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廉潔文化范文第1篇

泰州實驗中學 俞婷

《平淡的傳奇》

透過琥珀色的眼眸

我看到了你對未來堅定的執著

不屈服于蠅頭小利

不汲汲于富貴權勢

只愿耕耘內心的桃源

堅守自己的方寸土地

然而，我深信

星星的火種

早已灑在你經天緯地的遼闊心胸中

生活中甘于平淡的你

卻在三尺講臺前縱橫古今

猶如征戰殺伐的偉大將領

有時情到深處，又看到你眼泛熱淚

唏噓著書中人物的命運

忘了自己在書中，還是書外

其實，你的生命本身就像一本蘊藉深遠的書

這本書由你自己寫就

封面中的你如此優美的站立

即使赤足站在礁石和堿灘中

偶有風吹浪打，艱難險阻

你的雙眸中

卻像所有與你相處過的孩童一樣

充溢著如夢的柔情

光影沉淀

笑容定格

于是，這樣你

成為孩子們心中

恒久的風景

永遠的傳奇

《菊之舞》

一朵初秋的雅菊

旋轉著華爾茲優雅的舞步

撫過溪水的琴弦

奏出高山流水的國風雅韻

彈起清幽叮咚的空谷回音

向朦朧的遠方飄去

為何不在百花競艷的家園里安逸地舒展

而要接受這甜香微風的溫柔褓抱

為何不在絢爛明艷的花圃中高亢地哼唱

而要傾聽這醉金陽光的和煦呢喃

我聞到了你笑語中幸福的香氣

我感到了你歌聲中淺吟的信念

我聽到了你回轉間執著的誓言

水流汨汨流淌，生生不息

太陽細細灑落，照常升起

你的生命卻只有一次

只愿用夢想填滿，以勇氣為翼

無悔的付出和探索

如許清風

浩然正氣

我知道，這樣的生命

像曇花，似煙火，如流星

雖短暫

卻極致妖嬈和絢麗

《引路人》

人的生命旅程中，應當有許多站臺

但愿年輕懵懂的我們

在成長的盛世光年里

可以停靠在有你的所在

無論暴風驟雨

亦是清風暖陽

都會有一個引路的智者

衣抉飄飛 ，長身玉立

有著滄桑的執著與不悔的信念

每一個寧靜的早晨

翻開藍色的書札

沐浴在紫蘇清香的唐詩宋詞里

每一個的橘色的黃昏

打開古舊的留聲機

讓靈魂溢滿起伏的音樂回響

在靜謐如水的空明之夜

帶領著我們傾聽芒果樹下呢喃的風聲

于無聲處

一個堅定的背影

一句鼓勵的言語

一抹明亮的微笑

都如燭火般

點亮了生命的歷程

豐富了青春的色彩

充實了人生的底蘊

于是，歲月流轉

如今的我們

也成為了別人生命中的引路人

即使冰雪封住了每一條道路

即使黑暗籠罩住整個的世界

即使寒風充斥在所有的方向

我堅信，從你身上學到的

勇氣和毅力

清正和廉潔

是我堅守信念和抵御困難的源動力

于是，再難，我也會繼續向前

要是沒有荊棘和傷痛

要是不敢承擔孤寂和磨礪

靈魂還有什么意義

人生何以稱之為人生！

《靈魂的高原》

漫天的星辰

好像跳出五線譜的叛逆音符

清冷的彎月

猶如自作主張的休止號

證明我的隨想曲

已經走調

高原曠野的寒風肆虐我的骨骼

溫熱的液體早已從眼眶溢出

靜立的峰群展露著莫名的神情

重復著

我的孤獨

我閉上雙眼

密密的莽原

有著迎風招搖的野草

旺盛的欲望

催生出生機盎然的百蟲

風里夾雜著青綠濕膩的香氣

讓人沉溺其中

一路走過

草尖艷麗的小花嬌媚的沾在衣腳上

狡猾地想去體驗更大的世俗欲望

于是勇氣也漸漸失憶

高原嘶吼的狂風猛的將我驚醒

荊棘堅毅的輪廓

山巒肅穆的佇立

都在提醒我

既然有勇氣選擇這條路

就必須有勇氣走完它

靈魂的修煉必須經歷

欲望的誘惑

寂寞的苦痛

才能奏響但丁的神曲

來到耶和華的無間天堂

于是我重新拾起夢想

一步步向前邁進

