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唯一的聽眾教學(xué)反思范文第1篇

思考。

這個單元的主要教學(xué)目標(biāo)是要學(xué)習(xí)作者如何通過對環(huán)境、對人物心理活動等方面的描寫，抒發(fā)美好情感的。因此，學(xué)習(xí)課文時，我計劃找到課文中的環(huán)境描寫與人物心理描寫來揣摩人物的優(yōu)秀品質(zhì)，即景美與人美并行！

他的語言簡潔而且有思路，能根據(jù)單元導(dǎo)語去考慮單元目標(biāo)，并且有自己的思考，很值得學(xué)習(xí)。但是，他在鉆研教材時唯一欠缺的就是對文本沒有獨特的思考，沒有考慮本文在承載單元目標(biāo)的同時還有其獨有的特點，必須引導(dǎo)他去發(fā)現(xiàn)！“再讀讀這篇課文，你覺得除了單元的總體目標(biāo)，這篇課文還有什么特點呢？能談?wù)剬ξ闹械摹辖淌凇目捶▎幔俊蔽衣亻_始了和他的對話。

一位了不起的教授！明明是德高望重的老教授，卻把自己說成是個聾子，正因為她的“裝聾”才使得一個“拉琴像鋸床腿”的“音樂”逐漸成長為一個敢于登臺在眾人面前出色表演的人！

“了不起的看法！”我這樣稱贊道，“你能在很短的時間內(nèi)把握到文章的主旨。但是，每個人的美好品質(zhì)都不一樣?！陡F人》中漁夫夫婦在極度貧窮的情況下依然能夠去幫助別人，其實是在告訴每一個人，只要愿意，你就能為別人提供幫助，哪怕是一個微笑，只要樂于贈予，你就不窮。《唯一的聽眾》講述的是一個擁有一定社會地位的教授甘愿放低自己，把自己當(dāng)成‘聾子’去幫助一個普通年輕人成長的故事。這個故事實際在啟發(fā)我們，當(dāng)我們身處高位時，怎樣幫助別人才更有效，才能不傷害對方，才能保護并呵護對方的成長。文本的獨有價值點在于老教授的‘裝聾’。你抓住了‘聾’就把握住了文章的獨特之處，這是備課的首要任務(wù)?！蔽液苄蕾p他抓的點很準(zhǔn)。“那關(guān)于老教授，課文中描寫的最多的是什么？”“語言?！彼摽诙?。“你再讀讀老教授的語言，看看有什么感受。”我引導(dǎo)他開始慢慢地去尋找，去品味……

文中有四處寫老教授的語言：“是我打擾了你嗎，小伙子？不過，我每天早晨都在這兒坐一會兒?！薄拔蚁肽阋欢ɡ梅浅：?，可惜我的耳朵聾了。如果不介意我在場，請繼續(xù)吧?！薄耙苍S我會用心去感受這音樂。我能做你的聽眾嗎，每天早晨？”“真不錯。我的心已經(jīng)感受到了。謝謝你，小伙子?！边@四處語言描寫都很平實。

這看起來平實的語言似乎沒有什么值得品味的地方，但是細(xì)細(xì)品味，卻能發(fā)現(xiàn)老人的良苦用心。當(dāng)“我”像鋸床腿一樣的琴聲連親人都無法接納時，“我”只好跑到小樹林里去拉琴，但即便在樹林之中也依然沮喪萬分。就在此時，老人的話語出現(xiàn)在耳邊：“是我打擾了你嗎，小伙子？不過，我每天早晨都在這兒坐一會兒。”細(xì)細(xì)一品，最觸動人心的詞是“打擾”。一位優(yōu)秀的語文教師一定有著極強的語言感受能力，在前后的對比中，才能感受到“打擾”一詞的魅力。明明是小伙子像鋸床腿一樣的琴聲“打擾”了老教授的生活，但是老教授卻把“打擾”用到了自己身上，一個“打擾”就為老教授的出場定下了基調(diào)――放低自己，才能成就他人！我和他就這樣慢慢地聊著，細(xì)細(xì)地品著，他一次次地感受著語言的魅力，終于他也有了獨特的發(fā)現(xiàn)：

“是我打擾了你嗎，小伙子？”我們平時說話，一般情況下是要先稱呼對方，再發(fā)表觀點，而此時，老人先說“打擾”后說“小伙子”，這看似語序的變化其實也有老人的良苦用心，她要強調(diào)“打擾”，所以先說。

“聯(lián)系生活中的語言表達(dá)習(xí)慣來思考就是獨特的語文學(xué)習(xí)方法，而這種學(xué)習(xí)方法也恰恰是學(xué)生們?nèi)菀缀雎缘牡胤剑@不正是本課教學(xué)的著眼點嗎？”我抓住他的這種獨特感受馬上去引導(dǎo)，幫助他把模糊的認(rèn)識清晰化，他似乎馬上找到了靈感：

把語言放在語言環(huán)境中去感受，才能品出語言的魅力。所以，引導(dǎo)學(xué)生感悟語言的魅力需要多種方法：第一點，充分了解作者的“尷尬”處境才能感受“打擾”對于“我”的獨特意義。所以，品語言要聯(lián)系上文，了解語言環(huán)境。第二點，要聯(lián)系生活習(xí)慣對比，才能感受語序變化中的良苦用心。所以，品語言要聯(lián)系生活習(xí)慣。

他興奮著，我快樂著！他其實已經(jīng)知道了備課的重點。教學(xué)不是照著參考書上講的去教，而是要用自己獨特的慧眼去挖掘，挖掘?qū)儆诒菊n的亮點。教師自己的困惑點，學(xué)習(xí)提升點，都是可以和學(xué)生分享的學(xué)習(xí)點。這樣的學(xué)習(xí)目標(biāo)是在自己真正思考之后去確定的，才更有利于學(xué)生學(xué)習(xí)?！斑€有第三點嗎？聯(lián)系后文去想一想?！蔽依^續(xù)追問。

她的身份！對！她是音樂學(xué)院最有聲望的教授，曾是樂團的首席小提琴手。這樣一位“大人物”在說話時卻如此謙和，樸實的“打擾”中有著最博大的胸懷。第三點，要聯(lián)系全文感受，了解人物的身份，才能更好地感受語言的魅力。

