前言：想要寫出一篇令人眼前一亮的文章嗎？我們特意為您整理了5篇中秋感懷范文，相信會為您的寫作帶來幫助，發現更多的寫作思路和靈感。

中秋感懷范文第1篇

夜清奇寒秋涼意，

月光明朗掛天池。

長怨嫦娥無情女，

忍把后郎棄人間。

（三）悲后羿

女子無情還做罷，

天蓬吳剛亦瀕傳。

憐把前嫌盡釋去，

中秋感懷范文第2篇

2、八月十五相思夜，坐著相思椅，望著相思月，相思夜里話相思，句句相思語；濃濃相思意，手握相思筆，寫下相思句，傾盡柔情相思你：祝你中秋快樂！

3、八月十五夜，月亮分外圓，問候遙相寄，思念是幾許？明月灑清輝，中秋念摯心，共品月餅香，淺飲酒香醇。好友齊相聚，祝福心傳遞，愿月圓人團圓。

4、八月十五又中秋，九州團聚家家同，祝愿朋友事隨愿，開開心心度佳節。祝愿父母多康健，快快樂樂享晚年今日在此發祝愿，一條短信一寸心！

5、八月十五月兒圓，象征安康與團圓，八月十五月兒圓，預示好運與夢圓，八月十五月兒圓，昭示快樂與財源，八月十五月兒圓，朋友我兩最有緣，祝中秋快樂。

6、八月十五月兒圓，小兩口親親比蜜甜。往年想家淚如簾，今年過節有人伴。不能回家過團圓，情侶恩愛也美滿。祝全天下有情人中秋節快樂，月圓人更圓！

7、八月十五月兒圓，中秋月餅圓又圓，天上人間大團圓，歡樂喜慶有人緣，送你快樂幸福愿，健康平安更幸福，開心好運常相伴，中秋快樂似神仙！

8、八月十五月亮圓，思緒萬千遙無邊，共賞一輪美圓月，杯低飲酒祝平安，國強家富人長壽，遍地笙歌樂團圓，中秋之夜，祝你節日快樂！

中秋感懷范文第3篇

2、白加黑：白天吃一個月餅，不瞌睡；晚上再吃一個月餅，睡得香！

3、八月中秋月兒圓，對著嫦娥表思念，心中的人啊你可看見，嫦娥也在默默祝愿，愿你生活比蜜甜！

4、八月十五又是上懸月，靜靜的一條短信暖心田，傾注了無限的情誼，祝大家中秋節快樂笑開顏！

5、八月中秋月兒圓，月兒圓圓祝福甜：愿你月來月多財，月來月成功，月來月快樂，月來月平安，月來月幸福。

6、把這份心寄給一些你永遠不會忘的人。還有記得寄給你想念的人。讓他（她）知道你永遠也不會忘記他（她）

7、把祝福打包，用思念快遞，跋山涉水，日夜兼程，就為了趕在中秋，能夠第一個送到你心里，祝中秋快樂！

8、爸爸：讓最圓的明月陪伴你和我，讓明月傳達我的心愿與祝福祝福中秋佳節快樂，月圓人圓事事圓滿。

9、爸爸媽媽，今天是中秋節，孩子現在沒有辦法陪在您們身邊，在這個團圓的節日里，祝您們身體健康！

10、八月十五月亮圓，手機短信更頻繁。鈴響響鈴祝福到，中秋佳節倍思客。恭祝客戶：合家團圓，廣進財源。

11、八月十五月圓夜，人人盼望能團圓，抬頭賞月嘗月餅，感懷難見家人面，盼到來年中秋節，吃餅賞月親人見！

12、八月十五中秋到，月餅圓圓味道好，家人團聚團圓飯，祝福之心時刻在，佳節祝福就一句，快樂幸福圍繞你！

13、八月中秋不送禮，發條短信祝福你，健康快樂長伴你，好運和你不分離，還有讓我告訴你，財神已經跟隨你。

14、八月中秋不送禮，要送只送條短信。愿健康快樂長伴你，好運和你不分離，還有必須告訴你，幸福美滿已經跟隨你！

15、白羊座自由、放蕩不拘。內蒙古大草原，廣闊的天地，任你馳騁，任你翱翔，在那，享受一片永遠屬于你的自由天空。

16、八月十五月兒圓，發條短信表祝愿：親人友人常團圓，愛人戀人愛不斷，恩人貴人總出現，敵人仇人永不見，幸福快樂到永遠！

17、八月十五月是中秋分外明，我把問候遙相寄；皓月當空灑清輝，中秋良宵念摯心；祝愿佳節多好運，月圓人圓事事圓！