再見，眼淚

我寧愿孤獨地立于高原星辰之間

也絕不流連在百草茂密的莽原里

《生命的湖》

世界很小

心很大

欲望很大

心很小

冶艷的紅罌粟

舒展著柔曼的腰肢

諂媚邀舞

但是，請拒絕

幸福的湖泊

決不允許

那些逡巡的魔鬼

否則，甜潤的水流就會變成

無邊的地獄苦海

欲念的深淵

因為這里的每一滴水

是用來

灌溉那些嫩綠的春苗，含苞的花朵

提供他們成長歲月中的所有養分

來吧，集合起星星和野百合的隊伍

共同抵御邪佞的外敵

堅守住純凈的心靈陣地

請相信

千帆過盡后

留下的必是最美的記憶

月光

從河面上溢出

澄澈空明

湖泊滋潤下的生命

廉潔文化范文第2篇

廉潔文化教育指的是以社會主義核心價值觀為引領和主導，加強法制和誠信教育，加強社會公德、職業道德和家庭美德教育，組織大學生學習黨風廉政建設和反腐敗方面的方針政策、法律法規等，引導大學生樹立報效祖國、服務人民的信念，不斷提高大學生的道德自律意識，增強拒腐防變的心理品質，逐步形成廉潔自律、愛崗敬業的職業觀念。

2對大學生開展廉潔文化教育的意義

廉潔文化建設是校園文化建設的重要組成部分，中央要求把廉潔教育作為青少年思想道德教育的重要內容，要培養青少年正確的價值觀念和高尚的道德情操。加強大學生的廉潔教育，能促使他們提高思想道德素養，樹立拒腐防變意識，引導他們樹立報效祖國、服務人民的信念，不斷提高道德自律意識，增強拒腐防變的良好心理品質，能夠營造以廉為榮、以貪為恥的校園氛圍，增強高校師生員工的反腐倡廉意識，提高高校領導干部拒腐防變能力，構建具有高校特色的廉潔文化體系，促進高校和諧校園建設。能充分發揮廉潔文化在黨風廉政建設中的教育、示范、熏陶、導向作用，使高校黨員領導干部牢固樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，使教師提升師德師風和學術道德、成為愛崗敬業、遵紀守法、廉潔從教的示范者，使學生的價值觀和道德情操得到培養。

3將廉潔文化教育納入思政課教學的途徑

3.1將廉潔文化教育融入思政課理論教學

在思政課理論教學中要專門開設廉潔教育專題，并與思想道德教育、法律法規教育、政治理論教育、形勢政策教育等教學內容有機結合，引導大學生自覺弘揚愛國主義、集體主義等社會主義核心價值觀，培養正確的道德認知，養成積極的人生態度，健康的生活情趣，良好的道德品質，教育他們內心常保警惕，善于防腐拒變，在正確的世界觀、人生觀、價值觀的指導下，形成“以廉為榮、以貪為恥”的價值判斷，切實增強反腐倡廉的自覺性，養成敬廉慎獨的思想作風和行為習慣。

3.2將廉潔文化教育融入思政課實踐教學

要通過思政課實踐教學項目的實施，組織大學生讀“廉政書”、唱“廉政歌”、聽“廉政課”、觀“警示片”，組織大學生開展廉潔書畫賽、廉潔攝影作品展、廉政公益廣告大賽等實踐活動。同時要充分利用校報、校園網、宣傳欄、黑板報、校園廣播、校園電視臺等載體，大力宣傳推介學生廉潔實踐項目成果，普及廉潔教育有關知識。此外，還要結合廉潔教育主題活動開展思政課實踐教學，如學風建設、特色黨團日、主題班會、典型事跡報告、廉潔詩詞吟唱會等，營造廉潔文化教育的濃郁氛圍。

3.3將廉潔文化教育融入教師的師德教育

號召全國廣大教師要做黨和人民滿意的有理想信念、有道德情操、有扎實學識、有仁愛之心的好老師。對大學生開展廉潔文化教育，教師自身的廉潔自律尤為重要。高校要把廉潔自律作為教師情況納入教師師德教育之中，促進教師依法執教、愛國守法、敬業愛生、教書育人、嚴謹治學、服務社會、為人師表，用師者高尚的道德情操、崇尚廉潔的思想觀念來感染學生、教育學生、啟迪學生。