他的話語一下子被激活，從一開始的茫然與渴求的眼神到此時興奮與快樂的話語，他感受到了品讀教材、鉆研教材的魅力！我相信，不用再多說，他也知道該怎樣確定教學(xué)目

標(biāo)了。

程老師，我今天終于明白了您一直說的“教學(xué)的首要任務(wù)是鉆研教材，找到文本獨有的核心價值點”的意義。同樣是人物的美好品質(zhì)，但要考慮他們之間的細(xì)微差別。其實，這里似乎還隱含著我們常說的“在人之上要視別人為人”的具體做法，沒有這樣平實而又準(zhǔn)確的語言，怎能激發(fā)一個“音樂”的動力？其實，何止是這一處語言，像后面的“每天早晨”“謝謝你”這些很普通的語言里都有著無窮的魅力?！懊刻煸绯俊笔且环N約定，就是一種堅持;“謝謝你”是一份感激，也是一份鼓勵……我知道了，這一課教學(xué)的重點就是“品語言”，在讀中去品味，在品味中去朗讀，朗讀與品味渾然一體，才能感受到老教授的獨特魅力！

這是個極有悟性的年輕人。我相信，這節(jié)課之后的很長時間，他都會沉浸于這次備課的啟迪中。為了能更好地將這一課的教學(xué)目標(biāo)加以落實，我給了他一個建議：“教學(xué)有舍才有得，要有訓(xùn)練更要有檢測。因此，本節(jié)課的設(shè)計要力求簡約，要突出重點，把‘小語言’品好就是本節(jié)課的最大亮點，就能另辟蹊徑找到感知‘大人物’的突破點?！蔽疫€建議他，如有可能，可以加入一個寫話片段來凸顯語言文字的運用，讓學(xué)生不僅會品語言，更會寫語言，用語言，用最樸實的語言來表達(dá)最真摯的情感。

他欣然接受，并且快樂地開始了備課歷程。我雖然沒有親臨現(xiàn)場去聽他的課，但是，我相信，這節(jié)課對他來說一定有意義。賽后，我收到了他的短信，摘錄如下：

唯一的聽眾教學(xué)反思范文第2篇

維果斯基的社會文化理論實際上是社會共享活動向內(nèi)化過程的遷移。社會文化理論視域下的小組互動的目的在于促進學(xué)生認(rèn)知的發(fā)展，具有合作性、對話性與反思性。文章從課堂環(huán)境的營造、活動設(shè)計、評價機制三個方面提出了促進初中語文教學(xué)中小組互動的策略。

關(guān)鍵詞：社會文化理論 初中語文教學(xué) 小組互動

在目前的初中語文教學(xué)中，作為教學(xué)實施關(guān)鍵性環(huán)節(jié)的小組互動在很大程度上阻礙了教學(xué)的有效展開。大多的小組互動中，雖有小組的形式，但缺乏生生之間的有機合作，部分學(xué)生往往在交流中掌控著話語霸權(quán)，而另一部分學(xué)生則成為了聽眾和陪襯。另一方面，生生之間缺乏思維碰撞的對話過程以及自我的反思過程，許多小組互動在表面看起來轟轟烈烈，可一節(jié)課下來，卻發(fā)現(xiàn)學(xué)生什么也沒學(xué)到，更別談個人認(rèn)知的發(fā)展。基于此，探析社會文化理論視域下小組互動的內(nèi)涵，進而提出促進初中語文教學(xué)中小組互動的策略，具有重要的理論與實踐意義。

一、社會文化理論：社會共享活動向內(nèi)化過程的遷移

維果斯基是社會文化理論的代表人物。社會文化理論不是關(guān)于人類生存的社會層面或文化層面的理論，而是關(guān)于人類認(rèn)知發(fā)展的理論。社會文化理論把語言習(xí)得看做是將社會活動和認(rèn)知過程聯(lián)系在一起的社會文化現(xiàn)象。[1]語言發(fā)展產(chǎn)生于社會交往的過程中，在社會交往中學(xué)習(xí)者積極建構(gòu)意義，并通過該過程獲得發(fā)展。可以說，發(fā)展即是“社會共享活動向內(nèi)化過程的遷移?！本S果斯基認(rèn)為，所有的人類活動都是在文化背景中發(fā)生的，人的發(fā)展離不開人與環(huán)境的相互作用。對維果斯基而言，認(rèn)知的發(fā)展過程不是兒童獨自完成的，而是在和外界環(huán)境的不斷接觸中完成的。從本質(zhì)上講，知識的習(xí)得是一種社會性的活動，是在與他人交往的環(huán)境中，透過經(jīng)驗分享和價值協(xié)商后達(dá)成的一種共識。同時，維果斯基強調(diào)個人所擁有的主觀知識不是傳遞和復(fù)制來的，而是個體在自身經(jīng)驗的基礎(chǔ)上主動建構(gòu)知識的。不管是個人本身擁有的主觀知識還是在溝通、分享、并對他人的觀點檢驗、評判后形成的新知識都是個人內(nèi)化的表現(xiàn)，整個過程都要求個人主動發(fā)揮自己的建構(gòu)能力。由此，維果斯基指出，兒童與他人之間的交互是認(rèn)知發(fā)展的基礎(chǔ)，稱為“智力之間的活動”；兒童對雙方之間的交互，協(xié)商，爭論的過程進行內(nèi)化，稱為“智力之內(nèi)的活動”，學(xué)習(xí)就是智力之間和智力之內(nèi)的活動的結(jié)合。[2]

二、社會文化理論視域下的小組互動學(xué)習(xí)的內(nèi)涵

（一）小組互動的目的在于促進認(rèn)知發(fā)展

社會文化理論視域下的小組互動的核心目標(biāo)是促進認(rèn)知發(fā)展。即，小組成員的互動不是傳遞預(yù)設(shè)答案的過程，而是在相互溝通和理解中促進新知識的生成。維果斯基認(rèn)為，教學(xué)就是要立足于學(xué)習(xí)者的現(xiàn)有水平，促進未來發(fā)展。個人認(rèn)知發(fā)展的過程可歸納為下圖：從上圖可以看出，個人認(rèn)知的發(fā)展經(jīng)歷了他人提供支架式幫助，個人通過有意記憶脫離幫助，內(nèi)化為無意識的行為這三個階段，是一個無限遞歸循環(huán)的過程。在小組互動中，小組成員通過外化的同伴交往活動及個體內(nèi)化的過程來獲得對事物的正確認(rèn)知，最終達(dá)到促進個體認(rèn)知能力的不斷發(fā)展的目的。因此，課堂上的小組互動絕不是看起來氣氛熱烈，學(xué)生滔滔不絕卻一無所獲，而是要了解認(rèn)知發(fā)展的過程并能真正促進學(xué)生的發(fā)展。

