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凄美的詩句范文第1篇

關鍵詞：建筑環境；棲居；藝術

中圖分類號：J201文獻標識碼：A 文章編號：1005-5312（2010）24-0032-01

一、建筑環境和棲居的關系

建筑常被稱為藝術之母,它總是以最具體的方式包涵了其他藝術.在現實生活中，我們閱讀、聽音樂、欣賞演出和看畫展都是在一定的場所中進行,在那兒才有我們關注的對象。不同的場所影響著我們體驗它們的方式。我們在房屋里工作,與人交往和溝通。同時，我們自身也被房屋的各個因素所制約。于是,建筑不可逆轉的成為了人類居住的一部分。

我們居住在建筑環境中,這是毋庸置疑的,那么它的關鍵點就在于我們與建筑的根本聯系就是一種棲居。我們對棲居的環境有不同的需求,因為環境總能帶給人的不同的感覺:它的空間大小，光線的明暗，呈現的色彩，它的聲音和氣味，這些和人身體所發生的關聯，甚至特定的環境對人和自然生命的啟示……環境總會以不同的方式激發我們的思維，夢想和創造力，暗示那些沒有直接在場的不在場，讓我們對棲居環境有美的要求，讓我們的生活更加豐富多彩。

二、建筑環境中棲居美的重要性

建筑環境對人類的包容性和多樣性或許形成了一些對空間的意識，它是社會和自然活動過程的結果。人類的活動和建筑環境各個因素的存在都有其自身的位置，通過棲居我們被環境接受和歡迎，而不是被環境限制和束縛。

我們的建造的建筑環境是為了詩意的棲居。當今，我們對空間和生活方式多元化的需求與日俱增，一個多樣性的環境才能滿足人類的個性化需要。不同的生活環境會產生特定的文化或者精神的需求，居住在某一地區，我們可能喜歡置身在一望無際的風景中，或者是恬靜的鄉間，茂密的森林或者是波濤壯闊的大海，乃至于我們搬離到別處，也會深深懷念往日的生活環境。不一樣的習慣、品味和習性的人都會對建筑環境產生迥異的要求。建筑作為一種建造從來都不是簡單的各種材料的拼貼和混合，它總是根據一些必要的原則而進行建造的，有的建筑恢宏大氣，其中的秩序感和美感表現的淋漓盡致，同時還能表達出人類對居住夢想。所以說，優秀的建筑并不是強加了人類的價值在環境之上，而是在很大的程度上尊重和改善了更廣闊的環境，從而創造出美好的居住環境。

三、美的棲居

在建筑的棲居中，美與和諧是值得追求的目標，特別是在為大家所共同分享公共場所和建筑的設計中。一座建筑并不單單是建筑而已，它是要根據各種特定類型的需要而筑造的，不管是一所公寓，一間辦公室，一座教堂或一所學校。無論是普通的生活環境，還是特定的場所或是備受贊譽的建筑環境，除了實用性無可否認之外，美學性也是我們要追求的目標。

凄美的詩句范文第2篇

關鍵詞：詩歌；美；語言；意象；意境

“詩歌教學過程就是學生對作品創造的藝術形象，藝術意境進行感受、理解得到賞心悅目、頤養性情的審美感受和思想認識、道德情操等方面的教育的過程。”因此，語文審美化教學要求在詩歌教學中通過詩歌特有的美學語言對其進行詩性解讀，繼而完善

人生。

一、鑒賞詩歌語言之美

詩詞是語言的藝術，朱光潛說：“詩比別的類文學謹嚴，較純粹，較精微。”詩歌是語言藝術的精髓，在許多古詩詞作品中往往因為一字一詞的獨特運用而使境界頓生，因此在詩歌教學中要把握詩歌的語言美。在具體的操作時可以從以下幾個方面著手：首先把握詩歌中的關鍵詞，因為這個關鍵詞往往是詩歌表情達意的詩眼。例如在《定風波》中，“歸去，也無風雨也無晴”是詩眼，教學中就要讓學生分析作者都從哪些角度表現“歸去”“晴”的含義。其次要對關鍵字加以分析推敲，即通常所說的“煉字”。我們需要煉的字往往是一些動詞、形容詞、虛詞等，這些字的使用常使詩歌達到一種令人意想不到的藝術效果，讓人回味無窮。李澤厚曾說：“中國詩話詞話中經常講究字句的推敲，一字之差，境界頓異。”例如可提問學生《赤壁懷古》中“驚濤拍岸，亂石穿空，卷起千堆雪”是否可以換做“驚濤裂岸，亂石崩云，卷起千堆雪”。也可以采用遷移方法，如李清照的《醉花陰》最后一句“莫道不消魂，簾卷西風，人比黃花瘦”，“瘦”是詩眼，為什么會“瘦”，可以讓學生參照柳永的《蝶戀花》“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”來理解。

