前言：想要寫出一篇令人眼前一亮的文章嗎？我們特意為您整理了5篇說謊的人范文，相信會為您的寫作帶來幫助，發現更多的寫作思路和靈感。

說謊的人范文第1篇

在2011年春節的時候，我們全家計劃我的首都——北京一趟，目的有兩個：一是去北京的華康醫院（以免其他人再上當）給我媽媽看病，二是去觀賞一下人們口中所謂的名勝古跡。

大年初二，我們坐上了去北京的火車。在這漫長的旅途中，我們全家人想象著這家醫院的技術設備是多么的先進與高超，醫生的學歷是多么的高，操作設備是多么的嫻熟。可是，現實與我們想象的卻恰恰相反。

我們下車不顧一路的疲倦，匆匆地吃了早飯就直奔醫院。大概做了兩個小時的車，我們來到了醫院。映入眼簾的是一所小型醫院，醫院旁邊的停車位上只有幾輛小自行車，這與我們在網上所見的是天差地別。我們的希望減了一大半，帶著一點所生的希望，我們走進了這家醫院：大廳冷冷清清沒有一個病號，媽媽心想，先去病房里咨詢一下其他的病號，看看這家醫院對我媽媽這種病治療的怎么樣，二樓、三樓、四樓的病房里竟沒有一個病號，只有幾個護士坐在一邊閑談。我們都得出了一個同樣的結論，那就是——上當了！因為我們在來之前在網上已經咨詢過他們的醫生，而且還預約掛了號，現在我們在咨詢臺掛號時，上面只有兩位病號，我媽媽是第三位，但在網上卻說每天最多有30位掛號名額，我媽媽就是那第30位。我們在護士的引導下找到了主治醫師，她們在一起談了一會，媽媽有按照醫生的程序做了一系列的化驗和檢查，花了幾百元，最后，醫生說我媽媽的病比較重，得做四個療程的治療，一是輸液消炎，然后再做其他治療，又說：你們要是打算治，我們給你們介紹一家離醫院比較近的賓館，以便與治療，不需要住院，白天打點滴，晚上住賓館，賓館住一晚上70元，我們知道北京條件一般的賓館一晚上還要270元，要是離天安門近的地方一晚要500元。我爸媽一聽這話，就覺得是騙錢，治病能不住院嗎？如果白天打完點滴，晚上起不好的過敏反應，怎么辦，去哪找醫生？還有，我們是來治病的不是來住便宜賓館的……

經過這次經歷，我們得出了兩個結論：一是，網上的不可信！二是，騙人騙錢的醫院太多太多！

說謊的人范文第2篇

我家維維4歲了，今天鬧著不去幼兒園，他對我說：“你給老師打電話，說我生病了，我就可以不去幼兒園了?！蔽衣牶笳f：“那怎么行呢？你沒有生病嘛，怎么可以騙老師？”維維不高興地說：“媽媽也騙人！”在他爸爸的追問下，我們才知道，去年的一天，維維爸爸的同事來找他爸爸出去喝酒，我不想讓出去，就對來人說了他爸爸不在家的話，當時維維在場，沒有吱聲，誰曾想今天竟變著法的提了出來。碰到這樣的情況，我們做大人的該怎么辦？

黑龍江 顏玉菲

黑龍江 顏玉菲：

可以肯定一點，這個孩子是比較聰明的。兒童擅于行為模仿，因為孩子的這一特性，家長必須嚴格自律。對于上述的情況，家長必須同孩子說清楚：這是一種說謊行為，而且說謊是一件非常不好的、丟人的行為，但是說謊本身可分為善意的謊言和惡意謊言。在一些比較特殊的環境下，撒謊是必要的。在這里，維維的媽媽就可以向孩子說明：媽媽是擔心叔叔叫爸爸出去喝酒后，會影響爸爸的身體健康，如果爸爸生病了，就不能上班，也照顧不了維維，而且爸爸生病了，他會很難受等，在這個時侯，媽媽的說謊不是不好的行為，而是因為媽媽愛爸爸，才編了這樣一個善意的謊言。

由于這個年齡的孩子一般缺乏對事物的分析能力，家長在給孩子解釋什么是善意的、好的或者惡意的、不好的謊言時，盡可能用具體的事例向孩子說明。比如某某得了重病，我們去醫院看他的時侯，為了不讓他難受，讓他有個好心情早日康復、好起來，我們就不能對他說他得了重病的真實情況，而是會告訴他，他沒有得大病，很快就會好起來的等等。其實，孩子的理解力是很強的，另外，對待孩子的說謊也該一分為二地看待。

教授 姚凱南

表揚多了好不好？

我家園園4歲了，上幼兒園中班，是我們全家的寶貝。今天幼兒園老師告訴我，園園在幼兒園里不吃飯，原因是老師曾批評她吃飯太慢。我怕孩子不吃飯影響健康和智力，就說：“寶寶乖，吃飯準得第一名?！笨墒菆@園還是不吃飯，并十分傷心地說：“老師不表揚我嘛?！迸梦乙稽c辦法都沒有。我曾看過某書說：“教育孩子要以表揚為主，平時對孩子總是表揚，卻沒料到會出現這樣的問題。