（二）小組互動過程的有機合作性

社會文化理論最重要的概念之一就是最近發(fā)展區(qū)。該理論認(rèn)為，學(xué)習(xí)者的問題解決能力不僅在作為成人的教師和一定的專家指導(dǎo)下，而且在有更高能力的伙伴存在的場合，能夠提升到更高的發(fā)展水準(zhǔn)。[3]維果斯基詳細(xì)解釋了“更高能力的同伴（morecapablepeers）”，他指出，不需要每位小組成員在所有方面都表現(xiàn)到最好，因為大部分的活動都包括一系列的任務(wù)，某一成員在他擅長的部分可以給予他人幫助，同時在其他不擅長的部分也能得到他人的幫助。即使同伴之間的能力相當(dāng)，但一個小組集合了所有成員的個人貢獻(xiàn)要比獨自一人更能建構(gòu)一個解決方案。小組互動過程的有機合作也意味著每個成員集體責(zé)任感與合作精神的培養(yǎng)。這里學(xué)習(xí)不是“個人自掃門前雪”的個人活動，學(xué)生不再是學(xué)習(xí)中的“單干戶”，相反，每個人對自己負(fù)責(zé)，也對他人和集體負(fù)責(zé)，達(dá)到利益相關(guān)、彼此共贏的格局。在這樣一個社會關(guān)系網(wǎng)中，學(xué)生既能形成正確的自我認(rèn)知，又能欣賞同伴，關(guān)心他人，彼此自尊自重，互信互愛，獲得思想上的成長和精神上的滿足。

（三）小組互動過程的對話性

課堂教學(xué)歸根結(jié)底是一種“以對話為媒介的交互作用的文化實踐活動”，知識是隨著對話的繼續(xù)而被不停地生產(chǎn)出來的東西。[4]對話的過程存在著大量的討論行為，學(xué)生總是在分享和交流所需的資源和信息，總是在提供有效的反饋和幫助。在小組互動中，由于每個學(xué)生的背景知識、認(rèn)知結(jié)構(gòu)都不盡相同，在與同一信息相遇時，就會產(chǎn)生不同層次的理解和各有特點的反饋。通過小組交流，又喚起了他人不同的或相似的觀點和見解，或是責(zé)問，或是補充，或是質(zhì)疑，或是批判，從而對某一問題產(chǎn)生了更高質(zhì)量的理解。當(dāng)然，這一理解并不一定要最好、最正確，重要的是在解決這一問題時小組成員通過智慧的碰撞、思想的交通衍生出大量的協(xié)商，以及為克服表達(dá)上或是內(nèi)容理解上的障礙而做出的會話性調(diào)整。正是這種同伴之間的對話引導(dǎo)著互動過程不斷深入，實現(xiàn)了知識的分享和情感的共融。長此以往，學(xué)生就會逐漸擺脫原有認(rèn)知的局限性，超越自我的能力水平，思維得到發(fā)展。

（四）小組互動的反思性

維果斯基的社會文化理論的獨特之處在于同時考慮社會活動與內(nèi)化過程并將兩者聯(lián)系起來，使之相互促進。因此，課堂上的小組互動不僅包括學(xué)生間的討論、交流，也包括學(xué)生觀察、感受和傾聽他人解決問題的態(tài)度和方法并加以模仿、內(nèi)化和應(yīng)用的過程。將學(xué)生機械的分組，簡單的組內(nèi)交流不一定會對學(xué)生產(chǎn)生真正的影響，也不一定會達(dá)到最好的學(xué)習(xí)效果。所以，要讓學(xué)生的行為發(fā)生實質(zhì)性的改變，還需要具備一定的反思能力。反思是指在小組互動中，生生之間不斷的內(nèi)化彼此的觀點，吸取他人解決問題的經(jīng)驗策略，再與自己原有的知識和經(jīng)驗進行對比，發(fā)現(xiàn)認(rèn)知沖突，擴展和修正認(rèn)知結(jié)構(gòu)，從而形成對事物更高層次的理解。小組互動中，生生進行反思的主要手段是對比。對比不是一個孤立的，靜態(tài)的教學(xué)階段，它總是內(nèi)隱于生生的對話、協(xié)商、感知和領(lǐng)悟之間，正是在不斷討論和探究中，實現(xiàn)著反思的過程。反思沒有好壞之分，關(guān)鍵在于生生在智慧的碰撞中發(fā)現(xiàn)自己思維的局限并改進的過程。

三、社會文化理論視域下初中語文小組互動式教學(xué)的策略

（一）營造一種促進平等、合作與探究的心理和空間環(huán)境

社會文化理論視域下的教學(xué)就是要創(chuàng)建一個致力于關(guān)心、合作、對話、意義生成的課堂學(xué)習(xí)共同體。[5]在初中語文教學(xué)中，教師應(yīng)為學(xué)生提供一個平等、合作的心理環(huán)境。小組成員之間沒有地位高低之分，任何一方的觀點都不是絕對的權(quán)威，每個人都有機會獨立思考并暢所欲言。同時，教師在面對學(xué)生的不同聲音時，不能以自己預(yù)設(shè)的答案來判斷學(xué)生的回答正確與否，而要抱有一種尊重、民主的心態(tài)，認(rèn)真傾聽和反思，鼓勵學(xué)生勇敢表達(dá)。此外，語文課堂應(yīng)該充滿對學(xué)生具有挑戰(zhàn)性的各種真實的探究機會。學(xué)生可按照自己的節(jié)奏，結(jié)合自己的經(jīng)歷，自我調(diào)控地去發(fā)展。只有當(dāng)學(xué)生們真正享有解決問題的自時，小組互動才能從真正意義上營造出平等、民主的氛圍。小組互動是在一定的空間環(huán)境下進行的，教學(xué)場景的布置應(yīng)體現(xiàn)合作與創(chuàng)新。在分組方面，根據(jù)學(xué)生的性別、性格、學(xué)習(xí)態(tài)度、動手能力等智力與非智力因素劃分為互補性的小組，每組4-5人。教師可對小組內(nèi)成員分配角色，如，匯報員、記錄員、監(jiān)督員、檢查員、組織員等。在座位設(shè)計上，盡量為“田字格”形結(jié)構(gòu)，這樣有利于生生、師生之間通過手勢動作、面部表情來進行互動。