二、感悟詩歌意象與意境之美

意象與意境是理解詩歌的關鍵切入點，恰當的理解與把握詩歌的意象與意境是解決一切與詩歌相關問題的關鍵所在。所謂意象，屬中國古典美學范疇，是融入了主觀情感的客觀物象，或者是借助客觀物象表現出來的主觀情意，換句話說就是指經過主體創作的具有藝術性的客觀物象，是主客觀的一種融合。

關于意境的概念，最早王昌齡在《詩格》中稱詩歌中有三境：物境、情境、意境。王國維在《人間詞話》中說：“滄浪所謂興趣，阮亭所謂神韻，猶不過道其面目，不若鄙人拈出‘境界’二字，為探其本也。言氣質，言神韻，不如言境界。有境界，氣質、神韻，末也。有境界而二者隨之矣。”簡單地說是指詩人的主觀世界與客觀世界交融而形成的詩意空間，詩歌的意境之美是一種整體的藝術之美，它能喚起讀者豐富的聯想和想象，身處其中會讓讀者產生一種心靈的釋放，從而得到美的享受。王國維在《人間詞話》中說：“以我觀物，萬物皆著我之色彩。”因此，把握詩歌的意境是詩歌教學的重要途徑。

由于受歷史文化和民族心理的影響，一些事物所包含的主觀情感和象征意義被固定下來，在教學中要結合具體詩篇讓學生對此有所了解。詩歌的意象是詩歌創作的核心，也是它的本質特征。可以這樣說，沒有意象也就沒有詩歌，因此詩歌教學必須建立在對意象解讀的基礎上，有了意象的組合學生才會體會到詩歌的意境，繼而產生豐富的聯想和想象去體會詩歌的主旨和情感的表達。

在讀到柳永的《雨霖鈴》時，寒蟬、長亭、驟雨、蘭舟、煙波、柳樹、曉風殘月這些充滿愁緒的意象組合在一起，激發學生通過想象和聯想，理解其中濃重的離愁別緒。同樣是離別的題材，《再別康橋》雖然抒發的是對康橋的留戀、不舍，但是所形成的意境卻與前者大大不同，云彩、金柳、夕陽、青荇、彩虹、星輝斑斕組合在一起形成的是靜謐清幽的意境，從中也可以分析出作者飄逸、纏綿而又富有靈性的人格魅力，而這又都源于其一生對愛、美、自由的追求。同一個意象的解讀往往也可以是豐富的，在《琵琶行》中“月”就有了多元化的表現，詩歌中出現了多次月的意象：“醉不成歡慘將別，別時茫茫江浸月”，這是在聽曲之前，詩人經歷宦海沉浮，心情低落，此時月色營造的是一片凄涼愁苦的意境；“東船西舫悄無言，唯見江心秋月白”，琵琶女用自己高超的琴藝，融進自己半坐生活的深刻感受，彈出了一曲叩問生活、質問生命的悲涼之曲。一個“白”字，突出了月色的明亮，江水的平靜，夜色的靜謐，更表達了詩人心境的空白、迷惘；“今年歡笑復明年，秋月春風等閑度”，這一句則寫出了時間流逝之快，琵琶女年華流逝，青春不再，內心的孤寂和落寞之情；“去來江口守空船，繞船月明江水寒”，一個“寒”字，寫出夜之深，江面景色之冷，更寫出琵琶女心境之寒；“春江花朝秋月夜，往往取酒還獨傾”，這是作者發出“同是天涯淪落人”的悲嘆之后，這樣的美景其實襯托的是作者的哀嘆之情，為作者借酒澆愁提供了一個背景。這首詩中可以說作者將“月”的意象發揮到極致，并在傳統的基礎上進行集成和發展。

綜上，詩歌的美意蘊無窮，讀詩、品詩不僅是為了應試，更可以指導人生，所以我們要讓學生感受其中的美，繼而學會詩意

的生活。

參考文獻：

[1]金衛芬.讓詩性的教化培育人性的詩意：高中詩歌審美化教學初探[J].語文學刊，2008.3.51-52.

[2]朱光潛.朱光潛全集（第三卷）[M].合肥：安徽教育出版社，1987：361.

[3]李澤厚.美學三書[M].合肥：安徽文藝出版社，1999（1）.

凄美的詩句范文第3篇

然而十年過去了，即20世紀90年代，這兩年經濟巨人卻走過了截然不同的兩條道路：日本經受了10余年經濟蕭條的煎熬，陷入深深危機之中，特別是亞洲金融危機的暴發給日本以致命的一擊，經濟一蹶不振，目前，東南亞各國經濟已開始復蘇，而日本經濟仍在谷底徘徊：內需嚴重不足，財政赤字卻不斷增長，已達到國內生產總值的10%左右，中央和地方政府的債務高達600萬億日元，相當于國內生產總值的123%。與日本經濟截然不同，至今年6月份，美國經濟已持續增長了111個月，創下了美國戰后最長繁榮時期的新記錄。20世紀90年代，美國年均經濟增長率達到3.5%左右，而通貨膨脹率卻一直保持在2%左右的較低水平，可以說當前美國經濟一直保持了較低的失業率水平，1999年失業率降至4.2%，以至于當前部分美國經濟學家認為，失業率不能再降低了，否則勞動力市場的競爭機制就會消失。居高不下的財政赤字曾是美國經濟增長中的一大頑癥，1993年美國的財政赤字還高達2904億美元，而1999年財政盈余達1230億美元。美國個人收入也有大幅度提高，1999年年人均國內生產總值達到了75000美元這個令人吃驚的水平。按1996年美元價格計算，去年美國的國內生產總值達到了8.86萬億美元，占世界國民生產總值的28%。

