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行道樹張曉風(fēng)范文第1篇

張曉風(fēng)，1941年出生。中國臺(tái)灣著名散文名家。畢業(yè)于臺(tái)灣東吳大學(xué)，并曾執(zhí)教于該校及香港浸會(huì)學(xué)院，現(xiàn)任臺(tái)灣陽明醫(yī)學(xué)院教授。《行道樹》是張曉風(fēng)關(guān)注自然、禮贊生命系列散文中的代表性作品。作者賦予它以人的生命、人的思想、人的情感，用平實(shí)而富有感情的語言，道盡了作為奉獻(xiàn)者的行道樹真實(shí)而坦誠的心路歷程。全文466個(gè)字，卻蘊(yùn)涵了作者對(duì)生命價(jià)值的思索與感悟，引發(fā)了讀者對(duì)人生對(duì)生命的新鮮感受和深刻體驗(yàn)。

《行道樹》原文

每天，每天，我都看見他們，他們是已經(jīng)生了根的――在一片不適于生根的土地上。

有一天，一個(gè)炎熱而憂郁的下午，我沿著人行道走著，在穿梭的人中，聽自己寂寞的足音。忽然，我又看到他們，忽然，我發(fā)現(xiàn)，在樹的世界里，也有那樣完整的語言。

我安靜地站住，試著去了解他們所說的一則故事：

我們是一列樹，立在城市的飛塵里。

許多朋友都說我們是不該站在這里的，其實(shí)這一點(diǎn)，我們知道得比誰還都清楚。我們的家在山上，在不見天日的原始森林里。而我們居然站在這兒，站在這雙線道的馬路邊，這無疑是一種墮落。我們的同伴都在吸露，都在玩涼涼的云。而我們呢？我們唯一的裝飾，正如你所見的，是一身抖不落的煤煙。

是的，我們的命運(yùn)被安排定了，在這個(gè)充滿車輛與煙囪的工業(yè)城里，我們的存在只是一種悲涼的點(diǎn)綴。但你們盡可以節(jié)省下你們的同情心，因?yàn)椋@種命運(yùn)事實(shí)上也是我們自己的選擇的――否則我們不必在春天勤生綠葉，不必在夏日獻(xiàn)出濃蔭。神圣的事業(yè)總是痛苦的，但是，也唯有這種痛苦能把深度給予我們。

當(dāng)夜來的時(shí)候，整個(gè)城市里都是繁弦急管，都是紅燈綠酒。而我們?cè)诩澎o里，我們?cè)诤诎道铮覀冊(cè)诓槐涣私獾墓陋?dú)里。但我們苦熬著把牙齦咬得酸疼，直等到朝霞的旗冉冉升起，我們就站成一列致敬――無論如何，我們這城市總得有一些人迎接太陽！如果別人都不迎接，我們就負(fù)責(zé)把光明迎來。

這時(shí)，或許有一個(gè)早起的孩子走過來，貪婪地呼吸著鮮潔的空氣，這就是我們最自豪的時(shí)刻了。是的，或許所有的人早已習(xí)慣于污濁了，但我們?nèi)匀还虉?zhí)地制造著不被珍惜的清新。

落雨的時(shí)分也許是我們最快樂的，雨水為我們帶來故人的消息，在想象中又將我們帶回那無憂的故林。我們就在雨里哭泣著，我們一直深愛著那里的生活――雖然我們放棄了它。

立在城市的飛塵里，我們是一列憂愁而又快樂的樹。

故事說完了，四下寂然。一則既沒有情節(jié)也沒有穿插的故事，可是，我聽到他們深深的嘆息。我知道，那故事至少感動(dòng)了他們自己。然后，我又聽到另一聲更深的嘆息――我知道，那是我自己的。

Trees Along the Sidewalk

Every day， I can see them. They have taken root―in the land where isn’t suitable for growing.