（二）創(chuàng)設(shè)開放性問題，開展任務(wù)型學(xué)習(xí)

任務(wù)最主要的是關(guān)注意義，關(guān)注學(xué)生如何表達(dá)想法，傳遞想法。在語文課堂教學(xué)中，教師應(yīng)選擇學(xué)生感興趣、有話說的話題，并圍繞這一話題設(shè)計一個完整的任務(wù)鏈，任務(wù)之間由易到難，逐步推進。如教師在教授李白的《行路難》一詩時，可以設(shè)計以下三個任務(wù)來幫助學(xué)生理解。第一：“你心中的李白”。這個任務(wù)學(xué)生主要通過了解李白的生平以及回憶學(xué)過的李白的詩來談?wù)勛约旱母惺堋５诙骸白哌M李白”。讀文是為了閱人，那么在這首詩中你看到了一個怎樣的李白。可以從文章的主旨以及字詞句理解的角度來談，如“冰塞川”象征著作者面對的艱難險阻，“拔劍四顧”暗示了作者不甘消沉，奮勇直前，“乘風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟滄海”又唱出了作者充滿信心與展望的強音。第三：“李白與我”。這首詩表現(xiàn)了詩人怎樣的志向？我要從詩人身上汲取怎樣的品質(zhì)？擺脫了傳統(tǒng)的詩歌教學(xué)僅停留在背誦，字詞翻譯等知識層面上，這節(jié)課上的非常成功，人人都置身并享受完成任務(wù)的過程，興趣濃厚，情感充沛，你來我往，討論熱烈。此外，在任務(wù)的完成中，教師也要多提富有開放性及探究性的問題，以便引發(fā)學(xué)生展開積極的交流與合作。如，和李白經(jīng)歷相似人物，你還知道哪些？他們有著怎樣的經(jīng)歷？這類開放性的問題答案是不唯一的，不唯一性使得不同觀點的學(xué)生在思想的交鋒中來展示各種觀點并最終達(dá)成共識。當(dāng)然，相對結(jié)果來說，更重要的是智慧碰撞的過程，既提高了學(xué)生的表達(dá)能了和思維能力，又能培養(yǎng)學(xué)生的合作意識和交際能力。

（三）設(shè)計開放性和探究性的問題

語文課堂中教師要多提開放性及探究性的問題，以便讓學(xué)生進行發(fā)散思維，引發(fā)生生之間展開積極的交流與合作。如，在教汪曾祺先生的《胡同文化》時，教師可以提問“老北京胡同有什么特點？”進而思考:“老北京與其他文化名城有什么區(qū)別？”要回答這一問題，學(xué)生就需查閱資料，了解我國的文化名城，進行比較，進而深入討論。又如，在教魯迅先生的《阿Q正傳》時，小說中的阿Q以丑為榮，盲目自大，自我陶醉于虛偽的精神勝利之中。但在現(xiàn)實生活中，精神勝利法造就了人們積極寬容的處世心態(tài)，面對困境時要多考慮積極的一面，忽略消極的一面，請同學(xué)們就精神勝利法談?wù)勛约旱目捶?。像這種開放性和探究性的問題答案是不唯一的，不唯一性使得不同觀點的學(xué)生在思想的交鋒中來展示各種解決問題的策略。當(dāng)然，相對結(jié)果來說，更重要的是智慧碰撞的過程，既提高了學(xué)生的表達(dá)能力和思維能力，又能培養(yǎng)學(xué)生的合作意識和交際能力。

（四）采取促進學(xué)生合作與發(fā)展的評價方式

語文新課程標(biāo)準(zhǔn)的核心理念是“關(guān)注人的發(fā)展”。這就決定了在語文課堂中，評價不僅局限于學(xué)生可以量化的知識，還應(yīng)把態(tài)度、情感，合作意識，反思能力等作為評價的內(nèi)容。課堂測試是一種最普遍的評價方式，需要指出的是，這里的課堂測試更多關(guān)注的是學(xué)生的個人提高分以及個人在小組中的得分。以提高分作為對學(xué)生評價的依據(jù)，改變了以往那種為了個人名次而爭輸贏的模式，使學(xué)生清楚的認(rèn)識到，不論以往成績?nèi)绾?，在一個學(xué)習(xí)共同體中，只要不斷努力，力爭超越自己就能不斷進步，就能為小組做出相應(yīng)貢獻(xiàn)。這樣，學(xué)生的自尊心、學(xué)習(xí)態(tài)度、合作意識也會相應(yīng)的發(fā)展。描述性評價也是一種很重要的評價方式。與傳統(tǒng)的評課方式相比，描述性評價尊重每一位學(xué)生的差異性與獨特性，僅僅如實的描述現(xiàn)象，如學(xué)生的參與程度，互動狀況，是否有創(chuàng)新的觀點等。每一位學(xué)生都能通過其他小組成員或老師所提供的信息描述來調(diào)整自己的學(xué)習(xí)狀態(tài)和學(xué)習(xí)策略。用描述性評價來構(gòu)建相互依賴的合作關(guān)系，同時促進自身積極反思，將是促進學(xué)生合作與發(fā)展的重要法寶。

注釋：

[1]高瑛：《認(rèn)知與社會文化理論視域下的課堂互動話語研究述評》，外語教學(xué)理論與實踐，2009年，第4期。

[2][5]Wells：DialogicInquiry:TowardaSocioculturalPracticeandTheoryofEducation，BeiJing：ForeignLanguageTeachingandResearchPress，2010.

