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道德的血液范文第1篇

說到板栗，不得不提遷西。遷西板栗栽培歷史悠久，至今已有2000多年的歷史。河北省遷西縣是我國最適宜板栗生長的地方之一，這里產的板栗色澤鮮艷、香甜糯適口、種皮易剝是其最突出的特點。張國華是土生土長的遷西人，所以他對遷西板栗熟得不能再熟了。2002年，張國華創辦了自己的合作社——遷西縣喜峰口板栗專業合作社。在第士兵屆農交會河北省展區，張國華向記者介紹了他的遷西板栗。

一次日本之行帶來的思考

在張國華遞給記者的一張名片上，記者看到了幾句非常醒目的句子：“用道德的血液，筑安全食品”、“用科學發展理念，生產有機低碳品牌產品”、“用人品和良心，結交八方客戶”。

由于留了一嘴大胡子，張國華在遷西縣當地很有名氣，大家都叫他“張大胡子”，這個名稱也成為了張國華生產的板栗的商標和品牌。記者看到，展會現場的展臺上，很多板栗產品包裝袋上都印有一個長胡子老頭，底下標注“張大胡子”。到目前為止，張國華的胡子已經有37年沒剃過。那么，張國華為什么要留那么長的胡子呢？張國華說，他留胡子是有淵源的。張國華是改革開放后第一批拿上營業執照的人，當時他拿著300塊錢本錢，開了一家小門市部，當時，張國華的胡子長得特別快，一天，一位顧客來門市部買東西，張國華趁顧客不注意剃了胡子，后來，那位顧客不認識他了，就到別處去買東西了。之后，張國華覺得他的胡子非常重要，干脆就不剃了。他開始慢慢琢磨自己的大胡子形象也許可以為自己打出個知名品牌。

2002年，張國華成立了自己的合作社，成為當地第一個成立板栗合作社的人。那會，他為合作社樹立的口號是：用道德血液，筑良心產品，從良心上保證產品安全，如不施化肥，不使用農藥等。合作社還養護了一批樹齡百年以上的古栗樹。從成立合作社的第一天起，張國華就告訴自己和合作社的社員，要用自己的良心來為消費者和市場提供最優質、最安全的板栗。

2005年，國際和國內市場上板栗紛紛出現漲價現象，為此，張國華到日本去考察板栗市場行情。他在日本一家商店的經歷，至今令他印象深刻。這家商店似乎很普通，但當張國華拿起一家產自德國的食品時，驚訝了，因為他看到食物包裝袋上寫著：沒有任何中國原料，請放心食用。他當時內心顫動了一下，心想，中國的食品為什么在國際上會有這樣的負面影響呢？國外為什么對中國食品如此防范和排斥呢？這說明，國際市場非常關注中國的食品安全，這是對中國食品安全現狀的一種抗議。當時，他告訴自己，他生產的產品一定要把好質量關，保證食品安全。

從那之后，張國華覺得自己身上的擔子更重了，他覺得他有責任和義務為消費者，為我國板栗市場和國際板栗市場生產安全、放心的產品，贏得口碑。

用道德血液 筑安全食品

民以食為天，食以安為先。

2008年，張國華在2002年“用道德血液，筑良心產品”的基礎上，提出“用道德血液，筑安全食品”，保證從板栗的生產，加工到銷售整個產業鏈的安全。

張國華說，傳統一家一戶成不了規模，利潤低，無法保證板栗的整體質量。通過合作社，進行規?；芾恚幏痘a和加工，以公司+合作社+社員+農戶+基地+科教+市場+商場模式，更有利于確保食品安全。搞食品安全，必須從源頭抓起。原料監控上，從基地施肥到農產品身份證制度都要嚴格要求，嚴格經營管理，不斷完善管理體系。合作社自建有自檢制度，對合作社板栗的收購到銷售進行全程監控。

他的公司還出臺板栗有機標準。張國華介紹到，這個標準是遵循國家標準的前提下，結合當地實際，由當地技術監督局實施，內容涵蓋施肥、剪枝、嫁接、采收等管理、技術流程。

為保證公司管理及時、有效，保證產品安全，張國華說，每一個產品包裝上的投訴電話都是自己的電話號碼。他作為第一法人，如果有投訴電話或其他事情，首先自己第一個知道，層層向下追尋。

2008年板栗收購時節，張國華每天都去板栗基地查看收購情況。有一天，他發現有兩顆板栗不像是遷西板栗，之后查出是鄰近省份的一位老太太將8斤板栗賣到合作社里了。張國華說，外地板栗含糖分、水分不同，價格也較低，容易發霉。當即，張國華決定將馬上要出口的24噸板栗延遲。很多人不理解他的做法，張國華說，他要做到對每顆板栗負責。