On a hot and gloomy afternoon， I walked along the sidewalk and listened to my lonely footsteps in the throng. Suddenly， I saw them again， and suddenly I found that trees also have a complete language system in their world.

I stopped and made no noise， trying to listen to the story they tell.

We are trees， standing in a line amidst the dust of a city.

Many a friend said that we shouldn’t be here， in fact， however， we knew it far better than any others. Our hometown is tucked away in a mountain where boasts dark and thick primeval forests. However， we now stand here， on the two sides of a two-lane road. No doubt that it’s a kind of degeneration. All of our friends are sucking dew， and playing with the cool clouds， but we， as you see， are decorated by only a thick layer of soot that can’t be shaken off.

Yes， we are destined to stand in this industrial city flooded with vehicles and chimneys where our existence is just a kind of sad and dismal ornament. But you can spare your sympathy， because， in fact， we chose our destiny ourselves―otherwise， we needn’t try our best to grow more leaves in spring， or offer shade in summer. A holy cause is always difficult and full of pain， but only the pain can endow us with the depth of life.

When the night shut in， the whole city is in the sense of color and racket with orchestral music. However， we are surrounded by silence， darkness and loneliness without others’ acknowledge. . We silently grit our teeth and hang on despite the pain， until the flag of next day’s morning glowing rise slowly. Then we stand in a line and salute the sun―anyway， in the city there must be some people to welcome the sun， if no one does， it will be our duty.

At this moment， maybe an early child is walking towards us， and greedy to breathe the fresh and clean air. That will be the most proud moment for us. Yes， all the people maybe have been accustomed to the dirty， but we still persist in making fresh air， hardly cherished by people.

It may be the most excited moment for us when it rains， because the rain brings us the information of our old friends and take us back to our carefree old forests in our imagination. We cry in the rain. We always love the life of forest―although we have left there.

Standing in the dust of the city， we are a line of sad and happy trees.

行道樹張曉風(fēng)范文第2篇

關(guān)鍵詞：教學(xué)設(shè)計(jì)新課程；教材；實(shí)際

中圖分類號(hào)：G638.2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1003-949X（2008）-03-00108- 01

關(guān)于如何教學(xué)，筆者僅從個(gè)人角度，提出一些不很成熟的看法：

首先，教師必須進(jìn)一步反復(fù)學(xué)習(xí)新課改理論、新課標(biāo)、新教材、新常規(guī)。

教師必須在辛苦工作之余，反反復(fù)復(fù)地學(xué)習(xí)新課改理論、新課標(biāo)、新教材、新常規(guī)，真正領(lǐng)悟并努力吃透它們，以增強(qiáng)自己的理論底蘊(yùn)，提高自己的理論素養(yǎng)與業(yè)務(wù)素養(yǎng)，為教育教學(xué)奠定基礎(chǔ)。

其次，教師應(yīng)認(rèn)真分析教材，分析學(xué)情，精心設(shè)計(jì)教學(xué)，真正達(dá)到“教什么，怎樣教以及達(dá)到什么結(jié)果”的目標(biāo)。教師在進(jìn)行課堂設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)充分體現(xiàn)新課程“學(xué)生發(fā)展為本”的理念，著眼于學(xué)生的全體發(fā)展，同時(shí)，認(rèn)真鉆研教材，分析學(xué)生實(shí)際，探究教學(xué)方式方法，特別是學(xué)生學(xué)習(xí)指導(dǎo)方法。精心設(shè)計(jì)我們的教學(xué)是最為關(guān)鍵的一個(gè)環(huán)節(jié)。

一、教學(xué)設(shè)計(jì)應(yīng)遵循一定的要求

即：教學(xué)過程應(yīng)與學(xué)生積極互動(dòng)，共同發(fā)展，要處理好傳授知識(shí)與培養(yǎng)能力的關(guān)系，注重培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立性和自主性，引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑、調(diào)查、探究，在實(shí)踐中學(xué)習(xí)，促進(jìn)學(xué)生在教師指導(dǎo)下主動(dòng)地，富有個(gè)性地學(xué)習(xí)，教師應(yīng)尊重學(xué)生的人格，使每個(gè)學(xué)生都得到充分的發(fā)展。