杭州 葛愛云

杭州 葛愛云：

問題很顯然，一般來講，一直在表揚中生長的孩子，對大人的評價特別敏感，而對批評缺乏足夠的心理承受力。絕食行為正是孩子不良心理反應的結果。其實，就家庭教育而言，還是以自然為宜，該表揚的表揚，該批評的批評，不要人為地給孩子造防護墻，因為孩子畢竟不可能總生活在家庭這一種環境中，他的一生總會遇到各種挫折和磨難，父母的責任是幫助孩子完成社會化過程，讓孩子成為適應社會環境的正常人。而缺乏正常的批評環境和挫折經歷的孩子一受到打擊會很容易產生心理障礙和不良的心理反應，使孩子極易患各種心理疾病。家長切記的是：對孩子精神方面的過度保護只會降低孩子自身的免疫力，要提高孩子的心理承受力，批評原則是需要家長認真把握的。

教授 姚凱南

孩子愛看大人電影怎么辦

最近六歲的女兒從幼兒園一回來，就坐在電視前，拿著搖控器把頻道調到國外原版的影片上。我注意到，最近一段時間女兒不再愛看動畫片，而是愛上了外國片子，我問她能否看懂，女兒竟然說可以，我知道女兒是聽不懂英文的，可孩子為什么喜歡看外國片呢？我百思不得其解。

合肥 李玲

合肥 李玲：

由于現代家庭較注重孩子的早期教育以及孩子對各種信息的內化，許多孩子表現出心理較實際年齡成熟，只是因為孩子的表達能力差一些，家長沒有意識到。在這里要特別指出的是，孩子對國外成人影片表現出偏愛，極可能不是孩子自己的選擇，而是一種行為習慣，也就是說是在看到家中大人經常收看這類片子后的一種行為模仿，但是，對孩子而言，這是不好的行為學習。因為，經常接觸成人信息的孩子,會把所接受的信息行為化，這使孩子在成長和與人交往的過程中，存在社會不適應問題。比如孩子從國外影片中，模仿與人見面時擁吻的禮節，這就和中國的握手禮節產生沖突。久而久之，類似這些看似小事情的中外文化差異和沖突會對孩子產生深遠的影響。另一方面，也會造成孩子用成人的思維方式和衡量標準來對待同齡孩子，從而與他們發生觀念上的沖突，這將影響孩子的人格塑造。

正確的方法應當是按照孩子的年齡段來教育孩子，對這類表現出“大人氣”的孩子，家長要耐心地引導，讓孩子多參加集體活動，尤其是需要互相協作的活動項目，讓孩子對身邊同齡孩子所做的游戲和學習感興趣；看電視時，家長應選擇適合兒童身心發展的兒童片，這時，家長也應盡可能地陪同孩子一起觀看，對片中所反映出的問題和孩子共同探討。

教授 姚凱南

孩子把飲料當水喝怎么辦？

我兒子東東喜歡喝飲料，尤其愛喝碳酸飲料和果汁飲品，我想問一下，經常給孩子喝飲料好不好，如果不好的話，喝多少為宜？

蘭州 田琳琳

蘭州 田琳琳：

適當飲用果汁，對孩子來說是有必要的，因為從果汁中，孩子除可攝取水分外，還可以攝入維他命C、礦物質等多種營養物質。至于給孩子的飲用量，可參照大人的用量，大人如果在飯前喝了果汁等飲料，食欲就會下降的話，孩子也會完全一樣。對于嬰兒來講，如果多喝了果汁或碳酸飲料，肚子里面因為有飽脹的感覺，就不會想再喝牛奶了，這是需要家長注意的問題。對于稍大些的孩子，從身體容量來考慮，每天保持在100~120毫升為宜。

目前，市場上新進推出了乳兒用和幼兒用的碳酸飲料，而且還有加入礦物原料的碳酸飲料比水更適用于孩子的說法。比如孩子患感冒、拉肚子時，會喪失大量水分，這樣的情況下醫生也會推薦飲用碳酸飲料。但是，在孩子健康的時侯，還是應該把水作為常用飲品，這樣更有利于孩子的健康。如果擔心自來水的純凈度不夠，那么不妨把純凈水煮開后，放涼再來飲用。

副主任醫師 劉京嬡

孩子愛吮手指怎么辦？

女兒兩歲多了，很乖巧，但美中不足的是她非常喜歡吮手指頭，平日里除了嘴里有食物的時侯，根本都在吮手指頭，我很擔心影響孩子的牙齒，但怎么糾正都糾正不過來，請問專家我該如何是好呢？

桂林 俞萍

桂林 俞萍：

嬰兒吸吮手指是屬于原始的本能反應，嬰兒會吸吮任何碰到嘴唇的物體，但隨著孩子的成長，會開始主動用手擺弄其他東西時就會對吸吮手指失去興趣，但到了3~4歲時仍經常咬手指，可視為不良行為習慣，改變這樣的習慣，關鍵在于從小的教養和有效的措施。

