前言：想要寫出一篇令人眼前一亮的文章嗎？我們特意為您整理了5篇牡丹亭賞析范文，相信會為您的寫作帶來幫助，發現更多的寫作思路和靈感。

牡丹亭賞析范文第1篇

【關鍵詞】培養；大學生；戲曲興趣；方法

中圖分類號：G64 文獻標志碼：A 文章編號：1007-0125（2017）01-0226-01

中國的傳統戲曲，從其產生就帶有濃厚的娛樂性，并逐漸成為千百年來“高臺教化”的一種道德宣揚載體。自20世紀90年代起，人們對多媒體的運用替代了對傳統戲曲的關注，戲曲傳播處在被邊緣化的尷尬境地。成長在大學校園里的新一代，更是與戲曲有著深深的隔膜，但他們又肩負繼承和發揚傳統戲曲文化的歷史重任。因此，大學校園要借助各種形式，激發和培養大學生們的戲曲興趣。

一、文學課堂對戲曲興趣的培養

文學課堂不可避免地涉及到傳統戲曲的內容，尤其是元雜劇與明清傳奇。在授課時，首先要求教師要講清楚中國戲曲的發展歷史，從原始的歌舞到漢代“角抵戲”、唐代“參軍戲”，再到“宋雜劇”“金院本”“宋元南戲”，最后到元雜劇與明清傳奇，各個階段的特征、名著、作家等要全面生動地告訴學生。其次，適當播放與所講內容一致的昆曲、京劇、豫劇、秦腔等名家名段，增加學生的學習興趣。第三，教師要引領學生對戲曲文辭進行審美化欣賞，諸如對戲劇名著中優美文辭的深入評析。《西廂記》“花落水流紅，閑愁萬種，無語怨東風”的難以名狀、難以捉摸的“閑愁”；《牡丹亭》寫杜麗娘的自省：“原來姹紫嫣紅開遍，似這般都付與斷井頹垣，良辰美景奈何天，賞心樂事誰家院，朝飛暮卷，云霞翠軒，雨絲風片，煙波畫船，錦屏人忒看的這韶光賤！”；《長生殿》中李龜年對楊貴妃姿態的描摹：“那娘娘生得來似仙姿佚貌，說不盡幽閑窈窕。端的是花輸雙頰柳輸腰，比昭君增妍麗，較西子倍豐標。似天仙飛來海嶠，恍嫦娥偷離碧宵。更春情韻饒，春酣態嬌，春眠夢悄，抵多少百樣娉婷也難畫描！”據此，教師從言辭及唱腔賞析的角度，深入細致地講解，逐步使學生在潛移默化的審美獎賞中對戲曲產生濃厚的興趣。

二、相關公修課對戲曲興趣的培養

戲曲鑒賞課堂更進一步對戲曲進行較為系統的專業解讀，本課程的任務是對學生進行中國戲曲文化的普及，內容涉及戲曲的發展歷史、基本表現形式、唱腔流派、行當裝扮、戲曲音樂、戲曲臉譜、選段演唱。學生對其內容應該是好奇而有興趣的，這就要求教師課前制作體現中國戲曲唱腔、服飾、化妝、臉譜、舞美等特點的課件，熱情洋溢地介紹戲曲的引人之處。如《紅樓夢》中，林黛玉看《西廂記》“從頭看去，越看越愛看，不到一頓飯工夫，將十六出俱已看完，自覺詞藻警人，余香滿口。雖看完了書，卻只管出神，心內還默默記誦。”；聽昆曲《牡丹亭》唱詞，便“心下思忖：‘原來戲上也有好文章。可惜世人只知看戲，未必能領略這其中的滋味。’。”國學大師王國維說：“戲曲者，謂以歌舞演故事也。”因此，在講戲劇名著的同時，也要分析其演唱選段，展開師生之間的互動，借助多媒體戲曲視頻播放、師生演唱等方式，深刻體會戲曲的文化之美，切實提高學生們的戲曲藝術審美能力。組織學生開展戲曲狀況的調查、進行當代戲曲熱點的討論，增強學生傳承和發揚傳統文化的使命感和迫切感。力爭使大學生們成為戲曲的欣賞者與傳承者。

大學語文課堂也無可避免地涉及到戲劇名篇的教學，教師仍應借助視頻，生動有趣地告訴學生戲曲發展的歷史、戲曲的使命、戲曲的未來。解析中國戲曲名篇的內容及戲曲文化的功用，播放賞析經典的唱段，以此來喚起大學生們對戲曲的興趣。

