎo)學(xué)生將積累的好詞佳句恰如其分地運用到作文中，從而豐富作文語言，提升作文品味，是習(xí)作教學(xué)的又一問題。

利用多媒體信息技術(shù)，建立隨時可用、人人可用的詞庫、素材庫，在一定程度上可以解決這一問題。即：將某次作文中可能用到的詞語、佳句編成詞庫，供學(xué)生作文時選用。如指導(dǎo)描寫春天景物習(xí)作，教師就可將描寫景物的詞語（如姹紫嫣紅、桃紅柳綠、鳥語花香、楊柳依依、爭奇斗艷、色彩明麗等）、描寫春天的詩句（如“日出江花紅勝火，春來江水綠如藍”“不知細葉誰裁出，二月春風(fēng)似剪刀”“春色滿園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來”“等閑識得東風(fēng)面，萬紫千紅總是春”“天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無”等）、描寫人物心情神態(tài)的詞語（如心曠神怡、神清氣爽、賞心悅目、悠然自得等）編成詞庫。學(xué)生在作文時，當(dāng)出現(xiàn)不知用什么詞語來形容的時候，就可以到詞庫中尋找需要的詞句；在完成草稿后的修改潤色環(huán)節(jié)，學(xué)生還可以在詞庫中尋找更恰當(dāng)更優(yōu)美的詞句替換掉原來的比較直白平淡的詞句。于是，學(xué)生的作文語言更加豐富，作文品味得到提升。

同時，教師還可以充分利用網(wǎng)絡(luò)平臺，建立詞庫、素材庫。如把師生共同收集而來的好詞、好句、好段、好文分類整理，可分為風(fēng)景篇、人物篇、動物篇、記事篇等，上傳至QQ群空間或者公共電子郵箱。學(xué)生可以隨時登錄，上網(wǎng)瀏覽，學(xué)習(xí)借鑒。另外，師生還可以隨時往素材庫中添加新內(nèi)容，如有價值的新聞圖片、世界各地的風(fēng)景名勝圖片、關(guān)于習(xí)作交流的好網(wǎng)站……集眾人之力，作文素材庫更加豐富，真正實現(xiàn)資源共享。

4 直觀反饋，引導(dǎo)修改習(xí)作

課程標準中指出，要“重視對作文修改的評價。要考查學(xué)生對作文內(nèi)容、文字表達的修改，也要關(guān)注學(xué)生修改作文的態(tài)度、過程和方法。要引導(dǎo)學(xué)生通過自改和互改，取長補短，促進相互了解和合作，共同提高寫作水平”。

平常的作文教學(xué)，當(dāng)教師批改完學(xué)生的習(xí)作再進行講評時，至少總要間隔三至四天。這時，學(xué)生對本次作文的要求、自己的思路等已經(jīng)很模糊了，作文已定稿，所謂“木已成舟”，修改的積極性也沒了。再加上講評時，只是對例文泛泛而讀，學(xué)生聽得支離破碎，不以為然，教師的講評也就顯得收效甚微。利用多媒體信息技術(shù)輔助教學(xué)可以達到及時反饋、直觀反饋、指導(dǎo)修改的目的。

一是作中講評。習(xí)作時，學(xué)生將自己的習(xí)作輸入電腦，教師利用主機全面調(diào)控。在學(xué)生的習(xí)作過程中，教師可抽調(diào)任一學(xué)生的習(xí)作，開展針對性的講評。學(xué)生又可根據(jù)教師的點評及時作修改。教師及時獲取學(xué)生作文信息、及時反饋，學(xué)生及時知道自己作文的不足之處并及時修改。這樣的程序可在短短幾分鐘完成。這樣的作文指導(dǎo)課，教師真正成為學(xué)生學(xué)習(xí)活動的指導(dǎo)者，而學(xué)生的主體作用也得到充分體現(xiàn)。

二是作后講評。運用CAI將具有代表性的習(xí)作、片段輸入，不同段落、詞句用不同字體顯示，精彩之處用線標出。大屏幕直觀呈現(xiàn)文字，師生共同評議、修改，修改好的文字當(dāng)場顯示。這樣在生生互動、師生互動的作文評改中，使學(xué)生通過自改和互改，取長補短，促進相互了解和合作，共同提高習(xí)作能力，同時享受了習(xí)作成功的樂趣。