眾所周知，日本是世界上最大債權國，美國則是最大的債務國。然而借債最多的美國人日子卻過得有滋有味，興高采烈，而最大的債主日本人卻過得窩窩囊囊，垂頭喪氣，其中原因發人深省，國人應當深思。

信息革命搶占先機

90年代初，美國正式實施“信息高速公路”計劃，把信息技術革命推向，為實施這一計劃，美國調整了固定資本投資結構，增加以信息產業為主的高技術產業的投資。1990年美國在這一領域投資首次超過其他產業的投資，標志著美國開始邁向信息社會。1996年美國對信息技術產業的投資高達2060億美元，是其他產業投資的1.6倍，占美國固定資產投資的35.7%，相當于世界同類投資的40%。據美國商務部和美國電子協會的統計表明，信息產業對整個經濟的帶動作用特別是合理的配置資源的作用十分明顯，目前，信息產業雖占美國整個國民經濟的比重不到8%。但對經濟增長的貢獻率卻達35%。

美國的信息產業不但自身脫穎而出，而且也已深深滲透到汽車、鋼鐵等傳統制造產業中，使傳統產業得到了脫胎換骨的改造。通過計算機的輔助設計、輔助制造、集成制造以及網絡化建設，美國制造業的生產成本大幅度下降，1994年已降至世界最低水平，比日本和歐洲低40%。1990年美國公司推出一項新新產品需要35.5個月，而采用了信息技術，到1995年只需23個月。再如汽車工業，1990年，美國一輛汽車從概念設計到投產需要6年時間，而1994年只需2年。1995年美國新汽車的銷售量從1994年的1420萬輛增加到1540萬輛，增長率為8.5%，創下了1988年以來汽車業最好年景，從而一舉從日本奪回“汽車王國”的桂冠。

而日本對信息技術革命的認識及其政策導向遠不如美國靈敏，1987年，日本政府制定了“第四次全國綜合開發計劃”，聲稱要在東京建成“世界都市”，爾后又制定了“休養地法”以適應“國民余暇需求的迅速增強”，結果喚起了在東京大造辦公樓、在地方大建休養地的熱潮，使大量游資被吸引到購買土地、大搞房產上，而對信息產業投入卻嚴重不足。而且80年代以來日本政府關于研究開發資源的配置都是平均分配，不象美國那樣，重點突出。政府信息化技術研究開發經費在研究開發費用總額中所占的比例，美歐國家為22-44%，日本僅為3%；信息化技術領域的科研人員，歐美國占總數的13-23%，日本僅占4%；在信息化科技技術高級人才的培養方面，美國碩士畢業人數比日本多2.2倍，博士畢業人數比日本多5.2%。信息化學術論文占總數的比例，美國為36%，日本為9%；專利數量方面，美國為日本的2.9倍。特別是1997年以來，日本企業信息技術投資僅占企業投資總額的20%；而同期美國企業信息技術投資占企業投資總額的比例高達34%。日本經國聯副會長關本認為，日本的信息技術和產業比美國落后10年以上。

據統計表明，在7項信息化技術領域里，日本除了在組件、知識適應系統和傳感器三個領域基本與美國處于同等水平，但在其它四個關鍵領域：通信、計算機系統、信息管理和軟件技術等，美國占據著絕對優勢。日本在信息化領域的落后最明顯地表現在方興未艾的技術和電子商務方面。據統計，1999年底，日本人上網人數為1830萬，而美國1999年5月份人數就達到9400萬。日本電子商務的市場規模與美國相差甚遠，1998年企業間交易額為8.62億日元，電子商務率僅為1.5%，企業與消費之間的交易額更少，1999年僅有3360億日元。目前，日本雖然也掀起了“信息化革命”，但據專家預計，日本信息技術至少在數十年內只能“望見美國的項背”。