三、第二課堂活動對戲曲興趣的培養

欲使學生產生真正的興趣，還需要在課外拓展上下功夫。組織愛好戲曲的學生成立戲曲活動小組，研讀經典片段，體會內在精神；進行吹拉彈唱的演練，每人對自己感興趣的地方劇名段進行練習，通過練習，加深對作品中人物的情感體會，更全面體會戲曲藝術的魅力。積極鼓勵學生參加戲曲表演與比賽。

對于戲劇名段的演唱要側重練習。盡管學生演練的不如專業演員，但只要是達到了最基本的演唱要求，也就達到了目的。總之，培養大學生對戲曲的興趣是一項長期的任務，既要從時代特點入手，也要從學生的興趣入手，還要從課程作品的思想及片段唱腔的特點入手，相信經過課內外的引導，大學生的戲曲興趣會被充分調動起來。

參考文獻：

[1]周雄.中國戲曲教學難點及其解法[J].華南師范大學學報（社會科學版），1998（1）.

[2]魏琦.當代大學生戲曲文化素養缺陷分析[J].滄桑，2010（4）.

[3]趙筠.“中國古代文學”戲曲教學手段新探[J].經濟與社會發展，2011（7）.

作者簡介：

牡丹亭賞析范文第2篇

道是無情卻有情，違反情理現真情

在古典文學中，特別是一些反映男歡女愛的作品，主人公往往藏起內心的真情，而以“無情”的甚至是“絕情”的面目出現，看似無情卻是情到深處的表現。例如劉皂的《長門怨》：“宮殿沉沉月欲分，昭陽更漏不堪聞。珊瑚枕上千行淚，不是思君是恨君。”這首詩抒寫了被皇帝冷落了的嬪妃的處境和心情。后兩甸直抒胸臆“珊瑚枕上千行淚，不是思君是恨君。”“珊瑚枕上千行淚”明明是思君而致，女主人公偏說是恨君而來，言不由衷，其真意恰恰是積思甚深，甚至于生出怨恨，這是以恨寫愛。明明是愛卻說成是恨，明明感覺是好，口頭卻說是壞，無理而妙，含蓄深沉。再如李益的《江南春》：“嫁得瞿塘賈，朝朝誤妾期。早知潮有信，嫁與弄潮兒。”詩歌以平實質樸的語言發端，直抒女主人公對“朝朝誤妾期”的夫婿的無限哀怨和不滿情緒。她看潮起潮落，定期而至，好像恪守信約，于是深悔當初還不如嫁與弄潮之人。　“嫁與弄潮兒”的誓言正是她苦苦思念、朝朝空守的失望和痛苦之后產生的希冀與憧憬。這既是癡語、天真語，又是苦語、激憤語。它深切地表達了女主人公對溫馨和諧長相廝守的夫妻生活的一種熱望與追求。正是由于這種看似無理的“荒唐之想”，卻真切地道出了一位朝朝獨守空閨的心中無限的怨情。與其說是無理荒唐之想。不如說是真切情至之語。

事本不成事竟成。事成方能顯真情

有些事情按照生活的邏輯是不可能或不會發生的，但作者往往借助主人公的想象以之為可能，通過這種本不可能的事卻以為能發生，來表現主人公內心深沉的情感，達到無理之趣。例如湯顯祖《牡丹亭》里的杜麗娘、鄭光祖《倩女離魂》中的張倩女為了愛情可以去死，死后因為愛情又可以生還。這在現實生活中是違背事理的，這種違背恰恰說明真愛無以阻擋，愛情的力量是強大的，無理中透露的是真情。又如金昌緒《春怨》：　“打起黃鶯兒，莫教枝上啼。啼時驚妾夢，不得到遼西”。作為一個女人，總不會因為鳥叫就想到去打跑一個小鳥，詩人偏偏就安排女主人公這么做，動作癡憨低幼，但打起的原因就是因為小鳥啼叫驚碎了“到遼西”的夢，夢“到遼西”一定是想夢尋伊人，夢尋伊人正是思之不得的結果。但是否尋到?不得而知。或者夢尋到不盡歡卻被鳥啼驚醒，或是尋麗未得更添惱怒。那么無論夢尋得還是未尋得，都要遷怒于無辜的鳥兒了。對于一個成人來說看似不會做的事，卻恰恰反映出女主人公的離愁別很。再如李煜的《虞美人》：“春花秋月何時了，往事知多少。小樓昨夜又東風，故國不堪回首月明中。雕闌玉砌應猶在，只是朱顏改。問君能有幾多愁，恰是一江春水向東流。”“春花秋月”多么美好，原本令人賞心悅目，可在李煜的筆下寓意卻變了，一個“何時了”，一個“又”，把原本令人向往和盼望的良辰美景和春天醉人的信息變得蒙上了一層凄苦和哀愁。究其緣由，那就是越是這良辰美景越是容易觸發起作者的懷舊情結和思念故國的傷痛。　“故國不堪回首”，連回憶一下故國的過去都“不堪”，又怎能愿意見這年年如是的春花秋月和報春的東風呢?每輪回一次，那就意味著又被囚禁了一年哪!責怨看似無理，卻表現了作者物是人非的惆悵，跌襯出他的囚居異邦的愁緒，用以描寫由珠圍翠繞、烹金饌玉的江南國主一變而為長歌當哭的階下囚的作者的心境，是真切而又深刻的。