對于稍大點的孩子，在他們吃飽睡足后，家長可用玩具轉移孩子的注意力。比如逗引他擺弄玩具，讓孩子的兩只手總有東西玩弄。2歲的孩子在有這些行為時，家長可以與孩子邊說話，邊把手從嘴里拿出來，不可大聲訓斥，然后撫摸孩子的小手，并把玩具放在孩子的手中，讓他無暇咬手指。

孩子發生這類行為時，家長可常和孩子在一起做游戲、說話或與其他人在一起玩，參加各種活動，以此來引起孩子對周圍環境的興趣，分散孩子對雙手的注意力。

對于不吮手指就不能入睡的孩子，晚上睡眠不宜過早，可等孩子有了睡意再讓他上床睡覺，入睡時媽媽可拉著孩子的手輕輕拍打，使孩子在母愛中很快進入夢鄉。

糾正孩子吮手指的毛病時，一定要耐心，不可訓斥。打罵，涂清涼油、辣椒水、帶小手套等，都是不可取的，以免造成孩子緊張、恐懼的心理。

副主任醫師 劉京嬡

孩子愛問問題好不好？

我的女兒今年4歲，從幼兒園一回來，就纏著我和她爸問東問西，象：“為什么我和媽媽是女孩？”“為什么爸爸長胡子，我沒有?！薄盀槭裁丛频舨幌聛?？”等等。有時侯，我真不知道怎樣對待我這個寶貝女兒的怪問題，有人說愛問問題的孩子聰明，是這樣嗎？

西安 溫美霞

西安 溫美霞：

孩子愛提問是件好事情，是他們強烈求知欲的表現，而且愛提問的孩子會更聰明，4歲左右的孩子尤其愛提問。著名的教育學家蘇霍姆林斯基說過：孩子提出問題越多，他在童年早期認識周圍的東西也就愈多，在學校就愈聰明，眼睛愈明，記憶力愈好。因此，家長應耐心、細致地回答孩子的每個問題，但是，對問題的回答要有策略性。對于一些簡單、常識性的問題，如：“天為什么會下雨？”“樹葉怎么掉光了？”“雪怎么是白色的？”類似這樣的問題，父母可直接作答，而且要說得淺顯易懂，讓孩子聽了就明白，使孩子積累自然知識。

對于一些科學性的問題，家長最好是避免將答案直接告訴孩子，可以和孩子一起圍繞問題來尋找答案，比如：小蝌蚪怎么變成青蛙的？這里家長就可以買來小蝌蚪和孩子一起喂養，從而讓孩子通過自己觀察，了解到小蝌蚪變成青蛙的過程。再如：“燈泡為什么會發光？”家長可以幫助孩子做個物理小實驗，就能讓孩子在探索中學到知識，從中得到學習知識的樂趣。

副教授 曹蓉

內向的孩子怎樣才能活潑起來

我的孩子從小就比較內向，不太合群，我們希望孩子能活潑一點，請問專家我們應該怎樣做才能讓孩子變得愛說愛笑起來？

黑龍江 吳靈

黑龍江 吳靈：

一般而言，父母都希望自己的孩子活潑、有朝氣，遇到個性內向，態度不很積極的孩子，家長總希望改變孩子的個性。有的父母會為此讓孩子與活潑好動的孩子一塊玩，以使孩子受到感染。但事實證明，內向的孩子若被迫與活潑的孩子呆在一塊，常會覺得壓抑，產生自卑感，卻改變不了內向的個性；而責備孩子更會使孩子愈來愈消極。最好的辦法是家長要避免對孩子個性上的議論，消除他內心的壓力；如通過讓孩子做成一件事情，鼓勵孩子建立自信心。事實證明，這樣的孩子在沒有壓力的情況下往往能表現得非常好。以后再逐漸鼓勵他同其他孩子一起做游戲。

孩子愛嫉妒怎么辦

我家貝貝6歲了，在幼兒園和家里表現都挺乖的，可是他的小表妹文文來了，貝貝馬上不對勁了，1歲半的文文尚且能自己吃飯，而快要上小學的貝貝卻撒嬌要奶奶喂飯。爺爺夸獎文文的時侯，貝貝就會大發脾氣，很明顯他是在嫉妒自己的小表妹文文，我想請教專家碰到這種情況該如何勸解自己的孩子呢？

武昌 金鑫

武昌 金鑫：

嫉妒是一種復雜的情緒反應，這種反應包含著攻擊、自卑、報復的心理，以及憤怒、羨慕等情緒。但是，嫉妒心理在人的情緒中是十分正常的。一般來說，幼兒到了4歲左右，都會產生嫉妒心。這是種不健康的情緒，如果任其發展，成了習慣性的行為方式，就會形成不良的性格特征，對幼兒的心理健康成長造成危害。孩子產生嫉妒的原因有以下三方面：一是羨幕別的孩子擁有自己不具備或得不到的東西。這時，孩子往往會因為自己比不上其他伙伴，產生由羨幕轉化來的嫉妒的心理，如“彬彬有一個我沒有的玩具熊”；二是家長在教育孩子時，把別的孩子的優點同自己孩子的缺點做比較，讓孩子感到自己不如別人，產生嫉妒；三是個性上的原因。如：某一個孩子因善于助人在同伴中較受歡迎，而他受到冷落，因而引起他對受歡迎孩子的嫉妒心。性格倔強、敏感的孩子嫉妒心更強一些，會動不動就生氣、撒野、爭寵、發泄積憤的情緒，或是碰到一些小的刺激，如：家長抱別的孩子，就哭泣、生氣，貝貝就是這樣，聽到大人夸小表妹，就不愿意了。