18、八月十五中秋節，獅子吼來百鳥叫，狗熊大象歡樂跳，一起來把節日鬧；只有小豬靜悄悄，打開手機看短信：豬你八月十五快樂！

19、八月十五月圓是畫，月缺是詩。如詩如畫，良辰美景，送給我心愛的你。遙遠的星空下，共同仰望同樣的美月，是你我心靈的契約！

20、白云是屬于藍天的，繁星是屬于夜空的，葉子是屬于泥土的，而我的祝福是屬于你的，中秋節就要到了，短信送上問候，提前祝你長假愉快！

21、白云屬于藍天的，繁星是屬于夜空的，葉子是屬于泥土的，而我的祝福是屬于你的，中秋就要到了，短信送上祝福，提前祝你中秋快樂！

22、把祝福揉成面，用快樂來做餡，加一勺甜蜜水，點一束平安火，真心守護，做成生活美滿如意月餅，送給健康幸福的你。祝你中秋節快樂。

23、爸爸，媽媽，中秋節快到了，希望你們平平安安的，其他的真的不需要什么，平安是福。希望在同一個月亮下分享我們對相互的思念。我愛你們！

24、八月十五又是一年落葉黃，一層秋雨一層涼。整日工作挺辛苦，天涼別忘加衣裳。保重身體多餐飯，珍惜友情常想想。中秋快樂，合家團圓！

25、八月十五又中秋，九州團聚家家同，祝愿朋友事隨愿，開開心心度佳節。祝愿父母多康健，快快樂樂享晚年，今日在此發祝愿，一條短信一寸心！

26、八月十五又中秋，九州團聚家家同，祝愿朋友事隨愿，開開心心度佳節。祝愿父母多康健，快快樂樂享晚年今日在此發祝愿，一條短信一寸心！

27、八月十五月兒圓，催促游子回家轉。父母妻兒倚門盼，但愿月圓人亦圓。短信送到祝福傳，愿你合家團聚笑開顏。祝中秋快樂無限！

28、八月十五月兒圓，家家戶戶笑盈盈；親朋滿座心歡喜，團圓喜慶樂陶陶；賞月品茶樂逍遙，吃口月餅甜又香；祝你中秋節快樂，日子紅火享幸福！

中秋感懷范文第4篇

每當提及節日，我的心中免不了會有些激動。節日的背后，該有著怎樣美麗而神奇的傳說，有著怎樣豐厚深邃的文化底蘊，有著怎樣美好甜蜜的向往與期盼。

“海日生殘夜，江春入舊年”，伴隨著一聲聲爆竹的炸響，又迎來了一個新春。春節是歡樂祥和的象征，每一個春節都向我們呈現出一個嶄新的面容；每一個春節過去，就會迎來一個全新的開始……春節到來了，便是我們人生的又一個新陳代謝，又一次除舊布新。生命在成長，世界在變遷，年的遠去又重來，就像接力似的又開始了下一段賽程。所以，在春節時節，人們的臉上總是掛著笑容，不管錢多錢少，不管順境逆境，感受春節，感悟那份“看成敗，人生豪邁，只不過是從頭再來”的激情！

“清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂”，清明節是一個感情豐富的節日，人們懷著傷感懷著思念為故者上墳，虔誠地祈愿逝者在天國能夠過得快樂，也祈盼他們在天有靈，給活著的人以精神的庇蔭。感受清明，緬懷那些駐留天國的靈魂！

“節分端午自誰言，萬古傳聞為屈原”，端午節，只為屈原的那縱身一躍，只為那位圣賢的瞬間壯舉，便有了這個壯烈的節日，“波濤卷不去，忠魂得永生。”因為不忍見大好河山斷送在奸佞之手，卻又無力回天，何不一死了之，換個眼不見為凈？“堪笑楚王空渺渺，不能洗得直臣冤”，感受端午，感悟滿腔憂國憂民的熱血無處濺灑的悲愴！

“天階夜色涼如水，臥看牽牛織女星”，大人說七夕便是年青情侶約會的時間，并且告訴我們，在七夕那天夜晚，靜靜地站在葡萄架下，便可以聽到牛郎織女的竊竊私語，你要真聽到了，便能成就一生的美好婚姻。真的趣，感受七夕，感悟人世間愛情的甜蜜。