物性荒誕已失真，失真方能見真情

牡丹亭賞析范文第3篇

隨著計算機的日益普及和網絡的廣泛應用，古籍電子化的程度越來越高，各種大型的單機版、圖像版、網絡版的電子古籍檢索系統被開發出來，各種單行的古籍電子文本在Google、Baidu中一搜即得。而傳統教學中信息的傳播依賴于老師的語言和板書，再會調動課堂氣氛的教師也有疲憊的時候。教師面向學生傳授知識技能，從教學內容、策略、方法、步驟，甚至學生做的練習都是教師事先安排好的，教師口授，學生只能被動地參與這個過程，學生很容易乏味走神而喪失學習興趣。而多媒體教學利用多媒體計算機，綜合處理和控制符號、語言、文字、聲音、圖形、圖像、影像等多種媒體信息，把多媒體的各個要素按教學要求，進行有機組合并通過屏幕或投影機投影顯示出來，同時按需要加上聲音的配合，以及使用者與計算機之間的人機交互操作，完成教學或訓練過程。這種教學中影音媒體的應用會大大活躍課堂氣氛,激發學習興趣。例如在開講文學史總緒論一節時，把文學史家及其著作、文學史一主兩翼、三古七段等都做成不同類型的圖表，又把文學史家及其著作輔以影像圖片；諸如《三國演義》、《水滸傳》、《西游記》、《紅樓夢》、《聊齋志異》、《竇娥冤》、《西廂記》、《牡丹亭》、《長生殿》、《桃花扇》等古典小說、戲曲作品的劇場、圖片或影視音像畫面，都可結合教學內容，或片斷、或剪輯,直接播放給學生觀賞；將文學名家的原作、手跡、電影、歌曲等音像畫面，直接展示；賞析古典詩詞，將詩文配之以詩人畫像、景物畫面以及中國十大古典名曲，聲情并茂，講解、觀象、點撥、賞析，文學與人文的結合，恰到好處。這樣既減輕了教師的負擔，又能提高課堂氣氛，收到很好的教學效果。教育理論家蘇霍姆林斯基指出，教學應使學生從中產生發現的驚奇、自豪，滿足求知欲的愉快和創造的歡樂等各種情感體驗，從而使學生帶著高漲的、激動的情緒進行學習和思考，使教學成為一個充滿活力和激情的活動。應用多媒體課件和電子化古籍，能充分發揮學生的主體認知作用，較好地實現了上述要求。

