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人格魅力范文第1篇

關(guān)鍵詞：教師人格魅力師德

所謂人格，就是指一個(gè)人的個(gè)性心理品質(zhì)特征，是一個(gè)人的尊嚴(yán)、價(jià)值和道德品質(zhì)的總和。是人生在一定的社會(huì)中地位和作用的統(tǒng)一。教師的人格魅力，就是指其在教學(xué)活動(dòng)中所表現(xiàn)出來(lái)的品質(zhì)和修養(yǎng)的總和。他將直接作用于受教育者的整個(gè)德、智、體、美、勞等身心發(fā)展過(guò)程。因此，只有教育者將他們施予學(xué)生的教育影響奉為自身的信念，并身體力行，才能增強(qiáng)教育效果。教師在教育過(guò)程中，既是教育源，也是影響源。教師對(duì)學(xué)生的影響不僅在于對(duì)教育內(nèi)容的理解、教育方法的掌握以及教育藝術(shù)的作用，還在于教師的人格因素和他在師生關(guān)系中的表現(xiàn)。有人說(shuō)：“說(shuō)服的力量有兩種，一種是真理的力量，一種是人格的力量。”，這是很有道理的。對(duì)學(xué)生而言，教師和成人是具體的道德概念的化身，教師的一言一行不管有無(wú)進(jìn)行德育的意識(shí)都會(huì)成為德育的顯性課程，這就是孔夫子所言的“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。所以說(shuō)，作為一名教師除了要有堅(jiān)定的政治方向、廣博的知識(shí)、過(guò)硬的教學(xué)基本功、完善的能力結(jié)構(gòu)外，還必須具有高尚的人格品質(zhì)。我們知道學(xué)生經(jīng)常是通過(guò)師生關(guān)系來(lái)體會(huì)人與人之間的一切關(guān)系，從而來(lái)認(rèn)識(shí)社會(huì)和人生的。師生關(guān)系本身就成為一種特殊的教育影響因素。教師獨(dú)特的個(gè)性心理品質(zhì)，富有魅力的理想人格，勢(shì)必使學(xué)生產(chǎn)生孜孜以求的持久動(dòng)力。例如，司馬遷就曾在《孔子世家》中坦言：“高山仰止，景行行止。雖不能至，然心向往之。”強(qiáng)調(diào)的就是人格魅力的作用。

當(dāng)然，教師也是以“正人”為己任的，教育本身是一個(gè)裁彎取直的過(guò)程，而尤為重要的是“正”的對(duì)象又是模仿性、可塑性較強(qiáng)的青少年。這就使得其作用顯得更為舉足輕重，可謂“染于蒼則蒼，染于黃則黃”。教師的職業(yè)決定著教師的人格，也是教育的手段獲取重要的影響因累之一。對(duì)于教師來(lái)說(shuō)，自己的人格一方面是自己的本體價(jià)值的標(biāo)志，但另一方面，由于教師的人格是教育活動(dòng)的中介或工具，所以又具有工具價(jià)值。所謂“善歌者使人繼其歌，善教者使人繼其志”就是這個(gè)道理。因此，教師在正人之前，一定要先校正自身這把標(biāo)尺―要使學(xué)生“昭昭’，自己就不能“昏昏”；要使學(xué)生具有善良、無(wú)私、誠(chéng)實(shí)、正直、寬宏的美德，教師就不能惡毒、自私、虛偽、狹隘；要使學(xué)生具有勤奮、刻苦、開(kāi)拓創(chuàng)新的精神與頑強(qiáng)的意志，教師就不能隨地吐痰、出言不遜；要使學(xué)生不遲到，教師自己就應(yīng)該遵守時(shí)間。正如有的教育家說(shuō)的那樣，教師的世界觀、品行，他的生活，他對(duì)每一事物或現(xiàn)象的態(tài)度，都這樣或那樣地影響著全體學(xué)生。他的一切都應(yīng)該是美麗的，面貌、衣裳、心靈、思想。因?yàn)椤笆澜缟先魏稳艘矝](méi)有受著這樣嚴(yán)格的監(jiān)督，孩子們的幾十雙眼睛盯著他，須知天地間再?zèng)]有什么勞動(dòng)能比孩子的眼睛更為精細(xì)”。（加里寧語(yǔ)）馬卡連科在談到教師的語(yǔ)言時(shí)也曾經(jīng)這樣說(shuō)過(guò)：“我們要善于這樣說(shuō)話：使孩子們?cè)谖覀兊脑捓锔械轿覀兊囊庵荆械轿覀兊男摒B(yǎng)，感到我們的個(gè)性。”古人云：“親其師，則信其道。”強(qiáng)調(diào)的也是教師的人格魅力和師德修養(yǎng)的作用。

