前言：想要寫出一篇令人眼前一亮的文章嗎？我們特意為您整理了5篇滕王閣序范文，相信會為您的寫作帶來幫助，發現更多的寫作思路和靈感。

滕王閣序范文第1篇

1、關山難越，誰悲失路之人？

2、桂殿蘭宮，即岡巒之體勢。

3、潦水盡而寒潭清，煙光凝而暮山紫。

4、漁舟唱晚，響窮彭蠡之濱；雁陣驚寒，聲斷衡陽之浦。

5、天高地迥，覺宇宙之無窮；興盡悲來，識盈虛之有數。

6、落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色。()

7、鐘期既遇，奏流水以何慚？

8、老當益壯，寧移白首之心？窮且益堅，不墜青云之志。

滕王閣序范文第2篇

藻飾是指運用色彩濃艷、華麗典雅的詞語，來裝飾文句。這篇序文，如“物華天寶”“俊采星馳”“紫電清霜”“鐘鳴鼎食”“青雀黃龍”“睢園綠竹”“鄴水朱華”等，都是講求辭采的典型例子。這樣，使文章辭采華美，賞心悅目。

“藻飾”說“辯”的巧妙，“綺麗”也相當於“豔”?！霸屣?、綺麗”皆指華麗的文采，“辯雕萬物”、“豔采辯說”也就相當於下文“文采所以飾言”。故釋“綺麗以豔說，藻飾以辯雕”為“用華麗的文辭來描繪、辯說”，似覺更合文義，也似更直接明快。

滕王閣序是駢文。駢文，是魏晉后產生的一種新文體，又稱駢儷文。南北朝是駢體文的全盛時期。駢體文的表達方式與一般的散文有所不同，語言上有三方面的特點：第一是語句方面的特點，即駢偶和“四六”；第二是語音方面的特點，即平仄相對；第三是用詞方面的特點，即用典和藻飾。

（來源：文章屋網 ）

滕王閣序范文第3篇

【關鍵詞】《滕王閣序》；典故；效果

用典就是在詩文中借前人故事或詩文成句，來表達自己的意思?！峨蹰w序》一文內容充實，文辭華美，氣勢奔放，音調鏗鏘。文章由洪都的位置、地勢、人才寫到宴會，用鋪陳夸張的筆法寫出了滕王閣的壯麗及周圍的三秋風光，渲染宴會的盛況，再從宴會娛游，寫到人生境遇和身世感慨，抒發了作者遠大的政治抱負和懷才不遇之情，表達了奮發向上的進取精神和對所謂“圣君”、“明時”的不滿。作者運用鋪敘手法敘事、寫景、抒情，并將三者融為一體。而典故的大量運用，又對思想感情的表達起到了很好的作用。

1．文詞洗練，辭約義豐

駢文由于受語句形式和韻律要求的限制，講究語言精練，而精練的語言又要能包含豐富的內容，這種精練與豐富的統一，往往體現在典故的運用方面。因為典故本身就具有意旨高遠，事理深微，辭句美妙，語言切實的品質，所以借典言事，文詞洗練，辭約義豐，并且具有極強的說服力。這在《滕王閣序》一文中有很好的表現。這篇文章僅有七百一十七個字，卻表現了極其豐富的內容。如此簡短的文字，卻涵蓋了如此豐富的文化典籍和歷史人物。當我們讀著這七百余字的短文，這些文化典籍，這些歷史人物，就都涌現在我們的胸中；這些文化典籍和歷史人物使得文章的思想內容一下子豐富多彩起來。當然，這需要我們了解和熟悉這些典故。不難看出，本文因用典而達到了辭約義豐的效果。讓我們再來看看具體例子。“物華天寶，龍光射牛斗之墟”?！拔锶A天寶”，概述了當地物產的珍奇，語詞夸張。如果單有這類空言，顯得堆砌詞藻，空洞無物。而“龍光射牛斗之墟”，引用一個關于此地的典故來證實，就可見果真是“物華天寶”，從而使“物華天寶”成為了具體可感之事。二句一概括一具體，相互印證，頌揚南昌寶地，言之不虛，令人信服。七字典故，包含一個神話故事。這一神話故事，雖然未必是實際所有之事，但也可見得神奇，這種神奇之事，至少顯得此地在文化上的“物華天寶”，何況古人原本比較相信這些神話。總之，這一典故的運用，印證了“物華天寶”的判斷，蘊含著神奇美妙的內容，頌揚了洪都故郡的物產，節省了文字，切合了文體的需要。這就是所謂辭約義豐。假若作者不用典故而用列舉或舉例來說明“物華天寶”，那所用的文字恐怕是“龍光射牛斗之墟”的數倍或者數十倍了，哪有用典這樣精練！