二、教學(xué)設(shè)計(jì)應(yīng)考慮指導(dǎo)的方法

設(shè)計(jì)教學(xué)應(yīng)充分考慮在方法指導(dǎo)上學(xué)生能適應(yīng)并能積極主動(dòng)參與。通過教學(xué)，努力達(dá)到這樣一種效果：學(xué)生“讀書樂”、“樂讀書”，這樣，我們的課堂教學(xué)效果也一定得到提高。

三、教學(xué)設(shè)計(jì)應(yīng)結(jié)合自身的實(shí)際

針對(duì)不同教學(xué)目標(biāo)，不同教學(xué)內(nèi)容，不同教學(xué)情景，不同的教師和學(xué)生特點(diǎn)，進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)，當(dāng)然鼓勵(lì)我們教學(xué)工作者有自己的創(chuàng)新與發(fā)展。

例如，我們?cè)诮虒W(xué)張曉風(fēng)的《行道樹》的時(shí)候，即可按這樣的五步教學(xué)思路和學(xué)習(xí)指導(dǎo)方式設(shè)計(jì)安排教學(xué)：

第一步、自由表達(dá)，設(shè)疑導(dǎo)入

教師以“奉獻(xiàn)”為話題讓學(xué)生自由表達(dá)，激發(fā)學(xué)生的閱讀疑問，然后引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)課文。

第二步、初步感知，確定問題

組織學(xué)生獨(dú)立閱讀，歸納學(xué)習(xí)本課應(yīng)重點(diǎn)掌握的知識(shí)點(diǎn)，做好記錄。然后四人小組討論，交流發(fā)現(xiàn)的問題并進(jìn)行篩選、整理，教師可進(jìn)行組織、引導(dǎo)和調(diào)控，將思考題逐漸集中到以下幾個(gè)方面：

1、為什么行道樹認(rèn)定自己的事業(yè)是神圣的事業(yè)？

2、行道樹承受了哪些痛苦？既然痛苦，為什么“自己選擇”這種命運(yùn)？

3、怎樣理解“神圣的事業(yè)總是痛苦的，但是，也惟有這種痛苦能把深沉給予我們”？為什么說是“深沉”？

4、如何理解 “我們的存在只是一種悲涼的點(diǎn)綴”？

第三步、生師互動(dòng)，合作思考

這一環(huán)節(jié)分兩步進(jìn)行：第一步，學(xué)生分學(xué)習(xí)小組思考、合作討論，組內(nèi)交流，然后將不能解決的問題作好記錄，準(zhǔn)備提交給全班；第二步，學(xué)習(xí)小組提交有難度的問題給全班，這一步離不開教師的適時(shí)引導(dǎo)與點(diǎn)撥。

第四步、拓展延伸，暢所欲言

鼓勵(lì)學(xué)生結(jié)合現(xiàn)實(shí)和自己的經(jīng)歷，發(fā)表看法，暢所欲言，談學(xué)習(xí)感受。

第五步、小結(jié)教學(xué)，提出問題

行道樹張曉風(fēng)范文第3篇

語文是美好的，對(duì)話使得語文閱讀更神奇、更美妙！如果你用心去閱讀，就能走進(jìn)文章的境界中去，就能讀出文章的情趣和韻味，就能有自己的感受和體悟，并逐步達(dá)到心靈上的共振，產(chǎn)生情感上的共鳴。新課標(biāo)已明確昭示：“閱讀是學(xué)生、教師、文本之間的對(duì)話過程。”

