前言：想要寫出一篇令人眼前一亮的文章嗎？我們特意為您整理了5篇狡兔死走狗烹范文，相信會為您的寫作帶來幫助，發現更多的寫作思路和靈感。

狡兔死走狗烹范文第1篇

解釋：株，露出地面的樹根，比喻原來的經驗；守，狹隘經驗，不知變通，死守教條；用此批判那些不知變通，死守教條的思想方法。

出處：《韓非子五蠹》記載：戰國時宋國有一個農民，看見一只兔子撞在樹根上死了，便放下鋤頭在樹根旁等待，希望再得到撞死的兔子。

2、狡兔三窟

解釋：窟，洞穴；狡猾的兔子準備好幾個藏身的窩，比喻隱蔽的地方或方法多。

出處：《戰國策齊策四》：“狡兔有三窟，僅得免其死耳。”

3、兔死狗烹

解釋：兔子死了，獵狗就被人烹食，比喻給統治者效勞的人事成后被拋棄或殺掉。

出處：司馬遷《史記越王勾踐世家》：“蜚鳥盡，良弓藏；狡兔死，走狗烹。越王為人長頸鳥喙，可與共患難，不可與共樂。子何不去？”

4、兔死狐悲

解釋：兔子和狐貍結成聯盟共同對抗獵人，兔子死了狐貍因為失去盟友而悲傷；表示對同盟的死亡或不幸而傷心。

狡兔死走狗烹范文第2篇

首先,當兔子死了,狗也得死.為什么?哎,狡兔死,走狗烹.鳥盡弓藏的事時有發生.這些人只可與其共患難,不可與之同富貴!再者,當兔子死了,不僅狗要感到悲傷,狐貍也會.兔死狐悲嘛.然后,當兔子死了,就會有一個笨農民死翹翹.他守株待兔,一直等啊等啊,不死才怪呢。生活中具有這種投機心理的人自然有之.當兔子死了,它的毛會成為我們的衣服;它的肉將會成為我們的盤中餐;它的血將會滋潤一方土地;它的骨頭成灰后將會給土地帶來些許的養分.啊,多么偉大的兔子!當兔子死了,食物鏈會遭到一定的影響,美國的羅斯福總統殺狼就是一個極為典型的例子.吃兔子的動物會少一點,被兔子吃的植物會多一點,雖然影響很小,但仍然有影響.當兔子死了......

兔子死了之后,會找成很多后果,這些后果當然也可以多角度地看.比如兔子死了,狗也跟著死了,狐貍沒得吃了,一悲傷,一流淚，散失熱量,肚子就餓,餓了就去偷雞.沒有狗的守護,雞當然會被狐貍吃光.而雜草呢,兔子死光之后,沒敵人,就大量入侵農田.農田被破壞,雞也沒了,人當然會餓死,死得一個不剩.食腐動物就會壯大起來,靠偷雞摸狗為生的動物又會全部死光.最后,地球上只有食腐動物了,那地球又會變成什么樣呢?......

多角度地看問題可以讓我們全面地了解問題.當兔子死了會發生很多事,羊死了,牛死了呢?呵呵,自己想去吧!

狡兔死走狗烹范文第3篇

【關鍵詞】走狗；詞性；演化

【中圖分類號】I06 【文獻標識碼】A

“走狗”一詞在現代漢語中多使用為貶義。但究其本義，“走狗”一開始并非具有貶義，據《漢語大詞典》收錄的義項顯示：獵犬；或謂縱狗行獵；或比喻受人豢養的幫兇；或自稱謙詞。此外，在古代漢語中，還將“走狗”引申比喻為“奔走效勞者”。

“走狗”本是個短語，“走”在古時解釋為“跑”，“走”則是“狗”的修飾語；那么，“走狗”即為跑得快的狗，并無貶義色彩。早在先秦“走”與“狗”就聯合成了復音詞，指獵犬或縱狗行獵活動。后來“走狗”的“獵犬”義項經引申比喻，于是產生了“奔走效勞者”義。這樣一來，“走狗”的詞性，其實是有褒義，有中性，也有貶義。就此，本文將進一步探究該詞詞義的歷史演化過程。

（一）

“走狗”一詞在《晏子春秋》、《呂氏春秋》、《春秋繁露》、《史記》、《水經注》、《三國志》等唐以前重要文獻中僅出現了27例，表示“獵犬”義5例，其中2例引申為“形容奔走效勞者”，本文將單列；另外22例為“縱狗行獵活動”義。