2.有效增加課堂知識容量，提高學生學習效率

多媒體教學通過圖文并茂、聲音、視頻把枯燥的內容生動地表現出來。讓學生動眼、動手、動耳、動腦，使學生通過身體的多個感官來獲得相關信息，不僅能緩解教學內容過多而學時較少的矛盾，而且有利于教師角色的轉換，增強學生的學習熱情和對知識的理解，從而增強課堂效果，提高學習效率。科學研究已證明，人們通過各種感官獲得的知識比率為：視覺83%、聽覺11%、其他6%，視聽結合可獲得幾乎是最佳的知識保持率。心理學家研究記憶率時發現，對同樣的學習材料，單用聽覺，3小時后能保持所獲知識的60%，3天后下降為15%；單用視覺，3小時后能保持70%，3天后下降為40%，如果視覺、聽覺并用3小時后能保持90%，3天后可保持75%。在古代文學教學內容中，諸如詩經、楚辭、漢賦、唐詩、宋詞、元曲，還是賞析六朝志怪、唐傳奇、明清小說以及元明清雜劇、傳奇等戲曲作品，有大量以抒情性見長的古典詩詞，意境深邃、含蓄，表達的情感也是委婉的、深沉的、復雜的，若能輔助以適當的信息技術，把與這些作品相關的形象、生動的圖像，直觀的文字呈現、相關評論或聲情并茂的朗誦運用于課堂，這樣既為學生提供多樣化的外部刺激，提供與聯想方式相近的信息組織結構，有助于學生對作品的理解，又能激發學生的參與熱情，從而大大改善教學效果。并且可大量減少板書內容和不必要的知識闡釋，節約有效的教學時間。

3.優化課堂教學結構，增加教學信息量的傳遞

古代文學教學，要想提高學生的學習能力，必須加大學生的閱讀量，擴大學生的知識面。而目前新的古代文學教學大綱對教學時數大量壓縮，許多高校的古代文學基礎課較普遍地存在著教學容量大與教學時數少的矛盾。因此，為完成教學任務，許多高校便往往只能通過壓縮作品的閱讀與分析量和對文學史進行浮光掠影的講授來達到。這樣來教學，無疑只是在形式上提高了效率，完成了教學任務，其教學效果就可想而知了。教師應該適應古籍電子化的趨勢，采用多媒體教學，把電子古籍和多媒體課件兩者結合起來。電子古籍具有資料豐富、攜帶方便、容易檢索、可以復制等優點，這為教師備課提供了大量的原始資料。多媒體教學綱目清晰，材料豐富，可以節省教師課堂板書的時間，增加課堂教學的內容和深度。古籍電子化和多媒體教學的應用，給教師和學生都帶來了巨大的方便。傳統教學中課堂知識的傳播主要來源于教師的口授與黑板板書，這兩者速度的局限性限制了課堂信息含量，使之具有一定的局限性。這種情況勢必造成學生學習的狹隘性，學生除了從書本上獲取知識之外，沒有更多更好的途徑去閱讀，獲取更多的知識，而多媒體教學則彌補了這方面的不足，它具有快速、準確、大容量的特點。我們采用從電子古籍中直接轉錄資料到課件中并讓學生在課堂上閱讀僅限于一些大作家和經典作品，由于課時原因，學生沒有時間在課堂上大量閱讀，這就需要教師換一種方式，即通過電子古籍獲得原始資料，然后將這些資料通過Email、QQ、MSN、個人主頁等方式提供給學生課外閱讀，教師只需在課堂上檢查即可。

牡丹亭賞析范文第4篇

但稍微看看他的隨筆或評述，就會發現，他對福樓拜、海明威、杰克倫敦這些19世紀到20世紀初的大人物了如指掌；尤其是后兩位，他許多作品里會出現一些類似的手法。在若干篇宣言般的文章里，他都會贊許這兩位。至于日本劍俠作家如柴田煉三郎等，古龍更是熟到可以隨心所欲化用的地步。最后，他比我們絕大多數人想像中，都更熟悉金庸。

原話是：“我自己在開始寫武俠小說時，就幾乎是在拼合模仿金庸先生，寫了十年后，在寫《名劍風流》《絕代雙驕》時，還是在模仿金庸先生。我相信武俠小說作家中，和我同樣情況的人并不少。這一點金庸先生也無疑是值得驕傲的。”

所以，世上那么多人覺得古龍易寫，而世上也只有一個古龍的原因，就是這個：這個疑似好酒散懶的浪子，讀的書比我們想像中多得多。許多人，只看了幾冊古龍，就仿著他的路數寫，取法乎上，得乎其中。說到底，終是不讀書之過。

被誤解的小說家，不只古龍一個。我第一次知道巴爾加斯?略薩，是通過莫言的《紅高粱》，余占螯父子處理尸體時，作者自注提了一句；而《四十一炮》的后記里，我又看到他對君特?格拉斯的一段評價。余華三十來歲時，寫了許多極有洞察力的散文，主要關于音樂和小說，顯見他對博爾赫斯、福克納、霍桑、川端康成們極有心得。王小波作品里零星出現的名字，比如莫迪阿諾、馬爾庫塞、杜拉斯、昆德拉、卡爾維諾們，就夠我一一收羅了。海明威20世紀20年代在巴黎的閱讀量極多，那段時間，他上到對陀、托、荷馬，近到舍伍德?安德森們，幾乎滾瓜爛熟。