我們要意識(shí)到，“對(duì)話”就是閱讀者與文本自由平等地“面對(duì)面”傾心交談，我們只有大膽地與文本對(duì)話，才能挖掘出其中蘊(yùn)含的深意，達(dá)到心領(lǐng)神會(huì)的境界，讀出其真正的意義和價(jià)值。讀者是閱讀的主體，任何文章，如果沒有閱讀者的閱讀，就只能算是一個(gè)沒完成的文本。在課堂上，同學(xué)們不應(yīng)做“聽記”教師、編者、教參的“標(biāo)準(zhǔn)答案”的記錄員，而應(yīng)強(qiáng)化“自主閱讀”的意識(shí)。如張曉風(fēng)在《行道樹》中所說：“神圣的事業(yè)總是痛苦的，但是，也唯有這種痛苦能把深度給予我們。”面對(duì)人格化了的“行道樹”，你是否讀出了很多很多的“自我”呢？你或許會(huì)想到自己：學(xué)習(xí)是痛苦的，有時(shí)不得不與心愛的運(yùn)動(dòng)場告別，不得不將最愛的玩具放到一旁……但“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來”。

“個(gè)性化”閱讀是指在閱讀過程中帶有自己鮮明的主觀色彩和個(gè)性特點(diǎn)的閱讀方法。同學(xué)們要有自己的興趣愛好、閱讀權(quán)利和閱讀自由，要珍視自己獨(dú)特的感受和體驗(yàn)。如在閱讀《白兔與月亮》時(shí)悟出的道理便可以是“橫看成嶺側(cè)成峰”：有的同學(xué)從中想到“要能夠發(fā)現(xiàn)和欣賞美，不可抱有占有的態(tài)度”；有的認(rèn)為“美好的事物應(yīng)該大家共分享”；有的認(rèn)為“擁有非分之財(cái)就會(huì)勾起無窮的得失之患”；而后又有同學(xué)提出“白兔得到月亮后必然會(huì)產(chǎn)生得失之患嗎？有無得失之患的關(guān)鍵在哪里”的疑問，同一事物從不同的角度看會(huì)有不同的感受。既然每個(gè)人的生活經(jīng)歷和體驗(yàn)不同，對(duì)同一讀物自然會(huì)出現(xiàn)“一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特”的現(xiàn)象。對(duì)文章的解讀本應(yīng)是多元解讀、個(gè)性解讀，正如蘇聯(lián)圖書館學(xué)家魯巴金說：“讀書就是借助他人的思想，開發(fā)自己的思想。”

另外，新課標(biāo)還要求教師“逐步培養(yǎng)學(xué)生探究性閱讀和創(chuàng)造性閱讀的能力，提倡多角度的、有創(chuàng)意的閱讀，利用閱讀期待，閱讀反思和批判等環(huán)節(jié)，拓展思維空間，提高閱讀質(zhì)量。”探究性閱讀是指對(duì)文本的深層含義進(jìn)行探究的閱讀活動(dòng)，改變被動(dòng)接受，單純吸收的讀法，平等地審視教材，把課文當(dāng)作探究對(duì)象。孟子的“不盡信書”、袁枚的“復(fù)而發(fā)明”和朱光潛的“法官式批評(píng)”都是提倡批判性閱讀的。探究性閱讀是指只要讀者有所發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)新，就該肯定；而創(chuàng)造性閱讀，是在充分發(fā)揮主體精神、充分尊重個(gè)性的前提下，讀出疑問，讀出新意，得出前人或他人未曾有過的獨(dú)特的感悟和新異的結(jié)論。陶行知說過：“創(chuàng)造是每個(gè)人能做到又必須做到的事。”因此，創(chuàng)新不是專家的專利，每個(gè)人都能行。當(dāng)然，我們也不能把閱讀創(chuàng)造看成脫離文本的隨心所欲的“自由理解”，我們的閱讀理解和體驗(yàn)必須是與文本相聯(lián)系的，否則就喪失了“閱讀對(duì)話”的品格。