其實孩子的嫉妒是直觀、真實甚至自然的，完全不象成年人那樣摻雜著許多其他社會因素。只是孩子因為自己的愿望不能實現，而產生的一種本能的心理反應。因此，首先不能盲目地對孩子的嫉妒心理和行為進行批評，而是要充分聽取孩子的要求和辯解，肯定孩子對的方面；再者就孩子的思維特點而言，兒童的思維方式主要是具體的形象思維，尚不具備對事物進行全面分析的能力。因此，他們往往會將自己的嫉妒簡單地歸咎于自己或所嫉妒的對象，而不去考慮其他因素。對此，家長應幫助孩子分析他們和所嫉妒對象之間的差距及其原因，使孩子能正確地與他人比較，用積極的方式縮短差距，最終化解孩子內心的不平衡。

另外，家長要注重在一點一滴中，培養孩子豁達樂觀的性格。在平時，要有意識地教會孩子懂得人與人之間客觀存在的差距，并讓孩子懂得各人都有各人的優勢，但同時也都有各自的不足，各方面都比別人強是不可能的，也是沒有必要的，引導孩子發揮自己的長處，揚長避短，在學習和生活中學會正視和欣賞別人的長處，向別人學習，來彌補自己的不足。

副教授 曹蓉

孩子挑食是慣得嗎？

曉曉很可愛，他爸爸對他格外疼愛，吃飯時這孩子挑食，他爸爸就常將他喜歡吃的東西放在他夠得著的桌邊。時間一長，曉曉見到桌上有他喜歡吃的菜，不由分說地就端到自己面前，絕不會顧及爺爺、奶奶或別的客人。隨我出去做客時，曉曉也是這樣，他爸爸卻認為，只要孩子能好好吃飯就行，孩子在餐桌上的表現不算什么大問題，我一直覺得孩子這樣做不合適，但也說不出個所以然來。

開封 劉亞楠

開封 劉亞楠：

其實，孩子在餐桌上的這種表現是由于父母親總代替孩子做打算造成的，現代家庭中這一現象非常普遍。當家長順理成章地將好吃的飯菜端給孩子時，孩子也就往往順其自然地接受了這種“愛”。長期下去，孩子會認為別人給他的愛是天經地義的，接受別人的愛也是理所當然的，卻完全不懂得別人也需要愛，更不懂得如何去愛別人，這將深刻影響孩子的社會適應性。

另一方面，孩子的自制力差，家長稍微遷就一下，孩子就可能依著自己的性子去發展了。因此，在平常教育孩子時，不可因愛而過分地順從孩子。發現孩子有自私行為時，應因勢利導地進行教育。讓孩子自始至終地明白一個道理：要想讓別人愛自己，自己首先要去關心、愛護他人。

副教授 宋靜

給孩子喝牛奶需要定量嗎

我是一位新疆家長，有一個3歲的男孩，可能是我們這里的飲食習慣吧，象愛喝牛奶、愛吃肉，我的孩子也是這樣，把牛奶當水喝，沒有限量。但最近聽我一個朋友講，喝牛奶最好是定時定量，請問專家是這樣嗎？

新疆 劉海云

新疆 劉海云：

牛奶是需要定量的。

牛奶是良好的蛋白質食物，鈣的含量也很豐富。因此，有的家庭在孩子口渴時，會讓孩子把奶當水喝，算下來孩子每天能飲用1升左右的牛奶。

那么這樣一天一升的話，僅是牛奶就可以把孩子的肚子填滿了，勢必會影響孩子的食欲。按1升牛奶能產生600卡的熱量來計算，以及按一個2歲左右的孩子一天大致需要1200千卡的熱量來推算，一天1升牛奶就占了孩子一天所需能量的1/2。

說謊的人范文第3篇

關鍵詞：農村小學生；說謊認知；道德兩難故事

一、引言

兒童“誠實”品質的研究是以“說謊”、“欺騙”為重點而展開的?！罢f謊”、“欺騙”是一個古老的話題，兒童說謊及相關概念的發展問題一直以來都是心理學家和教育工作者所致力研究的課題。兒童“欺騙”包括兩個維度的涵義，一是指兒童行為問題中的“欺騙行為”；二是指兒童心理理論能力領域的“欺騙能力”。

“心理理論”的研究是近幾十年認知發展研究的焦點，而在這些有關說謊概念及道德評價的不同理論模型中，目前影響較大、爭論最多的是說謊發展的原型理論和民俗模式。原型理論包括3個語義成分：事實成分；信念成分；意圖成分。此理論假定，在個體說謊時三成分所占的比重不盡相同，三成分對說謊概念的貢獻是不一樣的。在20世紀80年代末，Sweetser提出了有關說謊的民俗模式。此模式認為說謊的概念與道德評價不僅僅是由事實、意圖和信念等語義特質所定義的認知結構，也是一種社會——文化結構，兒童所處的社會背景與文化習俗等會極大影響對說謊理解與道德評價。