全球化下兩重天

美國既是世界上最大市場，又是全球商品和服務的最大供應國。從1984年到1996年，美國進出口總額占GDP的比重已經由17.7%升到23.7%，成為美國經濟發展的強大拉動力。1996年，美國商品出口額為6248億美元，占世界出口總額的11.9%，美國外貿逆差1876億美元，盈余734億美元，抵消了美國商外貿逆差的約40%。經濟全球化，使美國的外貿依存度從1994年的17%提高到1999年的25%左右。克林頓執政以來，不僅力促國會通過“北美自由貿易區”條約，還努力開拓其他海外市場，有力地擴大了美國商品出口。自1987年以來，美國經濟增長的33%來自出口總額。美國還制定了一項擴大出口的計劃，明確在21世紀初將美國對新興市場的出口額增加到1萬億美元，美國出口在世界出口總額中的比重將從1994年的19%提高到2010年的38%。需要說明的是，美國目前最富出力的是信息產業，其計算機軟件及其服務業占世界市場的份額已超過75%，在全世界3000多億美元信息技術產品貿易中，美國擁有1/3左右，成為緩解美國貿易逆差的重要力量。

資本的全球化，還使美國成為當今世界上最大的對外投資國和外資引進國。80年代，美國對外投資年均增長率只有6%，到了90年代美國跨國公司對外直接投資明顯加速，據美國《財富》雜志統計，在全球500家大型跨國公司中，美國占有35%；在500家大公司中有8家公司利潤超過60億美元，其中7家是美國公司。截止1996年，美國對外直接投資累計額已從1990年的4352億美元上升到8000億美元，平均每年遞增10.8%，當年收益近900億美元。有資料顯示，對外直接投資所獲利潤是對外貿易的3倍。可見，美國通過跨國公司對外投資能更有效地在全世界范圍內配置資源，從而達到成本最小化和利潤最大化的效果。與此同時，國外資金也大量流入美國。1998年亞洲金融危機爆發后，從亞洲流入美國的資金高達7000億美元；去年科索沃危機的逐步升級，使資金呈加速度的態勢流入美國。據有關專家估計，90年代以來平均每年約有2500億美元流入美國。平心而論，日本在經濟全球化中也做了大量工作，但與美國相比，卻略輸一籌。1998年，英國《金融時代》評選全球五百家大上市公司中，美國公司占344家，多于1997年222家，而日本公司則從71家劇減至46家，且僅有2家日本公司上榜100名內。1999年全球1000家最大跨國公司中，美國占494家，而日本只有135家，在10家盈利最多的公司里，美國占8家，日本卻1家沒有。

再從投資額來看，1998年日本對外投資為2960億美元，只相當于美國的30%。而在吸引外資方面，更能看出日本保守的一面，日本為了使出口戰略產品具備一定的競爭力，實行嚴密的保護政策，做法是限制“競爭性進口”和外國企業在日本投資設廠。前者包括關稅壁壘和非關稅壁壘。在關稅制度方面，日本實行了特別關稅制度。根據這一制度，日本可以征收緊急關稅或者采取關稅配額的措施。對超過配額的進口征收高額二次稅率。日本還針對不同的情況，多次調整進口商品的稅率，以更有效的貫徹政府的外貿政策，加強關稅的保護作用，在非關稅壁壘方面，日本政府通過外匯配額、處匯預算、進口擔保金等制度和措施，對與國內保護產業相競爭的產品，實行嚴厲的進口限制。在推進貿易自由化過程中，采取漸進方式放開市場，并嚴格選擇和限制自由化初期的商品種類。日本的這種做法盡管從某種程度上保護了國內企業利益，但也使外資不能暢通流入的問題日益突出。1998年，日本吸引外資問題只有302億美元，僅相當于美國同期的3.4%，差距十分之大。

制度創新最關鍵

凄美的詩句范文第4篇

1.拓展了劇種傳播路徑，在舞臺相對低迷時期延展了黃梅戲的生存空間

黃梅戲電視劇這一新的電視種類的推出，是將“戲曲的部分神髓融入到大眾傳媒中去，融入到電視文化中去”。

（1）具體而言，首先，黃梅戲電視劇的出現打破了舞臺的時空限制，為戲曲的傳播提供了一個更為廣闊、更為便捷的途徑。黃梅戲舞臺劇的欣賞具有一定的時空要求，只有在特定的時間和特定的地點才能欣賞到，而黃梅戲電視劇則打破了這種時空限制，在有線數字電視中可以選擇自己喜愛的黃梅戲電視劇進行欣賞。此外，黃梅戲電視劇的傳播面更為廣闊，每天收看電視的人群成千上萬，如此龐大的潛在受眾群體自然是黃梅戲舞臺劇無法超越的。通過黃梅戲電視劇的播放，許多觀眾了解了黃梅戲，愛上了黃梅戲，從而成為黃梅戲迷。這足可以看出黃梅戲電視劇對黃梅戲劇種傳播和發展的重要性。其次，黃梅戲電視劇是將黃梅戲和電視劇兩者融合為一個新的藝術機體，從而成為了一種全新的藝術品類。這種新藝術品類可以突破傳統的舞臺對于黃梅戲的種種限制，大大拓展了黃梅戲表演的體裁種類、內容和形式。“這些作品既有神話傳說、歷史傳奇的題材，也有反映現實、直面人生的題材，內容豐富，風格雋永，琳瑯滿目，既適應了當代觀眾的審美情趣，較好地滿足了人民群眾多樣性的文化需求，又豐富了電視劇創作生產的樣式和手段,推進了電視劇的發展；既擴大了黃梅戲的傳播與影響，又弘揚了民族優秀文化。”