當然，許多人很容易被糊弄，被莫言小說里反復出現的高密農村，或是余華的許三觀、福貴和劉鎮李光頭，或是王小波的王二及陳清揚、小孫這些沒譜青年，或是海明威的那些漁夫、獵人和到處溜達的尼克?亞當斯們欺騙，以為這些小說家們，也僅僅是小說家而已，而忽視了他們都有文藝評論家的敏感和天分。比方說，像王朔這樣，把無知者無畏貼臉上到處耍的，隨手列一小說書單，都能讓人瞠目結舌。早在80年代，他那些吐槽全世界的論述，已經把他磅礴的閱讀量給透了底――簡單說吧，這伙人的閱讀量和讀書見識，遠超過我們的想像。只是大多數時候，人家不露出來而已。

賈寶玉這樣好逸惡勞的紈绔子弟，誰都想找機會給他上一課。賈政帶他看大觀園，見寶玉喜歡“有鳳來儀”勝過“稻香村”，覺得他覺悟不高，立刻發作：“無知的蠢物！你只知朱樓畫棟，惡賴富麗為佳，那里知道這清幽氣象。終是不讀書之過！”

然而寶玉那死孩子，振振有詞，說田莊是人力穿鑿扭捏而成，還說什么：“古人云‘天然圖畫’四字，正畏非其地而強為其地，非其山而強為其山，雖百般精而終不相宜……”

之后挨揍，也是活該。但這事上，可見這小畜生“歪理一大片，春風吹又生”。妙在這孽障，左一個不讀書，右一個不用心，可是引用詩詞歌賦，信手拈來。給丫鬟起名字，張嘴就是“花氣襲人知晝暖”，唱歌行令，隨手就是唐樂府里“雨打梨花深閉門”。薛寶釵跟他一樣，滿嘴里都說不讀書，唱個《寄生草》，聽個《牡丹亭》，都是張嘴就來。說不讀書，偏讀得滿肚子書。老爹賈政，被他硬生生嗆得說不出話來。咳，終是不讀書之過。

以前說過，賈寶玉愛杜撰這事，和蘇軾有點像――蘇軾當年考試寫文章，杜撰了個典故，被梅圣俞問起，就說“意其如此”。這事常用來佐證蘇軾天馬行空，信手拈來，別出機杼，不拘一格。但這玩意，不是憑空而來。他自吹《漢書》就抄過三遍――哪怕打些折扣，這也很恐怖。

關于蘇軾的積累量，有這樣一個故事。

當初，蘇軾黃州回朝后，去做翰林學士知制誥，寫圣旨，凡八百余道。圣旨這玩意，常要引古之經典，以姿潤色。常見格式如：朕聽荀子說，張佳瑋打起架來，不是螃蟹的對手。蟹猶如此，人何以堪？今特賜爾螃蟹八百只，卿其勉之――類似引語，可都是不能錯的。蘇軾之后，洪邁接了這職位，每天寫天子詔書。洪邁也是大有才學之人，有一天刷完二十余道詔書，閑了，去庭院散步，遇到個八十來歲的老仆。

老仆：“聽說今天文書多，學士一定很勞神。”

洪邁頗自得：“今兒寫了二十來道呢！”

老仆：“學士才思敏捷，真不多見。”

洪邁得意了：“蘇軾蘇學士想來也就這速度了吧？”

老仆：“蘇學士速度也不過如此，但他從來不用查書。”

洪邁赧然，后來跟別人說這事就自嘲：“人不可自傲，那時如果有地縫，我就鉆了！”

咳，說到底，終是不讀書之過。

傅雷先生除了翻譯和給兒子寫信，還寫些別的。比如，譯完《貝多芬傳》，他自己私人給補了貝多芬作品全賞析；不論其藝術價值，文字本身就辭氣慷慨，很是動人。他自己，22歲時，就寫了很見功力的塞尚評傳。35歲時，他能使文言文（當然，這是許多老派學人的功底）寫一個黃賓虹問答集，兼談中國古來畫藝。49歲時，他自己在一個文章里認為，自己學問修養不足，終究是讀書少了，云云。說到最后，就開始自嘆了：哎，終是不讀書之過。

前段兒被人問起，說愛因斯坦大神都有語錄了：“人在一定歲數后，閱讀過多反而影響創造性”――原話：Reading， after a certain age， diverts the mind too much from its creative pursuits. Any man who reads too much and uses his own brain too little falls into lazy habits of thinking.