Chandler等運用“藏與找”的游戲發現，約有30%的2歲兒童、60%的3歲兒童、55%的4歲兒童告訴成人錯誤的藏寶地點，即說謊。這說明2歲的兒童就能欺騙別人。而且有研究表明，年幼兒童說謊是一種比較普遍和頻繁的現象。隨著年齡的增長，兒童說謊的技能逐步發展，兒童在說謊時已能較好地掩飾自己的神情，但他們還不是老練的說謊者。傅根躍［1］等人研究探討了7、9、11歲小學兒童在為集體或為個人情境下對說謊或說真話的理解和道德評價。結果表明，集體觀念已經對11歲兒童對說謊概念的理解產生顯著影響，并且隨著年齡的增長，小學兒童對個人真話的評價越來越消極，對集體謊的評價越來越積極；當誠實原則和集體觀念發生沖突時，7歲兒童主要受到誠實原則的支配，9歲兒童集體觀念與誠實原則幾乎是并駕齊驅，11歲兒童主要受到集體觀念的影響；隨著年齡的增長，小學兒童更多地從誠實和為集體兩個方面陳述評價的理由。傅根躍等人［2］采用兒童評畫的方法，探討了中國所特有的“面子謊”行為。結果表明，幼兒園小班的幼兒還沒有面子謊行為，但到了中班、大班幼兒就已明顯具有面子謊行為，而且幼兒面子謊行為的發展是遠遠先于面子意識形成的。傅根躍等人［3］另外的研究采用2類道德兩難故事（個人謊故事和集體謊故事），研究結果表明，7歲兒童已具有初步集體觀念；11歲兒童集體觀念已對說謊概念的理解產生了顯著的影響，且隨著年齡的增長，小學兒童更多地從誠實、為集體或為個人等多個方面來陳述說謊或者說真話的理由。徐芬［4］等人針對意圖、交往情境對道德進行了研究，結果表明5歲兒童在作說謊或說真話的判斷及其道德評價時，還不會利用意圖線索；8歲左右時已開始會使用意圖線索，但是在不同的言語情景下的使用是不一樣的。

除此之外，眾多的研究也早已為我們所熟知?？傮w上看，關于兒童說謊問題的研究方法單一，以經驗總結、思辨研究為主，實證研究很少。研究結果大都停留在現象描述上，總體研究水平不高。而且我們也不難發現，被試都是城市背景下的兒童，沒有針對農村兒童的研究。農村兒童是不同于城市兒童的一類大的群體，父母受教育程度低，從小生活成長環境單一，信息來源少，觀念更新時間長等各方面的因素，使得農村兒童的心理成長速度緩于城市兒童。迥異于城市兒童的成長背景，使農村兒童具有了獨特的心理特征，探究農村兒童說謊認知的發展規律顯得更有意義。

二、研究過程及方法

（一）被試

本研究的被試取自河北省衡水市饒陽縣一所普通農村小學的低、中、高年級的兒童。其中一、二年級組成低年級組；三、四年級組成中年級組；五、六年級組成高年級組。低年級組23人：男生12人，女生11人；中年級組22人：男生10人，女生12人；高年級組56人：男生31人，女生25人。男女的總比例大致相等：男生53人，女生48人。

（二）研究材料

本研究中所使用的材料，是結合農村兒童的實際編制，有關說謊認知的5個兩難故事，包括善意謊、榮譽謊、保護謊、機智謊、面子謊等五類，呈現給學生的材料只標明故事1、故事2、故事3、故事4和故事5。

這五個小故事充分采用了農村兒童熟悉的語言，使他們產生一種身臨其境的感覺。

故事1善意謊

劉剛和夏雨是好朋友。夏雨得了一種怪病，身體癱瘓了，眼睛也失明了，生命垂危。他最大的愿望就是到北京天安門廣場去“看”一次升國旗。但他的身體非常虛弱，不能出遠門。家長為了滿足他的愿望，讓他坐上汽車在村里兜了幾圈后去了學校的操場，假裝把他帶到了天安門廣場，在學校的操場上組織一次升國旗活動。當夏雨聽到國歌奏響以后，激動地問身旁的劉剛：“我真地到了北京，到了天安門廣場嗎？”劉剛說：“是北京。我還看到天安門城樓呢！”

請問：劉剛這樣做對不對（從“對，不對，說不好”選擇一個）？為什么？

故事2榮譽謊

在學校大掃除的時候，劉梅發現同班的夏東把一塊橘子皮隨手丟在了教學樓的樓梯上。劉梅剛想叫住夏東讓他把橘子皮撿起來，突然發現學校的衛生檢查員走過來。檢查員看到橘子皮后立刻喊了起來：“是誰扔的橘子皮？太不像話了！”劉梅想向檢查員說明實情，又怕影響到他們班的榮譽。她猶豫了一會，沒有說話，而是主動地把橘子皮撿起來，扔到了垃圾箱里。