2．含蓄委婉

《滕王閣序》一文的典故運用，貴在把握分寸，藏而不露，琵琶半掩，愈見風姿，這就是所謂含蓄委婉。當然文章用典并不是通篇都含蓄委婉，而只是在表達自己“時運不濟，命運多舛”和對所謂“圣君”、“明時”的不滿時才表現得比較含蓄委婉。用典含蓄委婉的表達效果跟典故本身的品質有關。典故并不僅僅是歷史故事的濃縮形式，還是經過長期的歷史積淀而形成的特定審美形式。在漫長的歷史過程中，典故沉積了人們對特定歷史事件的理解，價值判斷，情感傾向等豐富、復雜的因素；②運用這些典故，就會隱含著它們所具有的歷史的價值判斷和情感傾向。因此用典可以含蓄、委婉地表達情感，可以避免鋒芒太露。如“馮唐易老，李廣難封。屈賈誼于長沙，非無圣主；竄梁鴻于海曲，豈乏明時”，作者連用四典來影射自己不得志和受貶斥的遭遇，發泄他的“時運不濟，命運多舛”的人生感慨，本來是牢騷很深的話，但由于運用了典故，所以表現得非常委婉、含蓄。因為關于馮唐、李廣、賈誼、梁鴻的歷史故事，早已沉積了人們對特定歷史事件的理解，價值判斷和情感傾向，如李廣成了有才華而無法施展的代名詞，賈誼成了懷才不遇，英年早逝的代名詞。③作者運用這些典故來比況自己，就委婉地表達了對“圣君”、“明時”的不滿。

3．華麗典雅

《滕王閣序》一文詞藻華麗典雅，但不晦澀，而且某些別出心裁的佳句，長期為人傳誦。如“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”。此典化用庾信《馬射賦》中“落花與芝蓋齊飛，楊柳共青旗一色”句，但作者在用典時注意了妙手翻新，賦予了新境，經過靈活改造以后，構成了新穎的佳詞麗句，增強了文章典雅華美的語言風格。作者抓住了秋水、秋色來寫秋景，并把這種景象凝聚到一雙對句的下句，描繪出一個曠遠的背景；在這水天一色的一片青碧之中，點綴以紅霞、白鷺，紅霞在天上飄動，白鷺在紅霞中翱翔，造成藍天上一紅一白的色彩對照；無生命的晚霞與有生命的飛鳥并舉，構成了一幅明麗鮮活的畫面。并且將自己的喜悅之情寓于景中，毫不張揚，給人天衣無縫，妙合無垠之感，文詞典雅，是人們千古傳誦的佳句?！峨蹰w序》一文因受體裁的限制，文字要求對偶，所以用典也不例外。本文的對偶主要有四四句對，如“馮唐易老”與“李廣難封”，“東隅已逝”與“桑榆非晚”；六六句對，如“望長安于日下”與“目吳會于云間”，“酌貪泉而覺爽”與“處涸轍以猶歡”；上四六句與下四六句對，“老當益壯，寧移白首之心”與“窮且益堅，不墜青云之志”，“睢園綠竹，氣凌彭澤之樽”與“鄴水朱華，光照臨川之筆”；上句與下句對，如“屈賈誼于長沙，非無圣主”與“竄梁鴻于海曲，豈乏明時”。典故的對偶用法，使句式整齊，相互對稱，并且韻律和諧，讀來朗朗上口，有典雅之美。