維權打假 對每一顆板栗負責

為了能將合作社的板栗推向大市場，張國華這是第三次參加農交會。在前兩屆農交會上張國華的板栗產品均獲得了金獎。這屆農交會，他的收獲也頗豐。農交會舉行剛剛一天半的時候，張國華就收到了11個合作項目預約。張國華說，由于今年合作社的板栗已經收購完成，所以等到明年9月份，板栗成熟季節，這11個合作預約項目的負責人會到板栗基地考察，如果合格，便直接簽訂收購訂單。

11月30日，張國華作為河北省代表，在農交會上簽署了《農產品質量安全武漢公約》。他說，這次活動說明國家加大了農產品質量安全的投資力度和監控力度，進一步完善了質量安全管理體系，起到很好的動員倡議作用，全國農產品企業自主自愿來維護食品安全，推進和促進全國農產品行業的質量安全意識。

這次農交會之行，張國華有一個特別重要的任務就是打假。農交會現場很多企業都在全力推銷自己的產品，但張國華除了該項任務之外，還要抽出時間“打假”。他帶著兩三個人，有時會聯系當地工商部門一起，去武漢某些市場上查看是否有冒牌的遷西板栗。見到遷西板栗字樣的商戶，他一眼就能看出真偽。如果遇到假的，他會問對方，板栗從哪里收購的，從哪個區域收購，誰收購的，一些商戶面對質問，啞口無言，便乖乖地摘掉了牌子。一家商戶將湖北產的板栗標注為遷西板栗，價格上與遷西板栗一樣，當場就摘牌了。他告訴商戶，如果想買正宗的遷西板栗，明年可以直接去遷西縣基地拉貨。

說道板栗的銷售情況，張國華說，2002年以前，他的板栗主要面向國外市場，包括日本、美國等國家，而現在他的板栗更多地在國內市場出售。為什么從國外市場轉向國內市場呢？他說，以前，國內消費者對板栗還不太熟悉，比較難接受，再加上國外板栗價格高，所以主要以國外市場為主。而現在我國經濟飛速發展，消費者改變了觀念，并且喜歡上吃板栗。板栗作為營養、保健和休閑食品，越來越受到廣大消費者的歡迎。說到價格，張國華說，他的板栗每斤價格要比市場價高兩塊錢，但不愁賣。

道德的血液范文第2篇

關鍵詞：中職；職業道德與法律課；教學實效性

職業道德與法律知識，在社會發展中占據著重要的地位，它與人們的生活息息相關、絲絲入扣，但隨著社會結構的多樣化發展，快節奏的生活，令人們自顧不暇，也間接地導致了人們職業道德的缺失和法律意識的淡薄，再加上各大高校對職業道德與法律教學這門課程不夠重視，以及各方面的綜合原因，從整體上限制了這門課程的發展。

一、中職職業道德與法律教育教學的現狀

1.教學方法單一，教學模式呆板

受傳統教育觀念的影響，任課教師無法從傳統的教學方法中走出，無法掙脫這層思想束縛，只能依照老一套的“灌輸式”教學法，對學生進行思想教育。這使得專業知識與行業要求、企業需求以及社會發展動向相互脫節，無法根據實際發展對知識進行靈活運用和適當補充，也無法結合真實案例，對職業道德與法律教育進行模擬測試。課堂之中無法形成良性互動，學生只是機械地接收，教師所傳輸的內容，單一式的教學法，大大地降低了教學質量。

2.考核評價體系單一，缺乏科學性和真實性

考核評價沒有充分結合學生的日常表現和文化素質，卷面考試是現代教育對學生綜合評價的唯一方式。單一式的評價體系，過于片面化、主觀化，缺乏科學性與真實性，無法從整體上對一個學生進行綜合評定。所以，也就間接地導致了學校評估結果與學生的真實情況存在較大差異，給企業擇優錄取人才帶來了困難。

二、提高職業道德與法律素養的必要性

全面提高大學生的職業道德與法律素養，是現展的趨向性要求，也是適應市場經濟變化的必然性需求。市場的日益擴大，不僅帶動了經濟消費，也全面推動了企業發展。然而，一些職業道德缺失法律意識淡薄的現象也漸漸出現，缺斤少兩、假冒偽劣，為了追求個人利益不擇手段等不良行為，嚴重侵犯了消費者利益，也破壞了市場的正常秩序。面對這樣的情形，只有全面提高大學生的職業道德與法律素養，加強公民意識，才能確保社會的有序發展，才能培養出愛崗敬業、誠實守信，既具備職業道德，又擁有良好法律意識的復合型人才。這也是提高職業道德與法律教學實效的必要性。