唯一的聽眾教學(xué)反思范文第3篇

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“語文教學(xué)應(yīng)在師生平等對話的過程中進行”。教學(xué)實踐告訴我，語文教學(xué)是“互動”，是一種“溝通”與“合作”，是教師與學(xué)生圍繞“教學(xué)文本”進行“對話”的過程。傳統(tǒng)意義上的教學(xué)中，教師習(xí)慣性地滿足于“講授”而剝奪了學(xué)生對話的機會，沒有學(xué)生與教師的“對話”，也就沒有了學(xué)生思維的主動發(fā)展。

一、關(guān)注學(xué)生，實現(xiàn)學(xué)生與老師對話

關(guān)注學(xué)生、尊重每一位學(xué)生，建立平等、民主、愉悅的課堂是實現(xiàn)學(xué)生與老師對話的前提。學(xué)生與老師的對話，應(yīng)是師生之間“教學(xué)相長”的導(dǎo)讀活動。然而過去，我們往往追求課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)的嚴(yán)密、教學(xué)過程的流暢，把學(xué)生的思維限制在預(yù)先設(shè)計好的軌道上，生怕學(xué)生越雷池半步。結(jié)果造成課堂教學(xué)毫無生氣，課堂對話只是一種“傳話”，猶如“一潭死水”，沒有活力，沒有激情。那么應(yīng)該如何關(guān)注學(xué)生，實現(xiàn)學(xué)生與老師的對話呢？

1.關(guān)注學(xué)生人格，以尊重為準(zhǔn)則。當(dāng)學(xué)生遇到困難時，教師應(yīng)該成為一個鼓勵者和啟發(fā)者；當(dāng)學(xué)生取得進步時，教師應(yīng)給予充分的肯定，樹立學(xué)生的自信心；當(dāng)學(xué)生取得結(jié)果時，教師要鼓勵學(xué)生進行回顧與反思。在教師與學(xué)生交流時，要置學(xué)生于平等的地位，避免居高臨下的發(fā)問甚至責(zé)問，消除學(xué)生在交流中的畏懼緊張心理，讓學(xué)生愿意同你傾心交談，這樣才能使學(xué)生主動言說，質(zhì)疑問難，才能對話，達(dá)成共識。

2.關(guān)注學(xué)生實際，不按“本本”走路。無論課前的備課或課堂教學(xué)中都要以學(xué)生為本，從學(xué)生需要出發(fā)。例如：在讓學(xué)生分組討論時老師應(yīng)把焦點放在學(xué)生身上，深入各小組的討論，了解學(xué)生的認(rèn)知情況，然后從學(xué)生的實際出發(fā)靈活組織下一個活動。

3.關(guān)注后進群體，引導(dǎo)人人參與。課堂中都會有一些非常積極的參與者，還會有一些被動的參與者，或根本不參與的。教師就要想盡一切辦法調(diào)動他們的積極性，反思自己的教學(xué)設(shè)計，讓更多的學(xué)生卷入到學(xué)習(xí)活動中來。

二、引導(dǎo)自學(xué)，實現(xiàn)學(xué)生與文本對話

小學(xué)語文教材負(fù)載著傳承基礎(chǔ)的文化功能，其本身就是一個敞開的文本。學(xué)生只有善于與文本對話，從“對話”中自主獲取知識，才能適應(yīng)信息社會對知識學(xué)習(xí)的要求，才會受用終身。小學(xué)中高年級應(yīng)逐步培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力，因此在日常教學(xué)中我經(jīng)常讓學(xué)生先自學(xué)教材，因為這是一次讓學(xué)生與先者對話的過程。在這一過程中，要從教材所敘述的內(nèi)容中初步領(lǐng)會語文知識的來龍去脈及因果關(guān)系，設(shè)身處地去感受、體驗作者們的聰明智慧，雖然學(xué)生的領(lǐng)會深淺不一，但都能注入個人成熟或不成熟的見解，包括困惑。學(xué)生與文本的對話，是教學(xué)的一個重要活動，學(xué)生與文本的對話包括一是搜集處理信息并把握意義（即讀懂了什么）；二是受到情感熏陶；三是獲得思想啟迪；四是享受審美情趣；五是體驗作者的生活。但傳統(tǒng)的教學(xué)過分意義的獲得（即讀懂了什么），使得對話僅在認(rèn)識的層面上進行，難免會變得枯燥單調(diào)。由此老師必須喚醒學(xué)生的自主意識，引導(dǎo)學(xué)生讀書、探究，讓他們在自學(xué)中不僅搜索處理信息和把握意義，更要受到情感的熏陶，獲得思想的啟迪，享受到審美，體驗到作者生活的樂趣。

三、溝通合作，實現(xiàn)學(xué)生與學(xué)生的對話

現(xiàn)代教學(xué)理論表明，教學(xué)是一種溝通現(xiàn)象，“沒有溝通就沒有教學(xué)”。只有溝通、合作才有對話，才有學(xué)生與學(xué)生心靈的交會。由此可見，合作學(xué)習(xí)是對話教學(xué)的組織形式。在傳統(tǒng)的教學(xué)中，學(xué)生之間缺泛溝通合作，學(xué)生表現(xiàn)在對話上僅僅是個體的片言碎語，一種形勢上的熱熱鬧鬧，學(xué)生對話中表現(xiàn)出來的差異沒有引起老師的足夠重視。新課程理念下的語文老師，要有課程的開發(fā)與利用意識，要善于把學(xué)生之間的對話逐步引入正題或組織正反兩方面的辯論，讓學(xué)生置身于一種合作氛圍中讓學(xué)生參與合作學(xué)習(xí)活動，有利于他們之間情感溝通和信息交流。例如：我在教學(xué)小學(xué)語文中的《唯一的聽眾》時，我采取了向?qū)W生明確閱讀要求，讓學(xué)生每四人為一組，“閱讀提示”：1）老人是在什么情況下決定開始幫助小伙子的？2）他又是怎樣幫助他的？3）畫出描寫老人言行的詞句，從這些詞句里，你能感受到什么？選擇學(xué)習(xí)方法，小組合作學(xué)習(xí)。四人討論，每人的機會要相同，都要說一說你發(fā)現(xiàn)了什么？這樣從獨立思考與操作——小組內(nèi)對話——組際間的對話，讓不同程度的學(xué)生均參與對話，實現(xiàn)了學(xué)生與學(xué)生之間的層層對話，在知識獲取的環(huán)節(jié)上，他們以相互對話取代了傳統(tǒng)的教師講解、傳授，從而達(dá)到了合作的目的，實現(xiàn)了課堂的互動。