（2）黃梅戲電視劇的誕生與發展對弘揚傳統的黃梅戲藝術意義重大，同時對發展具有民族特色的電視劇也有重大貢獻。經過不斷的探索，黃梅戲電視劇既實現了電視化，又保留了黃梅戲戲曲在長期的藝術實踐中形成的至今仍有生命力的那些審美優勢。黃梅戲電視劇正是依靠黃梅戲本身的聲譽而聲名鵲起，通過電視傳媒的影響力又爭取了更多的觀眾，在舞臺相對低迷時期延展了黃梅戲的生存空間，在與舞臺劇并行發展中加強了黃梅戲與現代審美意識的溝通，對黃梅戲乃至傳統戲曲的現代化做出了可貴的探索。

2．獲獎眾多提升了黃梅戲在業界的認知度

黃梅戲電視劇在眾多不同劇種電視劇中具有標桿的位置還得益于黃梅戲電視劇獲獎眾多的緣故。從政府頒發的“中國電視劇飛天獎”到觀眾投票產生的“中國金鷹電視獎”，從中國廣播電視學會電視戲曲節目“蘭花獎”到中國視協、中國電視戲曲藝術研究會主辦的“全國戲曲電視劇評獎”，從“五個一工程”獎入圍作品到美國“南海金猴獎”，黃梅戲電視劇均有囊括。獎項的類別更是涵蓋了表演、導演、編劇、作曲、攝影、舞美等各個方面，實屬罕見。“中國金鷹電視獎”前身為“《大眾電視》金鷹獎”，是由中國文學藝術界聯合會和中國電視藝術家協會主辦的全國性電視藝術綜合獎，也是唯一以觀眾投票為主評選產生的國家級電視藝術大獎，具有廣泛性和群眾性。“金鷹獎”與“飛天獎”并稱為全國電視劇最重要的兩大獎項，從1983年設立以來，對我國電視劇的繁榮與發展起了積極的推動作用。而黃梅戲電視劇在“金鷹獎”中獲獎最多，這在地方戲曲電視劇中是絕無僅有的。1985年，《鄭小嬌》獲第三屆“金鷹獎”優秀戲曲片獎；1986年，《七仙女與董勇》獲第四屆“金鷹獎”優秀戲曲片獎；1987年，《女附馬》獲第五屆大眾電視“金鷹獎”優秀戲曲片獎；1988年，《西廂記》獲第六屆“金鷹獎”優秀戲曲片創新獎；1989年，《朱熹與麗娘》獲第七屆“金鷹獎”優秀戲曲片獎；1990年，《天仙配》獲第八屆“金鷹獎”優秀戲曲片獎；1991年，《黃山情》獲第九屆“金鷹獎”優秀戲曲片獎；1992年，《桃花扇》獲第十屆“金鷹獎”優秀戲曲片獎；1993年《，半把剪刀》獲第十一屆“金鷹獎”優秀戲曲片獎；1995年，《孟麗君》獲第十三屆“金鷹獎”最佳戲曲片獎；1996年，《家》獲第十四屆“金鷹獎”最佳戲曲片獎；1997年《，春》獲第十五屆“金鷹獎”最佳中篇戲曲電視劇獎；1998年，《秋》獲第十六屆中國電視“金鷹獎”優秀戲曲電視劇獎；1999年，《啼笑姻緣》獲第十七屆中國電視“金鷹獎”優秀戲曲電視劇獎；2001年，《二月》和《木瓜上市》同時榮獲第中國電視“金鷹獎”優秀中篇電視劇作品獎；2008年，《李清照》獲第二十四屆“金鷹獎”優秀中短篇電視劇獎。二十三年間，17部黃梅戲電視劇捧起“金鷹獎”獎杯，這除了說明黃梅戲較之其他劇種更具有現代傳媒的親和力，還印證了黃梅戲電視劇制作水平及藝術質量在不斷提高，專業隊伍也在不斷擴大，同時也印證了黃梅戲電視劇已被更多的觀眾所認可、所喜歡，黃梅戲市場得到空前擴大，其影響力更是與日俱增，甚至推動了黃梅戲自身的發展。可以說，通過電視傳媒的影響力，黃梅戲成為走向全國化進程的地方戲中進度最快、影響最廣的一個地方戲劇種。