所謂“師德”，是指教師在從事教育活動(dòng)和履行其職責(zé)過(guò)程中應(yīng)該具備的道德觀念和行為規(guī)范的總和。

我認(rèn)為教師的師德修養(yǎng)應(yīng)具體表現(xiàn)在以下四種心態(tài)上。

一、忠誠(chéng)之心他首先表現(xiàn)在忠誠(chéng)人民的教育事業(yè)上。要充分認(rèn)識(shí)到教育與國(guó)家、民族的興衰緊密相關(guān)，與人民群眾的精神生活、物質(zhì)生活的提高緊密相關(guān)。遵守國(guó)家的教育法規(guī)，完成國(guó)家規(guī)定的課程計(jì)劃，努力實(shí)現(xiàn)國(guó)家的培養(yǎng)目標(biāo)，就是愛(ài)黨、愛(ài)國(guó)的具體體現(xiàn)。其次，表現(xiàn)在對(duì)教育職業(yè)的認(rèn)識(shí)上，要充分認(rèn)識(shí)到教師是一項(xiàng)崇高的職業(yè)，他在傳道、授業(yè)、解惑的過(guò)程中，也使自己的靈魂得到了陶冶和凈化。他必須具備“紅燭精神”，即有一份熱，就發(fā)一份光，要用自己的光和熱，去點(diǎn)燃學(xué)生的智慧火花。第三，他還表現(xiàn)在以身作則，嚴(yán)以律己上。教師要為人師表，這就要求其在個(gè)人品德方面，具有無(wú)私、善良、誠(chéng)實(shí)、正直、謙虛、光明磊落、言行一致等美德；在社會(huì)公德和文明禮儀方面有較高的修養(yǎng)，真正成為學(xué)生仿效的表率。這也是教育應(yīng)具備的“內(nèi)驅(qū)力”和“感召力”。

二、熱愛(ài)之心教書(shū)育人、愛(ài)護(hù)學(xué)生是教師職業(yè)道德的核心。從生活上關(guān)懷、體貼學(xué)生，從人格上尊重、信任學(xué)生。愛(ài)，還應(yīng)體現(xiàn)在嚴(yán)格要求上，嚴(yán)師出高徒，嚴(yán)格要求本身就包含著教師對(duì)學(xué)生的愛(ài)護(hù)、尊重和信任。但是，嚴(yán)格要求應(yīng)是在尊重的前提下提出的合情合理的要求．不能提出不切實(shí)際的過(guò)多、過(guò)難、過(guò)于苛刻的要求。因此，愛(ài)護(hù)每一個(gè)學(xué)生，對(duì)學(xué)生的德、智、體、美、勞全面負(fù)責(zé)，這應(yīng)是教師的天職，每個(gè)教師都應(yīng)該傾注最大的熱情去關(guān)心每個(gè)學(xué)生的健康成長(zhǎng)。

三、敬業(yè)之心它是“熱愛(ài)之心”的延續(xù)。強(qiáng)烈的事業(yè)心和責(zé)任感是其深刻內(nèi)涵。隨著社會(huì)不斷進(jìn)步和科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展，教師必須不斷地接受新觀念、開(kāi)拓新視野、更新知識(shí)領(lǐng)域，不斷地提高自己的學(xué)識(shí)水平，使自己始終站在新知識(shí)前沿，培養(yǎng)其創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新精神。在兢兢業(yè)業(yè)工作的同時(shí)，還要學(xué)習(xí)先進(jìn)的科研手段，運(yùn)用先進(jìn)的科研方法，不斷進(jìn)行教學(xué)改革，逐步使自己從單純的教書(shū)先生，成長(zhǎng)為有豐富學(xué)識(shí)的科研能力的學(xué)者型教育專家。

人格魅力范文第2篇

一、做一名優(yōu)秀的任課教師，善于搞好課堂教學(xué)