在閱讀《詠雪》一文時(shí)，同學(xué)們可以參與當(dāng)時(shí)的討論，也用文言句式寫出一兩句對(duì)白雪的描述：“撒糖空中差可擬”“棉絮紛飛差可擬”“櫻花飄落差可擬”“未若鵝毛當(dāng)空舞”“來若天仙散百合”“未若玉屑靜靜落”“未若玉蝶翩躚舞”……相信同學(xué)們的答案一定精彩紛呈。比如有的同學(xué)就從雪的顏色和下落方式考慮，認(rèn)為謝朗的“撒鹽空中差可擬”寫得好，而也許你覺得謝道韞的回答更為機(jī)智，柳絮和雪花都有輕盈的特點(diǎn)，都是飄飄灑灑，紛紛揚(yáng)揚(yáng)的，而且具有美感。甚至你還可以跳出課本，覺得同學(xué)寫的“未若鵝毛當(dāng)空舞”比“兄子”“兄女”的回答都要好，因?yàn)檫@句不僅形象，且有氣勢……教師應(yīng)提倡同學(xué)們采用多角度、有創(chuàng)意的閱讀方法，像坡所用的“八面臨敵”法，“每次以一意求之”，對(duì)文學(xué)形象進(jìn)行多元思考。閱讀是思想與思想的碰撞，在這種碰撞中迸濺出來的“火花”就是讀者在閱讀中的真知灼見。

行道樹張曉風(fēng)范文第4篇

關(guān)鍵詞：課堂評(píng)價(jià)；語文；語言策略

在過去幾年的課改實(shí)踐中，我也一直努力地嘗試運(yùn)用好課堂評(píng)價(jià)語言，營造濃厚的學(xué)習(xí)氛圍，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣。經(jīng)過不斷思索、實(shí)踐，總結(jié)出以下四點(diǎn)體會(huì)：

一、語文課堂評(píng)價(jià)語言要體現(xiàn)真誠與尊重

《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》要求我們：“要珍視學(xué)生獨(dú)特的感受、體驗(yàn)和理解。”這告訴我們：教師要尊重學(xué)生的學(xué)習(xí)感受。“金無足赤，人無完人。”當(dāng)學(xué)生的回答出現(xiàn)偏頗時(shí)，教師要用寬容的心態(tài)看待他們，為他們營造一個(gè)輕松的學(xué)習(xí)氛圍，創(chuàng)設(shè)一個(gè)安全的心理環(huán)境。教師真誠的語言、親切的語調(diào)、鼓勵(lì)的言辭、友善的微笑會(huì)營造出輕松愉悅的課堂氣氛，也會(huì)讓學(xué)生嘗到被人尊重的喜悅，體會(huì)到自己生命的價(jià)值。

二、語文課堂評(píng)價(jià)語言要具體準(zhǔn)確有針對(duì)性

準(zhǔn)確明朗的評(píng)價(jià)語言就是每當(dāng)對(duì)學(xué)生表示贊賞時(shí)，要恰當(dāng)?shù)卣f出理由，讓學(xué)生信服，讓被贊賞的學(xué)生因此而自信。這樣的評(píng)價(jià)語言才是與學(xué)生的心靈的對(duì)話，這樣的課堂才是真正的師生互動(dòng)的課堂，才會(huì)使每一個(gè)學(xué)生體驗(yàn)到被教師關(guān)注的喜悅。

學(xué)生在回答問題時(shí)，教師要認(rèn)真傾聽和思考，要用一些具體、得體和準(zhǔn)確的語言來評(píng)價(jià)。如，對(duì)朗誦較好的學(xué)生可以這樣評(píng)價(jià)：

“某某同學(xué)，你讀得真好！老師聽得出你的心與作者交流過！”

“某某同學(xué)，你讀得很不錯(cuò)喲！你將自己的感情融入了課文中！”

“你還能聯(lián)系生活情況提問，看來你還是挺認(rèn)真觀察生活的！”