3．在客觀上培養和推介了大批黃梅戲新秀

京劇大師梅蘭芳說過：“戲曲演員在舞臺上演出，永遠看不見自己的戲，這是一件憾事。只有從銀幕上才能看到自己的表演，而且可以看出自己的優點和缺點來進行自我批評和藝術上的自我欣賞。”梅大師的這句話說的是影視傳媒具有的機械錄制功能對于演員自身的作用。借助于影視傳媒這一功能，演員得以反觀自身的表演狀況，客觀上促進演員對自身表演的思考，有助于其提升自己的表演藝術水平。另外，影視傳媒還具有高效快捷的傳播功能。黃梅戲電視劇借助這一功能，能更快地將大批黃梅戲新人推介給觀眾、推廣到全國，這亦在客觀上促進了黃梅戲及其專業人才的成長。如馬蘭在主演《龍女》后，名聲大振；韓再芬16歲主演《鄭小嬌》而一炮走紅；2009年拍攝的《郎對花姐對花》又讓當時還是安慶師范學院黃梅戲藝術學院的學生國丹得到了一次鍛煉機會，從而嶄露頭角。

二、黃梅戲電視劇的缺憾

1．缺乏經典，流于速成

舞臺上戲曲的演出是一個反復實踐、反復磨練的過程，許多經典戲曲作品甚至是眾多藝術家畢生努力的結晶，是經歷過時間考驗的；而戲曲電視劇的制作則是一個典型的在文化流水線上打造出的“快餐文化”，生產周期再長也不會超過一年。在這種背景下生產出來的戲曲電視劇自然更為強調作品的時效性和盈利性，所以黃梅戲電視劇至今30年，竟未能留下一首為人傳唱的唱段，沒有留下一個讓人回味的人物形象，更沒有一部至今仍被反復播出能夠成為經典的作品，造成了黃梅戲的名實分裂，這不能不說是黃梅戲電視劇的一大缺憾。此外，戲曲藝術的美不在于絢爛的燈光、華美的舞臺設計或是特效的制作，而主要來源于演員的表演。可以說，戲曲表演是一門歌舞合一、唱做并重的綜合藝術。作為舞臺劇戲曲演員要精通“四功五法”，即唱、念、做、打和手、眼、身、法、步，方能在舞臺上力求完美。而戲曲電視劇中的演員有的甚至是門外漢，只是生得一副好皮囊便可在電視劇中露臉，再請有功底的戲曲演員為其配唱，這就會對觀眾產生誤導，甚至影響一批剛剛入門的青年戲曲演員，熱衷于投入到這種“立竿見影”的流水線中，而忽視了對自己基本功的訓練，這種急功近利的思想是要不得的。由于戲曲舞臺和戲曲電視劇的差別，造成許多舞臺劇戲曲演員經過多年如一日的勤學苦練成就的很多高難度的表演形態，如水袖、笑技、哭技，辮子功和翎子功等等大都只會出現在舞臺上，在戲曲電視的熒屏上是難覓蹤影的，畢竟戲曲電視劇是以電視劇敘事為中心，而戲曲舞臺是以表演為藝術中心的。

2．缺乏創新，前景堪憂

學者汪人元將戲曲電視劇的創作歸結為三大類：其一是篩選和改編戲曲舞臺劇；其二是改編古典戲曲名著；其三是直接創作戲曲電視劇腳本。縱觀30年黃梅戲電視劇創作，以歷史為題材的作品占絕對多數，有的作品內容古老陳舊，與現實相差甚遠，無論是從思想內容來看還是從審美情趣來分析，都與現今社會生活和思想觀念有著很大的差異。相反，現代題材的黃梅戲電視劇少之又少，甚至本來數量上就嚴重匱乏的現實題材的黃梅戲電視劇，在表現內容的選擇上又很難做到介入民生熱點并及時給予表現，有的不僅生活氣息不夠，并且概念化太強，宣傳痕跡太重。缺乏創新使黃梅戲電視劇在內容上與當代生活疏遠，也就造成了黃梅戲電視劇面貌陳舊的現狀。黃梅戲電視劇創作的高峰期在20世紀80年代中期至21世紀初，平均每一兩年都會有新作品問世。這主要得益于當時中國電視劇的尚未成熟和普通觀眾對黃梅戲藝術的愛好。今天，當國產電視劇全面繁榮，民間戲曲卻走向冷淡之際，黃梅戲電視劇對普通觀眾的吸引力已日漸式微。更為雪上加霜的是，隨著著名導演胡連翠病退、著名編劇金芝去世，黃梅戲電視劇相關人才的匱乏已是不爭的事實。自2009年播出《郎對花姐對花》至今，熒屏上再也沒有播放過黃梅戲電視劇新作品，這與昔日一年推出數部新作的景象形成了鮮明的反差。黃梅戲電視劇的未來著實令人堪憂。