廉潔文化范文第3篇

青橋學校

六（3）班

潘文靜

廉潔文化是社會主義先進文化的重要組成部分。在構筑懲治和預防腐敗體系的過程中，應高度重視廉潔文化建設。

廉潔，就是公正不貪污，清白無污。廉潔文化是廉潔的理論和行為方式及其相互關系的文化總和，是關于廉潔的知識、理念、制度及與之相對應的生活方式、行為規范的總概括。廉潔文化主要有四個特征：一是主體的大眾性，主要表現為在全社會營造良好的廉潔氛圍，以健康向上的廉潔文化充實社會公眾的精神世界；二是指向的權力性，主要表現為掌握社會公共權力的管理者廉潔自律，恪守宗旨，執政為民；三是實施的職業性，主要表現為各職業階層的從業人員愛崗敬業，遵紀守法；四是組織的公共性，主要表現為機關、團體等社會公共組織處事公道正派，誠實守信，廉潔高效。

在新的歷史條件下建設廉潔文化，就是要倡導立足我國國情的廉潔奉公、誠實守信、愛崗敬業、公道正派的社會文化，以不斷規范和約束人們的思想與行為，增強人們拒腐蝕的能力；就是要以社會公德教育和職業道德教育為重點，以營造清正廉潔、公道正派的社會氛圍為指向，以樹立牢固的廉潔理念、構筑反腐倡廉的社會公眾思想體系為根本任務，使廉潔意識內化為社會公眾的思想準則和道德準繩，外化為社會公眾倡導廉潔的自覺實踐，讓廉潔文化深入人心，形成良好的社會精神風貌，增強人們的精神力量，促進廉潔社會的形成和發展。

廉潔文化是社會主義先進文化的重要組成部分，廉潔文化的發展可以有力地促進社會主義先進文化的發展。

是否包含廉潔文化是衡量一種文化是否先進的重要指標。文化是一種軟環境。從文化的角度來審視廉潔，以廉潔的尺度來評判社會，是廉潔文化最為根本的特征。廉潔文化不僅是一種道德觀念，還是一種價值尺度。一個社會的廉潔氛圍濃厚不濃厚，是衡量這個社會是否健全的一個重要指標；一種文化是否先進，應看這種文化是否包含廉潔文化。缺乏廉潔理念的文化是難以長久支撐的，廉潔文化的研究和傳播不夠深入的文化是不完善的，排斥廉潔精神的文化更是腐朽落后的。從這個意義上說，廉潔文化是先進文化的題中應有之義。

廉潔文化以鮮明的態度批判腐朽文化。廉潔文化是腐朽文化的對立面和批判者。腐敗現象之所以滋生蔓延，一個重要原因就是腐敗行為背后有腐朽文化作支撐，腐朽沒落的官本位意識、貪圖享樂的思想觀念、醉生夢死的生活方式等還有著一定的市場。而廉潔文化以鮮明的態度批判腐朽文化，從根基上摧毀極端個人主義、享樂主義等觀念，在全社會形成以廉潔為榮的濃厚氛圍，給腐敗行為造成巨大的社會輿論和社會心理的壓力，從而可以有效地遏制腐敗現象，達到干部廉潔、政治清明的目的。

建設廉潔文化是一個復雜的系統工程，需要全社會共同努力。

加強對廉潔文化的研究與宣傳。通過廉潔文化的研究，形成系統的廉潔文化理論，用以指導廉潔文化建設的實踐，推動廉潔文化建設良性發展。在理論研究的基礎上，還應充分利用大眾媒體覆蓋面廣、群眾關注程度高的特點，加強對廉潔文化的宣傳，經常刊發和播出關于廉潔文化的影視作品和文藝節目，宣傳報道廉潔文化建設的進展、成效、經驗和先進典型，在全社會培養廉潔理念、樹立廉潔意識、營造廉潔氛圍，形成大力推進廉潔文化建設的社會環境。

說起廉潔文化，我們便會想起誠實守信，但我們小學生哪幾個是完全做到的呢？今天老師就給我們講了一個故事：皇。甫績是隋朝有名的大臣。他三歲的時候父親就去世了，母親一個人難以維持家里的生活，就帶著他回到娘家住。外公見皇甫績聰明伶俐，又沒了父親，怪可憐的，因此格外疼愛他。

外公叫韋孝寬，韋家是當地有名的大戶人家，家里很富裕。由于家里上學的孩子多，外公就請了個教書先生，辦了個自家學堂，當時叫私塾?；矢儯痪秃捅硇值軅兌荚谧约业膶W堂里上學。