“但愿人長久，千里共嬋娟”，中秋月圓人團圓，深深勾起客游異地他鄉的人們對故土對親人的思念之情。在一個漫漫長夜，坡長嘆一聲，“明月幾時有，把酒問青天”。唉，故國啊，親人啊，感受中秋，感悟那思念故國，牽掛親人的情思。

中秋感懷范文第5篇

【關鍵詞】文學;民俗;互動

文學與民俗的關系究竟如何,這是一個十分復雜的問題,,鐘敬文先生就在《答編輯部》一文中,對民俗與古典文學的關系有過精辟的論述。他認為古典文學其“單一的研究方向,多少造成了研究者視野的狹窄和思維模式的僵化,滿足于對古代文學作品進行平面的圖解,自然也就不可能從更高的審視高度上,對民俗學以及其他人文科學諸如:歷史學、宗教學、民族學、文化人類學及心理學等學科有所借鑒、有所取資,對古典文學進行多學科的研究了。”1

本文試圖對文學與民俗的關系做一個簡單的剖析,理清文學與民俗的互動關系。

一、文學記載民俗

王國維曰:“凡一代有一代之文學:楚之騷,漢之賦,六代之駢文,唐之詩,宋之詞,元之曲,皆所謂一代之文學,而后世莫能繼焉者也。”2而但凡一代文學之興起,往往亦有其民俗根源。以《詩經》為例, 這本古代百科全書記載了相當豐富的民俗事象,包括農業生產習俗,如《豳風?七月》、《周頌?載芟》等,反映了周人按節氣進行農耕、開墾荒地、播種百谷、秋天收割以及祭祀土地、谷神的熱烈場面。另外還反映了民間及貴族的宴會習俗,如《小雅?鹿鳴》描寫了歡聚宴飲、熱鬧祥和的場面;《小雅?吉日》是寫狩獵之后的宴飲;《小雅?楚茨》是寫祭祖后的宴飲。這些也都是我們研究當時宴飲習俗的非常珍貴的民俗資料,它們再現了周人當時的生活。

不僅僅是《詩經》如此,每一代的文學都是民俗的載體,而且越是老百姓喜聞樂見的文學作品,越是貼近生活,這是因為讀者從其中讀到了他們自己的生活。

隨著文學形式的日趨自由,更適宜于反映生活場景、民俗事象。唐詩、宋詞、元曲、小說,保存了大量的民俗,這些都是不言而喻的,就不贅述了。

二、民俗事象向民俗意象的轉變

如果說文學作品中記載了大量民俗,是指文獻資料層面上的話,那么民俗作為文學作品的素材,豐富了文學作品的內涵,這恐怕就是作品創作中始料未及的了,當然,這種情況包括作者有意識為之和無意識的利用。從民俗事象到民俗意象的轉變,就說明了這一點。月亮、黃昏、雨、鐘聲、高樓、船、燭、柳、橋等都是富有蘊藉的民俗意象,因為這些事象由于中國人特有的民俗心理而在文學作品中轉變成意象,傳達出特定的文化內涵,蘊含了人的精神密碼,有時候,一些意象就成了文學寫作中的“民俗”,是約定俗成的表達方式,這是非常有意思的現象。

例如傳統文學中的月亮意象:“所言者月,所寓者心”,“同是一輪明月,在李白筆下是‘明月出關山,蒼茫云海間。長風幾萬里,吹度玉門關’,月亮象征著雄心勃勃,生命盎然的盛唐氣度;而在杜甫那里則是‘江月光于水,高樓思殺人。天邊長作客,老去一沾巾’,顯得那么蒼老而疲憊。”3從這些文學作品的例子中,我們可以窺見中國文人豐富而復雜的月亮意象心理。他們對月亮情有獨鐘,這是共同的民俗大環境所促成的,但是又由于各人的成長經歷、生活遭際、性格造就以及審美情趣的不同,還是有著千差萬別的具體民俗心理,這在這些詩人的詩詞中就反映了出來。

三、民俗氛圍中的文學創作

所謂在民俗氛圍中進行文學創作,一種是指處于某種民俗大環境中,耳濡目染了之后心有所觸,或曰產生共鳴,進行文學創作,如沈從文所寫的湘西題材、魯迅所寫的魯鎮百態;另一種是指作者處于某些特定的民俗場景,如節日、異鄉產生的民俗心理場景等等。這里要具體談的是第二種情況,就是某些特定的民俗場景。首先最明顯的是節日中的文學創作。節日是民俗,中國的各種節日本身已經被賦予了不同的內涵和情感,創作出來的文學作品也是豐富多彩的。