搞好課堂教學(xué)是教育好學(xué)生的基本功。班主任作為一名教師，應(yīng)該有精湛的教學(xué)藝術(shù)和技巧，使學(xué)生切實(shí)地掌握課程標(biāo)準(zhǔn)所規(guī)定的學(xué)科文化知識(shí)內(nèi)容、要求，領(lǐng)會(huì)教材的精神實(shí)質(zhì)，“壓住臺(tái)，叫住座”，才有利于樹(shù)立班主任的較高威信。作為班主任，我們必須要使自己多才多藝，而首先在自己的課堂上具有較高的造詣，因?yàn)榘嘀魅蔚耐艽蟪潭壬先Q于其淵博的專業(yè)水平和高超的教學(xué)藝術(shù)。

二、擁有廣博的知識(shí)儲(chǔ)備

教育是“一切藝術(shù)中最淵博、最復(fù)雜、最高的和最充分的藝術(shù)”。有的學(xué)者認(rèn)為“教師既要有理論家的分析綜合、雄辯之才，又要有藝術(shù)家的想象概括、表現(xiàn)之才，既要有科學(xué)家的觀察、試驗(yàn)、推理之才，又要有語(yǔ)言家的凝練、形象、表達(dá)之才”。所以，班主任必須勤奮學(xué)習(xí)，不斷拓寬自己的知識(shí)視野，上至天文，下至地理，社會(huì)科學(xué)、自然科學(xué)、古今中外的知識(shí)都要懂一點(diǎn)，既發(fā)揮自己專業(yè)的優(yōu)勢(shì)，又要補(bǔ)上自己的短缺，做到文理相通，一專多能，既是專家又是雜家，最好成為“大家”。

三、豁達(dá)虛懷，尊生愛(ài)生

班主任的胸懷應(yīng)像包容百川的大海，對(duì)待學(xué)生永遠(yuǎn)充滿愛(ài)和寬容，即使學(xué)生犯了錯(cuò)誤，即使學(xué)生冒犯了你，你都應(yīng)大度海涵，畢竟那是你的學(xué)生，需要你的教誨和引導(dǎo)。在你的人格力量感召下，學(xué)生也會(huì)寬以待人，學(xué)會(huì)和別人和睦相處，甚至在你不計(jì)前嫌、一如既往的關(guān)愛(ài)影響下，學(xué)生將成為奮發(fā)向上，對(duì)社會(huì)有貢獻(xiàn)的人。班主任還要學(xué)會(huì)尊重學(xué)生的個(gè)體差異和不同需要，真誠(chéng)熱忱地關(guān)愛(ài)各種類型的學(xué)生，不要因?qū)W生學(xué)習(xí)、行為或品德上的問(wèn)題不合自己的心意，而對(duì)學(xué)生存有偏見(jiàn)。

班主任對(duì)待學(xué)生要像對(duì)待自己的孩子一樣，兼嚴(yán)父、慈母于一身，既要無(wú)微不至的關(guān)懷學(xué)生，真誠(chéng)的愛(ài)護(hù)學(xué)生，與學(xué)生彼此信賴有深厚的情感，又要嚴(yán)格要求學(xué)生，對(duì)他們的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤應(yīng)認(rèn)真對(duì)待，因勢(shì)利導(dǎo)，春風(fēng)化雨，切不可處理問(wèn)題簡(jiǎn)單粗暴。如果學(xué)生真切感受到班主任對(duì)他們的深情與期望，那么他們將更親近班主任，并樂(lè)于接受教育，從而使班主任工作獲得更大成效，因?yàn)閷W(xué)生親其師，才能信其道。

同時(shí)，我們要講究愛(ài)的藝術(shù)、愛(ài)的方式和方法。學(xué)習(xí)上，教師贊許的點(diǎn)頭、希望的目光、會(huì)心的微笑、親切的撫摸都表現(xiàn)出對(duì)學(xué)生的愛(ài)。這種師愛(ài)是一種積極的不可替代的教育力量和手段，它在方方面面影響著學(xué)生，它可以使學(xué)生心境愉快，使學(xué)生感受老師的愛(ài)，從而受到激勵(lì)和鼓舞，獲得主動(dòng)發(fā)展。班主任要經(jīng)常和學(xué)生交流，要作到事事從尊重學(xué)生出發(fā)，與學(xué)生以心交心，平等相處，用充滿理性的愛(ài)來(lái)正確對(duì)待每一位學(xué)生，用真誠(chéng)去點(diǎn)燃學(xué)生求知的火花，給他們插上探索知識(shí)的翅膀，培養(yǎng)他們創(chuàng)造世界的能力。