外公是個很嚴厲的老人，尤其是對他的孫輩們，更是嚴加管教。私塾開學的時候，就立下規矩，誰要是無故不完成作業，就按照家法重打二十大板。

有一天，上午上完課后，皇甫績和他的幾個表兄躲在一個已經廢棄的小屋子里下棋。一貪玩，不知不覺就到了下午上課的時間。大家都忘記做教師上午留的作業。

第二天，這件事被外公知道了，他把幾個孫子叫到書房里，狠狠地訓斥了一頓。然后按照規矩，每人重打二十大板。

外公看皇甫績年齡最小，平時又很乖巧，再加上沒有爸爸，不忍心打他。于是，就把他叫到一邊，慈祥地對他說：“你還小，這次我就不罰你了。不過，以后不能再犯這樣的錯誤。不做功課，不學好本領，將來怎么能成大事？”

皇甫績和表兄們相處得很好，小哥哥們都很愛護他。看到小皇甫績沒有被罰，心里都很高興?？墒牵』矢冃睦锖茈y過，他想：我和哥哥們犯了一樣的錯誤，耽誤了功課。外公沒有責罰我，這是心疼我。可是我自己不能放縱自己，應該也按照私墊的規矩，被重打二十大板。

于是，皇甫績就找到表兄們，求他們代外公責打自己二十大板。表兄們一聽，都撲哧一聲笑了出來?；矢円槐菊浀卣f：“這是私塾里的規矩，我們都向外公保證過觸犯規矩甘愿受罰，不然的話就不遵守諾言。你們都按規矩受罰了，我也不能例外。”

表兄們都被皇甫績這種信守學堂的規矩，誠心改過的精神感動了。于是，就拿出戒尺打了皇甫績二十大板。

后來皇甫績在朝廷里做了大官，但是這種從小養成的信守諾言、勇于承認錯誤的品德一直沒有丟，這使得他在文武百官中享有很高的聲望。

廉潔文化范文第4篇

廉潔文化的科學內涵

廉潔文化是中國傳統文化的重要組成部分。作為一種文化體系和結構，有三個層次的內涵：

第一個層次是對自己、個人來說，廉潔是一種責任，是一種義務，一種德行，它的中心是貴在堅持。要求一個人即使沒有別人的注視與監督也要保持廉潔，嚴格要求自己，不能輕易向腐敗低頭。

第二個層次是從自身出發而及他人來說，廉潔是光榮，是榮譽，是贊許。不僅要自身做到廉潔正直，而且對待別人、顧及他人之時也要保持廉潔。這樣才能促進社會廉潔的良性循環，整個大的環境才會真正是一個廉潔、干凈的社會。

第三個層次是對社會來說的，廉潔是一種社會文化規范和人與人形成的社會關系的相互作用。社會需要廉潔文化來調動社會成員，使他們都能認識社會的良性發展離不開廉潔。

概言之，廉潔文化是做人成事的道德品質和價值準則，是個人矢志不渝的自我追求。由此引申企業廉潔文化則是關于企業廉潔從政和廉政建設的文化，是企業員工關于廉政的知識、信仰、規范和與之相適應的生活方式、社會評價，是社會主義先進文化的重要組成部分。

近年來，各地區各部門緊密結合實際，開展了形式多樣的廉潔文化創建活動，其影響力和滲透力也在不斷增強。但是廉潔文化建設的整體效能還沒有充分發揮出來，主要存在以下問題：

廣大黨員干部和員工對廉潔文化建設的重要性缺乏足夠的認識。一是一些領導干部認為廉潔文化建設是做“虛功”，不像其他經濟工作能直接產生效益，因而缺乏對廉潔文化建設工作的有力支持。二是不少普通黨員干部認為廉潔文化教育的對象應是領導干部，自己無職無權，沒有腐敗的條件，學不學廉潔文化知識、接不接受教育無所謂。三是由于宣傳教育力度不夠，一談到“廉潔文化”，大多數員工就認為是政府機關、領導干部的事，跟普通員工沒多大關系。

企業廉潔文化建設的體制、機制還不夠健全。一是企業廉潔文化建設大多處于“自發”階段，組織化程度偏低，缺乏有力的領導體制。二是雖然各企業普遍成立了反腐倡廉領導小組等機構，由于缺乏有序的工作機制，很多情況下處于紀委“單打鼓、獨劃船”的尷尬狀態，難以形成合力。三是企業廉潔文化建設大多停留在表面，制度、體制等源頭建設缺乏系統性，不夠健全和完善，超前性研究不夠。