參考文獻

[1] 祝鼎民?典故知識查檢?知識出版社，1992年。

滕王閣序范文第4篇

語文閱讀教學中，往往存在這樣一種現象，對一個字詞的不同闡釋，牽涉關系到對文章內容整體的確認和主旨深淺的探究。王勃的名篇《滕王閣序》，在實際的閱讀教學中就存在這樣的現象。

“時運不齊”，簡簡單單四個字，教材翻譯為“時運不濟”。很明顯，把“時運”大致理解為“命運”，“時運不齊”中的“齊”理解成通假字“濟”。而在《現代漢語詞典》中，“時運”解釋為“一時的運氣”。王力主編的《古代漢語》中，“時運不齊”注解為“等于說命運不好”。如果單從文意的疏通來考慮，這些解釋也未嘗不可。但從整篇文字和作者的感情、主旨文章來考察，似為不妥。

第一，從文字語氣的角度來品味。在“時運不齊”前面，王勃加了一個明顯的語氣詞“嗟乎”。文言文中，語氣詞絕不是可有可無的，它是打開作者心緒的很直接的一把鑰匙。“嗟乎”在此明顯表示感嘆和悲涼之義，是有感而發的。這和表示王勃情感變化的關鍵句“興盡悲來”相呼應，任何感情的產生不可能是無中生有的，那么這里悲涼和感嘆之情是如何產生的？明顯是有落腳點的，注意前面的文字，“望長安于日下，目吳會于云間。地勢極而南溟深，天柱高而北辰遠。關山難越，誰悲失路之人？萍水相逢，盡是他鄉之客?！边@四句是一氣呵成，涵蓋著地域方位的東南西北，這位青年才俊的走投無路，到處碰壁，悲憤甚至怨恨之情顯見。這是一種從高處里跌落的感覺，由意氣風發，前程似錦的時代驕子淪落為遠離京城、失意流落的世界棄兒，憔悴流落之情淋漓盡致。一切的榮華、功名、富貴、前途好比北極星遙不可及！“懷帝閽而不見，奉宣室以何年”，這里明顯用才華卓絕的屈原和年少成名的賈誼悲慘命運的典故，非常直接地說明了“時運不齊”中的“運”，即命運、運數是很不幸、坎坷。古人總是把自己不幸的遭遇和自己所處的時代聯系在一起，“時運”中的“運”理解為“命運”，更為恰當。