這樣一來不僅讓學(xué)生知道自己好在哪里，也讓他們覺得這些評(píng)價(jià)語言親切、真實(shí)，同時(shí)又拉近了師生間的距離，體現(xiàn)出教師對(duì)學(xué)生的呵護(hù)和關(guān)懷。準(zhǔn)確的評(píng)價(jià)語言必須是實(shí)在、恰當(dāng)、清楚的，公正客觀的評(píng)價(jià)不僅能強(qiáng)化知識(shí)，還能啟迪學(xué)生的心智。

三、語文課堂評(píng)價(jià)語言要富有變化有多樣性

在很多語文課堂上，“好”“不錯(cuò)”“你真棒”的激勵(lì)性語言隨處可以聽見，而學(xué)生的反應(yīng)卻似乎很冷淡，學(xué)生是渴望變化，期待驚喜，追求新鮮的。如果是簡單的激勵(lì)評(píng)價(jià)那就是廉價(jià)的，程序化的，而課堂也會(huì)因此缺乏生機(jī)，如死水一潭。

講授張曉風(fēng)的《行道樹》時(shí)，導(dǎo)語部分我提出這樣一個(gè)問題：“假如你是一棵樹，你會(huì)選擇生長在什么地方？”

生1：我會(huì)選擇生長在湖邊，因?yàn)榭梢栽诤镎盏轿易约旱挠白印?/p>

師：真是一棵愛美的樹呀！

生2：我會(huì)選擇生長在花園里，因?yàn)榭梢院驮S多花兒做伴。

師：多么美好的想法，你一定很懂得享受生活。

其實(shí)，每個(gè)學(xué)生個(gè)體的差異，每個(gè)課堂細(xì)節(jié)的生成，每個(gè)教學(xué)情境的不同都在要求我們的教師要以具體鮮活的語言對(duì)學(xué)生課堂上的表現(xiàn)進(jìn)行評(píng)價(jià)。教師如果能做到與每一個(gè)學(xué)生交流都是心與心的交流，評(píng)價(jià)語言自然會(huì)變得豐富多樣，學(xué)生懷著積極的心情去學(xué)習(xí)，自然都會(huì)不斷取得進(jìn)步。我深刻體會(huì)到新課程理念下，課堂評(píng)價(jià)語言就是要通過巧妙的點(diǎn)撥、動(dòng)情的引導(dǎo)、準(zhǔn)確的激勵(lì)來打動(dòng)學(xué)生。

四、語文課堂評(píng)價(jià)語言要幽默機(jī)智巧妙

新課程標(biāo)準(zhǔn)倡導(dǎo)我們營造充滿生命活力的課堂，充滿人文關(guān)懷的課堂，這就更要求語文教師能對(duì)課堂上學(xué)生的各種表現(xiàn)作出準(zhǔn)確精當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)，來促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。正如一位演說家所說：“用幽默的方式說出嚴(yán)肅的真理比直截了當(dāng)?shù)奶岢龈転槿私邮堋薄ＵZ文教師要做到用幽默的方式對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)行為進(jìn)行即時(shí)評(píng)價(jià)，就要注意積累經(jīng)驗(yàn)、豐富知識(shí)，在課堂上能上下貫通、左右聯(lián)系、內(nèi)外遷移，用風(fēng)趣幽默的評(píng)價(jià)語創(chuàng)造輕松、和諧、愉快的課堂氛圍，從而使語文課堂成為學(xué)生探究知識(shí)的樂園。

在教學(xué)實(shí)踐中，我深刻地認(rèn)識(shí)到，評(píng)價(jià)與教學(xué)同等重要，有時(shí)甚至比教學(xué)更具有藝術(shù)價(jià)值。好的評(píng)價(jià)方式，能催人奮發(fā)向上，積極進(jìn)取，學(xué)生能在你真誠的評(píng)價(jià)中求進(jìn)步，促發(fā)展。教師充滿魅力的課堂評(píng)價(jià)語言，雖不是蜜，但可以粘住學(xué)生；雖不是磁，但可以吸引學(xué)生。在課堂中，它讓我們看到的是學(xué)生一張張陽光燦爛的臉，聽到的是歡聲笑語，體悟到的是學(xué)生的個(gè)性飛揚(yáng)。

參考文獻(xiàn)：

[1]吳效鋒.新課程怎樣教：教學(xué)藝術(shù)與實(shí)踐[M].沈陽出版社，2003.