四、擁有良好的外部形象與豐富的氣質(zhì)內(nèi)涵

做老師的，特別是當(dāng)班主任的，不僅要有內(nèi)在的潛質(zhì)，而且也要有外在的高雅氣質(zhì)。注重外在形象的美，不僅是個(gè)人的需要，也是工作的需要、職業(yè)的需要。要塑造良好的個(gè)人形象，并不是要求班主任有多帥氣或多嫵媚，而是要求班主任應(yīng)衣著整潔得體，舉止得當(dāng)，使學(xué)生看到老師的時(shí)候有一種愉悅感。

同時(shí)，班主任還要具有豐富的氣質(zhì)內(nèi)涵。這著重指班主任的內(nèi)在涵養(yǎng)、文化底蘊(yùn)、思想容量。涵養(yǎng)深厚者，觀之可親，觀之可敬，雖少言或不言，皆可為身教楷模；思想容量豐富者，積累厚實(shí)，人品厚重，富有洞察力，能給人更多教益。

人格魅力范文第3篇

以前的時(shí)候我知道你非常好，適合安慰別人。就是當(dāng)別人傷心難過(guò)的時(shí)候，你總是有很多說(shuō)不完的話，讓別人心痛e暖。

那個(gè)時(shí)候我也總是佩服你，總是有那么好的人緣，總是有那么多的小朋友愿意和你一起玩，可是當(dāng)我們真的變成你的身份的時(shí)候，從未被有你那樣好的人格魅力。

所以這些東西本身就是上帝賜給你的特殊的能力，根本就不是別人能夠奪走的，或者是別人的夠超越的。有一句話是這樣說(shuō)的，一直被模仿，從未被超越，我想說(shuō)的就是你吧。

只是在其他的方面，我們當(dāng)然也有著自己的過(guò)人之處，但是有的人選擇低調(diào)的隱藏起來(lái)，在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候發(fā)揮出來(lái)。而不喜歡在沒(méi)有事的時(shí)候，平常時(shí)候。招搖過(guò)市。

我想這些都是不同的生活態(tài)度根本就沒(méi)有什么特別值得去評(píng)判的東西所以我們應(yīng)該理性的去看待每一件事情而不應(yīng)該總是去肆意評(píng)判別人。

人格魅力范文第4篇

一、淵博的知識(shí)

大量教學(xué)經(jīng)驗(yàn)表明，要想在教育過(guò)程中發(fā)揮教師的人格魅力并吸引學(xué)生，首先教師必須具有廣泛深厚的科學(xué)文化知識(shí)，并掌握相關(guān)的學(xué)科知識(shí)。

教師的知識(shí)必須是積極的、向上的，而且教師在傳承知識(shí)時(shí)要有判斷、有批判。在這樣的基礎(chǔ)上，教師當(dāng)然要博覽群書(shū)，集百家知識(shí)于一身，才可以對(duì)學(xué)生在認(rèn)知過(guò)程中，思想和行為上出現(xiàn)的問(wèn)題加以解釋，才會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生一定的積極影響。

我教過(guò)這樣一位學(xué)生，從第一節(jié)課，他就昏昏欲睡。出于對(duì)他的關(guān)心，我應(yīng)該適時(shí)地幫他一把，但又不能傷他的自尊，于是在一節(jié)課的課間我對(duì)他說(shuō)：“你能問(wèn)我一個(gè)問(wèn)題嗎？”我的這個(gè)問(wèn)題很可能大大出乎他的意料，但他沒(méi)有浪費(fèi)這次機(jī)會(huì)，反問(wèn)我：“人睡覺(jué)能學(xué)習(xí)嗎？”他的這個(gè)問(wèn)題也大大出乎我的意料，但我的回答恰到好處：“睡覺(jué)可以有一定的發(fā)明和創(chuàng)造，但必須有足夠的知識(shí)和思考的能力。比如凱庫(kù)勒，他就是在經(jīng)過(guò)深思之后還得不到苯的結(jié)構(gòu)的時(shí)候，卻在睡夢(mèng)中夢(mèng)到了苯的結(jié)構(gòu)，從而得到了苯的結(jié)構(gòu)模型。試想如果沒(méi)有足夠的知識(shí)作為前導(dǎo)，即使你睡一年或是十年八年，也只能做一些荒誕的夢(mèng)。”這位學(xué)生聽(tīng)后，無(wú)言以對(duì)，但從那時(shí)起，他就像換了一個(gè)人，上課再也沒(méi)有睡覺(jué)，成績(jī)也提高了很多。通過(guò)此事我認(rèn)識(shí)到，教師有了廣博的知識(shí)，在課堂上就會(huì)游刃有余，對(duì)于課堂知識(shí)的把握也會(huì)有一個(gè)新的高度，學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中也會(huì)有意外的收獲。這樣，無(wú)形之中就把學(xué)生引入更高的知識(shí)境界，學(xué)生會(huì)更好地學(xué)習(xí)。