三、提高職業道德與法律教學實效性的途徑

1.提高認識，增強教師對職業道德與法律教育的責任感

教師是知識的先驅，也是教學的實施者和培養者，因此，教師要具備高度的責任感和職業技能，才能將學生培養成為既具備職業道德，又掌握法律知識的專業型人才。此外，教師要有時代的使命感，以培養符合企業需求，誠實守信、剛正不阿的學生為終極目標。

2.創新教學模式，提高學生學習興趣

興趣是學習最好的老師，成功的教學可以通過各種有效手段，來激發學生的學習興趣。因此，教師要創新教學模式，增強職業道德與法律課堂的實效性，就必須要合理激發學生的學習興趣，充分調動學生的積極性。在教學過程中，以學生為主體地位，通過教師與學生之間的思維溝通，活躍整個課堂氛圍。在職業道德與法律教學的講述中，教師要結合真實案例，可以以話劇形式，讓同學扮演法官、律師等人物，進行模擬法庭演練，甚至還可以模擬招聘會、模擬律師之間辯論會、法律知識搶答會等，增添課堂的趣味性、實踐性與創新性，讓學生明白法律在生活中的意義。此外，還可充分借助電影、視屏、圖片等媒體，通過觀看法律電影、職業道德人物宣傳、相關圖片，在富有趣味的情節發展中，曲折離奇的故事演繹中，為學生帶來全新的感受，激發他們的好奇與獵奇心理，使他們深刻認識到樹立職業道德，增強法律意識對社會的重要性。

3.理論聯系實際，提高教學質量

教學理論必須要與實際相結合，貼近社會，立足現實，教師要以超前的目光，順應時代的需求，了解社會的發展，將職業道德和法律素養與現實社會相互融合，以全面發展的觀點看問題，不斷給這門課程注入新鮮血液。在課堂教學中，教師要將法律政策、社會熱點、焦點新聞、真實案例與所學專業、所學知識相互融合，使教學能充分聯系實際，從而提高教學效率。為了增強學生的法律意識和道德文化修養，除了課堂教育，教師還可以選擇讓學生觀看“今日說法”“法制教育”“法律援助”“焦點訪談”等電視內容，此外，可以通過收聽廣播，觀看大量法律書籍、道德書籍等多種途徑、多個渠道。只有將所學知識充分運用到實際中，立足于現實，讓知識跟上時代的步伐，與時俱進，開拓創新，才能全面提高教學質量。綜上所述，要全面提高大學生的職業道德與法律素養，離不開正確的教育方法和教育模式，同時還要具備高度的責任感和使命感，讓專業知識與社會發展充分融合，相互交織.只有不斷地更新和變革，才能與時俱進，跟上時代的腳步，職業道德與法律素養要立足于現實，溶于實踐，才能在實踐中得到升華。

作者:胡茂林 單位:環縣職業中等專業學校

參考文獻：

[1]趙麗艷.實踐性法律教學與法學教育目標反思[J].黑龍江科技信息，2011

道德的血液范文第3篇

關鍵詞：就業導向；職業道德；道德培養

作為中職學校的教學，我們的主要目標是為國家培養一些應用型的技術型人才，我們是以就業為導向的，讓他們能在未來的幾年里迅速地發展成為國家所需要的經濟建設的主要力量。而在這個教育的過程中，很多教育者對其教育具有一定的偏向，認為只要學生掌握好相關課程的學習及技術應用的基礎就可以了，往往忽視了對學生的思想道德教育以及創新能力的培養。我們都知道，教育的基礎在于教會學生去做人，而不是僅僅滿足技能的培養。我們應引導學生培養正確的人生觀、價值觀、世界觀，以此為核心，在此基礎上加強對學生的技能培養，引導學生能夠成為國家需要的綜合性的人才。

一、初探中職道德教育，重視學生道德培養

在政府的教育報告工作中指出，我們要加快發展職業教育，把職業教育的發展放在更加突出的位置，使教育真正成為面向全社會的教育，貫徹落實科學發展觀的重要指標任務。而我國對于教育建設的投資也是越來越大，我國大部分的教育硬性條件已經達到了一個較好的水平。但從現實角度來看，中職學生的職業道德觀及職業素質和用人單位的標準還是有一個較大的差距的。其中的問題主要集中體現在一些學生較為好高騖遠，不思進取，過于高估了自己的實力，認為自己的實力已經達到了一個較高的水平，不愿意從最基層的工作干起，想要一出校門就從事管理的崗位。而現實往往是殘酷的，他們沒能較好地給自己找到一個比較準確的定位，對自身有一個錯誤的了解，更有甚者從畢業開始找不到自己想要的工作，便開始放棄，直接歇業在家，過起了啃老的生活，而且還一味地不思進取，虛度光陰，完全沉浸在自己的世界當中，白白地錯過了很多較好的就業機會，自己所學的技能也沒有得到一個較好的鞏固和實踐練習，甚至最后對自己的專業知識完全放棄了。這是一個非常嚴重的問題，所以我們在進行中職教育教學的時候，一定要將學生的思想道德建設工作放在首要的地位，加強對學生的思想教育，使他們充分認識到目前就業的嚴峻形勢，并在離開學校后能夠腳踏實地，目光也放得長遠一些，為自身更好地發展及社會的經濟建設做出自己的貢獻。

