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和老師的第一次親密接觸作文范文第1篇

一、走進(jìn)網(wǎng)文世界，拓寬學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的空間

網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作為新生事物，其部分超越傳統(tǒng)文學(xué)的地方還是深深吸引了喜好新奇、向往輕松自然閱讀的廣大青少年讀者。因此，我覺(jué)得對(duì)于新興的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，我們不但不能漠視它的存在，反而應(yīng)給以關(guān)注。在我校的網(wǎng)絡(luò)教育環(huán)境下，我和學(xué)生們一同走進(jìn)網(wǎng)文的世界，置身于“橄欖樹(shù)”和“榕樹(shù)”之中，漫步于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的芳草地，感受著那份愜意與自然。一個(gè)學(xué)生說(shuō)“與課本上的文章相比，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)不僅情節(jié)簡(jiǎn)單，敘述方式自由，而且大多寫(xiě)的是個(gè)人經(jīng)歷，讀起來(lái)有一種親切感。”，還有的學(xué)生認(rèn)為“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)講述的都是內(nèi)心的感受，真切、壓抑、好像是自己心里想說(shuō)的，讀完后，能讓心里感到輕松一些。”聽(tīng)過(guò)后我感到很欣慰。因?yàn)樗麄冊(cè)谄纷x中，有了自己的思考和感悟。通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生有批判、有選擇、有理性的鑒賞網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品，既拓展豐富學(xué)生的知識(shí)視野，又能讓學(xué)生從中領(lǐng)略到網(wǎng)絡(luò)文化的魅力。這也正是我的初衷。

二、領(lǐng)略網(wǎng)文魅力，培養(yǎng)學(xué)生的鑒賞審美能力

21世紀(jì)被人們稱為后現(xiàn)代社會(huì)，無(wú)深度、平面化是這一時(shí)期文學(xué)創(chuàng)作的主要特征，而網(wǎng)絡(luò)文學(xué)正是這一特征的集中體現(xiàn)。不像傳統(tǒng)的文體——詩(shī)、文、戲劇、小說(shuō)那樣，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)不把意義的深刻性作為其終極的追求，而是強(qiáng)調(diào)文學(xué)作品對(duì)人的情感的宣泄效果，強(qiáng)調(diào)文學(xué)作品對(duì)接受者的娛樂(lè)功能，作品直指人物內(nèi)心的情感世界。袒露心跡、展示真誠(chéng)，也正是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的魅力所在。當(dāng)然，在網(wǎng)文世界里，魚(yú)目混珠的現(xiàn)象是存在的，因此，讓學(xué)生們學(xué)會(huì)選擇，有批判的品讀網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品。取其文學(xué)作品之精華，讀之、賞之；遇其文學(xué)作品之糟粕，棄之、批之。試以“網(wǎng)絡(luò)上第一部暢銷(xiāo)小說(shuō)”《第一次親密接觸》為例，作者（蔡智恒）以第一人稱的口吻來(lái)詮釋愛(ài)情全新的一面——網(wǎng)戀，這不能不說(shuō)是小說(shuō)中一次全新的嘗試。以網(wǎng)民“痞子蔡”與“輕舞飛揚(yáng)”的愛(ài)情故事為主線。小說(shuō)采取了一種口語(yǔ)化的平易敘述方式，以唯美的愛(ài)情取向，跳躍的短句，創(chuàng)新的符號(hào)化語(yǔ)言，表述了當(dāng)代青年的情感感悟，最終體現(xiàn)網(wǎng)戀的一種悲劇情結(jié)。在品讀之中，引導(dǎo)學(xué)生有所發(fā)現(xiàn)、有所思考，敢于發(fā)表自己的觀點(diǎn)，進(jìn)而達(dá)到能夠?qū)ψ髌窌?huì)審美、會(huì)鑒賞。這一點(diǎn)也是我們?cè)诖笳Z(yǔ)文教育過(guò)程中，所追求的，提高學(xué)生對(duì)文學(xué)作品審美鑒賞能力。

三、鑒賞網(wǎng)文精品，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)作興趣

和老師的第一次親密接觸作文范文第2篇

[關(guān)鍵詞] 醫(yī)學(xué)生 網(wǎng)絡(luò)化　語(yǔ)文教學(xué)