請問：劉梅這樣做對不對（從“對，不對，說不好”選擇一個）？為什么？

故事3保護謊

小雪和明明是好朋友。明明學習很刻苦，但由于學習基礎太差，期末考試成績僅為68分。明明心里很害怕，她知道爸爸的脾氣很不好，聽到這個消息肯定會把她暴打一頓。沒有辦法，明明只得在給家長的考試成績通知單上，把68偷偷地改為88，并告訴小雪千萬要為她保密。過了幾天，小雪碰到了明明的爸爸。明明的爸爸問小雪：“明明真地考了88分嗎？”小雪很為難，但最后還是說出了實情。結果，明明被爸爸打了一頓，還發誓再也不和小雪做朋友了。

請問：小雪這樣做對不對（從“對，不對，說不好”選擇一個）？為什么？

故事4機智謊

王娜正在小花園里散步，突然看到鄰居李阿姨怒氣沖沖地走過來，看到王娜就問：“看見我們家淘淘了嗎？他又逃學了，真是氣死我了！”王娜一扭頭，正好看見躲在樹叢里的淘淘。淘淘不住地他向擠眼，示意她千萬別說。王娜用手指了一下相反的方向，說：“他去那邊了”。李阿姨急匆匆地走了。

請問：王娜這樣做對不對（從“對，不對，說不好”選擇一個）？為什么？

故事5面子謊

小東的爸爸給他買了一個拼圖，小東特別喜歡。他的朋友小立到家來找他。小東纏著小立一起玩拼圖。小東問小立：“拼圖好玩嗎？”小立不想玩拼圖，但他不想讓小東難過，于是他說：“好玩兒！”

請問：小立這樣做對不對（從“對，不對，說不好”選擇一個）？為什么？

說謊的人范文第4篇

歌手臧天朔獄中還干“藝術活”

據介紹，臧天朔自入獄后就開始學習書法，他報名并獲準進入“服刑人員書法興趣班”。在興趣班里，他活動積極，并勤奮刻苦練習，從一個“從來沒有拿過毛筆，連硬筆字都寫得不怎么樣的人”，到現在，能夠掌握一些書法的基本常識，可以自己完成一整幅作品。記者看到，臧天朔此次展出的作品是一幅字，寫的是監獄改造的“內容提要”：“齊心協辦保安全，維護穩定促和諧?！?/p>

此外，他還有幾件工藝品制作入選參展。一個是他獨立制作的工藝品“母子情”，另外一件是題為“積極改造，重塑人生”的工藝品。一名與臧天朔一起服刑的服刑人員對記者說，臧天朔平時表現很低調，他除了積極參加監獄組織的文藝活動外，還總是練習書法和繪畫，在獄中獲了不少獎項。

黃光裕為美術條屏寫“序”

記者在展出的作品中，一眼便看到了國美電器前主席黃光裕的書畫作品。他與所在分監區的服刑人員一起，為監獄舉辦的金秋藝術節創作了“梅蘭竹菊”的美術條屏。黃光裕為此專門書寫了“序”。據了解，制作條屏的材料均為生產邊角余料。

黃光裕在序言中說，這樣做既體現了節儉精神，又具有環保理念，更重要的是培養了服刑人員的審美情趣，領悟了勞動創造美的真諦。梅蘭竹菊寓意深刻，自古以來，就是高尚人格的象征?！霸谒囆g創作過程中，我們要將對美的領悟落實到改造實際中，努力凈化心靈，修煉品格，爭取早日轉變成為遵紀守法的新人?！痹诠P會現場，黃光裕并沒有現身。據記者了解，黃光裕因為在獄中表現良好，已被派往監獄醫院，當了專門護理“病犯”的護理員。

原國家藥監局藥品注冊司司長曹文莊因受賄、案2007年7月6日在一中院宣判，曹文莊被判處死刑，緩期二年執行。曹文莊對一審判決不服，提起上訴，同年8月28日，市高院駁回曹文莊上訴，維持一審原判。此后，曹文莊被送往監獄服刑。

據了解，曹文莊目前在監獄專門面向服刑人員開辦的報紙《北監報》編輯部當編輯，平時還會為市監獄局主辦的《新生報》當通訊員。入獄至今，曹文莊已獲得了“監獄改造積極分子”的獎勵。

記者：“你是什么時候開始練習書法的？”

曹文莊：“2009年的時候，我就報名參加了書法興趣小組，到現在練了兩年了?！?/p>

記者：“專家說你書法進步很快，以前練過字嗎？”

曹文莊：“從來沒有。這得感謝監獄給我提供的良好機會！為了這次展覽，我特意寫了一幅10米的長卷，內容是《鹿山寺碑》?！?/p>

說謊的人范文第5篇

關鍵詞：康德；不許說謊；道德律令；理性批判

中圖分類號：B516.31 文獻標志碼：A 文章編號：1002-2589（2012）32-0057-02

康德在《道德形而上學》一書中對“不許說謊”作了理性論證。在他看來，“不許說謊”是我們對他人的完全責任，是對人的一條道德命令。問題在于，康德的論證僅僅是純粹的理論論證，并沒有考慮到日常生活中的“說謊”行為的復雜性，因為除了作為不道德行為的“說謊”行為，還大量存在符合某種道德律令的“說謊”行為。這就是說，在日常生活中不僅難以杜絕“說謊”，而且有的說謊是被允許和諒解的，這就暴露了康德的理論論證的困惑——即：拒絕一切謊言也可能是不道德的。關鍵在于，我們何以拒絕謊言？但同時又會允許何種謊言？尤其是這里的評判原則是什么？