二、改善課堂教學方法，提高學生道德教育

傳統的教學模式中，我們經常以對學生的說教和理論的思想灌輸來實現對于學生的思想教育，但從結果來看，其成效往往是非常低下的，甚至會使學生產生厭煩和抵觸的情緒。這就要求我們教育者應當構建以學生為本，以就業為導向的新的教學模式。充分地站在學生的角度去考慮問題，正確地處理他們的情感、能力及價值觀之間的關系。增強學生獨立自主的思考能力及一定的創新能力。將知識更好地融入到現實生活中去，讓學生培養良好的人生觀、價值觀、世界觀。在這個教育的過程中，我們可以采取以下一些方法來更好地促進教學內容的實施。首先我們可以引導學生建立一個符合自身的目標，在一個較好的目標前提下，學生就能有一個更好的動力去支撐，教師在課堂的教學方面可以就此圍繞著展開相關內容，讓學生們對于自己的前景更加地清晰，對自己的職業生涯能有一個更好的規劃，在他們遇到挫折的時候，這也必將使他們化解困難和心中疑慮的最好的良藥，讓他們明白，只要不放棄自己的目標，一定可以在自己的人生中取得一個更好的進步與發展。其次我們可以采用課堂實踐來模擬工作內容，以某個中心或是崗位來作為研究的對象，圍繞這一中心，對其展開探究。讓學生在表演操作的過程中感受到學以致用的目的。并讓不同的學生去扮演不同的角色，加深學生對于實際工作的體驗，讓他們對于崗位要求有一個更深的了解，在面對職場的時候也會表現的更加有經驗，在此過程中，也間接地發現了自己存在的一些差距，使自己在以后的工作中有更加明確的努力方向。另外，在我們的周圍有一些學生的個人能力是非常強的，我們在教學的時候應當注意到這一點，讓其才能能夠得到充分地發揮。由此我們可以采取一些類似于辯論賽和新聞會的活動形式，讓學生參與各種證書考試和技能大賽等等，在充分發揮自己能力的同時也不斷提升自己，讓自己有一個更好的發展。

三、注意教學問題，深化教育改革

在我上高中的時候，我們的校長說過，有能力，但思想道德差的是危險品，沒能力有思想道德的是次品，只有同時具備兩者的才是優等品。所以在我們的教學中，必須加強對于學生的思想道德教育，而其根本就在于教導學生如何做人，如何就業。在此過程中，我們應當秉持著正面教育的原則，以自身為榜樣用真理感染學生，以身作則，循循善誘。并能夠結合當今國內和國際上聚焦的問題，結合學生自身的實際情況，對當前中職學生的就業形勢做一個妥善的分析，幫助學生樹立“先就業、后擇業、再創業”的工作理念。我們的主要作用是起著一個引導的作用，幫助學生提高自身的辨析能力和自主創新能力，幫助學生樹立正確的世界觀，人生觀和價值觀。

小結：

中職教學的思想教育課程也是圍繞著就業為導向的，我們應當充分把握這一特點，在教學的過程中認識到職業道德的重要性，抓住教學的關鍵性問題，對每個學生的能力及綜合素質有一個較好的評估，積極發揚學生的個人能力，使其不斷地提高自己，豐富自己，能夠更快地適應相關企業的要求，找到更加適合自己的崗位。而作為教育者，我們應當實施可行的教學方法，深化中等職業教育改革。

參考文獻：

［1］逄洪金．加強中職學生職業道德教育的思考［J］．華夏教師，2016（02）．

道德的血液范文第4篇

我國目前的新聞教育出現了“弱本強末”的態勢。過于注重學生的“技能”培養，而忽略了學生的“德育”。也就是說，我們目前的新聞學專業在培養模式上都是注重培養學生的技能———采、寫、編，而忽視了學生的道德方面的培養。其實就新聞學來說，道德的培養才是我們應該抓住的根本。

（一）過于偏重“技能培養”