三、對黃梅戲電視劇發展的建議

1．保持地域性，體現時代性

黃梅戲是一種地域性很強的戲種，它是安徽省重要的文化資源。黃梅戲是長江中游安徽、湖北、江西等各省相關地域的群眾文化習俗、生活方式和語言習慣的文化提煉和濃縮，因而其戲曲內容、表演形式、唱腔設計等等，都帶有泥土的芬芳，是“接地氣”的。而黃梅戲從劇場進入電視，其載體的改變，意味著黃梅戲正在開拓新的藝術天地，而這新天地的出發點和歸宿卻又必須且只能緊緊圍繞著黃梅戲藝術本身來做文章，而不能以改革的名義將黃梅戲這種基本的表述形式“改”掉；如果是變成了這樣，那就不是黃梅戲電視劇了，會遭到地域群眾的拋棄。因此，在黃梅戲電視劇中應該有意識、盡量多地吸收這些戲曲元素，抓住黃梅戲的根，保持民族性，將傳統戲曲的寫意性和電視藝術的寫實性結合起來，發展和完善自己獨特的藝術品格。比如，《李清照》這部電視劇的念白，使用的是黃梅戲的安慶調式，非常吻合李清照的人物形象和故事情節，極富韻律美和音樂性，獲得好評。地域性和時代性并不對立。二者應當是辯證的統一。地域性可以服務于時代性，但不可為追求時代感而將民族性丟棄掉。因而，應當在保持地域性的基點上，創造出更好的符合時代特征的精神產品來，這樣做才符合事物的發展規律。為此，對于黃梅戲電視劇來說，必須加大氣力創作具有現代思想、能夠介入當下中國社會生活、反映社會民生熱點問題的作品來。當然，體現出時代感不在于其是現實題材還是歷史題材，關鍵在于是否融入了現代生活理念。比如電視劇《李清照》，雖是一部古裝戲卻要有現代的審美意識和藝術眼光。該劇著重展現了宋代“婉約派”女詞人李清照作為“千古第一才女”卓爾不群的藝術才華和與眾不同的人格魅力。無論生活還是事業上的困難險阻，她都不愿降低自己做人、做文人、做知識女性的人格底線和精神追求，這種情懷在今天仍具有強烈的警示意義。遺憾的是，不得不承認，有的黃梅戲電視劇雖然在寫當下生活卻缺乏生活氣息，不是概念化太重，就是宣傳痕跡太重。總而言之，對于黃梅戲電視劇來說，體現時代感，必須做到兩點：一是意識必須真正把握廣大群眾在社會生產和生活中的本質要求的基礎上進行創作，二是必須在符合黃梅戲戲曲演繹的規律的基礎上進行創作。這樣才能做到時代性和地域性相統一。

2．捍衛風格，提升品格，提倡多樣化

黃梅戲電視劇的風格是什么？學者們對此一致的看法是：它們是電視藝術和戲曲藝術的綜合，或者說，黃梅戲電視劇是以黃梅戲戲曲為支點、著重于講故事的電視藝術。這里所說的捍衛風格，是指捍衛黃梅戲電視劇作為兩個方面藝術的綜合和統一的風格，而不能或弱化黃梅戲的抒情寫意的風格，或弱化電視劇的寫實和再現生活的風格，這兩種偏向都會導致對于黃梅戲電視劇這種藝術形式的違背。當然，在現實中，要捍衛黃梅戲電視劇的風格不容易，因為這種戲曲電視藝術類型中存在著難解的矛盾。所謂“提升品格”也不容易，因為黃梅戲電視劇這種藝術形式中存在著雙重品格，即一重是作為戲曲藝術在長期發展過程中形成的以抒情寫意為特征的美學品格，另一重是作為電視藝術是以寫實為特征、以逼真地再現生活為特長的藝術品格，在黃梅戲電視劇中怎樣做才能使這雙重品格能得到兼顧和提升，這是一個既需要在實踐中探索又需要在理論上探討的問題。

黃梅戲電視劇是一種以電視劇的敘事為中心，以演員的戲曲表演為支點的一種藝術形式。這種藝術形式的最大特點不是展示演員個人的戲曲表演技藝，而是重在講述一個完整的故事吸引觀眾。從黃梅戲電視劇的受眾群來分析，喜愛黃梅戲藝術的觀眾可以從中欣賞到戲曲的元素，而喜歡看電視劇的觀眾則可以從中觀賞到一個完整的故事。然而，由于黃梅戲電視劇與黃梅戲舞臺劇是兩個完全不同的藝術樣式，因而前者即電視劇會破壞戲曲的美學原則、破壞戲曲演出的程式性、假定性、虛擬性等等方面。再者，戲曲電視劇中由于是以導演為中心的，演員的表演便居于次要地位。這樣一來，如果戲曲電視劇的導演處理欠妥，就會把其拍攝成一般的電視劇，劇中的戲曲風格及元素便會淡化到幾乎感覺不到。由此就出現了一些回憶起來至今仍會令我們感到的遺憾：兩百多集黃梅戲電視劇竟未能留下一首為人傳唱的唱段，沒有留下一個能讓人回味的人物形象。

凄美的詩句范文第5篇

關鍵詞：企業文化；企業管理；文化提升道路

1.問題的提出

企業文化它以企業管理哲學和企業價值觀為核心，以企業最高目標、企業精神、優良作風、禮儀風俗、行為規范、標識、英模、環境、傳播網絡等為主要內容，能夠激發和凝聚企業員工歸屬感、積極性和創造性，是企業的靈魂和精神支柱。企業文化能夠帶動經營理念的創新。企業需要一個正確的理念，沒有正確的理念就不可能有正確的思路和方法。而經營理念的形成和創新離不開文化的作用。更何況先進的企業文化本身就是時代的精華，是先進理念和生產力的代表。通過企業文化的潛默移化、啟發向上的作用，把當前進步的、積極的、未來可能發生影響的企業經營理念植入到企業，以時間換空間，促進企業在發展中更新理念，在管理中創新理念，從而進一步促進和實現管理創新。