一、何以杜絕謊言

康德說，不許說謊！以他之見，說謊不僅是對他人的欺騙，而且也是對自己的否定和欺騙。因而，說謊是不被允許的。首先，說謊違反了人與人之間相互信任原則。比如，一個明明沒有償還能力的人，為了借到一筆錢，他向人許假諾到某時可以如數歸還。顯見，他的這一許諾就是謊言，那么這樣的承諾有什么意義呢！對于他人而言是一點意義都沒有，而對于他自己來說，雖然可以騙得想要的錢，但他卻擔負著良心的譴責和負疚感。其實說謊能成功實際上有賴于別人不說謊，有賴于多數人在多數情況下都互相信任。沒有誰比說謊者更希望別人都誠實，都互相信賴的了?？梢娬f謊者是自相矛盾的，只是強烈的利欲和薄弱的理性使他安于這種自我矛盾。因此康德把“不許說謊”界定為對他人的一種完全的、嚴格的基本義務。其次，說謊還違反了人是目的的原則。康德認為，“你的行動要把你自己人身中的人性，和其他人身中的人性，在任何時候都同樣看做是目的，永遠不能只看做是手段”[1]。事實上，當一個人打算對他人說謊時，他已經把他人作為手段而不是作為目的來對待。那么，將承諾作為謊言，并對他人的財產、甚至自由，進行侵犯，這種行為不僅破壞他自己的做人原則，而且踐踏了他人的權利。鮑克如是說，“由于說了一個謊，一個人拋棄了，甚至可以說徹底毀滅了做人的尊嚴?！盵2]

可見，把“不許說謊”作為道德律令，從理論上講是成立的。因為人歸根結底是理性的存在者，他不應當按一時的好惡和利欲行事，而是應當遵循可以普遍化的法則行為。那么，從說謊的實際效果上看，“不許說謊”是否成立呢？雖然康德不贊同根據實際效果對說謊進行道德論證，但是我們認為，如果不考慮說謊的實際效果，而信賴純粹的理論論證，這是很沒有說服力的，應當把實際效果也納入對“說謊”有無必要以及是否道德的論證中。

首先，從受騙者角度看。那種說謊者為自身謀利的謊言對受騙者的傷害是毋庸置疑的。即便是那種出自善意的謊言（例如父母為孩子的利益對孩子說謊，政府為公眾的利益對公眾說謊，愛人之間“甜言蜜語”等等），也同樣會有一種嚴重的危險存在——即受騙者一旦發現自己被欺騙了，他們覺得這樣剝奪了自己有知道真實情況的權利，剝奪了自我選擇的權利，他們就可能不再信任對自己說謊的人，甚至對更多的人乃至整個社會持不信任的態度。

其次，從說謊者角度看。他可能從說謊行為中暫時得到好處，這種暫時的好處有賴于謊言不被人識破，但總有一天會被識破。即使謊言不被識破，它也對說謊者的心理和人格造成潛在的負面影響，因為他得費盡心機，不斷地用新的謊言去補救舊的謊言。而他的每一次說謊，又會使后面的謊言變得越來越必須，這都增加了他被識破的危險。

再次，從可以超出受騙與行騙雙方的角度看。即使我們可以超越“我”與“他人”而以某種純粹客觀的、整個社會的觀點來看待說謊，也逃避不了說謊所造成的實際效果的糾纏。康德曾經在《論出于利他動機說謊的所謂權利》一文中指出，誠信是人類全部契約的基礎。這就說出了，說謊不僅違反誠信原則，而且破壞了社會關系的和諧狀態。同時，社會上謊言的減少也會大大促進整個社會效率的提高，人民生活質量的提升。但若允許說謊蔓延到一定的程度，社會就將面臨崩潰。

從以上分析看，“說謊”無論從說話的自身邏輯還是從它的實際效果上看，都是不被允許的，因而，人們有必要拒絕謊言，從這個意義上講，只有誠實才是“我”和“他人”都將它為好事的道德行為。那么我們果真要拒絕一切說謊行為嗎？我們的回答是猶豫的。

二、何種謊言被我們所諒解

事實上，我們無法杜絕謊言。不僅說謊是一種常見的、普遍的社會現象，而且謊言在現實生活中往往也是必要的，不論惡意的還是所謂善意的謊言。一般說來，我們應當時時拒絕惡意的說謊，而有時卻不得不“善意地”說謊。這樣一來，我們首先需要對說謊或謊言作出某種劃界。