第二，從后文中的銜接內容來考察?！皶r運不齊，命途多舛”后，王勃為何一口氣舉了一系列歷史上名人的例子，馮唐、李廣、賈誼、梁鴻。如果從這段文字內在關系來考慮，其實有個遞進的關系，前面說過，“興盡悲來”是關鍵句，而這里的“悲”是有層進的性質，并不是一味的并列?！疤旄叩劐?，覺宇宙之無窮；興盡悲來，識盈虛之有數”。從宇宙時空的永恒苦嘆生命的短暫，這是第一層次的悲；接著“望長安于日下“等四句，是失意漂泊的孤獨之悲，屬于第二層次的悲。而中國文人最大的悲哀就是懷才不遇，報國無門，無法實現自我價值，平庸一生。筆者仔細考察馮唐等四大名人，發現都是有很高的才懷，但結局是悲劇性的。如馮唐，歷經漢文帝，景帝，漢武帝三代帝王，但終不得志；李廣，漢武帝時抗擊匈奴的名將，戰功顯赫，但始終沒有封侯；梁鴻，一代俊杰，因作《五噫》之歌，冒犯了漢章帝，四處追捕，只能改名易姓，逃居于齊魯濱海之處。王勃把自己等同于這些懷才不遇，壯志未酬的著名賢人和悲劇英雄，無非是自況，證明自己的落魄潦倒并不是才華平庸，而是人生的機遇和命運的捉弄。如果進行更深一步的探究，其悲劇性更濃郁：屈賈誼于長沙，非無圣主；竄梁鴻于海曲，豈乏明時？尤其是強調突出賈誼這個典型人物，文中出現兩次，年少才高，遭人妒忌，遷謫長沙四年后，漢文帝復召他回長安，然而在宣室之中：“可憐夜半虛前席，不問蒼生問鬼神?！边@就是命運的荒謬?！胺菬o圣主；豈乏明時”，典型的文言的互文現象。這些所謂的悲劇人士遇上了的恰恰是封建王朝的“圣主”和“明時”，不是生不逢時，而是生正逢時。文帝、景帝、武帝、章帝，哪一個不是所謂的圣君。文景之治的太平、漢武國力的強盛，哪一個不是所謂的明世和盛世。生正逢時，身正逢君，而結局是如此的悲哀和感傷。這才是對封建知識分子最大最深最悲劇的傷害。按照當時的思維方式，這種不公平和荒唐只能歸結于命運和時代的嘲弄，更有力地論證了好的時代和好的命運，不是同時一齊出現的這樣很反常的現象。這是一個最好的時代，也是一個最壞的時代。一個有才能的人不一定有好的作為，這就是人物的徹底的悲劇性。這里的“時運不齊”，如果理解為“時代和命運不是一同或一齊、一致，整齊出現”，則更為貼切?！安积R”理解為“不一致”，在他處也可得到論證。施耐庵《水滸傳》第八回：“張教頭道：‘賢婿，甚么言語！你是天年不齊，遭了橫事，又不是你作將出來的?！逼渲械摹疤炷瓴积R”指的就是林沖的岳父張教頭認為林沖的命運和流年不相配合，不一致，導致吃了官司。又如《西廂記》中《長亭送別》【二煞】：你休憂“文齊福不齊”，我則怕你“停妻再娶妻”?！拔凝R福不齊”就是“文才和命運不一致”，意思是“古代考試時，文章足以登第而命運不好，未能上榜”?！褒R”在《說文》中這樣解釋：“禾麥吐惠上平也?！北玖x是“整齊、一致?！薄褒R”在古代通“劑”（《常用漢字詳解字》），和醫藥有關，是“藥劑”的意義?！豆艥h語常用字字典》中“齊”有“濟”這樣的通假項，但是是“調劑”的意思，而不是“有利、有益”的意思。這個意義后來寫作“劑”，跟藥物相關。如《韓非子?定法》：“醫者，齊藥也”。

第三，從作者王勃特殊的生活經歷來探究。王勃“6歲善文辭，構思無滯，詞情敏捷”。14歲被贊為神童，授朝散郎，成為朝廷最年少的命官。17歲時就做了沛王李賢王府侍讀。一年后，他因為“戲為《檄英王雞》”一文，被逐出王府。22歲時，他好不容易又得補為虢州參軍，又因“殺官奴”犯下死罪，遇赦免死，宣告仕途終結。27歲他遠行到交趾探望受牽連的父親，渡海溺水而死。這是典型的大喜大悲、大起大落的過山車式的人生，按照聞一多的評論是“年少而才高，官小而名大，行為相當浪漫，遭遇尤其悲慘”。但王勃在詩文中不止一次承認初唐的國泰民安，君主賢明。比如他在《夏日諸公見尋訪詩序》中說：“天地不仁，造化無力，頓忘山岳，坎坷于唐堯之朝；傲想煙霞，憔悴于圣明之代。”又在《春思賦并序》中說：“咸亨二年，余春秋二十有二，旅寓巴蜀，浮游歲序，殷憂明時，坎坷圣代。”一直在強調“唐堯之朝，明時圣代”。初唐時的建功立業、施展才干的激情始終在燃燒。但王勃又認為：“天地作極，不能遷否泰之期；川岳薦靈，不能改窮通之數。豈非圣賢同業，存乎我者所謂才；榮辱異流，牽乎彼者所謂命？”（《為人與蜀城父老書》）這里突出的要素就是命運無常，人抗爭不過命運，人在命運前常顯無奈和無助。于是一次次悲嘆“志遠而心屈，才高而位下”（《澗底寒松賦》）的不平遭遇和自己悲涼的命運；悲嘆自己命不合于時，參悟人生的窮困和通達、順境和逆境，更多地從宇宙變化、歷史興衰的角度來思索人生的意義，力求消除生活帶來的痛苦和迷惘，完成自我的安慰和救贖。這和王勃精通研究“時與運”的《周易》也有關聯，他曾經寫過五卷《周易發揮》等著作，表現了他看破人世規律和宇宙玄妙的思想觀念，并且他還把這種時運觀運用到文學創作中。