新聞學專業是實踐性、應用性很強的一門專業，因此，很多高校在制定教育目標的時候都把培養學生的能力放在首位，希望培養出畢業之后到媒體能直接“上手”的人。所以，我們考察一下國內高校的新聞學專業的人才培養模式，就會發現基本都是要培養前沿的、應用型的人才。比如：中國人民大學新聞學院在網絡剛剛繁盛的時候，就在99級新聞學專業學生中開設了有關于網絡傳播方向的課程，為網絡媒體培養應用人才，同時也培養利用網絡技術為新聞媒體工作的人。這在當時國內新聞學專業中是走在前列的。另外，我國其他大學新聞學的培養目標基本都毫不例外地以“技能”培養為主。北京大學新聞與傳播學院的辦學宗旨是：為社會培養和造就掌握國家政策法規、通曉新技術、精通外語、具有現代管理觀念的新一代新聞與傳播人才；為國家解決新聞與傳播領域中面臨的重大課題提供科學依據；構筑民族優秀文化與世界先進文明交流的橋梁。另外，從2004年起清華大學新聞與傳播學院也確立了以社會科學知識為基礎，以新聞專業為核心的教育思路。南京大學新聞傳播學院也適應形勢調整了培養方案，“試圖在雙語新聞人才培養、多學科交叉研究、網羅人才培養、重大新聞現實問題研究、與業界緊密合作等方面形成特色”?！霸陂L期理性的浸下，人們對高等教育價值的判斷以其向受教育者傳授知識、技能的多少?！睂π侣剬W尤其如此。很多高校在培養新聞學人才的時候更多的是強調培養熟練掌握采、寫、編、評的技能性人才，而忽視了學生的職業道德培養。在這樣的培養模式下，新聞學畢業生的功利色彩非常嚴重，尤其是在社會大環境的浸染之下，這些肩負著傳播消息、社會守望功能的新聞從業人員卻逐漸淪為了只求“自保”，沒有社會責任擔當的人，甚至很多時候把輿論監督的職責變成對“長官”負責。

（二）不注重新聞學專業學生的道德培養

與只注重學生的技能培養相對應的就是對于學生的道德培養沒有足夠的重視。目前我國高校的新聞學專業幾乎無一例外地都會開設《新聞法規與職業道德》一類的關于職業道德的課程，但是，這門課程的受重視程度遠遠不及新聞史、新聞采訪與寫作、新聞編輯這類實踐性和操作性更強，注重培養學生技能的課程。其實，對于新聞學專業的學生來說，德育才是最重要的。這么說可能在很很多人看來有失偏頗，但事實確實如此。對于新聞從業人員來說，采訪、寫作、編輯這樣的技能在參加到新聞實踐中之后很快就可以熟練掌握，對于新聞編輯來說，選擇新聞稿件、加工新聞稿件、制作新聞標題、組織版面、用方正飛騰進行排版這些工作可以在編輯實踐中很快就可以掌握，但是新聞道德卻不可以。很多的新聞從業人員在參加到新聞實踐工作中之后，面對種種誘惑往往會迷失自己，喪失新聞職業道德?！伴L期以來，我國習慣于從政治訴求、經濟發展、市場需要等功利主義角度出發，追求新聞教育的‘工具理性’與‘社會本位’?！痹陂L期的社會實踐中，新聞從業人員在不知不覺地回避新聞從業者的根本職責所在。長期以來，新聞教育中對于新聞專業學生的職業理想和職業道德的疏忽，使得很多學生在進入社會之后，尤其是在從事職務活動時經常突破起碼的社會道德底線，把新聞作為牟利的工具，并以身試法。新聞教育的培養目標錯位，是新聞從業人員道德缺失的一個重要原因。大學之道在明德，在新民，在止于至善。《大學》第一章里關于大學之道的記載也同樣適合于現在大學的教育理念。大學的首要職責是培養學生的品德、道德，這才是最重要的。對于新聞學也是如此，在培養技能合格的新聞從業者之前，首先必須要培養品德高尚、至少是品德合格之人。但是，這正是我們目前的新聞教育所缺失的。新聞學專業學生的道德素質不過關，就導致學生在參加到社會實踐工作之后，面對種種威脅、誘惑，很容易喪失職業道德甚至是人格。相對于其他的新聞從業人員來說，新聞編輯尤其如此。新聞編輯是媒體的把關人，所以對于編輯的道德有更高的要求。我國第一份政論報刊———《循環日報》的創辦者，我國第一位報刊政論家王韜早就曾說過編輯人員“非超群絕倫者不得預其列”，編輯人員必須“持論公允，不能挾私泄憤”。這都是對編輯人品和職業道德的要求。新聞要保證真實和客觀，編輯必須做好把關人的工作，編輯必須是人品和文品俱佳的人。所以，在培養新聞編輯的時候，要把“德育”放在首位。