四、知識碰撞，實現(xiàn)學(xué)生與知識信息對話

唯一的聽眾教學(xué)反思范文第4篇

關(guān)鍵詞： 活動為手段 外語教學(xué)模式

一、以活動為主要手段的外語教學(xué)及其主要特點

以活動為主要手段的外語教學(xué)模式(the Activity-based Language Teaching Approach)系指在外語教育教學(xué)過程中重視學(xué)生的主觀能動性和創(chuàng)造性，發(fā)揮學(xué)生固有的主導(dǎo)作用，使他們有效地掌握語言結(jié)構(gòu)能力和語言運用能力，并在教學(xué)的整個過程中實現(xiàn)自我意識、自我控制、自我決策、自我評價、自我提高和自我更新能力的一種教學(xué)模式。

以活動為主要手段的外語教學(xué)有以下特點：

1.以活動為主要手段的外語教學(xué)是一種新的教學(xué)手段。活動式的外語教學(xué)以學(xué)生的自主為前提，以教學(xué)活動為杠桿，以學(xué)生已有的經(jīng)驗和語言能力為支點，以挖掘和培養(yǎng)語言能力為目的。在教與學(xué)的雙邊活動中，教師起指導(dǎo)作用，學(xué)生起主體作用，強調(diào)教育和發(fā)展的責(zé)任對受教育者的回歸，而教師不再是教學(xué)直接而唯一的責(zé)任人。以活動為主要手段的外語教學(xué)模式倡導(dǎo)人堅持內(nèi)因為主，外因為輔，外因通過內(nèi)因而起作用的原則。

2.以活動為主要手段的外語教學(xué)是一種新的教學(xué)模式。這種外語教學(xué)的模式強調(diào)教學(xué)研究的開放性。引進接受美學(xué)(Received Aesthetics)和課堂研究(Classroom Research)理論，把學(xué)生的主體性原則真正置于整個教學(xué)活動的首位，教師自覺地將學(xué)生對教學(xué)的反應(yīng)視為自己教學(xué)的出發(fā)點，關(guān)注、分析和研究學(xué)生的學(xué)習(xí)要求和課堂反應(yīng)，重視學(xué)生自發(fā)的主體性學(xué)習(xí)活動，實施個別化、個性化教育；學(xué)生則認(rèn)識到自己不再是“工具人”，而是“能源人”，并朝“能力人”方向發(fā)展。我們重教學(xué)論研究，還要重學(xué)習(xí)論研究；重學(xué)習(xí)論研究，還要重多變量研究。師生共同認(rèn)識到 Learning by doing 的道理，因為語言是一系列習(xí)慣的綜合體，而習(xí)慣的形成又依靠日常大量的實踐，因此，活動式外語教學(xué)突出語言教學(xué)的實踐性。語言課堂成為工廠里的車間，學(xué)生不再是被動的聽眾或教師的工具，是以能力為本位的所有課堂活動的直接參與者，是使用語言工具的主人。此外，將左右腦理論引入學(xué)習(xí)論中，把對學(xué)生左右腦的開發(fā)與訓(xùn)練貫穿于整個活動教學(xué)過程的始終。當(dāng)然，怎樣充分發(fā)揮學(xué)生左右腦在外語學(xué)習(xí)中的作用，這不僅僅涉及到教學(xué)法問題，還與教學(xué)大綱的制訂、教材的編寫、師資隊伍的建設(shè)等因素密切相關(guān)。

3.以活動為主要手段的外語教學(xué)可以融合各種外語教學(xué)方法。外語教學(xué)法的發(fā)展和成熟現(xiàn)已進入大融合、大分類、大發(fā)展的時代。我們可根據(jù)教學(xué)目的、教學(xué)對象及教學(xué)環(huán)節(jié)的不同，采用不同的教學(xué)方法?；顒訛橹饕侄蔚耐庹Z教學(xué)可以吸納百川，為我所用。為了突出教學(xué)重點、難點，強調(diào)學(xué)生的自主地位，達(dá)到“內(nèi)強英語文化素質(zhì)，外強聽說讀寫能力”的教學(xué)目標(biāo)，活動式外語教學(xué)模式強調(diào)三點：

(1) 學(xué)生課堂活動比例占整個課堂活動比例的 75％ 以上，使整個課堂活動化。

(2) 多種教學(xué)法的有效綜合，古老傳統(tǒng)的也好，當(dāng)代新潮的也好，都在借鑒之列。

(3) 開展學(xué)生的課堂的互教互學(xué)的交互式教學(xué)，發(fā)揮學(xué)生固有的教師作用。

二、以活動為主要手段的外語教學(xué)模式的實施

以活動為主要手段的外語教學(xué)模式是教學(xué)思想和教學(xué)理論最直接的體現(xiàn)。但作為一種模式，不可能一成不變，而是動態(tài)的，可隨機整合。

以活動為主要手段的外語教學(xué)原則：

1.將學(xué)生課堂活動比例提高到 75％ 以上。學(xué)生是主體，需要訓(xùn)練的是學(xué)生，不是教師。教師看似“輕閑”了，實際上卻是對他們提出了更高的要求。無論是分析課文重點，還是解答練習(xí)中的難點、疑點(尤其是在學(xué)生手頭的教參比教師多得多的情況下)，需要教師加倍做好“三備” (備課、備學(xué)生、備方法)的工作，尋求最佳的知識和能力載體。

2.教學(xué)內(nèi)容和課堂活動的安排以學(xué)生左右腦功能交叉的科學(xué)訓(xùn)練為前提，變單項輸入為多項輸入，變單項輸出為多項輸出。在一個內(nèi)容一種形式上停留的時間一般不超過15分鐘。擴大信息量，形式多樣，方法靈活，給學(xué)生以新的興奮點、新的焦慮感，促進學(xué)習(xí)正遷移。