近幾年，一些醫(yī)院的臨床帶教老師反映部分醫(yī)學(xué)生實(shí)習(xí)期間：病案記錄書(shū)寫(xiě)不規(guī)范，層次不清，錯(cuò)別字成堆；與病者及其家屬交流詞不達(dá)意，語(yǔ)言藝術(shù)性差；知識(shí)面窄，對(duì)醫(yī)學(xué)專業(yè)以外的相關(guān)學(xué)科知識(shí)知之甚少；個(gè)性張揚(yáng)，合作不協(xié)調(diào)。究其原因，筆者認(rèn)為這與語(yǔ)文課程教學(xué)有很大關(guān)聯(lián)。

傳統(tǒng)醫(yī)類職校偏重于專業(yè)課程，所以學(xué)生對(duì)非專業(yè)的文化課程重視不夠，而語(yǔ)文教學(xué)往往又局限于課堂和教材，使教與學(xué)的活動(dòng)都相對(duì)封閉了。在這種情形下，學(xué)生很難體驗(yàn)和享受語(yǔ)文的學(xué)習(xí)樂(lè)趣，更別提綜合素質(zhì)的提高了。所以，在基礎(chǔ)教育的高級(jí)階段，作為工具學(xué)科的語(yǔ)文也應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)，進(jìn)行適當(dāng)?shù)母母锪恕Ｄ敲丛鯓蛹ぐl(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣呢?隨著多媒體教學(xué)方式的出現(xiàn)，網(wǎng)絡(luò)為我們提供了很好的平臺(tái)。

1　備課的網(wǎng)絡(luò)化

網(wǎng)絡(luò)具有快速、開(kāi)放、自由、信息量大等特點(diǎn)，這就可以大大改善以前傳統(tǒng)備課“教參+教材”的單一模式。教師可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)鏈接了解相關(guān)信息，還可以進(jìn)入全國(guó)乃至全球的圖書(shū)館藏資料庫(kù)，搜索到全面的資料，同時(shí)也可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)，與不同地區(qū)的同仁進(jìn)行教案交流，借鑒各種教學(xué)方法。

筆者認(rèn)為除了教案之外，還可以適當(dāng)進(jìn)行動(dòng)畫(huà)課件制作，將原有穩(wěn)定但呆板的文字與各種豐富直觀的圖像、聲音、動(dòng)畫(huà)綜合，刺激學(xué)生的各種感官，激發(fā)學(xué)生的興趣，促使學(xué)生手、眼、腦并用，有助于學(xué)生知識(shí)的理解、運(yùn)用。比如當(dāng)教授徐志摩的《再別康橋》的時(shí)候，筆者錄制了名家的朗誦，配以康橋?qū)嵉氐恼掌Y料，讓學(xué)生充分體會(huì)詩(shī)歌的情境；當(dāng)講解《華佗傳》時(shí)，錄制了有關(guān)“五禽戲”的示范動(dòng)作，以激發(fā)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的關(guān)注和了解。

雖然這樣做要花費(fèi)傳統(tǒng)備課的2～3倍的時(shí)間，但通過(guò)對(duì)大量資料的查找與整合工作，使知識(shí)量和信息量均大幅度增加；節(jié)省了板書(shū)時(shí)間，提高了效率；便于學(xué)生理解，也激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣；使學(xué)生在不知不覺(jué)中產(chǎn)生審美愉悅。

2　預(yù)習(xí)的網(wǎng)絡(luò)化

許多教師常常會(huì)布置預(yù)習(xí)作業(yè)，但學(xué)生預(yù)習(xí)的積極性不高，多半是敷衍了事，并沒(méi)有開(kāi)動(dòng)腦筋研究課文，更不會(huì)在課堂上提出疑難問(wèn)題了。

經(jīng)過(guò)多次實(shí)踐，筆者采用了“任務(wù)+獎(jiǎng)勵(lì)”的辦法。在講授說(shuō)明文《南州六月荔枝丹》時(shí)，提前幾日布置任務(wù)一上網(wǎng)查找有關(guān)荔枝的形態(tài)、品種、銷(xiāo)售、種植、詩(shī)文等圖文資料，制作相應(yīng)的資料卡片或幻燈片。在課堂教學(xué)中，打破傳統(tǒng)的“從一而終流水式”的教學(xué)模式，改用“模塊”教學(xué)，將學(xué)生查找到的資料分類，與課文相關(guān)的文字進(jìn)行對(duì)照學(xué)習(xí)，由此學(xué)生不僅通過(guò)圖片具體地了解了荔枝的形態(tài)、習(xí)性、歷史等知識(shí)，還從課外資料的討論中積極思考，發(fā)現(xiàn)“習(xí)性－種植－品種－銷(xiāo)售”之間在商業(yè)經(jīng)濟(jì)中的相互關(guān)系，與現(xiàn)實(shí)生活掛鉤不僅超越了課文學(xué)習(xí)本身，還體現(xiàn)了語(yǔ)文學(xué)科的交叉性、實(shí)用性。又如在講授《游褒禪山記》與《登泰山記》前，讓學(xué)生先上網(wǎng)查閱有關(guān)兩山的具體地理位置與環(huán)境，根據(jù)課文里的描寫(xiě)，勾勒出簡(jiǎn)要游蹤圖，在講解課文時(shí)，進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)展示，看看誰(shuí)畫(huà)得最準(zhǔn)確、美觀。再如《鴻門(mén)宴》一課，課前讓學(xué)生上網(wǎng)查找有關(guān)背景史實(shí)與傳說(shuō)故事，在課堂上按角色進(jìn)行敘述、表演。最后根據(jù)學(xué)生完成預(yù)習(xí)任務(wù)和課堂發(fā)言的情況，進(jìn)行適當(dāng)分?jǐn)?shù)的獎(jiǎng)勵(lì)，并將之納入“成績(jī)考核”體系中，有效地提高了學(xué)生的積極性，更是學(xué)生自主學(xué)習(xí)的一種鍛煉。