二、以德育為本，培養合格的新聞編輯

面對現在的新聞學專業學生就業率低下，很多高校的新聞學專業開始進行新聞教育改革。在就業率這只看不見的手的牽引下，幾乎所有新聞學專業改革都把改革的目標集中在“技能”培養上———新聞學專業的多面手，但是卻忽略了作為新聞從業人員尤其是新聞編輯最基本的“道德”。毫不諱言，一個新聞編輯即使是具有再好的職業素養，如果道德不合格，也不會成為一個合格的優秀的新聞編輯。其實，新聞工作是邊做邊學的過程?！靶侣剬崉盏募寄苤荒鼙ＷC你在上班的第一天、第一周有良好的表現，卻難以保證你走得更遠?！毕喾?，即使新聞實務不過關，有良好的道德素質，只要虛心好學，最終還是會成為合格的新聞從業者。還是那句話，德育才是根本。所以，最合格的新聞編輯就是道德過關的編輯。培養道德合格的新聞編輯，從根本來說分兩方面：

（一）個人品德的修養———人品

做合格新聞編輯之前，先做一個合格的人，即人品必須過關。大學時代，是學生人生觀、價值觀、世界觀形成的關鍵時期。所以學校在培養學生的時候必須要引導學生樹立正確的價值觀，引導學生在金錢和責任之間做出正確的抉擇。大學教育的根本是什么？是培養高學歷的人、高能力的人，還是培養有責任感的人、人品過關的人呢？人們常說“做事先做人”“三百六十行，德行為先”，這都是對于人品的要求，也是社會對于人的道德方面的要求?？梢哉f，大學培養的不一定都是人才，但最終都能成人。所以大學教育必須反思，對于學校來說什么才是最重要的，對于學生來說，最高的學歷和學位是什么？歸根結底兩個字：人品。如果一個學校培養的學生是人品、文品俱佳，那么是社會之福；相反，一個學校培養的學生技術和學問都超群，但是人品不好，那往往是社會之禍。新聞媒介強大的社會影響力和輿論影響力已經被世界所公認。曾經說過：輿論導向正確，黨和人民之福；輿論導向錯誤，黨和人民之禍。輿論導向的正確與否取決于新聞從業人員，更確切地說取決于新聞編輯。因此，新聞從業人員尤其是新聞編輯的人品就顯得尤為重要。新聞學專業必須要注意培養學生的人品。新聞編輯人品的培養可以從以下方面入手：

1.重視思想道德修養課程，培養學生良好的思想品德。思想道德修養應該是大學的第一門課程，也是最重要的一門課程。但是，實際的情況是，幾乎所有的大學都開設思想道德修養的課程，但是都不是很重視。無論是學生還是教師，都覺得這是一門無關緊要的課。這是一種錯誤的思想，大學教育的真諦就在于能培養出德才兼備的畢業生。一個道德淪喪的學生只會給社會帶來危害。大學必須要重視思想道德修養課程，幫助學生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。

2.把學生的“人品”列入考核的范疇，實行“一票否決制”。我國高校目前對學生的考核基本都是以學習成績作為考核的主要標準，成績好的就是好學生，成績差的學生往往被認為是“不學無術”。對于學生來說，利用成績來進行考核無可厚非，但是成績不應該是唯一的標準。一個學生如果人品好、成績好，那對于社會來說是非常有益的；但是一個學生如果人品不好而成績優異，對社會往往是非常大的危害。比如“化學天才”劉招華和陳峰，把自己的天賦用來制作冰毒，給社會帶來非常大的危害。所以，作為學校，在考核學生時不僅要考核成績，還要把道德列入其考核的一項，而且是非常重要的一項?？梢詫嵭幸黄狈駴Q制。一票否決，即是如果學生的思想道德修養———人品不合格，即使學生的成績再好也不能評優、入黨甚至畢業。

3.營造以“德”為本的氛圍。這不僅是對學校而言，對社會也是如此。目前，我們的學?；径际且詫W習成績或者是技能的高低來判定一個學生是否優秀或者合格。用人單位在選擇人才是時候往往也看學習成績，看是否是黨員等一些條件，這對于培養人品好的學生是無益的，甚至有的時候還是有害的。導致了部分學生為了期末考試拿到高分，為了入黨采取賄賂等一些不道德的行為。為了培養德行優秀的人才，不僅是學校，全社會都要營造重“德”、敬“德”的良好氛圍。

（二）職業道德修養

道德的血液范文第5篇

職業道德是與人們的職業活動相聯系的，具有自身職業特征的道德規范。教師的職業道德，簡稱為師德。師德是教師和一切教育工作者在從事教育活動中必須遵守的道德規范和行為準則以及與之相適應的道德觀念、情操和品質，是教師的從業之德，是對教師這一行業的道德要求。它是調整教師與學生、教師與教師、教師與群體、教師與社會之間相互關系的行為準則。它包括教師的道德意識、道德規范、道德范疇、道德修養、道德行為等內容。而愛學生是教師職業道德的靈魂。著名的教育家陶行知談到不恰當的教育方法和失衡的失衡關系的危害時曾說過：在你的教鞭下不知會趕走多少愛迪生。可見，采用科學正確的教育方法，處理好師生關系，關系到教學質量的提高和人才的培養，是大學改革必須解決的重要問題。