實際上，我們見過太多類似言論，無非是“讀書太多，人都讀木了”之類。只是愛因斯坦來說這話，顯得格外霸氣。

然而，就像相對論更適合研究高速，量子力學更適合琢磨微觀，而解釋身旁日常的事，還是牛頓經典力學比較好一個道理。愛因斯坦這話，其實只適合他、波爾、費曼、泡利那堆近光速的家伙們。人家就像洪七公打歐陽鋒，各家各派已有招式都爛熟于胸，在琢磨新創世界體系了。跟我們這樣，連世界是怎么回事都還摸不著門道的凡人，沒多大關系。套句現成句子，就可以這么說：以大多數人讀書之少，還根本沒資格影響到創造性、想像力之類的。

牡丹亭賞析范文第5篇

關鍵詞：大學語文；激發興趣；作品節選；教學課件

一、問題的提出

隨著央視以“賞中華詩詞、尋文化基因、品生活之美”為基本宗旨的《中國詩詞大會》節目的熱播，該節目通過對詩詞知識的比拼及賞析，帶動全民重溫那些曾經學過的古詩詞，分享詩詞之美，感受詩詞之趣，從古人的智慧和情懷中汲取營養，涵養心靈。

在高職院校的所有課程中《大學語文》課程承擔著傳遞中國優秀文化的重任。然而在學生不重視公共基礎課程的氛圍中，如何上好大學語文課程，如何激發學生學學語文課程的興趣，成了當今高職院校里語文教師共同探討的話題。

二、選好教材，節選好作品

我們所使用的大學語文教材，是學校教師編寫的一本大學語文教材。教材節選的作品量特別多，而大學語文課的教學課時是每周兩節課程，這就意味著教材上的作品并非都能進行講解完畢，這需要教師進行有挑選的講解，這時教師可以根據作品的價值和學生的興趣挑選一些便于學生接受的，也便于教師駕馭的文學作品進行講解。我挑選的作者有莊子、屈原、李斯、陶淵明、王維、白居易、王實甫等，我逃選的文學作品有神話傳說、詩經中《氓》、論語《子路曾皙冉有公西華侍坐》、莊子的《秋水》、《諫逐客書》、《西廂記》、《牡丹亭》《紅樓夢》節選等。這些內容從學生的F場反映來看，整體來說還是比較感興趣的。選好教材，節選好作品，節選出適合學生且有意義的文學作品是激發學生興趣是重要的第一步。

三、精心制作課件，滿足視覺需求

學生對滿屏文字的課件的注意力集中程度在大大下降。在制作課件的過程中盡量減少文字的出現。現在是信息化社會，隨著科技的迅速發展學生對教學課件的審美要求也越來越高，所以教師做出優美精致的教學課件，是激發學生學習興趣的第一步。每周我都要利用一天的時間來制作下周上課的教學課件。我制作教學課件的原則是：“以圖片為主，文字為輔，同時穿插教學視頻”。

在課程導入時，我會以問題的形式導入，比如在講解陶淵明時，我以中國詩詞大會第二季當中的一道題進行導入。問題是：下列哪位詩人在當時不受關注，到后世“粉絲”眾多？A選項是白居易，B選項是李白，C選項是陶淵明。這道題我對大賽的視頻進行截圖，讓學生明白問題的權威性，從而激發回答問題的積極性。之后在明確答案的環節，我把國詩詞大會第二季冠軍武亦姝的回答截圖下來，從而導入本次課程的教學目標。

在講解作者時，首先要利用各種瀏覽器找到清晰度較高，視覺舒服的照片插入教學課件當中。除了清晰度高的照片的插圖，還要思考怎么激發學生回答問題的積極性進而把知識點傳遞給學生。在講解文學作品的作者時，對于同學們比較熟悉的作者，例如：孔子、屈原、陶淵明、王維等作者。我會把作者簡介做成填空題的形式，讓學生來進行填空。這樣可以激發學生對舊知識的回顧以及課堂上的表現欲。