3　閱讀的網(wǎng)絡(luò)化

古人云：“欲學(xué)詩(shī)，功夫在詩(shī)外”，陳金明先生就曾強(qiáng)調(diào)過(guò)：“在互聯(lián)網(wǎng)這個(gè)最大的信息載體進(jìn)入社會(huì)后，一個(gè)人要想跟上時(shí)代，成為能夠有效地參與社會(huì)生活的一分子，他就必須閱讀――及早學(xué)會(huì)網(wǎng)上閱讀。”教材畢竟有一個(gè)比較長(zhǎng)的更新周期，但網(wǎng)絡(luò)卻不同，只要鼠標(biāo)輕輕一擊，古今中外，上下五千年，各種美文名著，精彩華章，盡收眼底，是語(yǔ)文教材的有機(jī)延伸和無(wú)限補(bǔ)充。所以筆者定期向?qū)W生介紹一些好的圖書(shū)網(wǎng)站，并推薦網(wǎng)上的一些好書(shū)、好文章，讓學(xué)生自主閱讀。

在教授李煜的《虞美人》后，筆者先讓學(xué)生上網(wǎng)閱讀有關(guān)《虞美人》的賞析文章，有一位學(xué)生通過(guò)網(wǎng)絡(luò)閱讀，發(fā)現(xiàn)了一首《虞美人致薩達(dá)姆》的打油詩(shī)，說(shuō)的是人們對(duì)當(dāng)時(shí)伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)的看法：槍林彈雨何時(shí)了，戰(zhàn)事知多少。巴城昨夜又遭襲，伊國(guó)不堪回首沙漠中。精銳之師應(yīng)猶在，只是格局改。問(wèn)君能有幾多愁，恰似一管石油向西流。當(dāng)這個(gè)學(xué)生在課上一念，大家聽(tīng)完后不僅從形式上理解什么是“詞牌名”，而且從內(nèi)容上有一種“古詩(shī)新作”的新奇。在相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)間，有部分學(xué)生進(jìn)行了類似的“仿作”，以抒發(fā)對(duì)自己學(xué)習(xí)生活的感想。

有時(shí)相關(guān)文章進(jìn)行比較閱讀。也能讓學(xué)生在感性的基礎(chǔ)上進(jìn)行理性思考、分析、歸納，找出有規(guī)律性的東西。比如教授《藥》時(shí)，課后讓學(xué)生上網(wǎng)閱讀魯迅的《阿Q正傳》，以加深對(duì)“國(guó)民愚性”的理解。教授《過(guò)秦論》時(shí)，讓學(xué)生上網(wǎng)閱讀《六國(guó)論》，思考強(qiáng)秦滅亡的歷史教訓(xùn)。教授《祝福》時(shí)，讓學(xué)生上網(wǎng)查詢資料，分析魯迅筆下的其他女性形象，體會(huì)舊禮教與社會(huì)吃人的本質(zhì)等等。

4　口語(yǔ)交流的網(wǎng)絡(luò)化

傳統(tǒng)教學(xué)中，偏重于“聽(tīng)、讀、寫(xiě)”，“說(shuō)”往往被忽略，造成“高分口吃”現(xiàn)象。所以在上世紀(jì)90年代末的語(yǔ)文教材改革中，逐漸增加了許多“口語(yǔ)”訓(xùn)練單元，有“介紹、演講、采訪、評(píng)析、主持、質(zhì)疑、辯論、研討”等模塊。可是在實(shí)際的教學(xué)中，由于應(yīng)試沒(méi)有“語(yǔ)文聽(tīng)力和口試”這一項(xiàng)，所以教師對(duì)口語(yǔ)訓(xùn)練的授課時(shí)數(shù)安排不多，引導(dǎo)泛泛，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣也平平。而現(xiàn)實(shí)是，學(xué)生無(wú)論是現(xiàn)在還是將來(lái)都是社會(huì)的成員，學(xué)習(xí)、生活都需要與人進(jìn)行溝通和交流，不“能說(shuō)會(huì)道”，怎么融入集體，怎么真正進(jìn)入社會(huì)?