一、教育事業需要愛的奉獻

大學教師所從事的是教育活動，教育是永遠沒有止境的天底下最偉大的事業，需要教師的身心做出極大的奉獻。教育是培育人的工作，有其獨特的特征，教育工作的最大特點在于他的工作對象都是有思想、有感情的活動著的人，大學生又是國家的棟梁，未來的希望。大學教師的許多工作量是無法量化的，他不像工人加工一個零件，應付多少勞務費，一件產品值多少錢。因此，做好教育工作，大學教師必須首先忠誠于所從事的教育事業。我國著名的教育家夏?D尊先生有一段名言：“教育沒有情感，沒有愛，如同池塘沒有水一樣。沒有水，就不能稱其為池塘。沒有情感，沒有愛，也就沒有教育。”這是古今中外教育實踐的一致性結論。教師的職業道德要求教師正確處理事業需要與個人利益的關系，具有高度的事業心、責任感和奉獻的精神。需要教師具有愛的奉獻，這是做好教育事業的根本。大學教師只有懷有一顆愛心工作，熱愛教育事業，熱愛教師職業，熱愛每一個大學生，才能做好自己所愛的事業和工作。

二、關愛大學生是大學教師的天職

蘇聯教育家馬卡連柯說過：“愛是教育的基礎，沒有愛就沒有教育”。上海教育界老前輩呂型偉也說過：“沒有愛的教育是死亡的教育，不能培養愛的教育是失敗的教育”。Noddings積極提倡學校教育的基本目標是實施關愛教育，教師應該具有教學關愛的能力。他認為教育的主要目的是道德的，將道德教育與教育重合起來，強調所有的教育行為、過程都應具有道德性，即關愛，否則不能稱之為教育。她認為教師的教學關愛是有意義的教學本質，是教學的核心方面，是教師素質的核心成分。她強調師生之間最基本的關系并非抽象思維方面簡單的指導與被指導的關系，而是關愛者和被關愛者的社會關系。大學教師的教學關愛是教師職業道德的特殊成分，它既是一種關系也是一種行動過程。具體而言，是教師以學生發展為目標，通過教師對學生的理解、關注、可依性、尊重、肯定、負責等行為，在與學生互動過程中與學生建立并維持的信任的、支持的關系。研究通過調查發現，學生對教師的評價中，對師德的重視程度勝于對教學技能的重視，學生把“熱愛、尊重與同情學生”列為最受學生喜歡的精神品質之首。由此可見，教育只有充滿愛才能進入學生的內心深處。

三、大學教師要學會愛，掌握愛的方法

教育是一門藝術，只有走進學生心靈的教育才是真教育。愛是教育的原動力，教師關愛的目光就是學生心靈的陽光。教師要學會愛，需要運用恰當的方式去愛。師愛是一種母愛，但又超過母愛，既要有母愛那顆真誠、熾熱的心，更要有超出母愛的科學和理性。師愛是偉大的、神圣的。師愛是人類復雜情感中最高尚的情感，它凝結著教師無私奉獻的精神。師愛沒有血緣和親情，沒有私利與目的，然而這種愛卻有一種巨大的力量。當學生學習、生活等遇到困難時，教師熱情的幫助是對學生的愛。教師熱愛學生，一要關心愛護學生；二要平等地對待和尊重、理解學生；三要循循善誘，誨人不倦；四要嚴格要求學生。教育心理家研究表明：自信心對人的發展起著重要的作用，它是一個人獲取成功的精神支柱，只有賞識學生，學生才會有更大的自信?？陬^、書面、眼神和動作等都是表示贊賞的重要手段。對學生充滿期待也是愛學生的一種表現，可以增加學生的責任感。懲戒也是一種愛的表現方式，在懲戒的過程中老師要嚴肅地指出學生的錯誤，告訴他犯錯誤就要接受懲罰，一個人要對自己的行為負責，不管過去，現在和將來。總之，只有恰當的運用愛的方法，才能收到事半功倍的效果，否則就會事與愿違。