[2]陳旭遠(yuǎn).新課程實(shí)用課堂教學(xué)藝術(shù)[M].東北師范大學(xué)出版社，2004.

行道樹張曉風(fēng)范文第5篇

關(guān)鍵詞：初中語文；人文素養(yǎng)；培養(yǎng)策略

中圖分類號(hào)：G427 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1992-7711（2013）06-084-1

人文素養(yǎng)主要是指一個(gè)人所具有的人文知識(shí)以及其內(nèi)在品質(zhì)所體現(xiàn)出來的修養(yǎng)和氣質(zhì)，如價(jià)值觀念、思想品位、道德品格、思維方式、人際交往、情感態(tài)度、心理素質(zhì)等方面的個(gè)性品質(zhì)。由于長期以來受應(yīng)試教育的深刻影響，語文教育過多地追求升學(xué)率，重智輕德，教師忙著講解知識(shí)點(diǎn)，指揮“題海”作戰(zhàn)，遠(yuǎn)離了學(xué)生的生活體驗(yàn)，忽視了學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，語文課堂充斥著單調(diào)枯燥和乏味，學(xué)生失去了興趣激情和靈性，忘記了自己的生命意義和生命價(jià)值。因此在初中語文教學(xué)中注重人文精神的熏陶，重視人文素養(yǎng)的培養(yǎng)是極為必要的。

一、注重初中語文教師自身人文素養(yǎng)的提升

由于初中生的閱歷不足，因此，學(xué)生自主感悟教材中所蘊(yùn)藏的人文精神、思想以及情感的深入能力嚴(yán)重不足，都需要依靠教師的引導(dǎo)。因此，學(xué)生對(duì)人文素養(yǎng)的理解程度取決于教師的自身人文素養(yǎng)水平。教師需要充分提升自身文化素養(yǎng)，營造濃厚的人文氣息，構(gòu)建合格的自身人文精神。語文教學(xué)中教師自身的人文素養(yǎng)和高尚的人格修養(yǎng)對(duì)學(xué)生可以產(chǎn)生巨大的影響，是教師進(jìn)行思想教學(xué)的情感基礎(chǔ)、心理基礎(chǔ)。教師只有具備身后的人格修養(yǎng)，才能引起學(xué)生的尊敬和愛戴，學(xué)生才會(huì)對(duì)教師產(chǎn)生崇拜感，不斷地向教師學(xué)習(xí)，模仿教師，形成濃郁的文化氛圍。因此教師需要不斷的完善和提高自身的人格修養(yǎng)，以淵博的知識(shí)、高尚的品德感染學(xué)生的內(nèi)心世界，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生觀、價(jià)值觀，以及積極樂觀的生活態(tài)度，健康成長。傳統(tǒng)教育中，教師大多隱藏自身的情感素養(yǎng)，忽略了對(duì)自身情感素養(yǎng)的發(fā)掘，使得大多數(shù)教師缺乏激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)情感的能力，教學(xué)課堂中過于沉靜，因此，教師需要提升和挖掘自身情感素養(yǎng)，善于將枯燥的文字賦予生命力，渲染豐富的情感環(huán)境，引領(lǐng)學(xué)生融入到學(xué)習(xí)的熱情中，豐富學(xué)生的情感內(nèi)涵。