滕王閣序范文第5篇

寒假期間，我和爸爸媽媽回老家看奶奶。趁著初八天氣晴好，我們驅車到省城南昌去參觀江西名勝景點——滕王閣。下面由小編來給大家分享滕王閣旅游心得，歡迎大家參閱。

滕王閣旅游心得1“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色?！边@是《滕王閣序》中最為人所熟知的一句了，但又有多少人能領略這般風光呢?懷揣著向往的我，終于有幸走近滕王閣。

還未走到閣下，眼前就一片翠影朦朧。初春的樹已有綠意，青嫩的芽苞競相鉆出。目光穿過層疊的樹影，便看見一座極為宏偉的建筑矗立江邊，象牙白的欄桿，朱紅漆的堂柱，深綠的瓦當，互相掩映，構出一派渾然天成的莊嚴氣勢。

邁步向前，滕王閣便一點點近了。紫檀色的雕花木門就在眼前，兩旁是青銅的仙鶴與麒麟，在陽光下閃著清冷的光芒，便覺得歷史的車輪滾滾而來，沉重的歲月充斥天地，胸中不免壯氣陡生。

滕王閣共九層，基座以上有六層，往下有三層，雖說是現代重建的結果，但也頗令人震撼。最令我印象深刻的是基座以下的部分，那里陳列著不少古物。站在它們面前，我心中五味雜陳：這些物事靜觀世幻，時光長河從它們身邊流過，帶走了它們曾經的主人，只留下這些古樸殘缺的物品，默然地講述著逝去的流年。站在它們面前，我幾乎忘了呼吸，厚重的歷史攥住了我的心臟，只覺日月穿梭，回時轉序，曾經繁華已成空。

想著我如今所看之景，與千百年前的古人所見并無二異，心中便廣闊歡欣起來。我想象著，千百年前贛江旁楊柳拂堤，煙雨朦朧，兩岸皆是古色古香的樓閣，身旁走的是文人墨客，廣袖長袍，手中一把折扇，說話“之乎者也”，別有一番趣味。我不禁想仰天長嘯，以抒心中萬丈豪情。

最后一抹光輝沒入江水，黃昏在不知不覺間降臨。我依依不舍地離開滕王閣，回味著途中所見之景，不免感慨萬千。遠望滕王閣在暮色中深灰的剪影，真心的敬佩古人的智慧。這樣的智慧，這樣的文化，我們怎能不細心呵護，精心保護?只愿戰火與屈辱不曾磨滅中華民族的智慧與精神。

滕王閣旅游心得2昨天，剛下過一場鵝毛大雪，世界白茫茫一片：大樹穿了厚厚的白棉襖，大地鋪了一層暖和的被子，整個世界浸泡在冰天雪地中。我、媽媽、阿姨和姨外公一起去了南昌著名景點——滕王閣。

來到滕王閣的大門口，我小聲地說了一句：“滕王閣，你好!”然后東張西望起來。忽然，我看見前方有四根粗壯的紅色柱子，筆直地立在雪中，仿佛在夸我：“想不到這小伙子挺有禮貌的嘛!”買完票，我沖進門一看，“哇!這里真壯觀!”的確，前面有一層層的樓房搭在一起，跟寶塔似的，再加上鮮艷的顏色：紅、黃、紫、橙、藍和白，把滕王閣裝扮得絢麗多彩，看得我目瞪口呆。緊接著，我迫不及待地沖進樓層參觀。