四、大學教師要不斷充實自己，有能力去愛學生

大學教師是向大學生傳遞人類積累的文化科學知識和進行思想品德教育的專業人員。教師需要掌握科學的教育方法，練就一身過硬的職業技能，需要不斷提高自身素質，真正做到以身立教，德識統一。教師職業技能集中地表現為教書育人的本領，教師教書育人的效果。提高教師職業技能，一要刻苦鉆研業務，不斷更新知識。要幫助大學生打開人類知識的寶庫，讓學生在知識的海洋里遨游，教師本身必須學富五車，才疏學淺是無法完成如此艱巨任務的。這就要求大學教師必須終身學習，不斷進取，適應現代教育事業的要求。二要懂教育規律。教師要認真研究和掌握教育規律，不斷轉變教育觀念，樹立新的教育觀、教學觀、學生觀，采取科學的方法教育大學生。三要具備一定的管理知識。管理是科學是藝術，教師必須掌握教育管理的基本理論及其在實際教育教學過程中的應用，大學教師是愛的傳播者和收獲者，教育管理重在探尋規律，教師工作藝術貴在讀懂學生，因材施教。四要勇于實踐，不斷創新。樹立先進的教育思想觀念，在實踐中積極探索教育教學改革，全面提高學生綜合素質，不斷提高教育教學質量。只有這樣，大學教師才能具有較強的教育教學能力，才能用淵博的知識和優秀的人格魅力去愛大學生，才能收到更好的效果。五要不斷學習，提升自己。當大學教師要熱愛這個職業，而且責任重大，教師的高境界就是憑天理良心把事業干好，時時處處為人師表。但同時，又要關心愛護學生，隨時放下教師架子和學生融為一體，如同知心朋友一樣。

五、關愛學生是以學生為本的核心

培養大學生是大學的責任和使命，大學生是學校教育工作的對象。因此，大學應樹立以大學生為本的教育理念，教師在進行教育工作時要以學生為核心，以學生為本。要求大學教師愛校、愛崗、愛生、把愛心與責任作為教師職業道德建設的重要內容。以學生為本，其核心體現在愛學生上，它是道德情感教育最有力的手段，每個人生活在這個世界上都有被關心、被愛護、被信任、被尊重的需要，這些需要一旦被滿足，人就會產生積極的情緒，從而轉化為催人奮進的內部動力。具體的做法有真誠地贊美學生，堅信學生一定能成才，捕捉學生的閃光點，關注學生的每一點進步。當學生意識到教師是真正關心、愛護他時，內心會受到鼓舞，感到充實和愉快，良好的師生關系就越能迅速的確立起來并得到健康發展，這種愛的情感交流，是學生成長的催化劑。因此，實施教育時要尊重學生的人格與個性，理解學生的思想和行為，信任學生的理想和價值；教育導行時要熱情激勵學生，與他們共同分享悲喜，還要主動關心學生，學會寬容與耐心，更要真誠地提醒犯錯的學生，和他們一起分擔錯失。只有時刻把學生擺在心中，多為他們著想，學生才會心悅誠服地接受教育，主動提高自己，教育才能收到最佳效果，才能培養高素質人才。

六、關愛學生是一種藝術

關愛學生是教育好學生的基本點和出發點。只有關愛學生，做學生的知心朋友，才能與學生建立和諧平等的師生關系。教師對學生的愛，不在于傳授多少知識，講清多少道理，而是理解、尊重和關愛。因為“愛是理解的別名”（泰戈爾語）。理解學生，愛才會具體而豐富，才會無處不在，才會使師生之間、學生之間充滿溫馨。著名教育家愛默生說：“教育成功的秘密在于尊重學生。”好學生要尊重，犯錯誤的學生更要尊重。作為一名大學教師，在處理犯錯誤的大學生時更要注意場合，注意方法，每一句話、每一個神情都要從尊重學生的角度考慮，用信任的眼光看待學生，這樣易于進入學生的內心世界，取得良好的教育效果。

現在的大學生許多是獨生子女，而且大多數同學家庭條件比較優越，他們從小生活在備受寵愛的環境里，有些家長對孩子的優點溢美有加，對缺點卻視而不見，更有甚者，由于愛屋及烏，孩子的缺點在他們的眼里竟成了優點，以致很多學生從小到大只能聽表揚，聽不得批評。于是，當這些大學生犯了錯誤受到老師批評時，不會從自身去找原因，反而一味地怨恨老師，認為老師對自己存有偏見，覺得自己受到了天大的委屈，甚至因此對老師產生了強烈的抵觸情緒，會出現一些十分幼稚的孩子氣舉動。這時，老師若是為了樹立權威，因為學生的一點過錯，就與學生“硬碰硬”，則會激起學生進一步的叛逆行為，即使筋疲力盡，也不會有好的效果。反之，若是老師真正地關愛學生，從他們的角度出發，從內心去理解他們，大度地寬容學生的各種孩子氣的舉動，并用一些迂回的、巧妙的方法去教育學生，就能收到較好的教育效果，從而真正達到教育的目的。