3.課堂的回歸原則──將課堂還給學(xué)生。課上的值日生報告，可講故事、復(fù)述故事、微型演講，這都是學(xué)生公認(rèn)的“很好的活動”，也是把課堂還給學(xué)生的體現(xiàn)。操作方法：每次安排一位學(xué)生準(zhǔn)備一個值日報告（內(nèi)容不限，時間不超過 3 分鐘），課上脫稿講述，然后請一、兩位學(xué)生簡單復(fù)述或提問，或是讓同學(xué)們給以評判，前后時間 5 分鐘左右。這樣做可以確保學(xué)生的口語、聽力訓(xùn)練經(jīng)?；?、制度化，又可以起到上正課前的 warming-up，使學(xué)習(xí)者盡快進入英語學(xué)習(xí)狀態(tài)。

4.活動的設(shè)計要注意鼓勵課堂里的交際。鼓勵課堂里的交際的最佳策略是消除教室的局限性。交際化課堂活動主要指 problem-solving tasks，communicative tasks，productive tasks 三種，難度逐一加大，要求越來越高，將學(xué)生置于全新的、更為有效的解決問題的交際活動過程之中──這是優(yōu)化語言教學(xué)過程的需要，使學(xué)生在最短的時間內(nèi)取得盡可能大的效益。交際化課堂活動的一個重要表現(xiàn)形式就是小組活動。

5.活動的設(shè)計要讓學(xué)生在活動的過程中自我反思、自我吸收是課堂研究的重要概念。反思的涵蓋面甚廣，可指對教學(xué)內(nèi)容的反思，可指對教學(xué)方法和學(xué)習(xí)方法的反思，也可指對教學(xué)效果或?qū)W習(xí)效果的反思。無論是教師還是學(xué)生都有必要經(jīng)常作自我反思。只有反思才能吸收。以活動為主要手段的外語教學(xué)就是讓學(xué)生在實踐中思考、在實踐中汲取。因此教師應(yīng)對教學(xué)過程隨時總結(jié)，為課堂研究提供第一手材料。

6.活動的設(shè)計要注意挖掘?qū)W生的潛在能力，發(fā)展學(xué)生的個性。必須指出，學(xué)生不應(yīng)只局限于單一的語言學(xué)習(xí)或?qū)W習(xí)法的探究，而應(yīng)在教師的指導(dǎo)下對多變量因素進行考察和反思：智力、語言能力、學(xué)習(xí)動機、認(rèn)知方式及人格因素等。

四、以活動為主要手段的外語教學(xué)模式的優(yōu)點

1.師生合作趨于默契，基本上消除了常見的師生互為埋怨的情形，更縮短了通常使用新教法時可能出現(xiàn)的適應(yīng)期。接受美學(xué)理論賦予教師一把開啟學(xué)生心靈的金鑰匙。教師對學(xué)生反應(yīng)的作用絕不可低估。教師在課前預(yù)見、課中課后關(guān)注學(xué)生的反應(yīng)或反饋，視之為備好、上好每一節(jié)課的重要依據(jù)。學(xué)生的自我反思則有助于學(xué)生認(rèn)識自我，接納自我，改變自我，重塑自我。而心理安全感和親和力的形成又使新型、民主的師生關(guān)系得以建立，師生從教學(xué)的邊緣回歸到教學(xué)的中心，從而促進個性化教育。

2.每單元以活動進行操練，其效果比教師精講細(xì)說、學(xué)生死記硬背要好得多。必須指出，教會學(xué)生如何學(xué)習(xí)比教會任何其它東西都來得強，使學(xué)生不再依賴自己的教師才是好教師。此外，在課堂上注意學(xué)生左右腦的交叉使用和訓(xùn)練，有助于學(xué)習(xí)者集中注意力，保持興奮點，調(diào)動一切智力因素和非智力因素，讓“閑置”的 IQ 和 EQ 在學(xué)習(xí)中發(fā)揮了應(yīng)有作用。

3.小組活動式教學(xué)是深受學(xué)生歡迎的形式，這種教的效果往往比教師教的效果還好?！耙驗橥瑢W(xué)間的操練活動使學(xué)生承受更少的心理壓力，能使操練方式更多樣化和趣味化，能更好地集中注意力和利用無意的注意”。(張正東《外語教育學(xué)》)小組式學(xué)習(xí)有助于學(xué)生了解和掌握教學(xué)內(nèi)容和過程，從而更自覺、更主動、更自主地學(xué)習(xí)。

每日報告，小組討論及其它課堂交際活動使外語課成了實踐性很強的基礎(chǔ)課，充分發(fā)揮教師教、導(dǎo)、引、帶的作用，充分調(diào)動和引發(fā)學(xué)生的自主性、能動性和創(chuàng)造性。研究和實踐均表明，把英語作為第二語言學(xué)習(xí)的人會互相糾正各自語言中的錯誤，學(xué)習(xí)者會把經(jīng)過糾正的語言材料吸收進去。國外教育教學(xué)的一個顯著特點是課堂上進行專題討論。中國留學(xué)生每當(dāng)遇到這類討論活動就會怯場，甚至產(chǎn)生逆反心理或抵觸情緒。

4.聽力和口語是學(xué)生英語學(xué)習(xí)中最薄弱的環(huán)節(jié)，因此，努力抓好每節(jié)的聽力訓(xùn)練，才能取得良好效果。在活動中讓學(xué)生聽、讓學(xué)生說，同時培養(yǎng)他們的組織、交際能力和合作、創(chuàng)新精神。

結(jié)論

開展以活動為主要手段的外語教學(xué)有助于學(xué)生的自主學(xué)習(xí)：自我發(fā)現(xiàn)、自我意識、自我調(diào)控、自我決策、自我評價、和自我提高能力；同時也向教師提出了挑戰(zhàn)，要求教師挖掘?qū)W生的潛在能力，發(fā)展學(xué)生的個性；需要教師加倍做好“三備”──備課、備學(xué)生、備方法，尋求最佳的知識和能力載體；需要教師了解更多的教學(xué)方法，并將其整合在不同的課型當(dāng)中。

參考文獻(xiàn)：

［1］劉道義.C.Jacques.B.Adamson.英語第一冊（上）教師教學(xué)用書，人民教育出版社，2002.

［2］束定芳，莊智象.(現(xiàn)代外語教學(xué)──理論、實踐與方法)，上海外語教育出版社，1996.

［3］張正東.(外語教育學(xué)).重慶出版社，1987.