企業廉潔文化建設的方式方法有待改進。一是當前企業廉潔文化建設中往往以領導干部為主要對象，而對普通員工廉潔意識的灌輸和廉潔行為的培養相當欠缺。二是企業廉潔文化建設的主動性不強，內容不夠新穎，形式比較單一，教育的針對性和實效性不強。三是有關開展廉潔文化建設的宣傳載體、文化陣地，往往只是記在紙上、貼在墻上、停留在口頭上、落實在會議上，沒有廣泛深入到普通職工中去，吸引力和滲透力有待于提高。

加強企業廉潔文化建設

今天，由于經濟體制、社會結構、利益格局的大調整、大變革，人們的價值觀念呈現多元、多樣、多變的復雜局面，如何在風云激蕩的思想大潮中保持頭腦清醒、立場堅定，如何準確把握員工的思想導向，是擺在我們面前亟待解決的問題。企業可以以廉潔文化建設為載體，在員工中大力弘揚廉潔觀念，營造企業廉潔文化氛圍，從而促進員工樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀和地位觀、權力觀、利益觀，群策群力，上下一心，推動企業在轉型發展的關鍵時期站穩腳跟，實現科學、可持續性發展。

加大廉潔文化建設的組織宣傳力度。首先，企業的黨政主要領導要更加重視廉潔文化建設工作，將其擺上重要議事日程，通過開展廉潔教育、民主生活會、工作例會、班組會等方式，對“廉潔”二字時時提、常常喊，讓廣大員工充分認識到廉潔不是與己無關，樹立廉潔不光是不貪不賄，勤儉節約不浪費也是廉潔的理念，使廣大干部群眾深刻認識到企業廉潔文化建設的重要性。

其次，摒棄廉潔文化建設“無用論”思想，激發參與的熱情。運用黨課學習、黨員承諾踐諾、群眾路線教育活動、創先爭優活動等手段普及廉潔文化知識，站在法律的高度引導員工充分認識到違法亂紀對個人、家庭產生的嚴重后果，不廉潔奉公給社會、企業帶來的巨大危害，從而促使員工自覺形成廉潔觀念。

最后，充分利用企業內部網站、內刊、報紙、宣傳欄等宣傳媒體，豐富新的活動載體，運用生動活潑、群眾喜聞樂見的形式，使廣大黨員干部和普通員工積極參與到廉潔文化建設中去。同時對干部要經常開展崗位廉潔教育，使之經常警醒自己，時刻認識到個人崗位的權力是企業所系，利益是為企業發展所謀，不是個人用來謀取私利的工具，不能，否則會對個人產生身敗名裂的嚴重后果。

建立廉潔文化建設的長效機制。首先，要創新廉潔管理制度，增強廉潔文化的約束力。一是不斷完善以黨風廉政建設責任制為核心的制度體系，明確各單位、各部門、各崗位的責任內容和工作目標，形成“橫向到邊，縱向到底”的責任網絡。二是堅持廉政預警制度。進一步規范領導干部個人重大事項報告、述職述廉、民主評議、談話誡勉等制度的執行情況。三是完善民主制度。堅持三重一大集體決策和民主生活會制度，建立健全企務公開、黨務公開、民主治理和職代會民主評議干部制度等。

其次，要建立全員參與的領導體制和工作機制，努力形成廉潔文化建設的整體合力。一是將廉潔文化建設與經濟工作進行統籌考慮，實行一同部署、一同檢查、一同考核，形成一套完整的目標管理體系。二是要增強責任意識。在廉潔文化建設中，部門是基礎，領導是關鍵，監督是保證，要形成一級抓一級，層層抓落實的責任體系。同時，建立責任追究制度，為廉潔文化建設提供有力保障。

最后，理順企業的各項管理制度和工作流程，加強制度的執行力，營造廉潔文化的制度氛圍。一是完善企業現行的各項管理制度，做到事事有章可循。例如項目審批、勞務分包、材料采購等環節運用完善的制度流程實現真正的透明、公開，不給等違法違紀的隱患留缺口。二是強化制度執行力，做到事事有章必循。企業要充分發揮紀委、職工代表、效能監察等力量的監督作用，對制度執行不利的事，對制度落實不利的人實行一票否決。在企業決策、項目管理中充分體現制度的嚴肅性和權威性，真正在企業管理中實現以制度管人、以制度用人、以制度服人。