我們都有這樣的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)：越是貼近生活的人和事，越能在學(xué)生中引起共鳴。例如《學(xué)生當(dāng)眾放屁罰五元》在《北京娛樂(lè)信報(bào)》刊登后，在社會(huì)上引起強(qiáng)烈反響，網(wǎng)評(píng)如潮。于是我便在課前將學(xué)生分組，正方觀點(diǎn)：好習(xí)慣是嚴(yán)管出來(lái)的。反方觀點(diǎn)：誰(shuí)在剝奪學(xué)生的生理權(quán)利。然后要求學(xué)生上網(wǎng)瀏覽這則新聞的具體內(nèi)容并搜集相關(guān)評(píng)論準(zhǔn)備辯論。在課堂上，正反雙方引經(jīng)據(jù)典，古今中外，名家例言，無(wú)所不有，辯論的氣氛非常熱烈，也從中學(xué)會(huì)了從不同角度看待問(wèn)題、分析和解決問(wèn)題。又如蔡智恒的《第一次親密接觸》，一些家長(zhǎng)和老師認(rèn)為作品淺薄，無(wú)聊，低俗，虛假，矯情，是電子化時(shí)代的語(yǔ)言垃圾。也有人認(rèn)為它經(jīng)典，說(shuō)它是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的“旗子”，譽(yù)它為“開(kāi)山鼻祖”。筆者認(rèn)為，對(duì)處于青春期的學(xué)生禁讀反而適得其反，教師不但要讓學(xué)生讀，更要讓學(xué)生議!通過(guò)“議”，來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的人文品質(zhì)。因?yàn)殚喿x之后

的討論和交流，有助于學(xué)生進(jìn)行有效的質(zhì)疑，取其精華棄其糟粕，提高信息價(jià)值判斷能力，積累文化底蘊(yùn)。通過(guò)這樣的口語(yǔ)訓(xùn)練，既鍛煉學(xué)生的思辨能力，還培養(yǎng)學(xué)生的口才，學(xué)生很顯然也自信了許多。

5　寫(xiě)作的網(wǎng)絡(luò)化

傳統(tǒng)的課堂作文教學(xué)，往往是教師布置完題目，學(xué)生在下面咬筆桿子憋文字。之所以如此主要還是受環(huán)境和年齡所限，城市學(xué)生沒(méi)有太多的時(shí)間和精力去體驗(yàn)戶外生活，作起文章很可能成無(wú)源之水，由此他們對(duì)作文就會(huì)產(chǎn)生害怕和抵觸情緒。如蒲公英本是極不起眼的植物，作文課上，教師可利用網(wǎng)絡(luò)迅速搜集冰心的散文《蒲公英》，也可播放日本作家壺井榮《蒲公英》的錄音，學(xué)生知道了蒲公英既可以是平凡的英雄，也可以是戰(zhàn)爭(zhēng)中苦難日子的象征。學(xué)生會(huì)發(fā)現(xiàn)：原來(lái)生命的意義可以有這么多的詮釋。這就大大的激活了學(xué)生的發(fā)散思維，創(chuàng)新意識(shí)也在逐步地形成。

又以“非典”話題作文為例，課前我布置了預(yù)習(xí)，要求同學(xué)上網(wǎng)收集一些有關(guān)“非典”的小知識(shí)，了解“非典”疫情，瀏覽有關(guān)醫(yī)護(hù)人員忘我奉獻(xiàn)精神的報(bào)道。然后在課堂上順勢(shì)播放《非典人生》，看著畫(huà)面，聽(tīng)著醫(yī)護(hù)人員的感人的話語(yǔ)，動(dòng)情處，有的同學(xué)流下了激動(dòng)的淚水，這使他們產(chǎn)生了想對(duì)醫(yī)護(hù)人員表達(dá)敬意的需要。在有了表達(dá)的愿望后，同學(xué)們開(kāi)始提筆寫(xiě)下了心中的感激、祝福與贊美。