二、教師的語(yǔ)言

教師的語(yǔ)言是學(xué)生接受知識(shí)最直接的工具，如果語(yǔ)言表述不清就會(huì)對(duì)學(xué)生掌握知識(shí)產(chǎn)生障礙。我上課時(shí)，特別是對(duì)于習(xí)題課，在備課時(shí)都做特別細(xì)致的語(yǔ)言安排，每次都從學(xué)生的角度思考這話該怎么說(shuō)才能更明白，才能更容易幫助學(xué)生解決問(wèn)題。我認(rèn)為，教師在上課時(shí)，除了專業(yè)、標(biāo)準(zhǔn)、透徹的語(yǔ)言之外，還應(yīng)該有藝術(shù)性，使得知識(shí)的學(xué)習(xí)不枯燥、不乏味。在課余，與學(xué)生的交流也要講究語(yǔ)言的策略和藝術(shù)，以使學(xué)生與教師之間的隔閡縮小，給學(xué)生足夠的與教師交流的空間。

在教學(xué)中，許多教師上課習(xí)慣于提問(wèn)學(xué)習(xí)好的學(xué)生，明知道這樣不公平，但依然如此行事。問(wèn)及原因，總說(shuō)一提問(wèn)目光就會(huì)不自覺(jué)地落在成績(jī)好的學(xué)生身上；再者，讓成績(jī)好的學(xué)生回答問(wèn)題不會(huì)耽誤時(shí)間。其實(shí)，這是為教學(xué)增加所謂的安全系數(shù)。因?yàn)槌煽?jī)好的學(xué)生大多能回答教師的問(wèn)題，而其他同學(xué)如果回答不出，作為學(xué)習(xí)引導(dǎo)者的教師就必須拿出真功夫啟發(fā)誘導(dǎo)學(xué)生，為此，一些教師選擇回避。于是，在公開(kāi)課上，我們看到只要教師一提出問(wèn)題馬上就有學(xué)生舉手回答，好像沒(méi)有他們解決不了的問(wèn)題，因此也無(wú)需教師的引導(dǎo)啟發(fā)，一堂課下來(lái)，有的學(xué)生被提問(wèn)好幾次，而一些手舉過(guò)頭頂身體都離開(kāi)座位的同學(xué)卻沒(méi)有一次回答問(wèn)題的機(jī)會(huì)。

這不公平的提問(wèn)，不僅會(huì)使其他同學(xué)失去發(fā)言的機(jī)會(huì)，而且會(huì)刺傷一部分學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性，打擊他們的學(xué)習(xí)熱情。試想，教師不給學(xué)生表現(xiàn)的機(jī)會(huì)，誰(shuí)還會(huì)積極思考、踴躍發(fā)言呢？

我認(rèn)為，老師應(yīng)該善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)，并恰當(dāng)?shù)乇硎龀鰜?lái)，這會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生巨大的影響。曾有一位學(xué)生很自卑地跟我說(shuō)：“老師，我怎么什么都不行呢。”我聽(tīng)后很生氣，因?yàn)槲沂且粋€(gè)很自信的人，學(xué)生怎么能這樣不自信呢？但我并沒(méi)有表現(xiàn)出我的生氣，而是說(shuō)：“記住，世界上只有一個(gè)獨(dú)一無(wú)二的你，相信自己就會(huì)有勝利，我認(rèn)為你會(huì)成為一個(gè)優(yōu)秀的大專生，不信咱們?cè)囋嚒！边@位學(xué)生現(xiàn)在已經(jīng)畢業(yè)四年了，后來(lái)繼續(xù)自學(xué)如今已出國(guó)深造。在她給我的信中曾這樣說(shuō)：“老師，您的自信給我深深感觸，我也將會(huì)用我的自信去成就我的光輝人生。”