1.獵犬

（1）景公走狗死，公令外共之棺，內給之祭。（《晏子春秋》）

（2）王斗曰：“世無騏耳，王駟已備矣；世無東郭俊、盧氏之狗，王之走狗已具矣；世無毛嬙西施，王宮已充矣。王亦不好士也，何患無士？”（《戰國策》）

2.喻指奔走效勞者

范蠡遂去，自齊遺大夫種書曰：“飛鳥盡，良弓藏；狡兔死，走狗烹。”（《史記?越王勾踐世家》）

3.謂縱狗行獵活動

（1）田獵馳騁，弋射走狗，賢者非不為也，為之而智日得焉，不肖主為之而智日惑焉。（《呂氏春秋》）

（2）袁盎病免居家，與閭里浮沉，相隨行，斗雞走狗，洛陽劇孟嘗過袁盎，盎善待之。（《漢書》）

（3）博戲斗雞，走狗弄馬。（《春秋繁露》）

（4）太祖少好飛鷹走狗，游蕩無度，其叔父數言之於嵩。（《三國志》）

綜上，“縱狗行獵活動”義用例較多，且用例中的“走狗”通常與弋射、放鷹、弄/馳馬、禽獸、宮囿、田宅等名詞連用表縱狗行獵的活動。像“走狗臺”、“走狗觀”、“走狗塘”等專用詞也頻繁見于《漢書》、《三輔黃圖》、《水經注》等文獻；而“斗雞走狗”是當時的一種時尚；朝廷還專門設置了“狗監”一職。這些都說明了“走狗”在當時人們生活中占有重要地位，而擁有“走狗、宮囿、田宅”也成了上流社會彰顯身份的標志。這樣的“走狗”顯然無貶義色彩。

“獵犬”義的用例1講到景公想禮葬自己的走狗，景公視走狗為良犬，絕非一般的狗；用例2則以“走狗”設喻來論述王如何統治天下。這使得“走狗”在具體語境下也帶上了褒義。再者，晉朝傅玄的《走狗賦》正文雖未出現“走狗”，但標題“走狗”與文中“蓋輕迅者莫如鷹，猛捷莫如虎，惟良犬之稟性，兼俊之勁武”中的“良犬”對應，實屬褒義。而后人詩集中更有“走狗謠”歌賦“走狗”。可見，當時的“走狗”側重“良犬”，且詞性可判為中性甚至褒義，如“走狗烹”、“良弓走狗”、“走狗良弓”、“功成走狗”等短語常見于漢后的重要文獻，釋為“奔走效勞者”也就合情合理了。但該義僅限于以上表述，筆者并未發現其他文獻存有相關用例。而“走狗”的“獵犬”義至清仍保留，如《何典》卷6用例提及“那村里眾狗聽得，便跑來一大群來：……走狗、新開眼大狗、大尾巴狗，都望著活死人竄上竄落亂咬將來。”還有“開門走狗先，巷白行人語”，均說明了本義并未被取代。

（二）

誠如上文提及，“走狗”的“獵犬”義在特定語境中可引申至褒義。在筆者所考證的文獻范圍內，“走狗”在明前并未見貶義的典型用例。相關用例多釋為“獵犬”、“縱狗行獵活動”或由“獵犬”引申的“奔走效命者”，并少有變化。而“走狗” 、“受人豢養的幫兇”這一貶義用法，始見于明。當然，這一貶義并非憑空出現，且在明代有其一定的演化過程，用例如下：

故凡一切軍情，悉由撫臣建白，而后折衷于兵部，取裁于廟謨，指示發蹤，勝算具在，武臣猶走狗也，驅之則前耳。（《明經世文編》）

往時浙弁牛姓者，官副總兵，上揭張永嘉相公，自稱“走狗”爬見。（《萬歷野獲編》）

上舉用例，“猶走狗”、“自稱走狗”均為身份地位卑微低賤者對上級的一種順服和等級心理展現，尚無顯著的貶義色彩。正如《玉篇?犬部》提及：“狗，家畜也，以吠守。”“狗”作為被人類馴化的一種家畜，有其較強的順服、依戀、等級心理。可見，這僅是特征的延伸表現。

在此基礎上，“走狗”義便展開分支。其中一支逐漸穩定為“自稱謙詞”義，而歷史上一些甘為“走狗”的名人便是最好的佐證。如清人袁枚《隨園詩話》記載的鄭板橋，其卷6有云：“鄭板橋愛徐青藤詩，嘗刻一印云：‘徐青藤門下走狗鄭燮 。’”國畫大師齊白石亦以“走狗”自居，稱自己為徐渭、朱耷、吳昌碩三位中國藝術史上赫赫有名畫家的“走狗”，并作詩曰：“青藤雪個遠凡胎，缶老衰年別有才。我欲九泉為走狗，三家門下轉輪來。”而另外一支則是對等級極端順服的扭曲與丑化，以“狗俯首貼耳，搖尾而乞憐”類比于“那些阿諛奉承的人討好、巴結上司的諂媚之人”，引申為“那些受人豢養的幫兇”，明代用例如下：