二、注重教材人文意蘊(yùn)的深度挖掘

語文教材中節(jié)選的作品都富含中華五千年的優(yōu)秀文化底蘊(yùn)，具有很強(qiáng)的思想意義、時(shí)代意義、人文意義、教育意義。比如《史記》古典經(jīng)籍中體現(xiàn)出來的堅(jiān)忍不拔、自強(qiáng)不息的進(jìn)取精神，以禮待人，厚德載物的仁愛精神，文天祥的“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”所體現(xiàn)出的愛國氣節(jié)，《談骨氣》中展現(xiàn)的高尚人格氣節(jié)等都是中華民族文化的精品、“中國精神”的精髓。都德《最后一課》、契訶夫《變色龍》等外國文化精品中展現(xiàn)的外國民族風(fēng)情，尚美崇善，鄙丑嫉惡的文學(xué)藝術(shù)，都能很好地開拓學(xué)生的心靈，陶冶學(xué)生良好的人格情操，秉承優(yōu)良的傳統(tǒng)美德。因此，教師應(yīng)對(duì)教材資源進(jìn)行深入的挖掘，不僅要進(jìn)行知識(shí)的傳遞，更重要的是對(duì)學(xué)生精神的塑造。比如，學(xué)習(xí)《走一步，再走一步》（莫頓?亨特）時(shí)，感悟人生路途上應(yīng)如何面對(duì)困難，引導(dǎo)學(xué)生敢于面對(duì)困難，挑戰(zhàn)困難，解決困難。教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生自主體驗(yàn)教學(xué)資源，通過情感體驗(yàn)，豐富學(xué)生內(nèi)心的人文情感因子，提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生良好的人文精神，塑造學(xué)生美好健康的心靈，完善學(xué)生優(yōu)良的人性。

三、充分利用課堂主渠道培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)

教師應(yīng)合理利用教學(xué)資源，在教學(xué)過程中，時(shí)刻挖掘語文的文學(xué)美感染學(xué)生的精神世界，關(guān)心每一個(gè)學(xué)生，營造一個(gè)積極的人文素養(yǎng)環(huán)境，熏陶學(xué)生的品德。

首先，教師可以合理利用課前導(dǎo)言，激活學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。比如學(xué)習(xí)《魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西》時(shí)，教師可以以電視劇《水滸傳》的主題曲作為課前導(dǎo)言，用豪邁、鏗鏘的歌聲，營造熱烈的學(xué)習(xí)氣氛。教師也可以用水滸傳的社會(huì)背景、典故，作為課前導(dǎo)言，激發(fā)學(xué)生對(duì)水滸傳的興趣和喜愛，也能加深學(xué)生對(duì)人物俠肝義膽，嫉惡如仇性格特點(diǎn)的理解和認(rèn)同。比如學(xué)習(xí)《行道樹》（張曉風(fēng)）時(shí)，可以組織學(xué)生自排自導(dǎo)自演，將課文劇本實(shí)際表演出來，作為課前導(dǎo)言，既能夠增強(qiáng)學(xué)生知識(shí)體驗(yàn)，又能激發(fā)學(xué)生自主參與的熱情，刺激學(xué)生的感覺細(xì)胞。其次，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生對(duì)文章作品層層深入，細(xì)細(xì)解讀，真正理解文章中的每一句，每一字，精妙之處，美輪美奐之處。比如學(xué)習(xí)《錢塘湖春行》（白居易）時(shí)，教師可以交給學(xué)生先進(jìn)行預(yù)習(xí)，自己體驗(yàn)，然后設(shè)計(jì)多個(gè)問題，層層深入，比如：1.這首詩描述的時(shí)間，地點(diǎn)，景物，特點(diǎn)；2.根據(jù)詩中描述，動(dòng)手繪畫一幅西湖初春圖，然后互相交流，看誰畫的更生動(dòng)；3.學(xué)完這首詩有什么樣的感受和啟發(fā)；4.描寫下自己心中的春天，文體不限，激發(fā)學(xué)生更深層的思考，積累語言文化沉淀。