構建企業文化需要對企業發展以來歷史傳承和文化現狀做全面深刻地梳理和剖析，反復斟酌、不斷歸納和提煉，最終形成適合企業自身的文化精髓。以“心懷感恩、敬業奉獻、快樂工作”為主題的感恩實踐活動，聚起了員工與家庭、與企業、與社會的責任之心，使“誠實守信、一諾千金”安全承諾更加響亮，一步步地實踐著“煤礦可以做到不傷人，一氧化碳超限就是事故，一切生產事故皆可防可控”的錚錚誓言，積極向著安全生產“零傷害”的目標進軍，全面打造著本質安全型礦井。企業競爭的主導力量已經逐步從設備、技術、人才擴展到知識、精神和文化的競爭。打造與企業發展相適應，具有自身特色的企業文化，是提高管理水平、增強凝聚力和核心競爭力的戰略性舉措。經過不斷的摸索、積累、梳理，提煉并形成了符合企業發展實際，能夠代表新時代精神的企業文化品牌慢慢形成，以此進一步鞏固并提升企業文化建設成果，深化企業文化創建工作，不斷推動各項管理工作的升級，為實現快速、健康、可持續發展提供了強大的精神支柱和動力源泉。

2.企業文化凝聚奮斗發展力量分析

企業的發展既要遵循客觀規律，更要發揮人的主觀能動性，最大限度地調動人的積極性、主動性和創造性，讓企業在遵循客觀規律的同時，按照人的意志而轉移，按照人的意愿而發展。不同的企業文化決定了企業不同的建設模式、經營管理模式和發展模式，是企業特色和個性的本質體現。傳承美德、盡職履責、厚德載物，是企業要適時對文化進行整合和重塑，在變化的環境中始終把握符合企業自身特點的企業文化體系，并使之成為企業肩負的使命、行動的準則、團結和號召員工奮斗的旗幟。將良好的企業文化體系深植于每一名員工的心中，植入到每一項生產經營管理活動中，促進企業可持續發展，尚德工程的核心，開設道德講堂，傳承中華民族“仁義禮智信”傳統美德，選樹模范典型，大力弘揚社會主義核心價值體系，積極開展文明礦區、文明區隊、文明班組、文明員工、文明家庭、文明窗口、青年文明號、學雷鋒志愿者服務等文明創建活動，礦區文明之花處處盛開。

企業文化是企業的靈魂，是推動企業發展的不竭動力。企業文化可增強企業的凝聚力、向心力，激勵員工開拓創新、建功立業的斗志。安全是天，安全是福，我們每個人要做到推進安全誠信建設，營造自主安全的環境，樹立正確的人生觀、世界觀、價值觀。正確的價值觀取向決定了我們不同層次的個人行為。因此，我們每個人都應該有正確的安全意識，形成“要我安全” 改變為“我要安全”，樹立起超前、探索、預防的安全價值觀，營造和建立起和諧的安全文化氛圍。今天，我們見證了煤炭企業的發展，是見證者、參與者、更是受益者。如今的煤炭行業體制更新、力量更強、舞臺更大。我們如何在這個人生舞臺上展示自己呢？我們每個員工要珍惜機遇，迎接挑戰，傾心工作，甘于奉獻。才能在煤炭行業建設的進程中實現自身價值，把個人發展目標同煤炭行業的發展愿景結合起來，做推動改革開放的先鋒隊，做科學發展的生力軍，做實踐煤炭行業發展目標的排頭兵。努力工作，銳意進取，成為思想遠大、志存高遠的新一代。有了這種認識，就會用企業文化統領企業意識形態和精神領域的所有工作和活動。

3.結束語

企業界流傳著這樣一句話：10年企業靠人，50年企業靠制度，100年企業靠文化。企業文化作為一種管理理念，一直是學術界與企業界關注的一個主題。文化特質決定了企業的地位，成功的企業必然有成功的企業文化。它是企業在工作過程中形成的一種共同的行為方式和價值觀，是推動和促進企業持續穩定發展的決定性因素，是企業發展的主導和靈魂，是企業發展的最終核心競爭力。忠于企業是企業文化的核心體現，是對員工的根本性、長遠性、核心性要求，是員工道德素質的集中體現，是處理員工與企業關系的基本準則。企業管理的終極目標是文化管理，文化管理的基礎和核心是人本管理。針對人本管理方面存在的問題，企業文化要實現重在建設向重在管理轉變，構建文化引領下的人本精細化管理模式，是企業文化引領企業管理的必然選擇。

參考文獻：

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