在講解接下來的內容時，我以和學生對話的形式進行講解。我會分別提出以下問題：1.您了解陶淵明嗎？能否用詞語進行概括？2.我們學過陶淵明的那些詩文？《飲酒》《桃花源記》《五柳先生傳》《歸去來兮辭》3.陶詩的題材有哪些？在講解這些問題時，師生要進行充分互動，教師不做過多講解以引導為主，學生的回答和參與是主要教學環節。按照課堂的學生表現，學生會積極主動去回答這些問題。教師從而引入對教材節選田園詩《和郭主簿二首 其一》講解。學生在大課堂上手機的使用情況很頻繁，為了更好的在課堂上利用手機進行學習，我會要求學生在規定的時間內利用手機進行自主學習，時間結束后，我來用問題檢測學生自主學習的結果，對于難點問題老師和學生進行探討，進行探究性學習。

高質量的教學課件需要任課教師付出大量的心血和時間。每個老師的講課風格各不相同，對課件的使用習慣也各不相同。教師制作出適合自己同時也能滿足學生要求的課件對于激發學生興趣是重要的第二步。

四、穿插教學視頻，使教學內容活起來

教師可以適當在講述的過程中加入影視作品的節選視頻，讓學生對文學作品有更直觀的感受。比如在講述《長恨歌》時，可以截取熱播的電視劇《大唐榮耀》中楊玉環被唐玄宗賜死的片段，讓學生從視覺和聽覺上來充分理解李楊的愛情故事；在講述《西廂記》時可以把電視劇中崔鶯鶯和張生佛殿偶遇的過程以及紅娘被打的過程通過視頻的形式讓學生來賞析，以此來分析紅娘的性格特點；在講述詩人王維時，可以通過播放紀錄片來讓學生對詩人有更深刻的了解。在講解屈原的《山鬼》時，因為文章不易理解加上生詞較多，可以把山鬼的歌曲進行播放，讓學生通過音樂來弄懂字詞，結合畫面來理解文章的內容。

五、增加知識儲備量

作為大學語文老師，對教師的知識儲備量要求很大，尤其是歷史知識的了解。例如在講述屈原的一生時，我需要結合史書《史記?屈原賈生列傳》：“博聞強志，明于治亂，嫻于辭令。入則與王圖議國事，以出號令；出則接遇賓客，應對諸侯。王甚任之。”的內容進行講解，需要了解秦國侵略楚國，楚王狼狽不堪地逃難的歷史背景進行講解；在講解李斯的一生時，我需要了解“始皇帝在東巡至沙丘時突然駕崩，臨終前他命趙高擬下遺詔，宣長子扶蘇回咸陽登基。趙高找來丞相李斯和胡亥，并拿出遺詔，在趙高的巧言利誘下，三人終達成協定。三人決定秘不發喪，而是先對付扶蘇，然后再擁皇子胡亥登基為帝。次日趙高再次找來李斯，他讓李斯造假，寫下命扶蘇自盡以及解除蒙恬兵權的詔書。”的電視劇情來進行講解；在講解王維的一生轉折點時，需要老師來了解安史之亂對其所造成的巨大影響。根據我的教學經驗，學生對歷史和文學作品相結合的教學方式比較感興趣。我們的大學語文教材是按照朝代順序進行排列的，一個歷史時期的政治和經濟制度都會對文學作品有所影響，所以好的歷史知識儲備對老師講好大學語文課程來說尤為重要。

總之，作為高職院校非中文專業的公共基礎課， 學校的大學語文課大都是大課堂，在我校每節課人數都是250個人左右，大課堂不便于教師進行課堂管理，加上學生的不重視，目前大學語文課堂處于一種尷尬狀態，可謂是在夾縫中求生存。 一方面學生不愛學，另一方面教師難教學，探索適合高職院校上大課的新的教學方式顯得尤為重要。高職院校教師應該結合學生的特點了解大學語文的課程特點，對教學內容加以調整，對教學的每個環節進行認真的準備。

《大學語文》課程是我國高職院校普遍開設的一門公共基礎課程，它具有人文性、工具性、職業性等特征，是人文教育落實的最合適載體，對培養高職院校學生的文化素養有重要意義。選好教材，節選好作品，制作好課件，文學作品和歷史相接軌，那么接下來教師的講課過程可謂是水到渠成，學生興趣的激發也就不再是困難的事情。

參考文獻：

[1]楊玲.大學語文教學中學生學習興趣激發策略的有效性研究[J].新教育時代電子雜志（教師版），2015（18）.

[2]郭藝丁.淺談如何激發大學語文的學習興趣[J].管理學家，2011.