一到四樓主要介紹一些古代著名的文學家，如楊萬里、王勃、蘇軾、李白、王安石等，五樓介紹一些皇帝喜歡的樂器，六樓的藝術表演讓我欣喜若狂。

在表演之前，我舉起水杯，吞了口水，然后走去看演出時間。由于走路的聲音太響，鞋子一扭一扭的，把地板弄得咚咚響。有個小孩以為這是表演前的打鼓聲，就興奮地對媽媽說：“媽媽，表演開始啦，表演開始啦!”過了一會兒，表演真的開始了。

總共有三個節目。第一個節目是一位穿著金白相間衣服的阿姨唱歌，第二個節目是一位叔叔吹竹笛。令我印象最深刻的就是第三個節目了：只見慢慢拉開的幕布里面出現了幾位表演者。我首先看到的是一男一女出來敲編鐘，叮叮咚咚，叮叮咚咚……那優美的聲音圍著我團團轉：“親愛的觀眾朋友們，和我們跳個舞吧!”

這時候，我的心臟似乎聽到了它的呼喚，跳得非常有節奏感：咚、咚咚、咚咚咚……我的小心臟還沒激動完，就又陶醉在抒情的竹笛音樂和優美的琵琶旋律中?！昂?好!”觀眾都拍手叫道。

這是我第一次逛滕王閣，我覺得收獲真不小哇!于是我編了一句順口溜：滕王閣，滕王閣，藝術表演像山河，看過表演真歡樂。

滕王閣旅游心得3今年暑假，我和爸爸媽媽一起游覽了江南三大名樓之一——滕王閣。

這天中午，我們早早地來到了贛江江畔，遠遠就望見一座古色古香的樓閣，樓閣高大雄偉，在翠綠的樹叢掩映下顯得格外迷人。我迫不及待地來到了滕王閣門口，讓我吃驚的是，門口人山人海，把整個門口圍了個水泄不通?！巴?居然有這么多游人來觀賞滕王閣!”我不禁感嘆道!

我們排了一個多小時的隊，終于可以靠近滕王閣了。來到樓前，首先看到的是一尊白色的雕像，他是一位風度翩翩的書生，手握一支毛筆，雙眼凝視遠方，原來他就是唐代著名詩人——王勃。從他身邊走過，來到滕王閣第一層大門前，兩根朱紅色的柱子上面刻著詩人王勃的名句：“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色?！笨吹竭@句詩句，讓人迫不及待地想登上頂樓，一覽這一勝景。

我們從一樓來到了第二層樓閣。二樓主要是大型工筆重彩壁畫《人杰圖》，畫上畫有秦至明代的80位各領的江西歷代名人。其中令我印象最深的就是陶淵明。想當年，他辭官歸隱田園過著“采菊東籬下，悠然見南山”、“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸”自由生活，讓人不得不佩服他的豁達與灑脫。

看完了《人杰圖》，我們又來到了第三、四、五層，這里分別有工藝展品室、品茶廳、《地靈圖》等，里面的`陳設與設十也非常精美。

最后我們終于登上了第六層，也就是滕王閣的最佳觀景處。憑欄俯瞰，一條碧綠而平靜的江水映入眼簾，一條條小船從河面輕輕滑過，漁夫嘹亮的歌聲在天空中回蕩。此時夕陽漸漸西沉，天邊出現了絢麗的晚霞，倦鳥歸去，此情此景，正如王勃的“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色。”詩中所描寫的一樣，真是迷人極了!