其伯父周應秋、周維持皆為魏忠賢走狗，本犯復為闖賊之臣，梟狡萃于一門，宜加赤族。（《甲申紀事》）

劉澤清請誅呂大器，指其起用王重掌選；又指其比雷演祚，謂“演祚為吳走狗，殺周延儒以媚東林”。（《明季甲乙匯編》）

桐江左僉院，遠志包寰區，稂莠愁難盡，萑苻驚華逋，不虞驅走狗，翻令脫精。（《高陽詩文集》）

你卻叫我投降，甘為走狗，搖尾乞憐，受那文官的鳥氣！（《金云翹傳》）

你元來掉轉臉皮，與封其部那廝做走狗了，這樣小人！（《牟尼合記貞竄》）

由于“走狗”不斷受到貶義的語境的滲透，于是其貶義用法逐漸穩固下來，感彩隨之變化，意義隨之偏移，不再強調“獵犬”、“縱狗行獵或奔走效勞的人”這些中性義或褒義，逐漸地將中性義、貶義凝固成較為純粹的貶義，即“受人豢養的幫兇”。確實，若一個詞一旦“沾”上了貶義，即使是在非貶義的語境中，人們也會逐漸地排斥使用它，以此避免產生不好的聯想或影響。也正因為此，逐漸“走狗”的貶義便占優勢。至清，“走狗”的貶義用法趨向成熟，且沿用至今。如下：

常熟地方的一班紳士，除掉了祁觀察手下的那幾個走狗以外，都一個個嗟訝不已。（《九尾龜》）

呀呀，壞了，壞了。原來這班人正是老道所言趙公子和他身邊的一群走狗。（《八仙得道》）

房主人姓羅名龍文，現做內閣中書，系中堂嚴嵩門下最能辦事的一個走狗，凡嚴嵩家父子的贓銀過付，大半皆出其手，每每仗勢作威福害人。（《綠野仙蹤》）

安祿山，你做張守的走狗，犯死刑，姑饒下這驢頭。（《隋唐演義》）

正排著低品走狗奴才隊，都做了高節清風大英雄！（《桃花扇?聽稗》）

操杖隸皆紳家走狗。（《聊齋志異?田七郎》）

說明：A表示“走狗”（A1表示“獵犬”義，A2表示“縱狗行獵的活動”義，A3表示“奔走效勞者”義，A4表示“受人豢養的幫兇”義，A5表示“自稱謙詞”義。）

綜上，結合“走狗”的歷史變化，該詞在明清時期被廣泛地使用，其貶義漸漸排斥了中性、褒義，最終貶義躍居為核心義項。至于為何“走狗”會演化為貶義，很大程度是與“狗”字的演化相關。《漢語大詞典》收錄了一條用例，即明代顧起元《客座贅語》：“嘲事之失度、人之失意也曰狗”。也就是說，做事卑劣或身份低賤者會被人視之為“狗”，顯然為貶義。然而，該義的用例在南北朝的《北史?韓鳳傳》便有“朝士咨事，莫敢仰視，動致呵叱，輒詈云：‘狗漢大不可耐，唯須殺卻！’”可見“狗”的貶用慢慢感染“走狗”義。不容忽視的是“狗”義的發展又離不開“狗”與“犬”的漢語競爭史。據相關學者考證，“狗”詞晚出，又受到漢以后民眾文化心理和語言發展規律的制約和影響，“狗”便在宋俗文化快速發展的背景下廣泛地“俗”用。于是“犬”與“狗”便呈現了文、白歧異的局面，并各自在書面語和口語里占據一席之地，朝著“犬”雅“狗”俗的方向發展。因民眾受其語用的排斥心理影響，“走狗”的貶義便也逐漸穩定下來。

當然，除“走狗”外，還有“鷹犬”、“爪牙”、“羽翼”等名詞也有類似的演化過程，且大多在明代有顯著的變化。針對這一現象，或許需要我們更深入地探究。

附：

參考文獻

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[2]漢語大字典編輯委員會.漢語大字典[M].成都：四川辭書出版社，2003.

[3]黃靈庚. 訓詁學與語文教學[M].杭州：浙江大學出版社，2008.

[4]江源. 閑話“走狗”[J].咬文嚼字，2000（2）.