歷史上有名的例子或許莫過于魏晉時期的上巳節和《蘭亭集序》,這一千古名篇就是在上巳節這一民俗氛圍中寫就的。王羲之記載此聚會的《臨河敘》在簡潔地描寫山水風光的同時,強調“修禊事”形式下的實際內容乃“娛目騁懷”與“暢敘幽情”。名士們在會稽的明山秀水中“一觴一詠”,各述其志,各抒其情。羲之“詠彼舞雩”、“雖無嘯與歌, 詠言有余馨”。這種民俗與文學的完美結合,令今人看來,仍欣羨不已。

飲食方面,節俗與文學的結合也十分緊密。如《紅樓夢》中的中秋節也是非常典型的例子,如開篇《甄士隱夢幻識通靈賈雨村風塵懷閨秀》中,時逢中秋佳節,鄉紳甄士隱邀請賈雨村賞月,“二人歸坐,先是款斟漫飲,次漸談至興濃……當時街坊上家家簫管,戶戶弦歌,當頭一輪明月,飛彩凝輝,二人愈添豪興,酒到杯干。雨村此時已有七八分酒意,狂興不禁,乃對月寓懷,口號一絕云:時逢三五便團圓,滿把晴光護玉欄。”4自感懷才不遇的賈雨村處于“中秋節”這一催動心緒的民俗場景中,惟有以詩表達心中的郁結和情感,這時他的創作必然是真情的流露。而在《林瀟湘魁奪詩薛蘅蕪諷和螃蟹詠》中,曹雪芹就寫出了大觀園的兒女們在中秋期間,在桂花、螃蟹、的烘托下,佳節氣氛濃郁,人的詩情也大增。這一回,林妹妹奪得魁首,而薛寶釵在詩中只得末名,這樣就將兩人的內心情感世界含蓄地表達出來。然而,《凸碧堂品笛感凄清凹晶館聯詩悲寂寞》中的中秋節展現在我們眼前的就是一種“凄神寒骨,悄愴幽邃”的意境,縱然是中秋佳節,但是賈府的敗落、身世的飄零,勾引出黛玉心底深處的悲涼,這時的中秋節里傷懷的元素和她的人生遭際聯系在一起,才有了“寒塘渡鶴影,冷月葬花魂”的悲涼。三次中秋節的描寫,同樣的節日,不同的心境和社會環境,會促使人創作出不同的文學作品,但是這也同時豐富了節日本身的內涵。

四、文學創作促進了民俗的鞏固和傳承

民俗的傳承特點之一是集體無意識,經典的文學作品則能使民俗得到鞏固和強調。對于上巳節,或許很多人已經感到陌生了,但是說到王羲之的《蘭亭集序》,那就是耳熟能詳了。蘭亭雅集,名義上是行修禊之禮,實際上更是借此機會游山賞水,賦詩抒情。由此可見,晉人的這種活動已經將上巳的民間習俗雅化,使之除了游樂的性質之外,帶有了文化提高的意味。又如中秋節,歷來都有舉不勝舉的詩詞流傳,但是正是通過這些詩詞,使得中秋節的中心含義不斷得到強調,月亮的意象內涵得以豐富。民間文學更是在老百姓中廣為流傳,無論是傳說、歌謠還是俗語、諺語,都蘊含著豐富的民俗資源,老百姓在口耳相傳中某一民俗不斷得到心理鞏固和加強,當然也會發生變異,這也是民俗傳承中的正常現象。

五、結語

文學與民俗的關系是交織的、流動的,民俗是文學保持生命活力的源頭活水。的《白話文學史》說文言文是一種“死”的文學,就我的理解而言,所謂的“死文學”,其實就是一種脫離了生活的、沒有生命力的文學,只有那些貼近日常生活的、反映日常生活的,才是自然的、活潑的、生機盎然的文學,另一方面,文學也與民俗的鞏固、傳承、變異有著千絲萬縷的聯系。

【參考文獻】

[1]鐘敬文.鐘敬文民俗學論集.[M].上海:上海文藝出版社,1998.

[2]王國維.宋元戲曲史?自序.[M].上海:上海古籍出版社,1998.

[3]傅道彬. 晚唐鐘聲:中國文化的精神原型批評.[M].北京:北京大學出版社,2007.

[4](清)曹雪芹.紅樓夢.[M].北京:人民文學出版社,2004.