美好的時間總是那么短暫，暮色降臨了，我和爸爸媽媽依依不舍地離開了滕王閣，而滕王閣那壯觀美麗的景象卻深深地留在了我的腦海里。

滕王閣旅游心得4今天的天氣可所謂晴空萬里呀，火辣辣的太陽烘烤著大地，雖然有點熱，但起碼不是下雨。進入院內聽見了蟬在枝頭叫，映入眼簾的是一匹駿馬，這匹馬前蹄抬起，好像蓄勢待發跑向無盡遠方!到了滕王閣腳下，雄偉的滕王閣聳立在我的面前，大大的寫著滕王閣三個大字的匾牌在我們面前。聽導游說，在漫長的1300多年中，滕王閣屢次屢重建。南昌市政府撥出巨款，對滕王閣進行歷史上的第29次重建。這著名的滕王閣主體面積為1.3萬平方米，高57.5米，共9層。滕王閣的基層部分象征著古城墻的12米高臺座。

帶著這種激動地心情，我們走入了滕王閣。滕王閣的入口處，又見到那對千古佳句：落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色。進入滕王閣，第一層大廳有一幅漢白玉浮雕，是唐朝大詩人王勃，他穿著長袍，系著披風，抬頭仰望遠方，顯得精神抖擻。第二層是《人杰圖》，里面有許多不同時代的古代詩人，他們個個都像活的一樣，栩栩如生!第三層是《地靈圖》，江西的名山大川全都畫在上面了，畫的非常生動，讓人留戀往返!這些都讓我喜歡，但是我最喜歡的還是第六層，第六層是滕王閣的最高游覽層，當我們去瀏覽時，那里正在表演舞蹈。

五彩繽紛的服裝、美麗動人的表演者，加上華麗的舞蹈吸引了去多人。好在我們來得早，才不會被擁擠的人群擠成肉餅。除了有演出，走到外面的陽臺看著外面的景色，正是應證那句話：落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色。怪不得王勃詩人能寫出那么好的詩句!

結束了一天的游記，我躺在床上繼續回味著今天的一天。

滕王閣旅游心得5打小就老是聽爸爸在耳邊吟誦“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”，那詩中描寫滕王閣的秀麗景色一直令我向往。這個寒假我終于得以一償夙愿，前往滕王閣去一覽那詩中美景。

進入景區大門，穿過系滿紅燈籠的通道，走過一個個精美的銅像，面前便是輝煌的滕王閣。廳中的雕梁畫棟頗吸引游客眼球，而廳中最顯眼的便是漢白玉制成的《時來風送騰王閣》浮雕了。浮雕展現的是《滕王閣序》的作者王勃前往滕王閣作序的情景，只見他身穿白色長袍，矗立船頭，披風和長袍下擺隨風飄動，船下激流涌動，而他只顧抬頭眺望遠方，想必是在仔細觀望遠處滕王閣之景吧。

來到二層，光線便暗了下來。這一層體現了《滕王閣序》中“人杰”的主題。正廳的壁畫是《人杰圖》，描繪了自先秦至明末的江西名杰。畫中人物裝束不一，色彩鮮艷，栩栩如生。向上接著走，便來到三層。三層有著大量精美的藝術品，其中的銅浮雕《唐伎樂圖》和青銅祭器都體現出唐代的盛世升平的景象。

而四層則是與二層相對的，體現了《滕王閣序》中“地靈”的主題。正廳有《地靈圖》，描繪的是江西的各個名山大川。圖中那朦朧的一座座青山，籠罩著一層縹緲的云煙，著實體現出了江西大好河山的秀美。副廳中的全息影像也吸引了大批的游客，運用先進的科學技術向我們詳細地展現了滕王閣的歷代興廢。眼看一代代滕王閣經歷戰火、倒塌等災難而消逝，我們嘆息不已，而一次次新的建造技術又使我們耳目一新，嘆為觀止。

據說第五層是憑欄騁目的最佳處，所以在匆匆瀏覽完五層和六層的一批批圖畫后，我們又回到了五樓的走廊上一覽贛江風貌。如此遼闊的江，江面卻是凝然不動。江水伴隨著朦朧霧氣，一眼望去，仿佛望不到邊。一陣涼風吹來，江水才微微蕩漾。江中的漁舟，兩岸的鳥鳴，更烘托出一派生機盎然的景象。