狡兔死走狗烹范文第4篇

1.比喻：

靜如處子，動如脫兔；囊空如洗――明喻：

撤汗成渠、血流成河、揮汗成雨――暗喻：

哀鴻遍野、竹籃打水、芝蘭玉樹――借喻。

2.借代：

鍋瓢碗灶、四腳朝天――以部分代整體：

三三兩兩、寸草不留、秋毫無犯――以局部代整體：

停歇干戈、解甲歸田、結為秦晉之好――以名稱代事物：

3.夸張：

萬水千山、雷霆萬鈞、一步登天――增益性夸張：

死無葬身之地、彈丸之地、一孔之見――減縮性夸張。

4.比擬：

沉魚落雁、芝焚蕙嘆、兔死狐悲――擬人：

張牙舞爪、狐假虎威、蠅營狗茍――擬物。

5.反復：

真真假假、朝朝暮暮、鬼鬼祟祟――連續反復：

克勤克儉、不三不四、難兄難弟――間隔反復。

6.對偶：

路遙知馬力，日久見人心；高山為谷，深山為陵；逢山開路，遇水架橋――正對：

滿遭損，謙受益；餓死事小，失節事大；勝不驕，敗不餒――反對；

狡兔死，走狗烹；堂上一呼，階下百諾；精誠所至，金石為開――串對。

7.反問：

何樂不為?少不學，老何為?不學何獲?

8.互文：

眉來眼去、眉清目秀、禍國殃民。

9.摹狀：

磨刀霍霍、氣喘吁吁、鬼哭狼嚎――摹聲；

面紅耳赤、忿然作色、金枝玉葉――摹色；

挺胸凸肚、昂首闊步、鴨步鵝行――摹狀。

10.頂針：

知無不言，言無不盡；用人不疑，疑人不用；人不犯我，我不犯人。

11.婉曲：

梁上君子、名落孫山、仙逝遠游。

12.層遞：

天時不如地利，地利不如人和；道高一尺，魔高一丈；人敬我一尺，我敬人一丈。

13.回文：

學非所用，用非所學：順我者昌，逆我者亡。

14.對比：

狡兔死走狗烹范文第5篇

你是一只狗，你的父母早亡，而你的主人也對你愛理不理，但你毫不氣餒，一直想干件大事讓你主人刮目相看，可一直沒有機會，直到有一天……

那一天晚上，有一個小偷趁著夜色，偷偷溜進了家里，警覺的你早已嗅出陌生的氣息，你正想去擒拿這膽大妄為的賊。可是，無情的鐵索緊緊地縛著你，令你動彈不得。但你不放棄，你不停的掙扎著，希望能擺脫，希望擺脫鐵鏈的魔爪，可無論你怎么努力，都是白費力氣，于是，你開始大聲呼喊起來，希望主人能聽見你的警報……

你的喉嚨已經開始沙啞，可主人仍就無動于衷，但你憑著一片忠心，任不放棄。終于你的忠心感動了上蒼，主人醒了，快步走了出來。你的眼里滿懷希望，希望他能在抓住小偷之后過來輕輕撫摸你的頭，高興地說：“你真棒！”然而，結果往往事與愿違。只見他氣急敗壞的沖你吼了一句：“你這畜生！半夜三更吵什么！”說完，順手將身邊的一盆冷水向你潑了過來，潑完之后，把臉盆一摔，又回去蒙頭大睡。只剩下你獨自在那兒目瞪口呆，是的，這不是你要的結果。這時，一陣風吹過，一絲冷意由心底而生，你不由得打了個寒顫，惡語傷人六月寒，一片赤誠換來的卻是惡語相向，你感到心灰意冷。現在，你已經沒有力氣再叫了，只能用無奈的眼光看著小偷得意洋洋的在家里翻箱倒柜之后，如入無人之境的離開。

第二天早上，被涼水泡了一宿的你感到四肢無力，你試圖站起來卻無能為力。這時，你聽到了主人的尖叫，你冷笑著，覺得他要后悔了，不該把好心當成驢肝肺。可是，你又錯了，主人又一次氣急敗壞的來到你面前，大聲吼叫：“你這沒用的東西，被賊偷了也不知道，我還要你干什么！”說著抄起一根棍子揮舞過來。你沒有躲避，因為你已經沒有力氣逃跑，你這才明白狡兔死，走狗烹的悲涼。在最后的一棍中擊中你的頭部，頓時，殷紅的鮮血噴射出來。你主人也傻了，一下子住了手。這是，你聽到了清脆的棍子落地的聲音，也看到了他的眼角閃耀著晶瑩的東西，你滿足了，欣慰的閉上了眼睛。