奧古斯丁曾經根據說謊的動機將謊言分為八種，而阿奎那在此基礎上把謊言分為四大類，即惡意謊言、習慣謊言、玩笑謊言、正規謊言。其中，惡意謊言又分三種：針對宗教的謊言、對任何人無益而有害的謊言、為一方謀利而傷害了另一方的謊言；習慣謊言就是純粹以說謊騙人為樂事的謊言；玩笑謊言是為安慰取悅于人而說的謊言；而正規謊言也分為三種：在不傷害任何人的情況下，或有利于某人省錢的謊言、或利于保全某人性命的謊言、或利于某人免遭人身侮辱的謊言。在阿奎那的劃分來看，從玩笑謊言開始，善意就出現了。與此相比，正規謊言實際上也是善意的謊言，因為它維護的是他人的利益，其中，善意按其所維護的對象不同而不同，并且由錢財性命尊嚴的選擇變化而呈現上升之勢。比如欺騙壞人、安慰病人、戲言取樂等說謊，都屬于善意說謊，這在實際生活中時常出現，是可以被允許的。

顯然，這與康德的“拒絕一切謊言”相沖突。他在《論出于利他動機說謊的所謂權利》一文中斷言：即使當兇手要追殺的人逃到并躲在你家里，這時，你也不能夠向他說謊。他認為，不管對自己或他人的不利會大到什么程度，坦白誠實是每個人的責任，而謊言總是要傷害人的，即使不特別傷害某一個人，也會對人類造成普遍傷害，因為它敗壞了法律之源，法律以誠實為基礎，哪怕一個最小的例外，都會使它成為一紙空文。在此，康德的主要理由是任何例外都會使原則和法律自相矛盾，使它們的普遍性失效。道理確實是這樣，但這是純粹理性世界的道理，這是針對于一個絕對冷靜理性的人而言的。然而，人是有生命的存在物，人的說謊行為不僅受制于理性而且受制于自己的生命需要。何懷宏先生說過：“人有理性也有感性，有精神也有身體”[3]確實，不許說謊是一項基本的道德義務，但是以不損害他人利益，甚者是為尊重他人生命為動機的善意謊言也要予以尊重和諒解。所以，必要的、善意的謊言，由于人性本身的弱點，在一定情況下是允許的，不過其前提是：對任何人都應沒有傷害。當遵守道德規范變得不可行時，就選擇合乎道德的。

需要注意的是，我們主張接受和容納善意說謊，并不是要否認康德拒絕一切謊言的絕對立場，而是消除其“不許說謊”的理論困境。我們知道，康德的這一絕對律令是理論形態的。任何理論形態的話語一旦涉入具體的現實生活，都會失去其普遍性。我們的生活是多元的，不確定的，甚至有些時候是例外的，任何確定的東西都是局部或積極意義上的。然而在現實生活中，由于人類人性的弱點，我們是太容易為自己辯解，常常把本來無法辯護的謊言予以“正當化”，使其在善意的名義下通行無阻。這樣一來，康德堅持的“不許說謊”這一完全義務所蘊涵的道德苛刻性，實際上是一種對人類本身的深切關懷，尤其考慮到“不許說謊”遵循了人的存在的本質性要求?？档碌倪@一理想興許接近神的理想，永遠不可能在人類社會中完全實現，但是他卻為我們執著地追求善的道德預設了一個不斷前行的目標，就像是嚴格地執行法律，更加公平地執法一樣。在這里，我們只能說：說謊永遠是一種“萬不得已”，我們必須盡力減少它[3]。

三、謊言少一些，誠信多一些

當說謊變成一種選擇時，尤其是它發生于我們“萬不得已”時，實際上意味著某種沖突和矛盾已經出現。我們作為理性的存在物，在堅守我們與他人的生命和道德信條時，“不許說謊”應當成為首先所要遵循的道德信條，即便偶爾某人在某事上出現必須說謊，也都帶有這樣那樣的不當，至少也會讓我們滋生某種負疚感。相對于謊言，誠信更可貴。

不管是惡意的謊言還是不得已的謊言，只要是謊言，我們就總會受到外在的懲罰或內心的煎熬，從而也更能體認出誠信的可貴和必要。這也正回答了何以我們總是會問：你為什么說謊；而從來不會這樣問：你為什么誠信？也就是說誠信本身就值得我們欲求，而謊言（不管是惡意的還是善意的）始終只能作為一種手段或工具而被我們所行為。亞里士多德認為這種“因其自身而值得欲求的東西是完善的，是合乎德性的”[4]，并且我們人類及其人類社會是不斷趨向這種完善的，也可以說不管何人在何時何地做何事，都應該內心傾向誠信，或者因傾向比誠信更富有情理的東西而暫時背離誠信（比如保護生命）。

誠信也好，謊言也罷，就其產生的本源來看，都是因為我們人類的原始的向己的本性，而這種“私”本無所謂善惡好壞，只是在社會實踐中不斷被利益欲望放大，從而有了惡的性質。說謊本是種自我保護和自我防御，可是慢慢地有些人會專門利用說謊去滿足自己的不斷擴張的利益和欲望，因說謊而去說謊，所以，現在社會上這種謊言越來越多，誠信卻越來越少。然而一個富強、文明、開放、自信的國度必定要誠信重于謊言，而這需要我們每個人都不假思索地堅守誠信的道德義務。

參考文獻：

[1][德]伊曼努爾·康德.道德形而上學原理[M].苗力田，譯.上海：上海人民出版社，2005：41.

[2][美]希賽拉·鮑克.說謊[M].張彤華，等，譯.長春：吉林科學技術出版社，1989：32.