三、教師的德行

德行良好的教師會(huì)給學(xué)生作榜樣，這樣才會(huì)教出人文素質(zhì)高的學(xué)生。相反，德行很差的教師則會(huì)給學(xué)生很多負(fù)面的影響。比如，有的教師上課帶手機(jī)，還有的教師酒后進(jìn)課堂等都給學(xué)生一些很壞的影響。記得我高中時(shí)的班主任是一名年輕的男教師，我們?cè)吹剿氖种赴l(fā)黃，顯然是抽煙的原因，但高中三年我們沒(méi)有看過(guò)他抽一支煙，也沒(méi)有看他喝一回酒。有一次，班級(jí)幾個(gè)男生問(wèn)他為什么，他微微一笑說(shuō)：“我是教師，難道你們希望我滿身煙酒味嗎？”這位老師盡管不是什么偉大的人物，但他用他的行動(dòng)告訴我們，做人要實(shí)在，要有品位。德。在現(xiàn)在社會(huì)里道德已經(jīng)被抽象化了，難免有一些學(xué)生會(huì)產(chǎn)生對(duì)社會(huì)、道德的誤解。如果這時(shí)教師沒(méi)有良好的德行，那么勢(shì)必導(dǎo)致一些學(xué)生走上錯(cuò)誤的人生道路。所以，教師的道德行為是一所學(xué)校的靈魂，對(duì)學(xué)生有深刻的影響。無(wú)論是大事還是小情，教師都應(yīng)該身體力行，這樣學(xué)校才能培養(yǎng)出高素質(zhì)的人才。

四、掌握現(xiàn)代教學(xué)技術(shù)

人格魅力范文第5篇

關(guān)鍵詞： 播音；主持；人格魅力

播音主持人作為社會(huì)公眾人物，其言、其行無(wú)不受到大家關(guān)注。主持人對(duì)節(jié)目的駕馭力、表現(xiàn)力和親和力等，對(duì)所主持的節(jié)目，甚至所屬的廣播電視臺(tái)在廣大觀眾聽(tīng)眾心目中的感受等都有著積極的影響，形成了獨(dú)特的人格魅力。央視《新聞聯(lián)播》主持人羅京老師不幸英年早逝，廣大網(wǎng)友自發(fā)地在網(wǎng)上設(shè)立靈堂，寄托無(wú)限哀思，折射出羅京老師深為廣大觀眾喜愛(ài)的獨(dú)特的人格魅力。因此，具備什么樣的人格魅力、節(jié)目與人格魅力如何相互影響，怎樣形成獨(dú)特的人格魅力，越來(lái)越為廣大播音主持人所關(guān)注。筆者就此談?wù)勛约旱臏\見(jiàn)。

一、人格魅力的概念、內(nèi)涵

播音主持人的人格魅力應(yīng)該包括以下幾個(gè)方面的內(nèi)涵。首先是對(duì)節(jié)目本身的駕馭能力。即按照節(jié)目的要求，通過(guò)主持人的詮釋、解說(shuō)、評(píng)論以及情感的投入，使節(jié)目達(dá)到或超過(guò)預(yù)期的效應(yīng)。這是塑造主持人格魅力的第一步，試想，如果節(jié)目主持得一塌糊涂，再談人格魅力，那必然是舍本逐末。其次是主持人節(jié)目外的品質(zhì)表現(xiàn)和生活價(jià)值觀。主持人是社會(huì)公眾人物，在生活中的一言一行，很容易被媒體捕獲并加以放大，使得主持人的個(gè)人生活也不可能完全屬于自己。三是對(duì)文化的沉淀和表現(xiàn)力。主持人必須要有足夠的文化底蘊(yùn)，這是最基本的職業(yè)要求。沒(méi)有文化的沉積，對(duì)節(jié)目的詮釋上就不可能做到得心應(yīng)手、厚積薄發(fā)。從這一點(diǎn)上講，主持人的形象需要靠文化來(lái)支撐。

二、人格魅力與節(jié)目的關(guān)系

1.人格魅力與節(jié)目相互依存，相互影響。

從這個(gè)意義上說(shuō)，主持人是同節(jié)目共成長(zhǎng)、共榮辱的關(guān)系。主持人個(gè)性的生命力和人格邏輯密不可分，節(jié)目主持人要想把節(jié)目做出品牌，使觀眾喜愛(ài)，就應(yīng)當(dāng)要在人格和節(jié)目的關(guān)聯(lián)上下工夫，形成良性互動(dòng)，相互依存的關(guān)系，進(jìn)而追求節(jié)目與個(gè)人人格的完美統(tǒng)一，力求形成某種自己特有的風(fēng)格。