唯一的聽眾教學(xué)反思范文第5篇

關(guān)鍵詞：初中；地理；課堂效率；提高措施

隨著教育改革的不斷深入，尤其是在高考中增添了地理科目之后，人們對于初中地理教學(xué)也越來越重視。但是由于初中學(xué)生學(xué)習(xí)的科目較多，學(xué)習(xí)能力不足，因此，在地理學(xué)習(xí)中投入的時間也是非常有限的。這就要求教師盡可能地提高地理課堂的效率，獲得更好的教學(xué)效果。

一、激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生主動學(xué)習(xí)

學(xué)生對于地理這一科目的學(xué)習(xí)往往存在重視程度不足的現(xiàn)象。因此，想要提高課堂效率，就應(yīng)當(dāng)首先從激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣入手。正如同著名教育家皮亞杰說的那樣：“所有智力方面的工作都要依賴于興趣”，由此可見，興趣對于學(xué)生學(xué)習(xí)起著至關(guān)重要的作用。通過將學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣轉(zhuǎn)化為學(xué)習(xí)該科目的自身動力，比較式不斷強調(diào)、嚴(yán)格管理要有效的多。教師在地理教學(xué)的過程中，應(yīng)當(dāng)結(jié)合實際的教學(xué)情況，通過在課堂上創(chuàng)造與教學(xué)內(nèi)容過相關(guān)的情境，將學(xué)生也納入到整個教學(xué)過程中，實現(xiàn)教師與學(xué)生之間的互動。在這種互動中，學(xué)生往往能夠更加迅速、準(zhǔn)確地理解教師所教授的內(nèi)容。教師也應(yīng)當(dāng)仔細(xì)研讀教材，通過對教材中能夠吸引學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的地方，并將理論知識與實際生活聯(lián)系起來。

二、通過精彩的講解吸引學(xué)生

在課堂上，學(xué)生之所以會睡覺或是搞一些小動作，很大程度上是因為教師的講課并不能吸引他們認(rèn)真聽講。因此，為了達(dá)到教學(xué)目的，首先，教師應(yīng)當(dāng)改變從前單調(diào)乏味的講課方式，尤其是在語言的運用上，盡量選擇使用豐富多彩、生動形象的語言。教師應(yīng)當(dāng)明確的是，教學(xué)語言不僅僅以傳播知識為目的，還應(yīng)當(dāng)保證聽眾能夠被所傳播的內(nèi)容深深吸引。因此，教師要掌握一定的語言藝術(shù)，意在講課的過程中給學(xué)生留下深刻的印象，在四十五分鐘內(nèi)盡可能地吸引他們的注意力。

與之同時，教師還可以借助多媒體設(shè)施來給自己的課堂增添色彩。在現(xiàn)如今的教學(xué)中，板書已經(jīng)不再是唯一的一種展現(xiàn)知識的載體，多媒體設(shè)備也憑借著它特有的信息豐富、方便快捷、形象直觀等特點而備受廣大師生的喜愛。尤其是對于地理這樣一門跨度很大的學(xué)科，僅僅是靠教師的語言講解很難在學(xué)生的腦海中構(gòu)建清晰可見的知識結(jié)構(gòu)。因此，利用多媒體設(shè)備來構(gòu)建教學(xué)情境，使學(xué)生更好地理解知識，是一種十分有效的辦法。

另外，通過在課堂上給學(xué)生提出問題，讓學(xué)生自主地尋找答案也是一個不錯的辦法。學(xué)習(xí)新的知識，實際上就是一個在不斷地提出問題與解決問題的過程。通常情況下，提出問題與解決問題的工作都是由教師來充當(dāng)?shù)模瑢W(xué)生在課堂中處于接受這些問題與答案的狀態(tài)。這樣一來，學(xué)生無法參與到整個過程中來，自然也就缺少動力。教師在講課的過程中，可以有意識地向?qū)W生提出一些與課堂內(nèi)容相關(guān)的問題，請學(xué)生來回答。這樣一來，學(xué)生們也成了講課過程中的主動參與者，他們的問題與觀點會對整個教學(xué)的過程起到一定的影響。也因此，會大大激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)地理的興趣。

三、素質(zhì)教育的滲透，多學(xué)科交叉學(xué)習(xí)

教育的最終目的應(yīng)當(dāng)是是學(xué)術(shù)上能夠獲得必要的知識，并獲得自身的全面發(fā)展。況且，每一個學(xué)科都是與另外的學(xué)科存在著交叉的地方，任何一種教學(xué)方法不應(yīng)當(dāng)也不能將這種交叉分割開來。因此，在教學(xué)過程中，教師應(yīng)當(dāng)注意本科目與其他科目的聯(lián)系，使學(xué)生的整體素質(zhì)獲得提高，而不僅僅是著眼于本科目的成績。對于地理這門學(xué)科來說更是如此，它的內(nèi)涵之廣、內(nèi)容之泛決定了這門學(xué)科的教學(xué)應(yīng)當(dāng)與其他學(xué)科相結(jié)合，將審美的觀點、德育的觀念以及創(chuàng)新精神的內(nèi)涵等滲透在教學(xué)的過程中。通過地理的教學(xué)，使學(xué)生從山川河流的分布以及人類雨地里的關(guān)系中感受自然與人的和諧之美；通過地理的教學(xué)，使學(xué)生在暢游祖國大好河山的同時，激發(fā)強烈的愛國情懷；通過地理的教學(xué)，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中感受到創(chuàng)新的神奇與魅力。

四、結(jié)語

雖然實際上在學(xué)生的生活中處處都能接觸到地理，但是他們是在初中課堂中首次接觸到地理這門學(xué)科。我們不難推斷，學(xué)生最初對于地理科目是有興趣的，所以教師更要保持住學(xué)生的這份興趣，使他們積極主動的學(xué)習(xí)。同時，地理的教學(xué)應(yīng)當(dāng)與實際生活緊密結(jié)合，通過教師生動形象的語言描繪、多媒體直觀高效的展現(xiàn)以及在課堂上的師生互動，讓學(xué)生主動學(xué)習(xí)地理。在教學(xué)過程中，也要注意地理與其他科目的關(guān)系，注重對于學(xué)生學(xué)習(xí)素質(zhì)的培養(yǎng)。也只有這樣，才能使初中地理的課堂效率獲得真正的提高。

參考文獻(xiàn)

[1]高峰.如何提高初中地理教學(xué)的課堂效率[J].學(xué)周刊，2012（01）.