豐富廉潔文化建設的內容和形式。一是企業要把廉潔文化納入企業文化建設，與社會公德、職業道德、個人品德、家庭美德教育有機地結合起來，大力推進廉潔文化進領導班子、進廠區、進崗位、進家庭等“六進”步伐，利用“親情助廉、友情促廉、社會倡廉”，浸染到社區、浸染到家庭、浸染到八小時之外，擴大企業廉潔文化教育對象和覆蓋面，增強企業廉潔文化的親和力和感染力，形成一個“人人思廉、人人得廉、人人促廉”的好氛圍。

二是充分利用運動場、職工活動中心、公園、社區等文化設施，并通過在公共場所設立廉政亭、清風碑、廉政長廊等多種載體，把廉潔文化與體育文化、道路文化、廣場文化、社區文化有機結合。加大廉潔文化活動的開放度和群眾參與度，確保廉潔文化，滲透到每個人的心靈，凈化企業風氣。

三是突出獎罰激勵約束機制，促進員工在生產生活中自覺形成以業績優秀、廉潔奉公為榮，以工作落后、違章違紀為恥的理念，使員工充分認識到苦干實干拼命才能獲得獎勵，投機取巧不努力必將會淘汰的工作現實。并將個人收入和個人廉潔、誠信捆綁掛鉤，廉者重獎，貪者重罰，使員工時刻警示自己：“不以善小而不為，勿以惡小而為之”。

廉潔文化范文第5篇

一、從定義上看

供應鏈管理(SCM)是指在滿足與客戶需求同步的條件下。為了使整個供應鏈系統運營的成本最小化，圍繞核心企業，形成目標集中戰略聯盟，通過信息技術、電子商務、現代物流、企業文化等管理要素的集合，實現供應鏈集成的管理過程。就這一定義揭示的內涵而言，有兩個關鍵的邏輯聯系點，一是基于合作伙伴的目標集中戰略：二是支撐目標集中戰略實施的企業文化。相對而言，廉潔文化是企業文化的組成部分。廉潔文化建設是指在職場環境范圍，通過廉潔的理念系統、行為規范系統和視覺系統建設，形成從業人員愛崗敬業、遵紀守法的自覺意識。

眾所周知，定義是理論層次的科學認識，它是從客體的內在聯系和運動規律性方面反映客體的本質內涵。所以，通過廉潔文化建設，樹立誠信、合作、互利、廉潔、高效、共贏、發展的管理理念。應該成為集成化供應鏈管理的先進理念。

二、從實踐上看

供應鏈管理對合作伙伴的識別和選撣有兩個基本原則，一是合作伙伴必須擁有各自可資利用的核心競爭力；二是合作伙伴應該擁有相同的價值觀和戰略思維。

從2006年至2008年中國石化管道平均每年的物資采購量都在30多個億，有市場準入機制管理和戰略聯盟關系的三級供應商約500個左右，通過電子商務實現陽光采購率達96％以上，超過了中國石化集團公司網上采購率的控制指標，連年獲得集團公司物資采購先進單位榮譽稱號，同時其物資采購理念和模式也受到了供應商的信任和贊許。那么，這些成績的取得除了體制機制的因素外，一個重要的方面就是中國石化管道從2006年開始連續三年按照廉潔文化建設的總體部署，扎扎實實推進廉潔文化建設進業務、進流程、進制度，實踐了中國石化管道廉潔文化的核心理念，即“建設廉潔管道，共創和諧企業，奉獻中國石化”。為此，在2008年度中國企業家協會、中國企業聯合會召開的第七屆全國企業文化年會上。該公司獲得“全國企業文化優秀成果獎”，形成了可資利用的核心競爭力。

三、從發展上看

源于上個世紀70年代中后期美國和歐洲的供應鏈管理理論和管理技術至今在我國已有了很大的發展。例如，我國產業集聚的珠三角、長三角和環渤海灣區域的大型制造業和流通連鎖企業的供應鏈管理已日趨成熟，且有融入全球化的趨勢。

然而需要指出的是，當前全球化中成功的供應鏈管理模式，是高度的職能、組織和文化的一體化，是集成化的供應鏈。這種管理模式是已擺脫了獨立的供應鏈實體、完成了內部供應鏈集成、拓展了外部供應鏈的一體化管理。這種集成化的供應鏈管理的目的就在于通過合作伙伴之間的有效合作和相互支持。持續凝聚各自的核心競爭力，提高企業的適應性和價值流的增值性，達到強強聯合。因此，這就要求各個企業不但要很好地理解他的客戶需求。而且要彼此深刻理解相互的組織特點和企業文化，形成職能同構和共同的價值觀，才能實現協同商務、協同競爭和協同雙贏的目的。

四、從合法性上看