2.主持人的張力以人格為基礎(chǔ)

主持人的張力是在節(jié)目過(guò)程中所表現(xiàn)出來(lái)的，在完成節(jié)目?jī)?nèi)在要求的前提下，自我能力的發(fā)揮和擴(kuò)張。我們經(jīng)常說(shuō)，某某人的氣質(zhì)適合某某類型的節(jié)目。只有按照主持人的氣質(zhì)和風(fēng)格，打造與之相適應(yīng)的節(jié)目，這樣的配合才會(huì)“默契”，節(jié)目才會(huì)有觀賞性和藝術(shù)性，如果讓李詠去主持《文化訪談》，讓白巖松去主持《非常6+1》，未必能夠表現(xiàn)得像今天這樣“火暴”。

三、怎樣形成獨(dú)特的人格魅力

1.以正確的人生觀、價(jià)值觀為價(jià)值取向

主持人的思想是否純潔、道德是否高尚，直接關(guān)系著對(duì)節(jié)目本身的影響。羅京老師之所以受到那么多人的尊敬和愛(ài)戴，與其金屬般的聲音，嚴(yán)肅、莊重的播音形象，以及良好的職業(yè)操守和道德風(fēng)范，所綜合形成的獨(dú)特人格魅力有著直接的關(guān)聯(lián)。節(jié)目之外，他資助窮困山區(qū)的孩子上學(xué)，一同下地種田，他誠(chéng)摯的話語(yǔ)發(fā)自內(nèi)心，凝重的表情沒(méi)有任何造作，這些無(wú)不是其人生觀、價(jià)值觀的自然流露。因此，作為廣播電視播音主持人的典范，他的英年早逝引起那么多人的惋惜和悲傷，也就在情理之中了。

2.以自己獨(dú)特的語(yǔ)言能力為個(gè)性特征

獨(dú)特的語(yǔ)言能力首先要做到語(yǔ)言運(yùn)用得規(guī)范和得體，語(yǔ)言的發(fā)音和情感準(zhǔn)確、放松；其次是用心播音，以情感人，有自己的個(gè)性化特征。再次是始終保持最佳的工作狀態(tài)。良好的工作狀態(tài)是把節(jié)目做好的必然要求，主持人在走上鏡頭前的那一刻，他的情緒應(yīng)該與自己的喜怒哀樂(lè)告別，真正做到“躲進(jìn)小樓成一統(tǒng)，管它春夏與秋冬”，因?yàn)檫@個(gè)時(shí)候，主持人已經(jīng)不屬于他自己，而是屬于節(jié)目、屬于所有觀眾。

3.以審美意象架起與受眾之間的橋梁

高質(zhì)量的節(jié)目和優(yōu)秀的主持相結(jié)合，給受眾傳達(dá)的就一種審美意象，通過(guò)畫(huà)面、聲音的傳播把節(jié)目的內(nèi)涵和主持人的情感一同傳達(dá)給受眾，讓受眾在觀看和聆聽(tīng)的過(guò)程中得到一種美的享受。通過(guò)審美意想，架起與受眾之間溝通的橋梁，橋通了，受眾才能了解你，喜歡你；擁有完美的意象。中央電視臺(tái)節(jié)目主持人李詠和高博，分別在《幸運(yùn)52》和《購(gòu)物街》中大量運(yùn)用肢體語(yǔ)言，張揚(yáng)而不夸張，成為節(jié)目的招牌式動(dòng)作，從而為他們贏得了較好的人氣。 轉(zhuǎn)貼于

當(dāng)然，播音主持的個(gè)人風(fēng)格和獨(dú)特的人格魅力，是在長(zhǎng)年累月主持節(jié)目中積累和形成的，不可能一蹴而就。只有具備良好的職業(yè)操守、過(guò)硬的業(yè)務(wù)技能、成熟的工作心態(tài)，善于挖掘和培養(yǎng)自己的優(yōu)勢(shì)，并運(yùn)用到節(jié)目主持之中，才能逐漸在節(jié)目中錘煉和升華，逐步形成自己獨(dú)特的人格魅力，從而為廣大受眾熟悉和喜愛(ài)。

參考文獻(xiàn)

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